鄉野小刁民小說免費閱讀

㈠ 一部男主叫蕭冷女主叫慕容的穿越言情小說

窮山惡水出刁妻文 / 冷流螢

內容介紹：

傳說大雍丞相俊美異常，手段狠辣，凡是和他作對的人都活不過天明。
傳說大雍丞相娶了一個鄉野村姑做夫人。
傳說其夫人行為粗鄙，野蠻成性，是個真正的刁民。
眾人對此深以為然，自古『窮山惡水出刁民』，而丞相夫人更是刁民中的刁民。
慕容安意對此深表氣憤：是誰說的？站出來，老娘保證打不死你。
什麼？你問丞相大人怎麼看？
刁民怎麼了？本相就喜歡像夫人一樣的刁民，夠味！
上的了床，哦不，是上的了廳堂，下的了廚房。這是丞相大人對自家夫人的評價。
而丞相夫人則表示，一個成功的女性，一定要登的了大堂，下的了廚房，hold的住驢車，住的了草房，打的過小三，勾的住情郎。

㈡ 劉備是白手起家嗎

劉備幼年喪父，與母親依靠販賣草鞋、織席為生。按理來說，出身赤貧家庭的劉備應當埋頭苦讀，以圖孝廉之名，方能入朝為官。可惜劉備生不逢時，恰遭東漢王朝末落，外戚專權，宦官擅政，致使民不聊生，各地起義不斷。

古人素來重視容貌，劉備恰巧生得一副“皇帝相”，聯想他少年口出狂言的情景，使得人們更加認為他日後必成大事。且有因為劉備出自破落官宦家庭，師出名門，雖然年少時曾家道中落，可因為許多人的救助，使他終究能在草民之中顯現出貴族的氣勢。本來那些出生鄉野的刁民鼠輩沒什麼見識，眼見這位疑似皇族後裔的劉備與自己稱兄道弟，同甘共苦。日子一久不免心生感激之情，後來就漸漸地五體投地，視之如父。

可是，同為三分天下有其一曹操也用過劉備這般籠絡人心的辦法。卻為何屢屢失敗，失盡人心，最終為後人所唾棄呢？這其中緣由就是劉備自封“親民黨主席”之故。劉備雖然在生活中標新立異，在做人上小心謹慎，且生得儀表堂堂。但他始終堅持打“親民”牌，從創業之初，劉備籠絡到一批死士，到後來三顧茅廬聞名天下，臨終託孤盡顯仁信，一生之中從未改變自己做人的立場。作為政治家、權謀家，他必須在重要事情上作出冷酷的抉擇，可他始終如一，相信群眾，依靠群眾，發展群眾，即使他屢戰屢敗，再戰再敗，可憑借群眾對他的支持，總是能起死回生。而曹操則與劉備相反，為一己私仇屠殺徐州數十萬軍民百姓，為一人私慾殘害朝中肱骨忠臣，為一家之利掘墓挖墳，平生仁義禮智信盡失，誠然裝作一副求賢若渴的樣子也是枉然。

㈢ 莊稼鄉村故意做作裝出某種樣子給人看意思

這也許就應征了狄仁傑曾經說過的一句話，叫做窮山惡水出刁民莊稼漢莊稼漢莊稼不種地，怎麼去養活自己的一家老小呢？她們現在的思想也在發生著轉變，有些人的思想已經變得不太好

㈣ 《花捧閣記》全文翻譯

原文：
距城西南可里許，有古禪林曰福勝寺。寺頗宏豁軒敞，門廡回衍，殿宇巋然。環城內外梵剎約可數，惟福勝最著。殿後有園，園多茂林修竹，間以杉松。每入其中，翠蓋攢天，濃陰覆地，蘢蔥之景，與夫清遠之韻，襲人農裾。憩坐少頃，頓覺躁念消而浮情釋。耳根既凈，清風颯然。眾葉齊鳴，竹參差互擊，如戛琅玕，與梵音鐸聲相雜。當此之時，不復知身之在塵世也。然則茲地非有崇巒疊巘，足供躋攀；非有廣澤平原，足寄游眺；又非有怪石奇葩，足延賞玩。徒以檀欒②之態，婀裊舒拂；蒼郁之干，盤錯偃仰；上逗日月，旁引風雨。貫四時而不雕，亘昏曉而異色。往往增騷人之幽思，而助雅士之逸韻。寺之勝，惟因為最；園之勝，又惟竹為最矣。
先是武林寓庸黃公覽其間曠，辟榛蕪而構亭焉，命曰玉版居。每視事暇，輒角巾獨往，一觴一詠，自謂不減古人。好事來游者，競相標致。福勝之名，蓋自茲始。及黃公去，幾二十餘年。而棟牖傾圮，垣塹湮墮，向所為墨客詩人吟弄之處者，乃盡為樵夫所踐踏而不之惜。林木疏落，竹數竿存耳。今皖城石雲王公來蒞余邑，民安裕阜，繼以豐年。案無積牘，圄無滯逮，庭無滑胥，鄙無豪民。邑中利弊，無大小難易，知無不舉，舉無不當者，凡公所為皆子孫久遠之計。視邑事猶其家事，蓋如此，而又以其暇日循黃公舊績，葺其廢壤，增所未備。於是乃即亭後余址，相土度地，袤廣若干，庀材鳩工。構作重屋，周繚牆壁，與竹樹相掩蔽。下為一堂兩室，令可宴息。上則窗欞四達，以肆覽望，因命曰花捧閣。地不改辟，景錄加新。入其室，青濛四幕，如深谷寒岩。泠泠泉鳴石上，幽光映互。登其樓，憑檻當空，臨軒納野，如立山頂，遠數雲飛，俯瞰林木矣。嗟乎，寺之勝以園，園之勝以亭，亭以竹。既竣事矣，公日曰：「是不可以徒守。」乃謀於博士高君會余資，為購不是之田二十餘畝，山五十畝，付之僧，曰：「如是茲寺庶可以永永無虞，而吾閣籍以固。」由是言之，凡公所為，必邀於久遠之利而後止，信哉。是役也，柱椽皆取之閑廢，稍益以瓦石之類。不侈不儉，不勞力，不費時。閣成之明年冬，公且以高等祿秩將去矣。而公治績之著於其土與漬於其人之心者，詩人所以致愛護於甘棠，此亦其一也。安可無說於此？乃為記之。

譯文：
位於城市西南方向距城大約一里的地方，有一座古寺廟叫福勝寺。寺院宏大開闊，寬敞明亮；與門屋相連接的廊屋回環延伸，大殿屋宇高高聳立。環城內外佛寺有多處，唯有福勝寺最為著名。大殿後面有一處園林，園中多有茂密修長的竹子，夾雜著杉樹和松樹。每當步入園中，（就看到）翠綠的竹枝叢立天際，濃密的竹陰覆蓋滿地。青翠茂盛的景物，與那清幽淡遠的韻致，直撲遊人的衣襟。（在園中）閑坐片刻，頓時感到躁動的慾念逝去，而世俗的情懷也隨之消解。耳邊再無聒噪之事，只有清風沙沙作響。繁復的枝葉一齊鳴響，參差錯雜的竹枝互相擊打，如同輕輕地敲打美石，與誦經聲、木鐸敲擊聲相互交雜。每當這時候，就不再意識到自已仍然處身於世俗之中了。然而，這里並沒有高聳巍峨的山巒、重重疊疊的山峰，能夠供人攀登；沒有廣闊遼遠的水澤、平坦空曠的原野，能夠供人遠眺；也沒有奇形怪狀的石頭、珍貴奇異的花卉，能夠供人賞玩。只是憑借竹林的秀美姿態，裊裊娜娜，舒展飄拂；蒼綠茂盛的枝幹，回環交錯，俯仰生姿。日月輝映於其上，風雨興起於其旁。延續四季而不凋零，無論早晚沒有異色。每每增添了詩人墨客幽遠的情思，又助長了文人雅士豪邁的情懷。寺院的優美之處，只有園林最為突出；園林的優美之處，又只有竹林最為突出了。
在此之前，武林人黃寓庸先生看到這里土地開闊，就（讓人）除去叢生的樹木和雜草，並在這里建築一座亭台，命名為玉版居。每當公事閑暇，就頭戴方巾獨自前往，飲酒誦詩，自認為不差於古人。來遊玩的人漸漸多了，對這一處所在競相贊美。福勝寺的名聲，大概就從此開始遠揚。等到黃先生離去，大約二十年，門窗傾倒，院牆坍塌，溝渠堙沒。從前詩人墨客吟詠賞玩的地方，竟然全被砍柴的人踐踏，他們並不珍惜這個地方。竹林稀疏零落，剩下的竹子也只有幾棵了。現在皖城人王石雲先生來到我們縣（主政），百姓安寧，物產富足，連年豐收。幾案上沒有積累的公文，監獄里沒有未決的案件，官府里沒有奸滑的差役和小吏，地方上沒有不守法度、欺凌別人的百姓。縣上凡是有利於民的事，知道就沒有不做的，做了就沒有不恰當的。凡是他所做的都是為子孫後代作長遠考慮的事。王先生看待縣上的事就如同自家的事，正因如此，他又於閑暇之時沿襲黃先生原來的政績，修葺那塊廢棄的土地，增添一些沒有的設施。於是就在亭台後面的舊址之上，觀察地形，丈量土地，作了一些拓展，備齊材料，聚集工匠，建築了兩進屋宇，周邊用圍牆環繞，與竹林樹木相互掩映。又在下方建了一處廳堂，兩間居室，讓人可以閑居休息。屋上開窗通向四方，以供遊人放眼遠眺，於是命名為花捧閣。土地沒有另行開拓，但增加了一些新的景觀。進入居室，只感到四周青蔥迷濛，如同置身於幽深的峽谷之中、清涼的岩石之下。清泠泠的流水聲在岩石上鳴響，隱隱的光亮互相映照。登臨樓上，依倚欄桿，面對空地，臨近軒窗，曠野盡收眼底，就像站在山頂之上，遠觀白雲飛度，俯視林木森然。唉！寺院之美是因為園林，園林之美是因為亭台，亭台之美是因為竹林。修築完成後，王先生說：「這里不能憑空守持。」於是就和高博士商量收集一些散余的錢財，為之購買了原非寺院所有的田產二十多畝，山地五十畝，交給寺院的僧人，對他說：「這樣一來，這座寺廟就能夠長期沒有（經濟上的）憂慮，而捧花閣也就能能夠憑借寺廟的興旺得以穩固存留。」因此說，凡是王先生所做的，一定要求得長遠利益然後才肯作罷，確實是這樣的啊！修建捧花閣這件差事，房柱、木椽都是從廢舊房屋上取來的，只是稍微增添了一些磚瓦石料之類東西，不奢侈浪費，也不過於節儉，沒有耗費多少民力，也沒有花費多少時間。捧花閣建成的第二年冬天，王先生將要因為就任更高的職位而離開。王先生為官一方，政績突出，浸潤人心，詩人所說的「甘棠遺愛」，這也就是一個實例。怎麼能對這件事沒有言說呢？於是為此做了這篇記。