古典小說人物形象段落

❶ 古典小說中精彩人物描寫片段

紅樓夢中有很多人物的精彩的描寫哦

1、忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛(tāo)，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，系著一塊美玉。
----賈寶玉

2、寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨（yè）之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
----林黛玉

3、這個人打扮與眾姑娘不同，彩綉輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭（chī）瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉（kèn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
-----王熙鳳

❷ 古代文學 作品中的人物形象

略談林黛玉人物形象的藝術魅力

自《紅樓夢》問世以來，林黛玉的形象以其獨特的藝術魅力感動了一代又一代的讀者。這一藝術形象為何具有如此魅力？恐怕是許多人未曾深思過的，這也是我感興趣的問題之一。

要探討這個問題，還要從曹雪芹塑造這一藝術形象時所依傍的原形談起。

看過《紅樓夢》的人，大都承認林黛玉是書中的第一號女主角。曹雪芹在這一形象上傾注了大量心血。這一形象絕非憑空非而來。它融鑄了歷史上許多人物的優點。除了「四大美人」外，有趙飛燕、蔡文姬、綠珠、謝道蘊、李清照、朱淑真、葉小鸞、馮小青，此外，如神話傳說中的娥皇、女英、素娥、洛神。除女性外，其他如正直剛烈力絀遭危的鯀、心有七竅的比干、夢中化蝶的庄生、高標見妒的屈原、賈誼、採菊東籬的陶令、英年早逝的李賀……可以說是許多歷史人物優秀人格的集合體。她是美的化身，集外貌美、氣質美、才情美、精神美於一身。

在此，側重談談這一形象與「四大美女」原型的關系。

首先是她的外貌美。林黛玉在書中首次出場，是在「進賈府」一場。她給寶玉（其實是廣大讀者）的第一印象是「兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目」，一下子攫住了寶玉的心。賈府之人，一見之下，覺雖弱不勝衣，卻 「自有一段自然的的風流態度」。小廝們背地叫她「病西施」，無譏笑之意，有愛重之心。「顰眉」使人馬上聯想到古代越國美女西施。所謂眉目傳情，作者以此作為人物描寫的切入口，可見其匠心所在。聯繫到下文的「心較比干多一竅，病如西子勝三分」，令讀者對其產生強烈的認同感：這就是我所喜歡的「那一型」。古代的「四大美女」西施、王嬙、貂蟬、楊玉環，她們的美都較為抽象，無非是「沉魚落雁，閉月羞花」之類的描寫，並未形諸較為具體的文字，可以讓人相見其人之美。而黛玉則是曹雪芹在《紅樓夢》中著力塑造的「活生生」的「這一個」，她的美自始自終都有著真實的生活令人可感可知。所以，她的美是具體的、生動的、傳神的，具有強烈感染力。這是林黛玉形象超越「四大美女」的原因之一。

其次是氣質美。古代「四大美女」美則美矣，但總覺得美在軀殼。林黛玉之美美在氣質。這氣質是由文化修養所造成的。西施的文化程度沒有記載，大抵是農家文盲女（浣紗女）；王嬙除了「不賄畫工」的記載，「自請出塞」和蕃，也只有一支琵琶馬上相伴；貂蟬原也不過是司徒王允的養女，其身份就是奴婢；楊玉環出身於官宦之家，除了愛好音樂、舞蹈外，其文化修養並未見記載，僅傳世的一首詩，經考證，也系他人偽托。而林黛玉則飽讀詩書，具有典型的熱情、敏感、深刻、倔強、孤傲的詩人氣質。文化修養造成的氣質美也遠邁「四大美女」之上。

再次是才情美。黛玉錦心綉口，靈心慧性，不止一般意義上的多才。這既是教養所得，更是天性所賦。她的言行舉止，無不透露出少女的敏感、多心、才智、機鋒。她的書房中不僅有滿架的儒家詩書，她也偷看《西廂記》、《牡丹亭》一類被封建禮教斥為「誨淫」的書。她在大觀園詩社素有「詠絮才」之稱，藝壓群芳；她自告奮勇當老師，教香菱學詩。這個少女的形像，深入人心，獲得了讀者的強烈好感。

最後是精神美。如果僅限於上述三條，中國歷史上的很多才女都可能具備。林黛玉的精神美，突出地體現在她強烈的反封建精神。固然，對自身而言，她擺脫了「女子無才便是德」的精神枷鎖；對男子，對她心儀的寶玉，她極力反對其走仕途經濟，追求功名，是寶玉反封建的志同道合的戰友。她敢於斗爭，不掩飾自己的好惡，勇於追求個人幸福，與封建禮教格格不入。在她的身上，閃耀著民主、叛逆的光輝。與賈寶玉一起，構成了《紅樓夢》中兩個耀眼的藝術形象。

林黛玉的結局是人所共知的。作者之所以這樣安排，是「把有價值的東西毀滅給人看」，達到一種悲劇效果，給讀者以強烈的震撼，造成一種遺憾的美。試想，如果林黛玉不死，成了寶二奶奶，成了貴族家庭的主婦，得償所願，那麼，她的性格將如何發展？我想，曹雪芹把她處理成「質本潔來還潔去」的結局，是耐人尋味的，留給讀者以無限的感慨。

可見，林黛玉的藝術形象的塑造，乃是曹雪芹揉合了古往今來許多優秀人物（不局限於女性）的種種閃光點，塑造出的鮮明的「這一個」。在她身上，也有愛哭、慪氣、小性、猜疑的缺點，但這與其說是缺點，不如說是女性共有的特點，使得這一形象擺脫了「高大全」的模式，顯得更加真實可愛。

林黛玉的形象對當今現代女性的意義何在？

林黛玉形象是曹雪芹傾盡心血塑造出的一個源於生活、高於生活的藝術形象，它的完美性是顯而易見的，其時代局限性也是顯而易見的。對於現代女性而言，我們不需亦步亦趨地模仿林黛玉，而是要從精神實質的高度去學習她的優點，從時代的高度去發揚那個時代的婦女所不具備的新品質，努力提高自身思想與文化素質。具體來說，就是自尊、自愛、自重、自強。即尊重自己與男性平等的地位，珍視自己的人格，積極向上，奮發有為；愛惜自己的名譽，珍惜自己的年華，立志為婦女爭光；保持自己的尊嚴，重視自我教育，做一個道德高尚的人；充分發揮自己的聰明才智，勤學苦鑽，勇於開拓，自強不息，做一個創造新生活的強者，做一個全面發展的現代新女性。

❸ 鑒賞中國古典文學作品中的典型人物形象

抓住特徵
在描寫人物肖像的時候，作家一般不是面面俱到，而是抓住最能體現人物精神面貌、神情的突出特徵加以描繪。
如蒲松齡在《聊齋志異·嬰寧》中對嬰寧的描寫：
媼曰：「喚寧姑來。」婢應去。良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：「嬰寧，汝姨兄在此。」戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼嗔目曰：「有客在，吒吒叱叱，是何景象！」女忍笑而立。生揖之，媼曰：「此王郎，汝姨子，一家尚不相識，可笑人也。」問：「妹子年幾何矣？」媼未能解。生又言之，女復笑，不可仰視。┅┅生無語，目注嬰寧，不遑他瞬。婢向女小語雲：「目灼灼賊腔未改。」女又大笑，顧婢曰：「視碧桃開未。」遽起，以袖掩口，細碎步而出。至門外，笑聲始縱。
在這段描寫中，作家對嬰寧的外貌沒有任何描述，寫嬰寧就抓住一點：笑態。「隱有笑聲」，「嗤嗤笑不已」，「笑不可遏」，「忍笑而立」，「復笑，不可仰視」，「女又大笑」，「笑聲始縱」，一路笑來，一路笑去，走到哪裡，笑到哪裡。這樣，一個天真、爽朗、笑態可掬，可愛迷人的妙齡女郎就活生生地站在了讀者的面前。「笑」是嬰寧最突出的特徵，作者只是在不斷點染她那天真爽朗的笑聲，再加上具有象徵意義的鮮花，烘染出主人公天真無邪、富於詩意的美好性格。
注意下意識動作
讀者在鑒賞人物的時候，也應注意作家對人物下意識動作的描寫，由於這種動作基本不受意識的支配，所以往往能突出人物的性格特徵，很好地表現人物的內心世界。
《紅樓夢》第三十六回「綉鴛鴦夢兆絳芸軒，識分定情悟梨香院」中，有一段薛寶釵綉鴛鴦的細節描寫：
（寶釵）說著，一面就瞧他手裡的針線。原來是個白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。┅┅（襲人）又笑道：「好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就來。」說著，就走了。
寶釵只顧看著活計，便不留心，一蹲身，剛剛的也坐在襲人方才坐著的那個所在，因又見那個活計實在可愛，不由的拿起針來，就替他作。┅┅那黛玉卻來至窗外，隔著窗紗往裡一看，只見寶玉穿著銀紅紗衫子，隨便睡著在床上，寶釵在身旁做針線，旁邊放著蠅刷子。
黛玉見了這個景況，早已呆了┅┅
鴛鴦在中國人心目中是有著特殊含義的，寶釵看了襲人綉的鴛鴦不僅喜歡，還情不自禁、下意識地綉了起來。在幽靜的怡紅院，一個多情公子穿著銀紅紗衫子，隨便睡著在床上，一個情竇初開的妙齡女郎貼身坐在他的身邊，纖纖玉手拿著針線忘情地綉著戲蓮鴛鴦，這是一幅多麼富有浪漫情調的構圖啊！難怪黛玉看見，早已呆了。寶釵平時十分注意自己行為的規范性，別管真假，她給人留下的印象是非禮勿聽、非禮勿視，何時敢於如此的大膽？所以我們可以肯定地說，這是一個下意識的動作。但是讀者正是通過這一平時難以見到的動作，覺察到深藏在寶釵內心的綿綿情思。
鑒賞人物語言

人物語言是敘事性作品的靈魂，高明的作者往往在人物語言的描寫上花費較大的力氣，以人物語言代替自己的敘述語言，起到事半功倍的效果。人物語言一般包括對話和獨白。鑒賞人物語言要注意以下幾個方面。
（一）由語言看性格
語言往往是人物性格的外化，通過人物不同的語言風格，我們可以看出不同人物的身份、地位、文化修養和品格性情。
《紅樓夢》第四十回「史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令」寫賈府飲酒行令賦詩：
鴛鴦道：「有了一副了。左邊是『長三』。」寶釵道：「雙雙燕子語梁間。」鴛鴦道：「右邊是三長。」寶釵道：「水荇牽風翠帶長。」鴛鴦道：「當中『三六』九點在。」寶釵道：「三山半落青天外。」鴛鴦道：「湊成『鐵鎖練孤舟』。」寶釵道：「處處風波處處愁。」說完飲畢。
┅┅
鴛鴦笑道：「左邊『大四』是個人。」劉姥姥聽了，想了半日，說道：「是個莊家人罷！」眾人鬨堂笑了。賈母笑道：「說得好，就是這么說。」劉姥姥也笑道：「我們莊家人不過是現成的本色兒，姑娘姐姐別笑。」鴛鴦道：「中間『三四』綠配紅。」劉姥姥道：「大火燒了毛毛蟲。」眾人笑道：「這是有的，還說你的本色。」鴛鴦笑道：「右邊『么』四，真好看。」劉姥姥道：「一個蘿卜一頭蒜。」眾人又笑了。鴛鴦笑道：「湊成便是『一枝花』。」劉姥姥兩手比著，也要笑，卻又掌住了，說道：「花兒落了結個大倭瓜。」眾人聽了，由不得大笑起來。
根據這兩段語言描寫，就能夠看出薛寶釵、劉姥姥兩人的修養和身份。通過薛寶釵的語言，我們可以看出她是一個知書達禮、文雅多情的富家才女。通過劉姥姥的語言，我們可以看出她是一個粗俗爽快的農家婦女。薛寶釵說不出劉姥姥的話，劉姥姥也說不出薛寶釵的話。所以老舍說：「要知道對話是人物性格的『聲音』，性格各殊，談吐亦異。」
（二）從語言矛盾看人物特點
作家常通過人物語言的前後矛盾揭示人物的內心世界和處事行為，這是諷刺性作品經常採用的手法。閱讀此類作品讀者要細心體會人物語言的前後矛盾，把握人物形象的塑造。
如吳敬梓在《儒林外史》中對胡屠戶語言的描寫。
范進中舉前：
不覺到了六月間，這些同案的人約范進去鄉試。范進因沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭，道：「不要失了你的時了！你自己只覺得中了一個相公，就『癩蝦蟆想吃起天鵝肉』來！我聽見人說，就是中相公時，也不是你的文章，還是宗師看見你老，不過意，舍與你的。如今痴心就想中起老爺來！這些中老爺的都是天上的『文曲星』！你不看見城裡張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳！像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿照照！不三不四，就想天鵝屁吃！趁早收了這心，明年在我們行事里替你尋一個館，每年尋幾兩銀子，養活你那老不死的老娘和你老婆是正經！你向我借盤纏，我一天殺一個豬還賺不得錢把銀子，都把與你去丟在水裡，叫我一家老小嗑西北風！」一頓夾七夾八，罵的范進摸門不著。
范進中舉後：
胡屠戶道：「我那裡還殺豬！有我這賢婿，還怕後半世靠不著也怎的？我每常說，我的這個賢婿，才學又高，品貌又好，就是城裡頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌。你們不知道，得罪你們說，我小老這一雙眼睛，卻是認得人的，想著先年，我小女在家裡長到三十多歲，多少有錢的富戶要和我結親，我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺，今日果然不錯！」說罷，哈哈大笑，眾人都笑起來。

《金瓶梅》中的潘金蓮，既有狠毒、淫盪的一面，也有聰明、美貌的一面。鑒賞者既要看到她刁鑽、凶惡的一面，還要看到她伶俐善變，敢作敢為的一面。

❹ 西遊記中描寫人物形象的句子或片段有什麼

1、《西遊記》中對女兒國國王的描寫：

「眉如翠羽，肌似羊脂。臉襯桃花瓣，鬟堆金鳳絲。秋波湛湛妖嬈態，春筍纖纖嬌媚姿。斜軃紅綃飄彩艷，高簪珠翠顯光輝。說甚麼昭君美貌，果然是賽過西施。柳腰微展鳴金佩，蓮步輕移動玉肢。月里嫦娥難到此，九天仙子怎如斯。宮妝巧樣非凡類，誠然王母降瑤池。」

2、《西遊記》中對孫悟空的描寫：

「身穿金甲亮堂堂，頭戴金冠光映映。手舉金箍棒一根，足踏雲鞋皆相稱。一雙怪眼似明星，兩耳過肩查又硬。挺挺身才變化多，聲音響亮如鍾磬。尖嘴咨牙弼馬溫，心高要做齊天聖。」

3、《西遊記》中對唐僧的描寫：

「凜凜威顏多雅秀，佛衣可體如裁就。輝光艷艷滿乾坤，結綵紛紛凝宇宙。 朗朗明珠上下排，層層金線穿前後。兜羅四面錦沿邊，萬樣稀奇鋪綺綉。 八寶妝花縛鈕絲，金環束領攀絨扣。」

「佛天大小列高低，星象尊卑分左右。 玄奘法師大有緣，現前此物堪承受。渾如極樂活羅漢，賽過西方真覺秀。 錫杖叮當斗九環，毗盧帽映多豐厚。誠為佛子不虛傳，勝似菩提無詐謬。」

4、《西遊記》中對豬八戒的描寫：

「八戒真個把頭搖上兩搖，豎起一雙蒲扇耳，扭動蓮蓬吊搭唇，發一聲喊，把那些婦女們唬得跌跌爬爬。 豬八戒的丈人高老頭說的是：'初來時，是一條黑胖漢，後來就變做一個長嘴大耳朵的獃子，腦後又有一溜鬃毛，身體粗糙怕人，頭臉就象個豬的模樣。' 」

(4)古典小說人物形象段落擴展閱讀

《西遊記》的奇趣，跟人物形象的思想性格相輝映。

孫悟空豪爽、樂觀的喜劇性格；滑稽諧趣卻憨厚朴實的豬八戒形象。他們幽默詼諧，機趣橫生的對話使文章增色不少。人物的性格常常通過富於揩趣的對話得到生動的表現，這也是《西遊記》充滿奇趣的又一大特點。

在人物描寫上將神性、人性和自然性三者很好地結合起來，也是造成《西遊記》奇趣的重要原因。所謂神性，就是指形象的幻想性；所謂人性，就是指形象的社會性；所謂自然性，就是指所具有的動物屬性。

《西遊記》展現了一個神化了的動物世界，同時又熔鑄進社會生活的內容。

❺ 古典小說如何塑造人物形象

白描，直接描寫人物外貌。
人物語言描寫。
紅樓夢中王熙鳳出場時的描寫就是很好的例子。

❻ 古典小說人物的細致描寫（神態、動作）

黃色綉著鳳凰的碧霞羅，逶迤拖地粉紅煙紗裙，手挽屺羅翠軟紗，風髻霧鬢斜插一朵牡丹花還真有點：黛眉開嬌橫遠岫，綠鬢淳濃染春煙的味道。
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碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。
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看她折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。
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寐含春水臉如凝脂，白色牡丹煙羅軟紗，逶迤白色拖地煙籠梅花百水裙，身系軟煙羅，還真有點粉膩酥融嬌欲滴的味道。
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大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
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淡綠色的長裙，袖口上綉著淡藍色的牡丹，銀絲線勾出了幾片祥雲，下擺密麻麻一排藍色的海水雲圖，胸前是寬片淡黃色錦緞裹胸，身子輕輕轉動長裙散開，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿，
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風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，幾分調皮，幾分淘氣，一身淡綠長裙，腰不盈一握，美得如此無瑕，美得如此不食人間煙火
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一襲大紅絲裙領口開的很低，露出豐滿的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花還要媚的眼睛十分勾人心弦，肌膚如雪，一頭黑發挽成高高的美人髻，滿頭的珠在陽光下耀出刺眼的光芒，鮮紅的嘴唇微微上揚，好一個絕美的女子
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❼ 四大名著描寫人物性格的段落，重金懸賞啊！

在《三國演義》中,劉備的主要性格特點是:仁義,善良,禮賢下士,知人善任.
"勉從虎穴暫趨身,說破英雄驚煞人.巧借聞雷來掩飾,隨機應變信如神",這幾句話是《三國演義》中哪一情節 涉及的人物是誰 煮酒論英雄, 曹操,劉備.
在《紅樓夢》中,賈寶玉夢游太虛幻境時,看到石牌坊上的對聯是:假作真時真亦假,無為有處有還無.
在《紅樓夢》中,"機關算盡太聰明,反誤了卿卿性命."這首曲子的名稱及其針對的人是:《聰明誤》;王熙鳳.
《西遊記》中,孫悟空最具有反抗精神的故事情節除"大鬧天宮"外,還有:三打白骨精.
《西遊記》中,花果山水簾洞口的對聯是:花果山福地;水簾洞洞天.
《水滸傳》中,被逼上樑山的"逼"字在林沖身上體現得最明顯.
《水滸傳》中由身為朝廷命官卻被逼上樑山的人物是:林沖,楊志.
王熙鳳
第三回 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都
……
一語未了, 只聽後院中有人笑聲,說:"我來遲了,不曾迎接遠客!"黛玉納罕道:" 這些人個個皆斂聲屏氣,恭肅嚴整如此,這來者系誰,這樣放誕無禮?"心下想時,只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從後房門進來. 這個人打扮與眾姑娘不同,彩綉輝煌,恍若神妃仙子: 頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絛,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄Ё襖, 外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙.一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉, 身量苗條, 體格風騷,粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞.……

【人物賞析】
首先，從人物的氣質著手，嘆鳳姐「恍若神妃仙子」，再以穿著充實「神妃仙子」——「頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絛,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄Ё襖, 外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙」如此，由這些服飾，讀者心中已經大致描繪出了這神妃仙子的外表雛形；接下來，進一步細化，用「一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉」這兩個最具人物性格的特徵，繼續刻畫雛形的五官、相貌。然後，簡略的從人物整體形象「身量苗條, 體格風騷」來使讀者心中映現出一個完整的人物形象。「粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞.」兩句看似無用，卻實在給這神妃仙子的形象注如入了性格活力——含威夾媚、精明圓滑。
然後，樓主如果有興趣，去讀一下偶摘抄這一段的後半段，無處不從側面刻畫出鳳姐的含威夾媚、精明圓滑。

對賈寶玉的描寫，是偶覺得小說中最經典的：

●賈寶玉
第三回 賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都
……心中想著,忽見丫鬟話未報完,已進來了一位年輕的公子:頭上戴著束發嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額, 穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結長穗宮絛, 外罩石青起花八團倭鍛排穗褂,登著青緞粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春曉之花, 鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波.雖怒時而若笑,即 視而有情.項上金螭瓔珞,又有一根五色絲絛,系著一塊美玉.黛玉一見,便吃一大驚,心下想道:"好生奇怪, 倒象在那裡見過一般,何等眼熟到如此!"只見這寶玉向賈母請了安,賈母便命:"去見你娘來. "寶玉即轉身去了.一時回來,再看,已換了冠帶:頭上周圍一轉的短發,都結成小辮,紅絲結束,共攢至頂中胎發,總編一根大辮,黑亮如漆,從頂至梢,一串四顆大珠,用金八寶墜角,身上穿著銀紅撒花半舊大襖,仍舊帶著項圈,寶玉,寄名鎖,護身符等物, 下面半露松花撒花綾褲腿,錦邊彈墨襪,厚底大紅鞋.越顯得面如敷粉,唇若施脂, 轉盼多情,語言常笑.天然一段風騷,全在眉梢,平生萬種情思,悉堆眼角.看其外貌最是極好,卻難知其底細……

【人物賞析】
其實，寶玉的描寫和鳳姐的描寫手法雷同，花重筆墨刻畫出了寶玉富貴公子形象，又借「西江月」批詞——
」無故尋愁覓恨,有時似傻如狂.縱然生得好皮囊,腹內原來草莽.潦倒不通世務,愚頑怕讀文章.行為偏僻性乖張,那管世人誹謗!
富貴不知樂業, 貧窮難耐凄涼.可憐辜負好韶光,於國於家無望.天下無能第一, 古今不肖無雙.寄言紈э與膏粱:莫效此兒形狀!「
似貶實褒地告訴讀者其人物性格——平等待人，尊重個性，主張觀念自由；憎惡封建禮教的束縛，蔑視虛偽、丑惡和腐朽無能的封建貴族社會，尊重受封建社會壓迫了幾千年的女性。與黛玉的相愛，便是其對個性自由追求的集中表現。黛玉憎恨繁文縟節、蔑視功名權貴，和寶玉有著共同理想和志趣。故作者在描寫寶玉的時候，從側面借黛玉心理「好生奇怪, 倒象在那裡見過一般,何等眼熟到如此」來表現了寶黛的志趣相投並映襯「木石前盟」的鋪墊

❽ 求小說中描寫人物形象的片段及賞析(多多益善)

下想時,只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個人從後房門進來.這個人打扮與眾姑娘不同,彩綉輝煌,恍若神妃仙子:頭上戴著金絲八寶攢珠髻,綰著朝陽五鳳掛珠釵,項上戴著赤金盤螭瓔珞圈,裙邊系著豆綠宮絛,雙衡比目玫瑰佩,身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉襖,外罩五彩刻絲石青銀鼠褂,下著翡翠撒花洋縐裙.一雙丹鳳三角眼,兩彎柳葉吊梢眉,身量苗條,體格風騷,粉面含春威不露,丹唇未起笑先聞.

心中想著,忽見丫鬟話未報完,已進來了一位年輕的公子:頭上戴著束發嵌寶紫金冠,齊眉勒著二龍搶珠金抹額,穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖,束著五彩絲攢花結長穗宮絛,外罩石青起花八團倭鍛排穗褂,登著青緞粉底小朝靴.面若中秋之月,色如春曉之花,鬢若刀裁,眉如墨畫,面如桃瓣,目若秋波.雖怒時而若笑,即嗔視而有情.項上金螭瓔珞,又有一根五色絲絛,系著一塊美玉.

寶玉早已看見多了一個姊妹,便料定是林姑媽之女,忙來作揖.廝見畢歸坐,細看形容,與眾各別:兩彎似蹙非蹙籠煙眉,一雙似喜非喜含情目.態生兩靨之愁,嬌襲一身之病.淚光點點,嬌喘微微.閑靜時如姣花照水,行動處似弱柳扶風.心較比干多一竅,病如西子勝三分.

參考資料：《紅樓夢》第三回
這來的便是閏土。雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圓臉，已經變作灰黃，而且加上了很深的皺紋；眼睛也像他父親一樣，周圍都腫得通紅，這我知道，在海邊種地的人，終日吹著海風，大抵是這樣的。他頭上是一頂破氈帽，身上只一件極薄的棉衣，渾身瑟索著；手裡提著一個紙包和一支長煙管，那手也不是我所記得的紅活圓實的手，卻又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。
我這時很興奮，但不知道怎麼說才好，只是說：
「阿！閏土哥，——你來了？……」
我接著便有許多話，想要連珠一般湧出：角雞，跳魚兒，貝殼，猹，……但又總覺得被什麼擋著似的，單在腦裡面迴旋，吐不出口外去。
他站住了，臉上現出歡喜和凄涼的神情；動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終於恭敬起來了，分明的叫道：
「老爺！……」
魯迅：《故鄉》
《背影》中作者白描的技巧很高。請讀下邊的文字：

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月台，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭幹了淚，怕他看見，也怕別人看見。我再向他看時，他已抱了朱紅的桔子望回走了。過鐵道時，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走，到這邊時，我趕緊去攙他。
朱自清《背影》

紅樓夢 的最好辦··

❾ 小說里描寫人物的段落

（紅樓夢）中黛玉出場，描寫黛玉：
賈母因笑道："外客未見，就脫了衣裳，還不去見你妹妹！"寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

（祝福）中的祥林嫂：
那是下午，我到鎮的東頭訪過一個朋友，走出來，就在河邊遇見她；而且見她瞪著的眼睛的視線，就知道明明是向我走來的。我這回在魯鎮所見的人們中，改變之大，可以說無過於她的了：五年前的花白的頭發，即今已經全白，會不像四十上下的人；臉上瘦削丕堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。她一手提著竹籃。內中一個破碗，空的；一手技著一支比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經純乎是一個乞丐了。

（孔乙己）中的孔乙己：
孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。他身材很高大；青白臉色，皺紋間時常夾些傷痕；一部亂蓬蓬的花白的鬍子。穿的雖然是長衫，可是又臟又破，似乎十多年沒有補，也沒有洗。他對人說話，總是滿口之乎者也，教人半懂不懂的。因為他姓孔，別人便從描紅紙上的「上大人孔乙己」這半懂不懂的話里，替他取下一個綽號，叫作孔乙己。孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看著他笑，有的叫道， 「孔乙己，你臉上又添上新傷疤了！」他不回答，對櫃里說，「溫兩碗酒，要一碟茴香豆。」便排出九文大錢。他們又故意的高聲嚷道，「你一定又偷了人家的東西了！」孔乙己睜大眼睛說，「你怎麼這樣憑空污人清白……」「什麼清白？我前天親眼見你偷了何家的書，吊著打。」孔乙己便漲紅了臉，額上的青筋條條綻出，爭辯道，「竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？」接連便是難懂的話，什麼「君子固窮」，什麼「者乎」之類，引得眾人都鬨笑起來：店內外充滿了快活的空氣。