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網路小說《上品寒士》以干凈的文字，寫優雅的時代和藝術化的生活，作者賊道三痴。主要講述王羲之在呼朋喚友暢游山水、優雅地寫他的《蘭亭集序》；謝安還隱居在會稽東山，每日攜妓優游林下，等待時機東山再起；江東崇尚風度和儀表的名士們寬袍大袖，服五石散、揮著麈尾清談、駕著牛車遊玩、談音樂、論書法、琴棋書畫、寄情山水、有各種瀟灑放誕、不拘禮法的言行。
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「風度」原是魏晉時用來品評人物的詞語。
魏晉時期，人們對人物的品評由道德風范轉向人物外貌，進而發展到人物的精神氣質。魏晉名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時期的言談舉止。風度不僅僅是個人文化素質與精神狀態在言談與儀表上的反應，對於一定的社會階層來說，風度集中體現了他們的人生觀和世界觀，集中塑造了他們的社會形象。它不僅是一種政治和文化現象，而且深深影響著人們的心理與行為，從而構成了這一時代所特有的社會現象。建安七子、正始名士、竹林七賢等人，正好反映了魏晉名士的時代精神。
魏晉風流是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美，或者說是他們所追切的藝術化的人生，用自己的言行、詩文、藝術是自己的人生藝術化。這是在魏晉玄學的大背景下出現的，魏晉玄學的形成改變著士大夫的人生追求和生活時尚、價值觀念。構成魏晉風流的條件是：玄心、洞見、妙賞、深情，其外在特點是：穎悟、曠達、真率，代表人物是：陶淵明……
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靈隱寺開山門三十年，信眾漸多，香火轉旺，但這樣俊美的少年香客還是第一次見到。
少年約莫十四、五歲，頭戴黑漆細紗小冠，身穿月白色細葛大袖衫，褒衣博帶，袍袖翩翩，身形似濯濯春柳，面色如中秋皎月，鼻樑高挺，唇色鮮紅，那宛若墨畫的雙眉有著飛揚的神采，只可惜眼神有點直愣愣，似乎不大靈光，這樣就使得整個人都有些失色。
「丑兒，過來，跪下。」
大雄寶殿上那個花白頭發的婦人轉過身來慈愛地招呼著，在她身後，丈八高的栴檀佛像巍然屹立，佛像左手下垂，結「施願印」，表示能滿眾生願，右手屈臂上伸，結「施無畏印」，表示能除眾生苦。
少年便走上前，跪在母親身邊的蒲草圓座上，學著母親的樣子，恭恭敬敬朝佛像磕了三個頭，
老婦人年齡在五十開外，膚色白皙，慈眉善目，容顏看上去並不蒼老，只是頭發白多黑少，神氣有些衰敗，不甚健朗的樣子。
「丑兒，看到佛前那盞蓮花燈沒有？那是娘十年前的這個日子為你在靈隱寺許下的長命燈，保佑我兒無病無災，……
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