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吸血日記——血荒
作者:天離夜
我不是許良
更新時間2011-9-10 1:30:33 字數:1438
當初在舊物品堆里翻出高中作文本,我心中居然湧上了一小股歡悅,驚喜?留戀?或者是激活了少年觸感?我寫在作文里的那篇標題是「化狼」,是以校園門衛阿蘭為原型寫的,興奮地加上大量奇幻色彩,也是第一人稱,主角也是吸血鬼,內容硬要比較的話,只能說與《星期天》相仿。文章結尾:每當月圓之夜,我會攜上玩伴,看阿蘭化為狼形在君子峰頂對月咆哮......
於是,這一篇不足一千字的短篇被我擴張到了六萬字。第一次有始有終地完成一整個故事,回頭細品,那種成就感很難表述,也只有真正熱愛文字的人才能體會得到。
吸血鬼是一個永恆的奇幻題材,傳統而神秘,相當富有吸引力。對於這種異類生物,我在太多的文章里看到了嚮往和渴求,追求強大能力和俊美容顏歸根結底是一種虛榮。而《吸血日記》在我的自主意識下,走向悲涼、無奈、痛苦、憎惡、驚惶,從頭到尾都沒有多少快樂因素。因為我覺得,人在慾望和行為限制中永遠無法保持心態正常。
相信看完全文七章的朋友不會有空虛感,僅僅七個章節一章八千來字,卻硬是塞入了大量線索和伏筆,幕前幕後的故事同時進行;《星期三》進入高潮,幾個大坑填填補補,到《星期六》全文鋪平,我得承認,我並不輕松,一筆停頓半小時也是常有的事。
故事的完結和我原先的計劃大不相同,鹽兒和復仇畫家是臨時出現的,甚至於佔了大篇幅的王庭捕……
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《高海拔之戀Ⅱ》是由杜琪峰執導,古天樂、鄭秀文、高圓圓聯合主演的文藝愛情電影,電影於2012年2月9日正式上映。影片講述了飾演天王巨星的古天樂,在與同是飾演影星的未婚妻高圓圓的世紀婚禮上,殺出王寶強於婚禮上搶婚,令古天樂大受挫折心灰意冷,避世到香格里拉,邂逅在當地開旅館的鄭秀文,展開一段海拔三千米高的崇高愛情故事。
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需要別的再問
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宋神宗在熙寧年間(1068——1077)重用王安石變法,變法失利後,又在元豐年間(1078——1085)從事改制。就在變法到改制的轉折關頭,發生了蘇軾烏台詩案。這案件先由監察御史告發,後在御史台獄受審。御史台自漢代以來即別稱「烏台」,所以此案稱為「烏台詩案」。
「烏台詩案」是元豐二年發生的文字獄,御史中丞李定、舒亶等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語句和此前所作詩句,以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾,蘇軾的詩歌確實有些譏刺時政,包括變法過程中的問題。但此事純屬政治迫害。
烏台詩案始末介紹
烏台指的是御史台,漢代時御史台外柏樹很多山有很多烏鴉,所以人稱御史台為烏台,也戲指御史們都是烏鴉嘴。
北宋神宗年間蘇軾因為反對新法,並在自己的詩文表露了對新政的不滿。由於他當時是文壇的領袖,任由蘇軾的詩詞在社會上傳播對新政的推行很不利。所以在神宗的默許下,蘇軾被抓進烏台,一關就是4個月,每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。
由於宋朝有不殺士大夫的慣例,所以蘇軾免於一死,但被貶為黃州團練。
元豐二年(1079)三月,蘇東坡由徐州調任江蘇太湖濱的湖州。他作《湖州謝上表》,其實只是例行公事,略敘為臣過去無政績可言,再敘皇恩浩盪,但他在後又夾上幾句牢騷話:
「陛下知其愚不適時,難以追陪新進;察其老不生事,或能牧養小民。」
句中「其」為自稱,他以自己同「新進」相對,說自己不「生事」,就是暗示「新進」人物「生事」。古代文人因為客觀環境使然,總是習慣於在譴詞造句上表現得十分微妙,而讀者也養成一種習慣,本能地尋求字里行間的含義。比如御史台里的「新進」們。六月,監察御史里行何大正摘引「新進」、「生事」等語上奏,給蘇軾扣上「愚弄朝廷,妄自尊大」的帽子。明明是蘇軾在諷刺他們,而他們反說蘇軾愚弄朝廷。偷梁換柱正是小人們的慣技。這里還有一點背景,王安石變法期間,保守派和變法派斗爭激烈,兩派領袖分別是兩位丞相司馬光和王安石,因前者給後者的長信中有「生事」二字,於是「生事」成了攻擊變法的習慣用語;「新進」則是蘇軾對王安石引薦的新人的貶稱,他曾在《上神宗皇帝》書里說王安石「招來新進勇銳之人,以圖一切速成之效」,結果是「近來樸拙之人愈少,而巧進之士益多」。後來正是曾擁護過王安石的「巧進之士」呂惠卿把王安石出賣了,使其罷相。
朝廷的公報是固定按期出版的,相當於現在的官方報紙,蘇軾的文字照例惹人注意,這次謝恩表,使那些「新進」成了讀者心目中的笑柄。而他們惱羞成怒,必然對蘇軾進行報復,同時也是借新法謀私利、打擊異己的一個步驟。
但單憑《湖州謝上表》里一兩句話是不行的。偏偏湊巧,當時出版了《元豐續添蘇子瞻學士錢塘集》,給御史台的新人提供了收集材料的機會。監察御史台里行舒(「檀」去「木」,念「蛋」)經過四月潛心鑽研,找了幾首蘇軾的詩,就上奏彈劾說:
「至於包藏禍心,怨望其上,訕瀆漫罵,而無復人臣之節者,未有如軾也。蓋陛下發錢(指青苗錢)以本業貧民,則曰『贏得兒童語音好,一年強半在城中』;陛下明法以課試郡吏,則曰『讀書萬卷不讀律,致君堯舜知無術』;陛下興水利,則曰『東海若知明主意,應教斥鹵(鹽鹼地)變桑田』;陛下謹鹽禁,則曰『豈是聞韶解忘味,邇來三月食無鹽』;其他觸物即事,應口所言,無一不以譏謗為主。」
他舉的例子,「贏得」兩句及「豈是」兩句出自《山村五絕》;「東海」兩句出自《八月十五日看潮》;「讀書」兩句出自《戲子由》。但經斷章取義後,句句上綱上線。
馬上,國子博士李宜之、御史中丞李定前腳後腳殺到,他們歷數蘇軾的罪行,聲稱必須因其無禮於朝廷而斬首。李定舉了四項理由說明為什麼應當處蘇軾極刑,他說:「蘇軾初無學術,濫得時名,偶中異科,遂叨儒館。」接著說蘇軾急於獲得高位,在心中不滿之下,乃譏訕權要。再次,皇帝對他寬容已久,冀其改過自新,但是蘇軾拒不從命。最後,雖然蘇軾所寫詩之荒謬淺薄,但對全國影響甚大,「臣叨預執法,職在糾*,罪有不容,豈敢苟止?伏望陛下斷自天衷,特行典憲,非特沮乖慝之氣,抑亦奮忠良之心,好惡既明,風俗自革。」這位李定正是當年因隱瞞父喪而被司馬光稱為「禽獸不如」的傢伙,蘇軾也譏他「不孝」。雖然群小都要蘇軾死,但神宗皇帝不願殺害他,只同意拘捕他,而且不同意蘇軾在進京途中關入監獄過夜。
此時,蘇軾的一個好友王詵,是他印了蘇軾的詩集,聽到這個消息,趕緊派人去給南部的蘇轍送信,蘇轍立刻派人去告訴蘇軾,朝廷派出的皇差皇甫遵也同時出發,但蘇轍的人先到,蘇軾知道消息,立即請假,由祖通判代行太守之職。
皇甫遵到時,太守官衙的人慌做一團,不知會有什麼事發生。蘇軾不敢出來,與通判商量,通判說躲避朝廷使者也無濟於事,最好還是依禮迎接他,應當以正式官階出現。於是蘇軾穿上官衣官靴,面見官差皇甫遵。
蘇軾首先說話:「臣知多方開罪朝廷,必屬死罪無疑。死不足惜,但請容臣歸與家人一別。」
皇甫遵淡然道:「並不如此嚴重。」命士兵打開公文一看,原來只是份普通公文,免去蘇軾的太守官位傳喚進京而已,要蘇軾立即啟程。蘇軾歸看家人時,全家大哭。蘇軾笑著說了一個故事安慰他們:
「宋真宗時代,皇帝要在林泉之間訪求真正大儒。有人推薦楊朴出來。楊朴實在不願意,但是仍然在護衛之下啟程前往京師,晉見皇帝。皇帝問道:『我聽說你會作詩?』楊朴答道:『臣不會。』他想演示自己的才學,抵死不願作官。皇帝又問:『朋友們送你時,贈給你幾首詩沒有?』楊朴回答道:『沒有,只有拙荊作了一首。』皇帝又問:『是什麼詩,可以告訴我嗎?』於是楊朴把臨行時太太做的詩念出來:更休落魄貪酒杯,且末猖狂愛詠詩。今日捉將官里去,這回斷送老頭皮。」
家人聽了故事,心裡稍安。
太守官衙的人全都嚇得手足無措,個個躲躲藏藏,只有王氏兄弟和陳師錫設酒筵餞別。但老百姓都出來看太守啟程,縣志記載,老百姓都淚如雨下。蘇軾途經揚州江面和太湖時,都想跳水自殺。他不知道要判什麼罪,並且怕他的案子會牽連好多朋友。等再一想,真跳了水,又會給弟弟招致麻煩。不然,後人就見不到赤壁懷古和赤壁賦了。家裡燒了他大部分與友人的通信和手稿,家人到了安徽宿縣,御史台又派人搜查他們的行李,找蘇軾的詩,書信和別的文件。後來蘇軾發現自己的手稿殘存者不過三分之一。
蘇軾七月二十八日被逮捕,八月十八日送進御史台的監獄。二十日,被正式提訊。
蘇軾先報上年齡,世系,籍貫,科舉考中的年月,再敘歷任的官職和有他推薦為官的人。他說,自為官始,他曾有兩次記過記錄。依次是任鳳祥通判時,因與上官不和而未出席秋季官方儀典,被罰紅銅八斤。另一次是在杭州任內,因小吏挪用公款,他未報呈,也被罰紅銅八斤。「此外,別無不良記錄」。
最初,蘇軾承認,他游杭州附近村莊所作的《山村五絕》里「贏得兒童語音好,一年強半在城中」是諷刺青苗法的,「豈是聞韶解忘味,邇來三月食無鹽」是諷刺鹽法的。除此之外,其餘文字均與時事無關。
到二十二日,御史台審問他《八月十五日看潮》里「東海東海若知明主意,應教斥鹵變桑田」兩句的用意,他拖到二十四日,才被逼按舒亶定的調子,說是「諷刺朝廷水利之難成」。至於《戲子由》詩違抗「朝廷新興律」的主旨,直到二十八日才作了交代。
到九月份,御史台已從四面八方抄獲蘇軾寄贈他人的大量詩詞。有一百多首在審問時呈閱,有三十九人受到牽連,其中官位最高的是司馬光。王安石罷相的次年(1077年),蘇軾寄贈司馬光一首《獨樂園》:「先生獨何事,四方望陶冶,兒童誦君實,走卒知司馬。撫掌笑先生,年來效喑啞。」實為司馬光重登相位大造輿論。御史台說這詩諷刺新法,蘇軾供認不諱:「此詩雲四海蒼生望司馬光執政,陶冶天下,以譏諷見任執政不得其人。又言兒童走卒,皆知其姓字,終當進用......又言光卻喑啞不言,意望依前上言攻擊新法也。」
雖然「罪名成立」,但當時新法已廢,憑此罪名不能判重刑,於是御史台又找。找了痛斥「新進」的《和韻答黃庭堅二首》,抨擊「生事」的《湯村開運河,雨中督役》詩。前者是與黃庭堅唱和的,後者寄贈好友王詵。
《和韻》詩雲:「嘉穀卧風雨,莨莠等我場。陣前漫方丈,玉食慘無光。」蘇軾自己解釋說,前四句以譏今之小人輕君子,如莨莠之奪嘉穀也,後面意言君子小人各自有時,如夏月蚊虻縱橫,至秋自息,言黃庭堅如「蟠桃」,進用必遲;自比「苦李」,以無用全生。又取《詩》(詩經)雲:「憂心悄悄,慍於群小。」皆以譏諷當今進用之人為小人也。蘇詩巧用「悄悄」、「慍」等詞,暗藏「群小」之意。要不是作者解釋,還沒多少人知其中奧妙。
《湯村》詩雲:「居官不任事,蕭散羨長卿。胡不歸去來,留滯愧淵明。鹽事星火急,誰能恤農耕?薨薨曉鼓動,萬指羅溝坑。天雨助官政,泫然淋衣纓。人如鴨與豬,投泥相濺驚。下馬荒堤上,四顧但湖泓。線路不容足,又與牛羊爭。歸田雖*辱,豈失泥中行?寄語故山友,慎毋厭藜羹。」蘇軾也供認自己確有對鹽官在湯村一帶開運鹽河的不滿,「農田未了,有妨農事」,「又其河中間有涌沙數里」不宜開河,「非農事而役農民」,「役人在泥中,辛苦無異鴨和豬」等等。*人指控之下,仗義執言也是罪行。
這些贈黃庭堅、王詵等人的詩文,一時成為轟動朝野的新聞,舒亶等人趁機落井下石,慫恿副相王圭(加「土」旁)檢舉蘇軾的《王復秀才所居雙(木會)》詩。詩雲:「凜然相對敢相欺,直干凌空未要奇。根到九泉無曲處,世間惟有蟄龍知。」王圭誣告說:「陛下飛龍在天,軾以為不知己,而求之地下之蟄龍,非不臣而何?」神宗冷靜地回答:「詩人之詞,安可如此論?彼自詠(木會),何預朕事?」不久,獄吏問蘇軾詠(木會)一事,蘇軾巧妙答道:「王安石詩『天下蒼生望霖雨,不知龍向此中蟠』,此龍是也。」獄吏會心而笑,那些自稱擁護王安石變法的人,連王安石說國「蟠龍」也忘記了。
對蘇軾的指控,有的十分牽強,剛才的詠(木會)詩就是一例。還有《杞菊賦》的序言里曾提到吃杞菊的苦種籽,御史認為作者是在直接諷刺全境百姓的貧窮,尤其指朝廷對官吏薪俸的微薄。「生而盲者不識日」是諷刺科舉考生的淺陋無知,諷刺考生不通儒學,只知道王安石在《三經新義》里對經書的注釋。
蘇軾對大部分指控,都坦白承認在詩中批評新政。
在給王詵的詩里,有一行是坐聽「鞭笞環呻吟」,又說,「救荒無術歸亡逋」,他也提到「虎難摩」是為政貪婪的象徵,給李常的詩里,他確是說在密州「灑涕循城拾棄孩」,見到男屍、女屍、嬰屍餓死在路邊,當時確是「為郡鮮歡」。在給孫覺的詩里,有一行說二人相約不談政治,是真在一次宴席上約定,誰談政治就罰酒一杯。給曾鞏的詩里說他厭惡那些「聒耳如蜩蟬」的小政客。給張方平的詩里把朝廷比作「荒林蜩(上「札」下「蟲」)亂」和「廢沼蛙幗淫」,又說自己「遂欲掩兩耳」。給范鎮的詩里,他直言「小人」,給周(左「分」右包耳,bin)的詩里把當權者暗比作「夜梟」。好友劉恕罷官出京時,蘇軾寫了兩首詩給他:
「敢向清時怨不容,直嗟吾道與君東,坐談足使淮南懼,歸向方知冀北空,獨鶴不須驚夜旦,群鳥未可辨雌雄。」
「仁義大捷徑,詩書一旅亭。相誇綬若若,猶誦麥青青。腐鼠何老嚇,高鴻本自冥。顛狂不用喚,酒盡漸須醒。」
前一首最後一句取自詩經「俱曰予聖,誰識鳥之雌雄」,等於說朝廷上只有一群烏鴉,好壞難辨。後一首表達自己對小人的爭權爭位不屑一顧。這些無疑會激怒御史台群小,加上他們本就是來迫害蘇軾的,所以後者的獄中日子不會好過。
蘇軾寫《獄中寄子由》說「夢繞雲山心似鹿,魂飛湯火命如雞」,無比凄慘。審訊者常對他通宵辱罵。巨大精神壓力下,蘇軾寫下了「與君世世為兄弟,再結來生未了因」的悲慘詩句。那次是兒子蘇邁要離開京城去別處借錢,把送飯的事交給朋友,但是忘了告訴朋友父子之間有約定:送飯只送蔬菜和肉食,若聽到壞消息,才送魚去。巧的是這位朋友恰恰送去熏魚。蘇軾大驚,就給弟弟寫了兩首訣別詩。
十月十五日,御史台申報蘇軾詩案的審理情況,其中輯集蘇軾數萬字的交代材料,查清收藏蘇軾譏諷文字的人物名單,計有司馬光、范鎮、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅等二十九位大臣名士。李定、舒亶、王圭等欲置蘇軾於死地而後快,但神宗一時舉棋不定,太祖早有誓約,除叛逆謀反罪外,一概不殺大臣。
同時,正直人士也仗義相救。宰相吳充直言:「陛下以堯舜為法,薄魏武固宜,然魏武猜忌如此,猶能容禰衡,陛下不能容一蘇軾何也?」已罷相退居金陵的王安石上書說:「安有聖世而殺才士乎?」連身患重病的曹太後也出面干預:「昔仁宗策賢良歸,喜甚,曰:『吾今又為吾子孫得太平宰相兩人』,蓋軾、轍也,而殺之可乎?」蘇軾未判重罪,這些幕前幕後相救的人功不可沒,否則,中國會失去一位光照千古,集詞人、詩人、畫家、書法家於一身的藝術天才。
但是,御史台的人也在瘋狂行動,他們准備把新法反對派一網打盡。李定奏上一本,要求太後國喪時不赦免涉案人員,舒亶更狠,他奏請將司馬光、范鎮、張方平、李常和蘇軾另外五個朋友一律處死。
十一月二十九日,聖諭下發,蘇軾貶往黃州,充團練副使,但不準擅離該地區,並無權簽署公文。這樣的結果,李定等人自是大失所望。
受到牽連的人中,三個人的處罰較重。駙馬王詵因泄露機密給蘇軾,而且時常與他交往,調查時不及時交出蘇軾的詩文,被削除一切官爵。其次是王鞏,被御史附帶處置,發配西北。第三個是子由,他曾奏請朝廷赦免兄長,自己願意納還一切官位為兄長贖罪,他並沒有收到什麼嚴重的毀謗詩,但由於家庭連帶關系,仍遭受降職處分,調到高安,任筠州酒監。
其他人,張方平與其他大官都是罰紅銅三十斤,司馬光和范鎮及蘇軾的十八個別的朋友,都各罰紅銅二十斤。
詩案總算了結了。蘇軾出獄當天又寫了兩首詩,其中一首是:「平生文字為吾累,此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬,城東不鬥少年雞。」要是由御史台的人檢查起來,他又犯了對帝王大不敬之罪,「少年雞」指的是賈昌,賈昌年老時告訴人他在少年時曾因斗雞而獲得唐天子的寵愛,而任宮廷的弄臣和伶人,這一點可引申而指朝廷當政的小人是宮廷中的弄臣和優伶,又是誹謗!
烏台詩案前後蘇軾詩詞風格的變化
1079年7月,蘇軾在湖州任上,因烏台詩案獲罪入獄,次年元月,被流放至黃州。詩案之前,自1071年任杭州通判以來,蘇軾歷任密州知州、徐州太守和湖州太守,政績卓著。其詩詞作品在整體風格上是大漠長天揮灑自如,內容上則多指向仕宦人生以抒政治豪情。而詩案之後,雖然有一段時間官至翰林學士,但其作品中卻少有致君堯舜的豪放超逸,相反卻越來越轉向大自然、轉向人生體悟。至於晚年謫居惠州儋州,其淡泊曠達的心境就更加顯露出來,一承黃州時期作品的風格,收斂平生心,我運物自閑,以達豁然恬淡之境。
以烏台詩案為界,蘇軾的詩詞作品在創作上有繼承也有明顯的差異。在貫穿始終的「歸去」情結背後,我們看到詩人的筆觸由少年般的無端喟嘆,漸漸轉向中年的無奈和老年的曠達——漸老漸熟,乃造平淡。
首先,在題材上,前期的作品主要反映了蘇軾的「具體的政治憂患」,而後其作品則將側重點放在了「寬廣的人生憂患」。
蘇東坡,用他自己的話說,他過去生活的態度,一向是嫉惡如仇,遇有邪惡,則「如蠅在台,吐之乃已」。在杭州,在一首給孔文仲的詩里,他流露出對聲勢煊赫的官場的蔑視:「我本麋鹿性,諒非優轅姿。」不僅如此,他還替監獄里的犯人呻吟,替無衣無食的老人幽咽。他寫農村田園情趣時,他起的題目卻是《吳中田婦嘆》:「汗流肩赤栽入市,價賤乞與如糠粞。賣牛納稅拆屋炊,膚淺不及明年飢」;他在歌詠「春入深山處處花」時也寫農民的食糧,農民吃的竹筍沒有鹹味,只因「爾來三月食無鹽」,直指朝廷的專賣壟斷;他寫被征調的人民挖通運河以通鹽船,他的筆觸更加尖刻犀利:「人如鴨與豬,投泥相濺驚」;他指責積貧積弱的朝廷,他渴望「致君堯舜」,渴望有朝一日「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼」。他探問:「持節雲中,何日遣馮唐?」他輕狂:「誰怕?一蓑煙雨任平生!」
然而,「世事一場大夢.人生幾度秋涼」。東坡行雲流水之作引發了烏台詩案。夢後的黃州貶謫生活,使他「諷刺的苛酷,筆鋒的尖銳,以及緊張與憤怒,全已消失,代之而出現的,則是一種光輝溫暖、親切寬和的識諧.醇甜而成熟,透徹而深入。」在下棋時,他體悟到:「著時自有輸贏,著了並無一物」。在幽林靜山之間,他豁然開朗:「夜涼吹笛千山月,路暗迷人百種花。棋罷不知人換世,酒闌無耐客思家」。他不再執著於「奮力有當時志世」而是「小舟從此逝,江海寄餘生。」所以當蘇軾遨遊赤壁之時,面對「江上之清風與山間之明月」,發出「天地之間,物各有主,苟非吾之所有,雖一毫而莫取」的感嘆,便也可被世人所理解。他飄然獨立,只願做一隻孤鴻:「揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷。」
其次,在文化上,前期尚儒而後期尚道尚佛。
前期,他渴望在仕宦之路上獲得成功,即使有「歸去」之心,也是「欲回天地如扁舟」「何日功成名遂了,還鄉」。 他有儒家所提倡的社會責任,他深切關注百姓疾苦:「秋禾不滿眼,宿麥種亦稀。永愧此邦人,芒刺在膚肌。平生五千卷,一字不救飢」;他渴望在沙場上一展雄威,「鬢微霜,又何妨!持節雲中,何日遣馮唐?」尤其在密州徐州時,其銳意進取、濟世報國的入世精神始終十分強勁。蘇軾在其政論文章中就曾一再闡發《易經》中「天行健,君子以自強不息」的思想,希望「天子一日赫然奮其剛健之威」,能動於改革,為變法搖旗吶喊 。
後期,尤其是兩次遭貶之後,他則更加崇尚道家文化並回歸到佛教中來,企圖在宗教上得到解脫。他認識到自己和朝廷權貴們已經是「肝膽非一家」。所謂使人追求的「浮名浩利」,對他來說已經是 「鶴骨霜髯心已灰」,只能勞神費力,再沒有什麼「西北望,射天狼」的豪情壯志,「窮猿已投林,疲馬初解鞍」。對那個一生仕宦起伏顛簸的蘇東坡而言,他從心底發出最最真實的慨嘆「惆悵東南一隻雪,人生看得幾清明?」他深受佛家的「平常心是道」的啟發,在黃州惠州儋州等地過上了真正的農人的生活,並樂在其中。當太後允其在太湖邊居住的時候,他大喜:「十年歸夢寄西風,此去真為田舍翁。」他終於可以乘一扁舟來往,「神遊八極萬緣虛」了。久旱逢甘露,蘇東坡和農人完全一樣快活而滿足,他寫詩道:「沛然揚揚三尺雨,造化無心恍難測。老夫作罷得甘寢,卧聽牆東人響屐。腐儒奮糲支百年.力耕不受眾目憐。會當作溏徑千步,橫斷西北遮山泉。四鄰相率助舉杵,人人知我囊無錢。」
第三,在風格上,前期的作品大氣磅礴、豪放奔騰如洪水破堤一瀉千里;而後期的作品則空靈雋永、朴質清淡如深柳白梨花香遠溢清。
就詞作而言,縱觀蘇拭的三百餘首詞作,真正屬於豪放風格的作品卻為數不多,據朱靖華先生的統計類似的作品占蘇拭全部詞作的十分之一左右,大多集中在密州徐州,是那個時期創作的主流:有詞如「有筆頭千字,胸中萬卷,致君堯舜,此事何難!用舍由時,行藏在我,袖手何妨閑處看?身長健,但優游卒歲,且斗樽前」鋒芒畢露;一首《江城子 密州出獵》決不可「十七、八女子,執紅牙板」來悠然而唱,而必須要「東州壯士抵掌頓足而歌之,吹笛擊鼓以為節,頗壯觀也。」這些作品雖然在數量上並不佔優勢,卻著實反映了那段時期蘇軾積極仕進的心態。
而後期的一些作品就既有地方人情的風貌,也有娛賓遣興,秀麗嫵媚的姿采。諸如詠物言情、記游寫景、懷古感舊、酬贈留別,田園風光、談禪說理,幾乎無所不包,絢爛多姿。而這一部分佔了蘇軾全詞的十之八九左右。雖然也有「人間如夢,一樽還酹江月」的大悲嘆,但更多的卻是「花謝酒闌春到也,離離,一點微酸已著枝」的小惻隱,他逃離了仕途官場的蠅營狗苟,開始靜觀自然:「林斷山明竹隱牆,亂蟬衰草小池塘」;他越來越覺得文字難以承載內心之痛:「斂盡春山羞不語,人前深意難輕訴」;他將自然與人化而為一:「春色三分,二分塵土,一分流水。細看來,不是楊花,點點是、離人淚。」其間大有莊子化蝶、無我皆忘之味。至此,他把所有的對現實的對政治的不滿、歇斯底里的狂吼、針尖麥芒的批判全部驅逐了。其題材漸廣,其風格漸趨平淡致遠。
蘇軾詩詞前後期發生如此之大變化的原因
木齋先生對於這個問題的論述已經十分精闢,現直接引用過來:「詩案對詩人的思想和創作不能不發生深刻影響。有人說,詩案是蘇軾一生的轉折點:蘇軾由當初的「奮厲有當世志」、「致君堯舜」,轉變為「聊從造物游」的藝術人生。案前,詩入主要是深刻地反省仕宦人生;其後,他痛苦的心靈在自然的天地里找到了歸宿,發現了新的人生境界。也有人說,黃州時期.「蘇東坡精神寄託的對象從名利事業而暫時轉移到東坡,轉移到大自然。這就是對統治集團的一種疏遠,這不能不無它的積極意義」。詩案對於蘇軾,渾如一場惡夢。夢後的黃州貶謫生活,使蘇拭從具體的政治哀傷中擺脫出來,重新認識社會,重新評價人生的意義。」
現從先生的角度,將這一問題作一個小小的展開。
首先,生活環境的改變是蘇軾作品發生變化的客觀原因。烏台詩案之後,蘇東坡謫居黃州,遠離官場。在黃州,他在給好友章淳的信中寫道:「現寓僧舍,布衣蔬飲,隨僧一餐,差為簡便。以此畏其到也。窮達得喪粗了其理,但廩祿相絕,恐年載間,遂有飢寒之擾。然俗所謂水到渠成,至時亦必自有處置,安能預為之愁煎乎?初到一見太守。自余杜門不出,閑居未免看書,惟佛經以遣日,不復近筆硯矣。」我們可以看到在表層意義上蘇軾是謫居黃州、惠州、儋州等地,但他的謫居與其他人又不一樣。他「寓僧舍」、「隨僧餐」、「惟佛經以遣日」。這說明,他在起居生活上已漸趨佛道。
其次,崇尚佛老思想。烏台詩案是蘇軾對儒家的仕宦思想產生深深的懷疑,在仕途失意之時,自然傾向於佛家和道家的思想。他在《安國寺記》里寫道:「餘二月至黃舍。館粗定,衣食稍給,閉門卻掃,收召魂魄。退伏思念,求所以自新之方。反現從來舉意動作,皆不中道,非獨今之所以得罪也。欲新其一,恐失其二;觸類面求之,有不可勝悔者。於是喟然嘆曰:道不足以御氣,性不足以勝習,不鋤其本而耘其末,今雖改之,後必復作。盍歸誠佛僧,求一洗之。』得城南精舍.曰安國寺.有茂林修竹、陂池亭謝。間一二日輒往焚香默坐』,深自省察.則物我相忘,身心皆空,求罪始所生而不可得。一念清凈.染污自落;表裡核然.無所附麗。私竊樂之……」「歸誠佛僧,求一洗之」、「物我相忘,身心皆空」。這說明,他的內心已經開始疏遠儒家思想,而日漸趨向佛老思想。
第三,儒道佛三教合一。表面上蘇軾棄儒從道,但是實際上,儒學的觀念已經深深地紮根其內心之中了,而蘇軾又將佛道的出世與儒家傳統思想中的「達則兼濟天下,窮則獨善其身」和於宋代「修己治人」統一起來,故其作品談禪說理、懷古感今,無所不包。在黃州時,蘇軾逍遙游世:「吾生本無待,俯仰了此世。念念自成劫,塵塵各有際。下觀生物息,相吹等蚊蚋」;在惠州時,他超然淡泊: 「勝固欣然,敗亦可喜。優哉游哉,聊復爾耳」在儋州,寵辱不驚、履險如夷、臨危若素:「春牛春杖,無限春風來海上。便丐春工,染得桃紅似肉紅。春幡春勝,一陣春風吹酒醒。不似天涯,捲起楊花似雪花。」
蘇軾一生時運不齊,命途多舛。宦海沉浮,兩遭流放。烏台詩案對於蘇軾的仕途人生而言是一個低潮,但卻是其文學創作生涯中的一個重要的轉折。這種仕途的不得意和現實的坎坷,使他走出市井朝廷,將自己的精神世界更多的寄託於佛法禪意、青山秀水之中,故而也就在更大意義上成就了東坡式「自在灑脫、空靈超然」。
❺ 有誰知道<背後有人>這本書作者是誰
MM小兔子:你好!
1、《背後有人》這本書的作者是孫浩。
2、孫浩,中國作家協會會員,1956年生,遼寧省遼陽市人。1977年考入沈陽師范學院中文系,文學學士、教育學碩士。大學畢業後長期在政府機關工作,
3、孫浩早期創作中短篇小說,近年來以長篇小說創作為主。長篇小說《幕前幕後》、《黑雪白雪》、《無情有情》為官場小說三部曲,在全國有較大影響。
4、孫浩的長篇小說《重點高中》、《冬暖夏寒》、《背後有人》為教育小說三部曲,受到廣大讀者好評。
5、孫浩的《夜來香》是一部情感長篇小說。
6、孫浩有多部作品被改編成電視連續劇,並被一些報刊、網路連載。
以上僅供參考。
❻ 一部小說的名字
成剛的都市異能小說新書----<草俠> 這是一個和植物有關的故事,從山林到都市,從男孩變成男人,奇妙的旅程就此展開。
詭密緊張的叢林之行,引出了一位身懷異能的純朴男孩,他的校園生活中既有令人暴笑不止的校園黑道,也有簡單純凈的唯美愛情。
在校園里出盡風頭的他,步入社會之後,又會有哪些精彩的故事發生呢?
一切皆有可能!
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第一百二十四章 異能顯威 第一百二十五章 俠義 第一百二十六章 激斗
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第七章 血族風獄 第八章 重回人間 第九章 煙塵散盡 了卻(全書完)
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七星刀
作者:海韻之歌
第一章 第二章
更新時間2008-12-4 23:24:18 字數:4725
圓月從黑影中的A城後面姍姍地朝夜空踱著,向A城的郊外撒下冷漠幽寂的清輝。浸涼的秋風倚著月光從A城刮來,吹得周圍的樹葉鬼嘯般地作響,隨後便是枯敗的葉子飄落在地的窸窣聲。A城枕著大地睡著了。
這是獅與虎撕殺前可怕的沉默。血紅的雙眼怒瞪著對手,利爪深陷在泥土中,獸身後傾,每一塊肌肉都在作著撕咬對方的准備,甚至將喘息都蓄在胸中,以便用最大的力量撲向
對方。共產黨的二十萬大軍已將A城團團圍住,與國民黨在東北雌雄一決的戰斗就要打響。十萬國民黨精銳堅守城中,利刃在手,就等共軍沖上來拚命。1948年秋的這場決戰的帷幕就要拉開,幕前幕後的人誰也沒在闃靜中合眼。
師長肖慶山在指揮部前的空地上磨他的七星刀,磨刀石是叫警衛員向老鄉借來的。警衛員要替他磨,他不讓,他預感到這場決戰的殘酷,這是他揮刀上陣的最後一次機會了,再不用,跟了他二十年的七星刀就真的要進博物館了。他的刀很美,刀脊厚厚的,刀鋒卻薄得似紙,重刀快刃,砍頭最省力。刀鋒前端呈彎月狀,刀尖翹著,使刀揮出時劃出一個很圓的弧,圓弧內片甲不留。精絕的是兩側刀面上各鏨著七顆五角星,成北斗狀,在雪亮的刀身上發出一股神秘的光。當年十六歲的肖慶山背著這把祖傳七星刀參加了紅軍。
每當肖慶山喊著「為了紅色蘇維埃」,用這刀砍白狗子時,便像砍西瓜一樣輕巧,一個圓弧劃過,白狗子……
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❽ 小說幕前幕後有沒有改編為電視劇
目前還沒有聽說有改編的消息,還沒有賣出版權,所以沒有改編成電視劇
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圓月從黑影中的A城後面姍姍地朝夜空踱著,向A城的郊外撒下冷漠幽寂的清輝。浸涼的秋風倚著月光從A城刮來,吹得周圍的樹葉鬼嘯般地作響,隨後便是枯敗的葉子飄落在地的窸窣聲。A城枕著大地睡著了。
這是獅與虎撕殺前可怕的沉默。血紅的雙眼怒瞪著對手,利爪深陷在泥土中,獸身後傾,每一塊肌肉都在作著撕咬對方的准備,甚至將喘息都蓄在胸中,以便用最大的力量撲向
對方。共產黨的二十萬大軍已將A城團團圍住,與國民黨在東北雌雄一決的戰斗就要打響。十萬國民黨精銳堅守城中,利刃在手,就等共軍沖上來拚命。1948年秋的這場決戰的帷幕就要拉開,幕前幕後的人誰也沒在闃靜中合眼。
師長肖慶山在指揮部前的空地上磨他的七星刀,磨刀石是叫警衛員向老鄉借來的。警衛員要替他磨,他不讓,他預感到這場決戰的殘酷,這是他揮刀上陣的最後一次機會了,再不用,跟了他二十年的七星刀就真的要進博物館了。他的刀很美,刀脊厚厚的,刀鋒卻薄得似紙,重刀快刃,砍頭最省力。刀……
❿ 上天在你臉上留下的疤痕有一天我要讓你以它為榮(上)小說txt全集免費下載
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呵呵。。我知道,我絕對是個很糟糕的博主,看看上次的文章,竟然已經超過兩個月未更新,其實這兩個月,我連做夢都在念叨著我該更新博客啦。。!只可惜巨大的工作量加上超頻繁的時飛行(平均兩天一飛,有時一天兩飛),讓我根本沒有喘息的機會,更新博客對我而言真的是一件很奢侈的事。
現在凌晨4點44分,決定天塌了也要做更新..
如果仔細看,戲中所有我出現的場景,一定會有這兩位超級保鑣的身影,兩位都很有才吖!!
這可不是葬禮啊! 都是我保鑣。。真過癮。。
和潘虹老師的對手戲,一位精準又敬業的優雅藝術家!!
今天剛殺青了由潘虹老師領銜的電視劇「最熟悉的陌生人」, 立馬從大連趕回來參加經紀人劉韜在北京昆侖飯店的生日晚宴,上百號賓客陣容可謂空前無敵,電視圈,電影圈,音樂圈幕前幕後幾乎都有大腕到賀,華誼兄弟小老闆王中磊取笑劉韜說:如此的巨星陣容應該要在酒店門口鋪紅地毯都不過分!!獅子座壽星喜滋滋的像一隻花蝴蝶滿場飛,美中不足的是……
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