『壹』 道教九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經全文
九天應元雷聲普化天尊玉樞寶經
爾時,九天應元雷聲普化天尊在玉清天中,與十方諸天帝君,會於玉虛九光之殿,郁蕭彌羅之館,索極曲密之房,閱太幽碧瑤之笈,考洞微明晨之書,交頭接耳,細議重玄,諸多陪臣,左右踧踖。天尊宴坐,朗誦洞章,諸天帝君,長吟步虛,彩女仙姝,散花旋繞,復相引領,游戲翠宮。群仙導前,先節後鋮 ,龍旂鸞輅,飄颻太空, 並集於玉梵七寶層台。
時有雷師皓翁,於仙眾中越班而出,面天尊前,頫顖作禮,勃變長跪,上白天尊言: 天尊大慈,天尊大聖,為群生父,為萬靈師。今者諸天,成此良覿 ,適見天尊閱寶笈 ,考瓊書,於中秘賾,不可縷計。唯有玉霄一府,所統三十六天內院中司、東西華台、玄館妙閣、四府六院及諸有司,各分曹局,所以總司五雷,天臨三界者也。天尊至皇,心親庶政,此等小兆,以何因緣得以趨服,願告欲聞。
天尊言:雷師皓翁,爾等仙卿,儲勛夙世,累行昨生,故得玉府登庸,瓊宮簡錄。今茲勛行,視夙昨多,爾其悉力雷司,委心火部。日復日,歲復歲,勛崇行著,性霽神融,克證高真,即階妙道。惟是雷部鬼神,晝勞夕役,動有捶楚。大則考戮,屑雲雕雪,無有已時,檄龍命鴉,此息彼作,彼所因故,爾其耳焉。雷師皓翁及諸天諸仙,聳耳而默。天尊所坐九鳳丹霞之扆,手舉金光明之如意,琅風清微,綺雲郁麗,天尊寂然良久。
天尊言:吾昔於千五百劫以先,心逢此道,遂位上真,意釀此功,遂權大化。嘗於大羅元始天尊前,以清凈心發廣大願,願於未來世,一切眾生,天龍鬼神,一稱吾名,悉使超渙。如所否者,吾當以身身之。爾等洗心,為爾宣說。天尊言:爾諸天人,欲聞至道,至道深窈,不在其他。爾即欲聞,無聞者是無聞,無見即是真道,聞見亦泯,惟爾而已。爾尚非有,何況於道,不聞而聞,何道可談?
天尊言:道者,以誠而入,以默而守,以柔而用。用誠似愚,用默似訥,用柔似拙。夫如是則可與忘形,可與忘我,可與忘忘。入道者知止,守道者知謹,用道者知微。能知微則慧光生,能知謹則聖智全,能知止則泰定安,泰定安則聖智全,聖智全則慧光生,慧光生則與道為一,是名真忘。惟其忘而不忘,忘無可忘,無可忘者,即是至道。道在天地,天地不知,有情無情,惟一無二。
天尊言:吾今於世,何以利生?為諸天人演此妙寶。得悟之者,俾躋仙阼 。學道之士,信有氣數。夫風土不同,則稟受自異,故謂之氣。智愚不同,則清濁自異,故謂之數。數系乎命,氣系乎天,氣數所囿,天命所梏,不得真道。愚可以智,濁可以清,惟命俾之。愚昏昏,濁冥冥,亦風土稟受之移之。天地神其機,使人不知,則曰自然。使知其不知,則亦曰自然。自然之妙,雖妙於知,而所以妙,則自乎不知。然於道則未始有,以愚之濁之。諸天聞已,四眾咸悅。
天尊言:吾今所說,即是玉樞寶經。若未來世,有諸眾生,得聞吾名,但冥心默想作是念,言九天應元雷聲普化天尊,或一聲,或五七聲,或千百聲,吾即化形十方,運心三界,使稱名者,成得如意。十方三界,諸天諸地,日月星辰,山河草木,飛走蠢動,若有知若無知,天龍鬼神,聞諸眾生一稱吾名,如有不順者,馘首刳心,化為微塵。天尊言:吾是九天貞明大聖,每月初六及旬中辛日,監觀萬天,浮游三界。若或有人慾學道,欲希仙,欲逭九玄,欲釋三災,當命正一道士,或自同親友於樓觀、於家庭、於里社,釂水饋花,課誦此經,或一過,三五過,乃至數十百過,即得神清氣爽,心廣體胖。凡所希求,悉應其感。
天尊言:身中九靈,何不召之?一曰天生,二日無英,三曰玄珠,四曰正中,五曰子丹,六曰回回,七日丹元,八曰太淵,九曰靈童,召之則吉。身中三精,何不呼之? 一曰台光,二曰類靈,三曰幽精,呼之則慶。五心煩懣 ,六脈搶攘,四肢失寧,百節告急,宜誦比經。
天尊言:若或有人,五行奇蹇,九曜嶔巇,年逢刑沖,運值克戰,孤辰寡宿, 羊刃劍鋒,劫殺亡神,鬼門鉤絞,祿遭破敗,馬落空亡,動用凶危,行藏坎壈,即誦此經。上請天官解天厄,地官解地厄,水官解水厄,五帝解五方厄,四聖解四時厄,南辰解本命厄,北斗解一切厄。
天尊言:沉痾伏枕,痼疾壓身,積時弗瘳 ,求醫罔效,五神無主,四大不收。或是五帝三官之前,泰山五道之前,日月星辰之前,山林草木之前,靈壇古跡之前,城隍社廟之前,里巷井灶之前,寺觀樓塔之前,或地府三十六獄,冥官七十二司,有諸冤枉,致此牽纏,或盟詛咒誓之所招,或債垛負償之所致。三世結釁,累劫興仇,埒其咎尤,庫其執對,皆當首謝,即誦此經。
天尊言:天官符,地官符。年月日時,各有官符。方隅向背,各有官符。大則官符,小則口舌,是有赤口白舌之神以主之,凡諸動作興舉,出入起居,不知避忌。如遇官符口舌,則使人擊聒。曉夜煎煼,多招唇吻。面是背非,動致口牙。盟神詛佛,始於謗瀆,終於詬詆。由是獄訟生焉,刑憲存焉。若欲脫之,即誦此經,遂得口舌潛消,官符永息。
天尊言:土皇九壘,其司千二百神,土侯土伯,土公土母,土子土孫,土家眷屬。若太歲,若將軍,若鶴神,若太白,若九良,若劍鋒,若雌雄,若金神,若火血,若身黃,若撞命,若三煞,若七煞,若黃旛豹尾,若飛廉刀砧,如是等土家神煞。若人興修卜築,一或犯之,即致病患,以迄喪亡。才誦此經,則萬神皆起,天無忌、地無忌、陰陽無忌,百無禁忌。
天尊言:世人夫婦,其於婚合,或犯咸池,或犯天狗,三刑六害,隔角交加,孤陰寡陽,天羅地網,艱於嗣息,多是孤獨。若欲求男,即誦此經,當有九天監生大神,招神攝風,遂生賢子。其於生產之時,太乙在門,司命在庭。或有冤愆,或有鬼魅,或有禁忌,或有凶厄,致令難產。請誦此經,即得九天衛房聖母,默與抱送,故能臨盆有慶,坐草無虞。凡有嬰孩,在於襁褓,為栴檀神王座下一十五種鬼,加諸惱害,因多驚癇 ,宜誦此經。
天尊言:若人居止,鳥鼠送妖,蛇蟲嫁孽,拋磚擲瓦,驚雞弄狗,邀求祭祀,以至影脅夢逼,及於奸盜。而敢據其所居,以為巢 穴,遂使生人被惑。庭戶不清,夜嘯於梁,晝瞰其室,牛馬犬豕亦遭瘟疫。禍連骨肉,災及孳生,淫祠妖社,黨庇神奸,弔客頻仍,喪車疊出。若誦此經,即使鬼精滅爽,人物咸寧。
天尊言:九天雷公將軍,五方雷公將軍,八方雲雷將軍,五方蠻雷使者,雷部總兵使者,莫賺判官,發號施令,疾如風火。有廟可伐,有壇可擊,有妖可除,有祟可遣。季世末法,多諸巫覡,邪法流行,陰肆魘禱。是故上清乃有天延禁鬼錄奸之庭,帝由束妖考邪之房。能誦此經,其應如響。
天尊言:天瘟地瘟,二十五瘟。天蠱地蠱,二十四蠱。天瘵地瘵,三十六瘵。能誦此經,即使瘟疸清凈,蠱毒消除,勞瘵平復。亦有其由,或者先亡復連,或者伏屍故氣,或者冢訟墓注,或者死魂染惹,或者屍氣感招。凡此鬼神,或悲思,或恚恨,牽連執證,並緣注射乘隙司間,乃得其便。故此經者,上通三天, 下徹九泉,可以追薦魂爽,超度祖玄太上遣素車,白馬大將軍以監之。
天尊言:若或有人,治裝遠行,賊盜騁奸,五兵加害。陸行即虎狼魈蜮磨其牙,水行則蛟龍黿鼉張其頤。或灘瀨有幽枉之魂,或風濤有劫數之會。前亡後化,捉生代死。能於此經歸命投誠,故得水陸平康,行藏協吉。
天尊言:亢陽為虐,雨澤愆期,稽顙此經,應時甘澍。積陰為厲,雨水浸淫,稽顙此經,應時朗霽。祝融扇禍,飛火民居, 赤鼠游城,驚爇黎庶,此經可以禳之。海若失經,魚鱉妄行,洪水稽天,民生墊溺,此經可以止之。
天尊言:世人慾免三災九橫之厄,即於靜夜稽首北辰。北辰之上,上有三台,其星並躔,形如雙目,疊為三級,以覆斗魁 ,是名天階。若人見之,生前無刑囚之憂,身後不淪沒之苦。斗中復有尊帝二星,大如車輪,若人見之,留形住世,長生神仙。'歸命此經,投心北極,即有冥感。斗為天樞,中有天罡,在內則為廉貞,在外則為破軍。雷城十二門,並隨天罡之所指。罡星指丑,其身在未,所指者吉,所在者凶,余位皆然。若人見之,壽可千歲。
天尊言:世衰道微,人無德行。不忠君王,不孝父母,不敬師長,不友兄弟,不誠夫婦,不義朋友,不畏天地,不懼神明,不禮三光,不重五穀,身三口四,大秤小斗,殺生害命,人百己千,奸私邪淫,妖巫叛逆。從微至著,三官鼓筆,太乙移文,即付五雷斬勘之司。先斬其神,後勘其形,斬神誅魂,使之顛倒。人所鄙賤,人所嫌害,人所怨惡,以至勘形震屍,使之崩裂。驅其卷水,役其驅車,月覈旬校,復有考掠。一聞此經,其罪即滅。若或有人,為雷所嗔,其屍不舉,水火不受,即稱九天應元雷聲普化天尊,作是念言,萬神稽首,咸聽吾命。天尊言:此經功德,不可思議,往昔劫中,神霄玉清真王長生大帝所曾宣說。至士授經,皆當金剸置幣,盟天以傳。
雷師皓翁,長跪拜興,重白天尊言:是經在處,當令土地司命,隨所守護,雷部按臨,以時稽審。若人家有比經,至誠安奉,即得祥煙滿庭,慶雲蔭軒,禍亂不萌,吉福來萃 ,於其亡歿,不經地獄。所以者何?死即往生,生歸善道,承天尊力,有此靈通。出入起居,佩帶此經,眾人所欽,鬼神所畏。遇之險難,一心稱名「九天應元雷聲普化天尊」,悉得解脫。
於是,雷師皓翁對天尊前,而說偈曰:無上玉清王,統天三十六。九天普化君,化形十方界。
披發騎麒麟,赤腳躡層冰,手把九天炁,嘯風鞭雷霆。能以智慧力,攝伏諸魔精。
濟度長夜魂,利益於眾生 。如彼銀河水,千眼千月輪。誓於未來世,永揚天尊教。時雷師皓翁說是偈已。
天尊言:此經傳世,世人未知。吾今所治九天應元府,府有九天雷門使者,以糾錄典者、廉訪典者佐之。復有四司:一曰掠剩司,二曰積逮司,三曰幽枉司,四曰報應司,各有大夫以掌其事。吾之所理,卿師使相,咸贊元化。天尊說是經畢,玉梵七寶層台天花繽紛,瓊香繚繞。十方諸天帝君,咸稱善哉。天龍鬼神,雷部官眾,三界萬靈,皆大歡喜,信受奉行。
『貳』 推薦幾部 有深度的 網路小說
深夜書屋,驚悚樂園,深剖人性。一部漫畫小藍和小綠,追求生活本質。版喜歡大場面,黑龍法典,權黎明之劍。掃知識層次之盲,學霸的黑科技系統,比較難以理解的,奈格里之魂。老書蟲真誠推薦,或許能開拓你的思維層面。我覺得以上回答(不是我的),大多僅僅是質量達標,個人不喜歡那種不明覺厲靠修辭或所謂心靈境界平和的,無論那本那本難懂的,其他的評分有點高,但是需要點社會閱歷,裡面有兩個白金,其中一個還是全網唯一一個兼職的。
『叄』 有什麼好看的小說卜
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『肆』 《GM掛機中主角番外——畢業證》總是蘿卜小說txt全集免費下載
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「阮鵬飛,我覺得,明天我們不著急去拿我的畢業證。本來就沒有什麼用,何必特意請一天假?」尤力手握遙控器,漫無目的地換台,再換台。
「小力,」阮鵬飛剛從浴室出來,擦著濕漉漉的頭發:「話可不是這么說的,你千辛萬苦……以驚人的毅力,加上咱哥倆的智慧,終於通過了魔鬼般的高數考試,拿到了畢業證。這個成果,必須第一時間拿到手哇。」
「唔……」尤力回想起考試以前一個禮拜的日子,不眠不休,接受傅立葉,泰勒,拉格朗日等神人思想上的熏陶。
要不是阮鵬飛一直在身邊鼓勵自己,技術上提點,思路上引導,還提供夜宵……恐怕又要拖上一年,才有勇氣去學校參加高數期末考試。
說起來,考試那天,在考生名單上,居然看到了本應該畢業八年的老學號……
該怎麼說?嗚呼哀哉,區區幾分,難倒英雄好漢,二重積分,徒使青絲變白頭。
尤力本來還想勸說阮鵬飛,沒必要浪費時間陪自己跑一趟學校,不就取一個畢業證,何必勞師動眾。
但阮鵬飛看起來,對於終於拿到……
以上
『伍』 我想查一位為西湖做過貢獻的人。
在一抹紅暈出現之前,或許他們就已經在四周展現隱現忙碌的身影;而在繁星早已布滿夜空時,他們才遲遲而歸,正是他們,才有今天美麗的西湖。 一雙黑色的布鞋,一條深藍色帶花的褲子,上身穿著整潔的黃色工作服,頭戴一頂的小黃帽,帽子下面一張朴實的臉龐……。你可曾注意過,無論嚴寒,或是酷暑,這些在街頭揮舞掃帚、掃去塵埃的環衛工人們?而我看到了,看到了烈日下風雨中的最美 ——他們的勤勞、樸素、無私……
西湖的歷史,已是悠久的了,而他們,也陪伴著西湖一同經歷風風雨雨。
在溪邊,有他們的身影;在路上,有他們的身影。他們隨處可見。也正是他們,讓中國有了這樣的名譽。供我們欣賞、遊玩。看著干凈的綠化帶,澄澈的湖水,一塵不染的路面,讓我們有著晴朗的心情。
他們任勞任怨,面對某些人的故意刁難,也默默忍氣吞聲,是他們建設了美麗的西湖,沒有他們,西湖將是頹廢的西湖。是他們,用一把掃帚掃出了城市的文明;是他們,用一個簸箕端出了城市的整潔;是他們,每天清晨奏響了勞動樂章的第一個音符。而我們,又在什麼時候深深感謝過他們?環衛工人待遇差,工作累,已成共識,很少有休息日,有什麼小病,都是強自忍著繼續上班。這些可敬的環衛工人為我們付出得太多,可他們得到的實在太少。
他們雖然看起來是簡單、樸素、和我們沒有什麼不同之處的。但是他們確實了不起,這是我們有目共睹的事實。他們付出了這么多,但是,清潔工是人們常常忽略的角色。有時我們會把紙屑及各種垃圾扔到地上,或是扔到他們的眼前。雖然這樣,但是一直在付出的他們的不在乎,每天依然不辭辛勞得保衛我們的城市,力求使我們的城市干凈整潔。
他們就像春日裡的蒙蒙細雨,滋潤著西湖的新生;他們就像夏日裡的燦爛朝陽,使著西湖更加優美;他們就像冬日裡的凈雪,純凈著人們的心。他們是西湖最美的人,讓我們值得尊重的人,也是我們身邊最可愛的人!
『陸』 清代文學家張潮
張潮,清代文學家,小說家,刻書家:字山來,號心齋,仲子,安徽歙縣人,生於清順治八年(1650年)。張潮是清代文學家、小說家、刻書家,官至翰林院孔目。張潮著作等身,著名的作品包括《幽夢影》、《虞初新志》、《花影詞》、《心齋聊復集》、《奚囊寸錦》、《心齋詩集》、《飲中八仙令》、《鹿蔥花館詩鈔》等。
張潮也是清代刻書家,曾刻印《檀幾從書》、《昭代從書》(山帙、水帙、花帙、鳥帙、魚帙、酒帙、書帙、御帙、數帙)等。
《虞初新志》(清)張潮輯 河北人民出版社 2001 ISBN 7-202-02778-X
《檀幾叢書》(清)張潮輯 上海古籍出版社 1992 ISBN 7-5325-1228-2
《昭代叢書》(清)張潮輯
《花鳥春秋》(清)張潮撰
《玩月約》 (清)張潮撰
《滇南憶舊錄》 (清)張潮撰
《幽夢影》(清) 張潮著 段干木明譯注 ISBN 7-80630-700-1
《詩附錄》(清) 張潮輯
《花影詞》 《心齋詩集》 《心齋雜組》 《補花底拾遺》 《鹿蔥花館詩鈔》 《奚囊寸錦》 《尺牘偶存》 《尺牘友聲二集》 《尺牘友聲三集》 《書本草》 《飲中八仙令》 《下酒物》 《聯庄》
而藝花可以邀蝶正出自張潮的《幽夢影》。
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『捌』 金庸小說人物卜--看看你是金庸小說中的誰
你在金庸小說中是:殷天正白眉鷹王殷天正是上上人物,姜老而彌辣,白眉鷹王當之無愧。明教留不住,便自創天鷹教,光明磊落,來去自如。六大門派圍攻光明頂,最後只剩下殷天正一人,力抗群眾,鷹爪手抓住了武當七俠莫聲谷,立時鬆手放人,這是何等氣概。四大法王中論氣概之豪,舍白眉鷹王之外,不作第二人想。
『玖』 鶴亦知人意的全文翻譯
譯文:盧仁養了兩只鶴,非常溫順。後來有一隻受到創傷死了,另一隻鶴悲傷地鳴叫不吃東西。盧仁盡力喂養它,它才進食。一天早上,那隻鶴在盧仁旁邊邊繞邊叫。盧仁說:「你想要離開,我就不束縛留你了。」那鶴於是振翅飛上雲霄,反復徘徊了一會兒後離開了。
盧仁年老體弱又沒有子女,過了三年,回到鄉間養病,深秋季節十分清冷寂寞,他拄著拐杖在林間,忽然看見一隻鶴盤旋在空中,鳴叫聲十分凄慘悲切。盧仁說:「你不是我的同伴嗎?如果是,就馬上下來。」鶴竟然輕快地下來了,投到盧仁的懷里,用嘴牽著衣服,旋轉飛舞著不停。盧仁馬上帶它回家。盧仁看它像看親生孩子一樣,鶴也通曉人的意思,對盧仁像親人一樣。後來盧仁死了,鶴最終因為一直不吃東西而死了,族人把它葬在盧仁的墓左邊。
原文:
選自 清 張潮《虞初新志》
盧仁畜二鶴,甚馴。後一創死,一哀鳴不食。盧仁勉力飼之,乃食。一旦,鶴鳴繞盧側。盧曰:「爾欲去,吾不爾羈也。」鶴乃振翅雲際,徘徊再三而去。盧老病無子,後三年,歸卧鄉間,晚秋蕭索,曳杖林間,忽見一鶴盤空,鳴聲凄切。盧曰:「若非我侶也?果是,即下之。」鶴竟翩翩而下,投於盧懷中,以喙牽衣,旋舞不釋。盧遂引之歸。盧視之如赤子,鶴亦知人意,侍盧若親人。後盧仁卒,鶴終不食而死,族人葬之墓左 。
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一、作者簡介
張潮(1650~約1709),字山來,號心齋居士,歙縣(今安徽省黃山市歙縣)人。原居婺源(今屬江西),十世祖於北宋天聖六年(1028)遷居歙之滿田。後有一支移居廣德州建平縣(今安徽郎溪),自石橋府君(?—1607)「卜築」縣南蔣國村(今蔣固村)。府君生二子,長者復生二子。
而給其生前身後帶來海內外聲譽的,則首推《虞初新志》一書的編纂;此書一出,便奠定了其文言小說編選家和批評家的歷史地位。
二、作品簡介
《虞初新志》,明末清初中國文言短篇小說集。張潮編輯。張潮,字山來,新安人。除編《虞初新志》外,尚著有《幽夢影》、《花鳥春秋》、《補花底拾遺》等。小說以「虞初」命名,始見於班固《漢書·藝文志》所載《虞初周說》,清初張潮的《虞初新志》是收集明末清初人的文章,匯為一編,共20卷。