豆豆背叛小說結局

A. 《遙遠的救世主》《背叛》作者 豆豆 來歷。給點新思路，別拿網上的那些「可能是」回答。。滿意再加分。

豆豆：女，1970年生，高中文化程度。作者十七歲時因工作關系認識了一個好朋友李紅英（此人的人生觀、價值觀及其人格、品德和思維方式都給作者產生了重要影響）。1990年，李到歐洲定居，此後李不斷寄給豆豆大量的參考資料，每次回國都給作者講述一些作者所陌生的社會生活。作者於1995年6月動筆創作長篇小說《背叛》，1997年8月完稿。《背叛》一書在雜志《啄木鳥》2000年1—4期連載。2000年作者為一名普通工人，有一個可以長相思守的丈夫。
已出版有長篇小說《背叛》（改編拍攝成同名電視連續劇）、《遙遠的救世主》（改編拍攝成電視連續劇《天道》）。
李雪：筆名豆豆，油田年青的女作家之一。她的中篇小說處女作《死比活著容易》1993年在天津《小說家》雜志發表，同年加入河南省作家協會，後轉入中國石油作家協會。2000年《啄木鳥》雜志一至四期連載了她的長篇小說《背叛》，然後由群眾出版社出版發行，並由北京同樂影視公司拍成同名20集電視連續劇，在全國及各省衛星台連播，引起了強烈反響，一時洛陽紙貴，長篇小說《背叛》甚至出現盜版。2005年作家出版社出版了她的第二部長篇小說《遙遠的救世主》，然後由北京天潤影視公司拍成24集電視連續劇《天道》，豆豆親任該劇編劇，這部作品以其獨特的視覺，受到廣泛關注。目前，豆豆的創作及創作模式已引起文學界重視，「豆豆現象」值得我們很好的總結。
搜索豆豆的相關資料，卻搜索無幾，有的就是她《背叛》和《遙遠的救世主》兩部作品的介紹與評價。看來這個作家相當低調不張揚，你難以從資訊和輿論上去了解她個人本身，大家對於她的作品似乎超過對她本人的關注和熱情，這不正襯映著她作品的成功之處嗎？而事實上，也只有通過作品去猜測和了解她。這種精神是我非常欣賞的！她的這兩部作品的主人公有很多相似之處，宋一坤與丁元英，夏英傑和芮小丹，她們的性格和脾氣都非常相像，主題也都是無情的商界狼性的生存原則與人性良知的挑戰與平衡之難。在這方面，我同意某些人對豆豆作品的評價，顯然作家偏愛這類男人，而女主角的身上有很多作家自己的影子。豆豆必竟是個小女子，她要怎麼寫故事無可厚非，文為心生，而作品又是如此另類、難得，有深度，能引發人思考，我們不能因為兩部作品的相似而評說她文筆的局限。我倒是對她個人更感興趣了，呵呵～關於作家本人的評價豆豆是怎樣一個女子，能通曉佛理道德，又是如何練得如此邏輯性強，思維清晰的？

豆豆是怎樣一個女子，能通曉佛理道德，又是如何練得如此邏輯性強，思維清晰的？

答：謝謝你的誇獎，我很普通，沒有你想像中的那麼棒。或許我是跟普通的、大多數的女人有些不大一樣，我比較喜歡思辨和寫作，這跟個人喜好有關系，也跟我的經歷和生活、成長環境有關系，但這些在我看來都不重要，說到底我只是做了一件我喜歡做，而且也適合我做的事情。重要的是它有意義，當然這種有意義的判斷是在我個人的價值體系下做出的，在我看來它的意義就在於我的作品也許會有人喜歡，也許會有人能從中得到點什麼、想到點什麼，當然他們得到的越多，我眼中的意義也就越大。按照目前國際上最流行的觀念，幸福的含義就是快樂+有意義，所以要我說豆豆是一個怎樣的女人？我會說：她就是一個已經找到了幸福，而且是屬於自己的最終極的幸福的女人。

至於你提到的其他的幾個疑問，我想是否可以把它們都歸結成、轉化成另一個問題：你的信息渠道都有哪些？你是怎麼萃取和篩選、吸收這些信息的？

我的信息來源大概有這么幾類，第一是文字信息，報紙、雜志、書籍，還有少量的社會科學類的學術性刊物，說它少量，是因為國內的學術刊物真能讓人看懂的的確是不太多，呵呵。第二類是交流，我有許多的朋友，他們也愛觀察、思考和研究，而且其中有不少人的觀點獨具匠心、別具一格。這樣的人在相互的交流、溝通中碰發出火花是很正常的事，有時星火還會燎原，你比如有的朋友吃齋念佛，有的朋友對此不屑一顧，見了面就會互相盤道、說理和質疑，此時的理就會變形成為某種信念的新衣—皇帝的新衣，這也有點像煉鋼，淬火、澆水、敲打、去雜質，百煉百辯的結果是使得我們每個參與之中都會有所覺、有所悟。第三是思考，無論是文字，還是話語，它所能承載的信息只會讓我們有所覺，你必須還得再思考和加工，把它徹底的內化和並入到自己的認知體系當中去，之後還需不斷的去用，在實踐中去改良和驗證它。前者有點像反芻，聽到了、知道了、明白了，不代表它就會成了你身體中的一個部分；後者有點像是挖寶藏，你有了藏寶圖，未必就一定能挖到寶藏，圖錯了或是你看不懂圖，你一樣是找不到寶藏的。

至於該如何吸收？這個大體上無非也就是那麼幾種，多讀書、多觀察、多思考、多驗證、多交流。這里可以談的問題很多，比如選什麼樣的書，怎麼做筆記，怎麼去觀察和驗證，與誰去交流，怎麼樣去說理辯論，等等。就拿你所問到這幾個具體的東西來說，道德，佛理，邏輯性和思維。常人看起來很神秘，實則它們也都很實在啊，社會科學原本就有很多的分類啊，宗教學、倫理學、邏輯學、社會學、人類學、政治學、心理學、文學、哲學、法學、教育學等等。很多啊，你有沒有去尋幾本拿來瞧瞧、翻翻？先構建一個系統的知識體系，然後再去讀人物傳記、回憶錄、史料、民俗風情等相關的資料，然後再用自己的知識體系、眼力、思考力去拆解跟剝離那些現象以及潛伏在現象背後的規律。事實上，我在小說《遙遠的救世主》中所羅列的那些閃光點，也都不是我原創的，它們原本就有，我只不過是用一根線把它們都穿了起來，同時又往裡面加了些其他的元素跟單元。你比如王廟村扶貧，公司加農戶的機制，這個在2003年前後學術界、新聞界都是熱點啊，藍田股份當時搞的很紅火啊。再比如村民自管自洽，只收取每道工序的加工費，以小民經濟治小農意識，這也是早就上了北大mba組織學的案例書了，樓百金制衣廠案例。再有格律詩與樂聖的這場戰斗，不也早就登上過銀幕了嗎？《大染坊》中的宏巨與上海的虞美人。價格戰、傾銷、反傾銷、做霸盤、作秀、山寨機，這樣的新聞不是經常會看到的嘛。這有點像做菜，我只不過是把材料都搜集在一起，然後再用不同的手法把它們煲層一鍋湯、一道菜而矣，有時為了加重戲劇效果、突出個人風格，我還會多加些佐料、誇大一下。

這些都是魚，不算什麼，真正重要的東西是漁，捕魚的能力。說它重要主要基於兩點，一是不容易獲得，少則金貴嘛；二是一旦獲得，作用明顯。我在小說中也說過，靠的文化當然是弱勢文化，可不靠別人只靠自己就果真是強勢文化了嗎？NO！我在林雨峰與丁元英見面的那場戲中提過，「救主的不是人，是道，得救不是破了戒的狼吞虎咽，是覺悟。」可如何才能覺悟呢？在我看來，那隻能是靠自己來參、來思考、來體會。可覺悟這東西的確是真不容易，否則我也不會非要在小說的書名『救世主』的前加上『遙遠的』修飾詞了。套用物理科學中有關原子的理論，原子周圍的電子要想能級躍遷是需要能量的，書、信息、知識對於我們的思維來說就是能量，但這里有一個轉換率的問題，思考力強的人相對來說轉換率就會高一些。量變不難，慢慢積累就可以了，難的是質變，你得有天賦、靈性、洞察力、想像力、嚴謹性，同時也需還需要有良好的心態、高EQ和韌性。而且這里還有一個時間、經歷、閱歷的問題，年齡太小，沒有經驗也就沒有覺，年齡太大，處處都是烙印，想要再融匯出新就難了。信息、知識、規律這些都是魚，洞察力、分辨力、適應力、思考力、判斷力、邏輯思維能力、感受力，那些才是漁啊，有了它們，救世主也就離我們不再那麼遠了。，當今社會，資訊如此泛濫，而豆豆，何許人也，竟然不著一點痕跡！

B. 求豆豆的《遙遠的救世主》和《背叛》兩部小說txt 格式，謝謝了！

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