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《娥媚》。 作品簡介： 師父一派仙風道骨，內里百分百資深老流氓。 大師兄可愛仙童外表下，有顆很黃很暴力的心。 二師兄貌似溫文爾雅，掩飾不住滿腹風騷與陰險。 三師姐狐媚妖冶迷死人，實是粗魯蠻力男人婆一枚。 四師兄在外人稱驚才絕艷，私下傲嬌毒舌貪吃好打鬥。 長得很鄉土很村姑的朱朱被迫生活在這群俊男美女之中，表示鴨梨山大。 莫非這是上天為了突出她的心靈美？！ 幸好她不但有神豬防身，還會一項絕技——扮豬吃老虎！
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⑶ 求小說名！女主是一名護士在一家私人診所上班,楠竹是裡面的一個醫生。
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⑸ 小說男主人公張剛婦產科醫生 女主人公周倩護士的小說叫什麼名字
護士的誘抄惑
作者：夭夭襲
小說的主要內容是周倩等著丈夫何升來接她的時候，她身後出現了一個有力的軀體，她以為是丈夫，周倩還曖昧了一把。誰知道那個人竟然是張剛。周倩感到非常羞澀。張剛和周倩之間有了許多的不可能。
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第一點:護士時間非常的緊張，現在有一個社會現象就是去稍微大型一點的醫院床位都要拖關系才能有，這也變相的說明醫院真的非常的忙，醫院是個大忙的部門，單休不用說，熬夜值班是常事，空閑時間真得少！
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<篇名>神農本草經
書名：神農本草經
作者：孫星衍等
朝代：清
年份：公元1644-1911年
<目錄>
<篇名>邵序
內容：《記》曰∶醫不三世，不服其葯。鄭康成曰∶慎物齊也。孔沖遠引舊說雲∶三世者，一
曰《黃帝針灸》，二曰《神農本草》，三曰《素女脈訣》。康成《周禮注》亦曰∶五葯，草、
木、蟲、石、谷也。其治合之齊，則存乎神農子儀之術，是《禮記》注所謂慎物齊者，猶言
治合之齊，指本草諸書而言也。沖遠既引舊說，復疑其非鄭義過矣。《漢書》引本草方術而
《藝文志》缺載，賈公彥引《中經簿》，有《子儀本草經》一卷，不言出於神農。至隋《經
籍志》，始載《神農本草經》三卷，與今分上、中、下三品者相合，當屬漢以來舊本。《隋志》
又載雷公《本草集注》四卷，《蔡邕本草》七卷，今俱不傳。自《別錄》以後，累有損益升
降，隨時條記，或傳合本文，不相別白。據陸元朗《經典釋文》所引，則經文與名醫所附益
者，合並為一，其來舊矣。孫君伯淵偕其從子因《大觀本草》黑白字書，釐正《神農本經》
三卷，又據《太平御覽》引《經》雲∶生山谷生川澤者，定為本文，其有預章、朱崖、常山、
奉高，郡縣名者，定為後人羼入。釋《本草》者，以吳普本為最古，散見於諸書徵引者，綴
集之以補《大觀》本所未備，疏通古義，系以考證，非澹雅之才，沉鬱之思，未易為此也。
古者協陰陽之和，宣羸縮之節，凡夫含聲負氣，以及倒生旁達， 飛蠕動之倫，胥盡其性，
遇物能名，以達於利用，生生之具，儒者宜致思焉。《淮南王書》曰∶地黃主屬骨，而甘草
主生肉之葯也。又曰∶大戟去水，葶藶愈張，用之不節，乃反為病。《論衡》曰∶治風用風，
治熱用熱，治邊用蜜丹；《潛夫論》曰∶治疾當真人參，反得支羅服；當得麥門冬，反蒸橫
麥，已而不識真，合而服之，病以浸劇。斯皆神農之緒言，惟其贍涉者博，故引類比方，悉
符葯論。後儒或忽為方技家言，漁獵所及，又是末師而非往古，甚至經典所載鳥獸草木，亦
輾轉而昧其名，不已慎乎！《後漢書·華佗傳》∶吳普從佗學，依准佗療，多所全濟，佗以五
禽之戲別傳。又載魏明帝使普為禽戲，普以其法語諸醫，疑其方術相傳，別有奇文異數。今
觀普所釋本草，則神農、黃帝、岐伯、雷公、桐君、醫和、扁鵲，以及後代名醫之說，靡不
賅載，則其多所全濟，由於稽考之勤，比驗之密，而非必別有其奇文異數。信乎！非讀三世
書者，不可服其葯也。世俗所傳，黃帝、神農、扁鵲之書，多為後人竄易，余願得夫閎覽博
物者為之是正也。因孫君伯仲校定《本草》，而發其端。至其書考證精審下載地址：http://..com/share/.html 秋秋天貓真誠為大家服務
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