新歷史小說人物

A. 新歷史小說的代表人物

是哪些人？中國的

B. 以《米》為例,怎樣理解新歷史小說的人物特點

很影射現代的一部小說，看了隨有點壓抑，但覺得事情就是發生在我們身邊的真實的

C. 結合具體作品談談新歷史小說的主要特徵

個人看法（非文學超級專業水平，因為我只是高考與高校淘汰不要的，全是後天的積累）： 新歷史小說的主要特徵有： （1）融合了歷史唯物觀對歷史事件和歷史人物進行具體而辨證的分析。 例如姚雪垠的《李自成》中，對崇禎皇帝的描寫，既承認他是「真老虎」（如周後、田妃和他下棋時擔驚受怕，要想著法兒輸給他而又不能露骨地讓棋，因為她們知道惟有這樣，崇禎的心裡才認為有可能得到湖廣勝利的消息），又不否認他是「紙老虎」（如明軍敗仗，他甚至躲到太廟，在祖父萬曆皇帝的神主牌前痛哭自責）。 （2）作品中對涉及民俗學、工藝學、建築學等領域的內容進行了深入的刻畫，有不少作品對服飾、禮儀、建築物、工藝品、醫葯養生等各方面的描寫都達到了極其精細的程度。 例如凌力的《少年天子》對順治帝身邊的佟妃因誕下皇三子（後來的康熙皇帝）晉封為康妃後參加大典的禮儀、服飾的描寫堪稱是極為精細的，語言處處流露出康妃謹慎的性格。 （3）大場面的恢弘化，小場面的細致化，大開大合，這些應是令舊歷史小說筆力字愧不如的。 例如凌力的《夢斷關河》一書，西洋醫生亨利和上尉用槍決斗的場面（這是小場面），細致到舉槍、倒退步數，開槍動作，聲、光的描寫，恐怕是以前的小說很難企及的。 又例如凌力的《傾城傾國》一書，開頭的那場戰役（這是大場面），孔有德、耿仲明率軍與清兵浴血奮戰，多虧儒將孫元化帶部隊解圍的全過程就很傳神。 （4）作品不迴避矛盾，既保留了愛國主義的思想風貌，又基本避免了舊歷史小說的大漢族主義思想。 例如徐興業的《金甌缺》一書，除了歌頌北宋王朝主戰的李綱、馬擴等人，還注重把遼國的大將耶律大石作為英雄進行認真的描寫，表現了耶律大石英勇、果敢的性格特點。而且，作者不迴避北宋的覆滅和南宋的苟且全因小朝廷腐敗這一歷史事實。這就與明君賢臣為綱的，描寫同一時期的舊體歷史小說，如《說岳全傳》等相比，有了長足的進步。 （5）感情更真摯，人物類型、性格更復雜化，取材更全面化，運用的創作手法與表現手法更多樣化。 舊體歷史小說中，基本都是把女性作為批判對象或歪曲描寫的，如《水滸》中對潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲的描寫，但到了新歷史小說，女性就不只是被侮辱與歪曲、忽視的對象了。出現了如庄太後（《百年輝煌》三部曲）、洪高娃（《北方佳人》）、蘇麻喇姑（《康熙大帝》）等一批受尊重與歌頌的女性人物。 新歷史小說的取材也不只局限於帝王將相，出現了描寫市井小民（《夢斷關河》）、秦淮風情（《白門柳》）、北方草原（《北方佳人》、《滿都海皇後》）、落魄八旗（《採桑子》）、知識分子心靈經歷（《草堂春秋》）等題材的作品，這些都是全新的開拓。具體作品就很多了，書店裡隨手一拿都一大堆。 新歷史小說與舊歷史小說相比，不再局限於單一的現實主義創作手法，不再只注重言行描寫而忽略心理刻畫。例如《北方佳人》中，薩木兒公主對烏蘭布根牧場遭到血洗後心中的恐怖與不安，就是很典型的靜態心理描寫，又例如《星星草》中對捻軍將領張宗禹結局的設計，就有理想化的浪漫主義成分在裡面。 總之，新歷史小說對舊歷史小說的超越與創新是多方面的，如果要寫成論文的話，就不是本問涉及的內容了，相信有更專業的人比我寫得更好。

D. 新歷史小說的簡介

在文學創作上，新歷史主義反對文學的純形式分析，強調不能孤立地看待歷史和文學史，不能將一個時代的文學與其政治、經濟、歷史截然分開，而應將文學與非文學加以「綜合研究」，力圖達到「文化政治歷史詩學」的「重寫文學史」目的。相應的，新歷史小說擯棄了革命歷史小說的二元對立模式，注重歷史反思，發掘人性，努力將歷史的真實凸現出來；同時，挖掘傳統歷史文化對現時的影響，整合積極精神因素，塑造民族意識，形成民族凝聚力和向心力。
相比於20世紀五六十年代的 「革命歷史小說」 和九十年代的正 「歷史小說」 ， 新歷史小說在寫作手法上
表現出了與前二者迥然不同的特點， 它的抒寫是反傳統的， 表現在： 民間視角、個人體驗的強調； 邊緣人物、非史資料的撰寫； 敘述空缺和再現原則的瓦解歷史的存在，但這些理論家們卻認為所有的歷史書寫都不可能真正地達到還原歷史真相的目的。在他們看來，所有的歷史學家都是帶著一定的情感價值立場從事於歷史的書寫工作的，雖然他們的確想盡可能客觀地將歷史的真相呈現出來，但不同的情感價值立場的存在本身卻極明顯地阻礙著這樣一種目標的實現。很顯然，出現於不同歷史學家筆下的歷史景觀，當然會形成很大的差異。因此。 同時， 它滲透文中的歷史表現出了虛無、 非理性的特點。 新歷史小說因新穎而得以展露文壇， 又以過標新立異而走向了窮途末路。

E. 以蘇童和余華作品為例，談談新歷史小說的如何顛覆正史的「宏大敘事」的

我認為這是兩種不同的敘述體系的不同。正史的敘述方式多時教化人民，體現的是政治宣傳輿論導向。這也是繼承了中國古代神話傳說的傳統，中國古代神話傳說里的人物多是高尚的品行，無所不能的能力。這種思想也為古代正史所繼承，最有代表性的是孔子在作《春秋》中提及到春秋筆法，即「為君者諱，為賢者諱，為尊者諱」，所以這種思想為正史所繼承，那麼現在的正史也任然擺脫不了這種思想的束縛。而新歷史小說，則是從新的視角新的觀念，（這些新觀念主要是世界文化交流的結果）來重新審視社會歷史，因此新歷史小說的出發點就是與正史的敘述不同的。這種不同主要體現在新的人權觀念，新的人生價值觀念等。

F. 新歷史小說的新歷史小說的人文主義傾向

新歷史小說的另一發展趨向：重視通過歷史反思，關注已被遺棄的人性。
反思，既是一種回顧，更是一種再認識，一種重新確認和重新解構。它是在一定歷史轉折，文化轉型的關節點上，一種帶有轉折時期的深切憂慮。反思人與自然的關系，人與社會的關系，反思理性的限度、實踐的兩重性，反思人類的精神支點、未來歸宿。這種形而上的反思意識融匯在文學作品中，便形成一種新的文學、文化意識。「歷史反思」文學思潮使中國當代文學注入了深深的政治的、歷史的以及人性的相互交錯的思考。
從哲學角度來講，新歷史小說是帶有反思性的。作家們深入人物內心去挖掘正反兩方面對革命現時立場、態度的不同，瓦解了馬克思主義的階級觀。拆散神聖形象中的英雄情結，使英雄俗人化，還原為有血有肉的活物。這種文學意義上的反思，使文學關注點下移，更關注、注重平常生活，不再刻意表現，甚至故意弱化重大歷史事件，重新體現了「文學即人學」的沉重命題。
這種對革命年代中人性與反人性等具有人類意識的現代問題的歷史反思在新歷史小說中得以體現，作家將革命歷史作為遙遠的依稀模糊的寫作背景，人物距離革命或遠或近，參與革命與否完全不再是人物形象必須做出的選擇。新歷史小說增加了人類生命、生存意識、宣揚著儒家傳統文化精神和具有當代時代特徵和傳統共性的權力中心觀。
在新歷史小說中，平常百姓身處戰亂之中，卻努力生活在政治革命邊緣，即使身不由己的被捲入戰爭，也不會有鮮明的政治傾向，而只是以戰爭受害者的身份訴說生命的脆弱與戰爭的殘酷。
《白鹿原》中除了鹿家、白家以及黑娃等的參與，其他人彷彿是戲台前的看客，默然審視著革命斗爭。《活著》則以福貴的生活經歷告訴讀者，戰亂時期生命凋落的故事。被捲入革命歷史斗爭後，富貴「想到解放軍對自己的好，覺得應該報恩，替他們搖過長江，可是我實在是怕打仗，怕見不到家裡人，為了家珍她們，我對自己說我就不報恩了，我記得解放軍的好。」 革命歷史小說中著重刻畫反面人物的各種惡行，或將其作為一個抽象的符號，缺乏人性感性的動物的創作模式，在新歷史小說中給予否定和擯棄。新歷史小說反復強調在同一時代背景下具體生命個體的慘痛經歷。他不去刻意表現反面人物，徹底打破二元對立模式。在《白鹿原》中作者沒有設置一個純粹的正面人物，也沒有一個純粹的反面人物。「以德報怨，以正祛邪」堅守「耕讀傳家」代表著封建傳統文化熏陶下的正人君子形象的白嘉軒，仍然會暗施奸計，「巧取風水寶地」。而田福賢，鹿子霖們雖然在政治角色等方面表現出其反動醜陋的一面，甚至有在國共合作失敗後嚴懲共產黨時表現出其凶惡的「動物本能的弒殺」，但在人格道德方面仍有令人稱道的一面。這樣的描寫能夠揭示歷史的真實性。
傅朗西是《聖天門口》中一個十分重要的人物，他終其一生都在致力於革命的事業，可以說是一個徹頭徹尾的革命家。然而，最後的傅朗西卻走向了自己終生事業的反面，完成了一種雖然痛苦但卻又必然的自我否定，可以說，在親身經歷了20世紀中國歷史的風雲變幻，在親眼目睹並親身感受了帶有強烈的血腥和暴力意味的「革命」給廣袤的中國大地所造成的巨大災難之後，傅朗西最終徹底地否定了這種血腥暴力的「革命」，最終認可並皈依了梅外婆、雪檸她們那樣一種充滿了仁慈、寬恕與博愛的非暴力文化立場。其實在傅朗西的自我否定背後，潛藏著的是劉醒龍自己同樣十分痛苦的對於「革命」所進行的質疑與反思過程。
對於20世紀的中國「革命」進行了格外深邃的質疑與思考，的確在很大程度上成功地顛覆了既往的「革命歷史小說」，成功地完成了對於20世紀中國歷史的消解與重構。新歷史小說力圖在政治氣氛輕松淡薄的寫作環境下創作，堅持對生命本身的關注，其視點多是下層人民的生活，著重對復雜人性的深刻揭示，體現了其理性的務實精神。 文學必然是民族的，他的軀體內流灌著民族文化的血液和精氣。在新文學中，中國作家由民族文化涵養而成的價值觀，審美觀以及思維方式等有力的影響和支配著作家的創作。傳統文化對作家的影響是深入骨髓的。較大程度上表現在作家實現了觀念的自覺後，在創作中更深入、廣泛表現文化的特點。以整合歷史文化中的積極精華因素，以喚醒民族記憶、民族感情。歷史教育依靠著這些共同的民族財富來塑造民族的意識，形成民族凝聚力、向心力。這是新歷史小說的一種自覺認識
白嘉軒作為《白鹿原》的第一主人公，是作者有意設置的一種文化的存在。白嘉軒是幾千年中國宗法封建文化造就的一個人格典型，他是一個封建家族的代表，是封建傳統文化的自覺守護者，從他身上可以感到中國封建文化的流傳和道德觀念的積厚恆遠。
白嘉軒這一人物的形成，得力於文化底蘊的沉實，他的思維與行為無不反映中國傳統文化的心理構成和規范指導。他反映了中國傳統美德及中國農民的優秀品質，當然同時也暴露出中國封建文化根深蒂固的劣根性。
另一人物則是關中大儒朱先生，他是關中理學的集大成者，是「白鹿精靈」的化身，更是另外一種文化的象徵，這種文化既是白鹿原傳統文化，它是支撐白鹿原的精神支柱，擴大而言之這種傳統的文化就是華夏民族的精神支柱。
從中華民族的歷史文化資源中，重新尋找民族精神的支柱和民族前進以及復興的精神動力，是新歷史小說嬗變後的歷史擔當。 傳統歷史小說中，基本都是把女性作為批判對象進行歪曲描寫的，或是認為女性對歷史進程不能起根本影響作用的，人物形象比較模糊。如《水滸傳》中對潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲的描寫；又如《三國演義》中對貂蟬的描寫。在新歷史小說中，女性就得到了辨證的分析描寫，有過錯的不會否認，但歷史上有貢獻的也能在書中得到公認，而且注重從多角度分析女性的心理世界。如孫幼蘩（《傾城傾國》）、洪高娃（《北方佳人》）、蘇麻喇姑、庄太後（《康熙大帝》）等一批女性人物都是處於受尊重與歌頌的地位。又如高陽的《慈禧全傳》中，沒有用貼標簽的手法刻畫慈禧，文中也承認她也有母性和女性的一面，心中存在復雜的矛盾。

G. 淺談新歷史小說的思想內容和藝術特色

新歷史小說的主要特徵有： （1）融合了歷史唯物觀對歷史事件和歷史人物進行具體而辨證的分析。 例如姚雪垠的《李自成》中，對崇禎皇帝的描寫，既承認他是「真老虎」（如周後、田妃和他下棋時擔驚受怕，要想著法兒輸給他而又不能露骨地讓棋，因為她們知道惟有這樣，崇禎的心裡才認為有可能得到湖廣勝利的消息），又不否認他是「紙老虎」（如明軍敗仗，他甚至躲到太廟，在祖父萬曆皇帝的神主牌前痛哭自責）。 （2）作品中對涉及民俗學、工藝學、建築學等領域的內容進行了深入的刻畫，有不少作品對服飾、禮儀、建築物、工藝品、醫葯養生等各方面的描寫都達到了極其精細的程度。 例如凌力的《少年天子》對順治帝身邊的佟妃因誕下皇三子（後來的康熙皇帝）晉封為康妃後參加大典的禮儀、服飾的描寫堪稱是極為精細的，語言處處流露出康妃謹慎的性格。 （3）大場面的恢弘化，小場面的細致化，大開大合，這些應是令舊歷史小說筆力字愧不如的。 例如凌力的《夢斷關河》一書，西洋醫生亨利和上尉用槍決斗的場面（這是小場面），細致到舉槍、倒退步數，開槍動作，聲、光的描寫，恐怕是以前的小說很難企及的。 又例如凌力的《傾城傾國》一書，開頭的那場戰役（這是大場面），孔有德、耿仲明率軍與清兵浴血奮戰，多虧儒將孫元化帶部隊解圍的全過程就很傳神。 （4）作品不迴避矛盾，既保留了愛國主義的思想風貌，又基本避免了舊歷史小說的大漢族主義思想。 例如徐興業的《金甌缺》一書，除了歌頌北宋王朝主戰的李綱、馬擴等人，還注重把遼國的大將耶律大石作為英雄進行認真的描寫，表現了耶律大石英勇、果敢的性格特點。而且，作者不迴避北宋的覆滅和南宋的苟且全因小朝廷腐敗這一歷史事實。這就與明君賢臣為綱的，描寫同一時期的舊體歷史小說，如《說岳全傳》等相比，有了長足的進步。 （5）感情更真摯，人物類型、性格更復雜化，取材更全面化，運用的創作手法與表現手法更多樣化。 舊體歷史小說中，基本都是把女性作為批判對象或歪曲描寫的，如《水滸》中對潘金蓮、閻婆惜、潘巧雲的描寫，但到了新歷史小說，女性就不只是被侮辱與歪曲、忽視的對象了。出現了如庄太後（《百年輝煌》三部曲）、洪高娃（《北方佳人》）、蘇麻喇姑（《康熙大帝》）等一批受尊重與歌頌的女性人物。 新歷史小說的取材也不只局限於帝王將相，出現了描寫市井小民（《夢斷關河》）、秦淮風情（《白門柳》）、北方草原（《北方佳人》、《滿都海皇後》）、落魄八旗（《採桑子》）、知識分子心靈經歷（《草堂春秋》）等題材的作品，這些都是全新的開拓。具體作品就很多了，書店裡隨手一拿都一大堆。 新歷史小說與舊歷史小說相比，不再局限於單一的現實主義創作手法，不再只注重言行描寫而忽略心理刻畫。例如《北方佳人》中，薩木兒公主對烏蘭布根牧場遭到血洗後心中的恐怖與不安，就是很典型的靜態心理描寫，又例如《星星草》中對捻軍將領張宗禹結局的設計，就有理想化的浪漫主義成分在裡面。 總之，新歷史小說對舊歷史小說的超越與創新是多方面的，如果要寫成論文的話，就不是本問涉及的內容了，相信有更專業的人比我寫得更好。

H. 什麼叫新歷史小說

所謂新歷史小說，產生於上世紀九十年代，並非傳統上意義歷史、小說為框架構築的歷史故事，只是將小說人物活動的時空推到歷史形態中，表現的卻是當代人的態度與思想感情。
一、新歷史小說獨特精神氣質和思維方式表現在作家對人米大的一種終極關以，它是在現實品格提高到文化哲學，從而使小說中現實人生獲得了的史性，
二、新歷史小說是作家危機意思的產物。
三、新歷史小說以」特定的歷史圖式」表達了作家的」歷史整體思想」和」文化介如精神」。體現在網上的穿越類的，而是歷史上的，不是以前歷史小說，准確的說就是網文小說。

I. 關於歷史人物的言情小說

雲中歌

《第一部》

西漢時期，八歲的漢昭帝劉弗陵被追逼到萬里荒漠，走投無路之際，一個騎著天山

官小妹的協助下，歷經與霍光的明爭暗鬥，皇位最終交接給流落民間的皇孫劉詢，劉詢成了這一場皇位之爭的最大獲益者，而劉賀則是這場皇位之爭的最大受害者，紅衣為了救他，身受重傷而亡，劉賀到最後才明白「同心結」的寓意，孟珏此時也明白了雲歌心中的同心結所指。劉詢登基後，看似是一個好的開始，其實一切的陰謀才真正開始從海面下浮出，雲歌面對一個接一個殘酷的真相，命垂一線，許平君身亡。紛紜往事俱過，當劉詢打開封藏在樹洞里，年少時大家許下的心願時，不過淡淡幾滴淚。

J. 新歷史小說的代表作有哪些

1、《故鄉天下黃花》

作家劉震雲第一部長篇小說。講述了民國初年，村長孫殿元被人殺了，棄屍在村西一座土窯里。由此引出了村裡幾十年幾代人權力的更迭。2000年《故鄉天下黃花》被三聯書城評為「二十年中對中國影響最大的一百本書」之一。

2、《白鹿原》

為陳忠實所著小說，1992年在《當代》雜志開始連載，1993年6月由人民文學出版社出版。描寫西安東郊白鹿原上「白鹿村」的白姓和鹿姓人家50年的恩怨糾葛，是一部現實主義色彩的小說，被改編成同名電影、話劇、舞劇、秦腔等多種藝術形式。1997年榮獲第四屆茅盾文學獎。

3、《活著》

作家余華的代表作之一，講述了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。余華因這部小說於2004年3月榮獲法蘭西文學和藝術騎士勛章。

4、《故鄉相處流傳》

是中國當代作家劉震雲的一部長篇寓言。作者一邊信口開河、信馬由韁、虛虛實實地敘說著他的故事，一邊不住地借古諷今、指桑罵槐。作者的一些寓意也許讀者體會不到，但讀者卻體會出許多作者未必預料到的寓意。無論其戲劇性，還是幽默感，都絕對是一流的。

5、《紅高粱家族》

是中國作家莫言所著的長篇小說，全書分五章，分別為紅高粱、高粱酒、狗道、高粱殯、奇死（別名狗皮）。此五章均首先作為中篇小說分別發表，其中《紅高粱》首發於《人民文學》1986年第3期，獲得1987年「全國中篇小說獎」。

《高粱酒》首發於《解放軍文藝》1986年第7期，《狗道》首發於《十月》雜志1986年第4期；《高粱殯》首發於《北京文學》1986年第8期；《奇死》首發於《昆侖》1986年第6期。1987年春，這五部中篇小說被整合為長篇小說《紅高粱家族》，由解放軍文藝出版社出版。