新小說派領袖人物

Ⅰ 《領導中國的新人物》txt全集下載

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內容預覽：
正文1、他們影響了世界的進程——叱吒風雲的領袖人物
在偉大領袖人物的腳步聲中，我們聽到歷史隆隆的驚雷。
幾個世紀以來——從古希臘人，經過莎士比亞，直到今天——難得有幾個主題能象偉大領袖人物的性格那樣持續不斷地、強烈地吸引著劇作家和歷史學家。怎樣區別他們呢？怎樣解釋領導者與被領導者之間存在的那種特有的、難以確切表達的相互關系呢？
並不只是這些領袖們的戲劇性事件，而是他們的重要性——他們的影響才引起人們對這些領袖們的作用有那麼大的興趣。當戲劇的最後一幕結束時，觀眾從劇院魚貫而出，回到家中又開始他們的正常生活。然而，當一位領袖人物的政治生涯的帷幕下落時，觀眾的這種正常生活就發生了變化，歷史的進程也許就有了深刻的變更。
在那平凡的歷史時期，我有難得的機會在最近的三十五年期間直接地研究世界領袖人物。第二次世界大戰以後的重要領袖人物中，除了斯大林以外我都認識。我訪問過八十多個國家,不僅和這些領袖們打過交道……

Ⅲ 革命領袖英雄人物的故事

1、方誌敏

1934年，由方誌敏、粟裕率領的紅軍北上抗日先遣隊，在譚家橋鎮烏泥關、白亭、石門崗一帶遭到國民黨王耀武部隊追剿，此役我軍損失慘重 。

紅十軍團被王耀武率領的國民黨軍隊追擊包圍，方誌敏等軍團主要領導被俘、犧牲，一萬多人僅有粟裕率領400多人突出重圍 。1935年1月29日，在江西省玉山縣懷玉山區被俘。

囚於南昌國民黨駐贛綏靖公署軍法處看守所，嚴辭拒絕了國民黨的勸降，實踐了自己「努力到死，奮斗到死」的誓言。1935年8月6日，方誌敏同志被秘密殺害於江西省南昌市下沙窩，時年36歲。

2、楊靖宇

在黨中央的親切關懷和鼓舞下，抗聯第1路軍從1938年冬到1939年春，轉戰長白山區，與2路軍聯合作戰，連續多次沖破敵人的「圍剿」，並不斷襲擊敵人據點。

破壞敵軍設施等，給日偽軍以很大的打擊和威懾。1939年秋冬季，組織東南滿反日偽軍「討伐」作戰，指揮部隊化整為零、分散游擊，自己率警衛旅轉戰於濛江一帶，最後隻身與敵周旋5晝夜。

1940年2月23日，在吉林濛江三道崴子壯烈犧牲，時年35歲。為紀念他，1946年東北民主聯軍通化支隊改名為楊靖宇支隊，濛江縣改名為靖宇縣。

3、張自忠

張自忠（1891年8月11日－1940年5月16日），字藎臣，後改藎忱，漢族，山東省臨清人，第五戰區右翼集團軍兼第三十三集團軍總司令，中國國民黨上將銜陸軍中將。

1938年張自忠將軍所部第77軍179師師長何基灃駐防洋坪時，對蔣介石消極抗戰極為不滿，導致其手下多名將領被陷害致死。

1940年5月，日軍為了控制長江交通、切斷通往重慶運輸線，集結30萬大軍發動棗宜會戰。1日，張自忠親筆昭告各部隊、各將領出戰。7日拂曉，張自忠東渡襄河，率部北進。

14日，雙方發生遭遇戰。15日，張自忠率領的1500餘人被近6000名日寇包圍在南瓜店以北的溝沿里村。激戰到16日佛曉，張自忠部被迫退入南瓜店十里長山。

日軍在飛機大炮的掩護下，一晝夜發動9次沖鋒。張自忠所部傷亡人員急劇上升。5月16日張自忠自晨至午，一直疾呼督戰，午時他左臂中彈仍堅持指揮作戰。

到下午2時，張自忠手下只剩下數百官兵，他將自己的衛隊悉數調去前方增援，身邊只剩下高級參謀張敬和副官馬孝堂等8人。5月16日下午4時，張自忠所部全軍覆沒，張自忠戰死。

4、趙一曼

1931年九一八事變後，趙一曼被中國共產黨派到東北地區領導革命斗爭。1934年擔任中共珠河中心縣委委員兼鐵道北區委書記，組織抗日自衛隊，與日軍展開游擊戰爭。

1935年擔任東北人民革命軍第3軍第1師第2團政委，11月，與日偽軍作戰時不幸因腿部受傷被捕。日軍為了從趙一曼口中獲取到有價值的情報。

找了一名軍醫對其腿傷進行了簡單治療後，連夜對其進行了嚴酷的審訊。面對凶惡的日軍，將生死置之度外的趙一曼忍著傷痛怒斥日軍侵略中國以來的各種的罪行。

兇殘的日軍見趙一曼不肯屈服，使用馬鞭狠戳其腿部傷口。身負重傷的趙一曼表現出了一個中國人應有的堅強的意志和誓死抗日的決心，痛的幾次昏了過去。

仍堅定地說：「我的目的，我的主義，我的信念，就是反滿抗日。」沒說出一字有關抗聯的情況。日軍知道從趙一曼的口中得不到有用的情報，決定把她送回珠河縣處死「示眾」。

5、劉胡蘭

1946年10月，劉胡蘭和留下來的同志一起向各村黨組織傳達黨的指示，組織群眾掩埋糧食。1946年12月的一天，劉胡蘭配合武工隊員將反動村長石佩懷處死。

閻錫山匪軍決定實施報復行動，大舉進襲文水一帶。為保存實力，中共八地委決定平川地區大部份幹部轉移上山。她以自己年紀小、熟悉環境為由，主動要求留下來。

黨組織同意了她的請求。十二團三營連長王本固負傷，她將王本固隱蔽在一戶軍屬家，用自己平時節省的錢給他買葯治傷，並精心護理直至痊癒返隊。

12月，敵人頻繁出擊雲周西村，並捕走地下工作人員石三槐等，形勢日險。家人勸其撤退但她仍堅持等上級通知。

1947年1月11日夜，上級通知她轉移。次日拂曉，國民黨卻突然包圍了雲周西村，把先期被捕的石三槐押解回村，強令全村群眾到觀音廟集中。

劉胡蘭因叛徒告密而被捕。她也隨同群眾來到會場。國民黨當場又抓捕了石世輝、陳樹榮、劉樹山、張年成等，並脅迫她出場坦白。

審訊中，國民黨千方百計，軟硬兼施，想誘使其供出同黨，並相許給她土地。劉胡蘭百般不從，從容就義。

Ⅳ 衛斯理小說中提到的領袖級的人物：例如A區領袖，小說中的所有領袖都是現實中的誰

最高領袖————東方紅的人
擁有最高權力的老人————南海劃圈的人

Ⅳ 江姐、雙槍老太婆、許雲峰、瘋老頭，這些都是小說《紅岩》裡面的人物他們的個人介紹

江姐
江姐，是在20世紀50年代後期、60年代初期因革命回憶錄《在烈火中永生》和「黨史小說」《紅岩》的相繼出版，而成為當代中國公眾家喻戶曉的革命烈士。

她本名江竹筠，地下黨組織內一般都稱她「江姐」。1948年初，她的丈夫彭詠梧(中共川東臨委委員、下川東地工委副書記)在下川東領導農民暴動失敗，不幸犧牲。她忍住悲痛，要求地下組織將她再派到下川東，繼續從事農村暴動的准備工作，不料於端午節後因上級領導叛變出賣而被捕。正忙於打內戰的國民黨當局為了防止後方農村暴動，急於從她口中得到有關地下組織情況，對她施用了酷刑，但她任憑拷打折磨，堅不吐實，關押至1949年11月14日被殺害。

後來回憶錄的作者們在創作小說《紅岩》時又以她為原型塑造了仍舊稱為「江姐」的「江雪琴」，實際上江雪琴的革命經歷和主要事跡均與江竹筠相同(電影演員於藍在扮演電影《烈火中永生》中的江姐時，就專門請當年江姐的戰友劉德彬詳細介紹了真實的江姐的各方面情況)。因此，一般人仍然把小說中以及後來根據小說改編的電影《烈火中永生》、歌劇《江姐》等文藝作品中的江姐都看成是歷史上真實的江姐。

雖然江姐在中共黨內地位並不高，只是基層黨組織(川東臨委和下川東地工委)的聯絡員，與她同時代獻身革命、同樣壯烈犧牲的革命烈士何止成千上萬，但她卻為廣大公眾所熟知，江竹筠的名字和事跡還同許多革命領袖人物一起被載入了《中國共產黨歷史大辭典》的人物辭條中。在2003年重慶市評選「重慶十大歷史文化名人」時，還有不少人要求選江姐……這不能不歸功於回憶錄《在烈火中永生》和小說《紅岩》所引起的轟動效應。

在人們所熟知的江姐的動人事跡中，有兩個最讓人印象深刻、過目難忘的情節，一個是她親眼看到了被國民黨當局殺害後懸掛示眾的她丈夫彭詠梧(小說等文藝作品中叫彭松濤)的人頭，另一個是她被捕後遭受了以竹簽子「釘手指」的酷刑。

遺憾的是，這兩個震動了億萬公眾的情節，恰恰都是虛構的。

虛構這兩個情節，並非是在作者們創作小說時，而是在他們寫革命回憶錄——報告文學時，甚至在此前為青少年作烈土事跡宣傳報告時就開始了。後來劉德彬在一份回憶材料中坦誠寫道：「事實上，烈士的一些英雄事跡也是被誇大了的。如江姐受刑本來是(夾)竹筷子，把它改成了(釘)竹簽子；全文背誦《新民主主義論》，實際上是提綱和要點；江竹筠並未見到她丈夫的人頭，而把她說成見到了。」1964年《在烈火中永生》再版時，因江姐看到丈夫人頭的情節編造痕跡太重，被劉德彬提議刪掉了。但江姐遭受竹簽子「釘手指」酷刑的情節，仍然保留了下來，長期留傳，影響深廣。

我們看看歷史上對江姐事跡的介紹中，對她受刑的介紹經過了怎樣的演變。

1949年11月30日，人民解放軍接管重慶。在國民黨當局潰逃前夕，對渣滓洞、白公館等地關押的政治犯實行了血腥大屠殺。12月初，分別在11月27日大屠殺之夜從渣滓洞、白公館脫險逃生的劉德彬、羅廣斌等到「脫險同志聯絡處」報到集中。隨即被安排到「重慶市各界追悼楊虎城將軍暨被難烈士追悼會」組織部協助工作，參加整理烈士傳略，提供給烈士資格審查委員會評審烈士參考。他們集中了蕭中鼎、傅伯雍、盛國玉、孫重、任可風、杜文博、郭德賢、曾紫霞等脫險同志一起討論，提供烈土生平及獄中表現等資料，羅廣斌與劉德彬、凌春波記錄整理，由羅廣斌一人做代表向評審會議介紹情況，聽候咨詢。

1950年1月中旬，「重慶市各界追悼楊虎城將軍暨被難烈士追悼會」召開後，羅廣斌、劉德彬等將有關材料整理成大會特刊《如此中美特種技術合作所——蔣美特務重慶大屠殺之血錄》，印行3000冊，分送有關單位和烈士親屬。其中，「被難烈士事略」中的「江竹筠烈士」一則，對江姐被捕後的受刑是這樣介紹的：

特務們一點不放鬆她，戴重鐐，坐老虎凳，吊鴨兒浮水，夾手指……極刑拷訊中，曾經昏死過三次……

1950年6月21日出版的重慶《大眾文藝》第一卷第三期發表了羅廣斌、劉德彬、楊益言3人第一次合寫的文章《「中美合作所」回憶片斷：聖潔的血花——獻給九十七個永生的共產黨員》。其中對江姐受刑是這樣寫的：

特別是江竹筠同志，(特務)要想從她身上，找出一些關於她丈夫彭詠梧同志的關系，所以在魔窟的嚴刑拷訊下，她受盡了老虎凳、鴨兒浮水、夾手指、電刑、釘重鐐……各種各樣的酷刑……
雙槍老太婆：小說《紅岩》中最富傳奇色彩的人物，當是雙槍老太婆了。她疾惡如仇，愛憎分明，懲奸除惡，腰插雙槍，能左右開弓，百步穿楊，帶領華鎣山游擊隊狠狠地打擊了國民黨軍，頗具女俠風骨。
真有這樣的生活原型嗎?有。不但有，而且生活原型比小說、電影人物有過之而無不及。她們就是中共黨員陳聯詩同志和鄧惠中烈士。
陳聯詩，四川岳池人，生於1900年，其家庭為岳池名門。陳聯詩自幼聰穎過人，畢業於岳池女師，以優異的成績留校執教，1923年1月與廖玉璧結婚。婚後，陳聯詩和廖玉璧雙雙考入南京東南大學。此後，廖玉璧奉黨組織的指示回家鄉去抓武裝，陳聯詩便隨丈夫返鄉。
陳聯詩在川北起義中，積極協助丈夫工作，並親自主管後勤軍需，下山搞糧籌物，到重慶購買槍支彈葯護送回華鎣山，乾的都是處處充滿危險的工作，但她每次都順利地完成了任務。她的槍法，也是這段時間苦練出來的。
大約是藝高人膽大吧，此後她腰插雙槍，不管是下山籌糧籌物，還是到重慶運子彈回來，雖然身邊只帶兩三個隊員，但只要有小股敵人敢擋道，肯定跑不掉吃她的槍子兒，很快在川北打出了名氣，人稱「雙槍女俠陳三姐」。1928年秋，陳聯詩加入中國共產黨。1931年秋，她因黨組織決定川北舉行第二次更大規模的起義，為迎接紅四方面軍入川，負責第二次起義的後勤籌備工作。
為了解決起義的大批款項困難，陳聯詩和廖玉璧賣了自己的田產，將錢交給了黨組織。在不太長的時間內，陳聯詩便在廣安開了「悅來醫社」，以保證起義後的葯品供應，在羅渡溪、賽龍場、肖家場開了棧房和飯館，以備起義後的吃住急需。忙完這些，她又帶了一個小分隊，趕往重慶搶運回一批槍支彈葯。
起義順利舉行了。這次起義使軍閥楊森的部隊遭到重創，一時間完全被拖住，無法抽兵圍剿紅軍，為川陝蘇區的建立創造了條件。
此後，陳聯詩和華鎣山游擊隊的其他幾位領導人一起，指揮這支英勇不屈的隊伍一直在華鎣山堅持武裝斗爭。
「雙槍老太婆」的原型之二鄧惠中，是四川岳縣人，出生於1904年7月(農歷)，畢業於岳池女子師范學校，並執教於該縣江西館小學，此後不久，即任該校校長。
1937年冬，鄧惠中的丈夫鄧福謙因嚮往延安，決心投身於革命事業。留在家裡的鄧惠中，擔負起了供養老人和撫育三個幼兒的重擔，並積極從事革命活動，和丈夫同年入黨。入黨後，她很快擔任了縣婦女委員和婦女特支書記，把黨組織的工作開展得有聲有色，在群眾中很有威信。
這一時期，鄧惠中把全副身心都投入到了岳武起義的組織准備工作中。在實際武裝斗爭的鍛煉中，她學會了射擊，逐漸練成一名神槍手，經常腰插雙槍，下鄉籌糧籌款，並和陳聯詩一樣，經常扮成闊太太，坐上滑桿，帶著幾名游擊隊員出外運回槍彈。她幾次身臨險境，但都從容鎮靜地應付過去。實在無法矇混過關的時候，她便果斷地拔槍射擊先發制人，帶領隊員沖出險境。
岳武起義失敗後不久，鄧惠中於1948年8月2日不幸被捕，敵人同時還抓捕了她的也是黨員的二兒子鄧斌。母子都堅貞不屈。1949年11月27日，鄧惠中和兒子鄧斌被特務們槍殺於渣滓洞。
許雲峰：1948年，在國民黨的統治下處在黎明前最黑暗的時刻。為了配合工人運動，重慶地下黨工運書記許雲峰命甫志高建立沙坪書店，作為地下黨的備用聯絡站。甫志高為了表現自己，不顧聯絡站的保密性質，擅自擴大書店規模，銷售進步書刊。一天，區委書記江姐要去華鎣山根據地，甫志高到碼頭為江姐送行，江姐囑咐他要注意隱蔽，他嘴上答應，心裡卻不以為然。江姐到離根據地不遠的一座縣城時，發現自己的丈夫、華鎣山縱隊政委彭松濤的人頭被高掛城頭。見到縱隊司令員「雙槍老太婆」後，她強忍悲痛，堅決要求到丈夫生前戰斗的地方工作。甫志高又自作主張吸收一名叫鄭克昌的青年入店工作，許雲峰知道情況後大吃一驚，幾經分析發現鄭克昌行跡可疑，便讓甫志高通知所有人員迅速轉移。甫志高卻根本不聽勸告，反認為許雲峰嫉妒自己的工作成績，結果被捕並成了可恥的叛徒。由於他的告密，許雲峰、成崗、余新江和劉思揚等人很快相繼被捕。特務頭子徐鵬飛得意忘形，妄圖藉此將重慶地下黨一網打盡。然而，他使盡各種伎倆，都沒能從許雲峰等人身上得到任何所需的東西。兇殘的敵人為了得到口供，瘋狂地折磨政治犯。他們給犯人食用霉爛的食物，而且在炎熱的夏天限制飲水數量，妄圖用炎熱、蚊蟲、飢餓和乾渴動搖革命者的意志。為了粉碎敵人的陰謀，獄中難友乘放風時在牆角挖出一眼泉水，在保護泉水的斗爭中，龍光華英勇犧牲，全獄難友絕食抗議敵人的暴行，敵人不得不妥協讓步。

叛徒甫志高帶領特務竄到鄉下，江姐不幸被捕，關押在渣滓洞里。在獄中，她受盡了折磨，兇殘的敵人把竹簽釘進了她的十指。面對毒刑，她傲然宣告：「毒刑拷打是太小的考驗，竹簽子是竹做的，共產黨員的意志是鋼鐵。」秋去冬來，轉眼到了年底。全國革命形勢一片大好，國民黨當局在受到沉重打擊後開始放出和談空氣。陰歷年三十，渣滓洞全體難友舉行了一個別開生面的聯歡會。更令人高興的是，地下黨派人與他們取得了聯系。敵人為了表示和談的「誠意」，假意釋放了一些政治犯，來自資本家家庭的共產黨員劉思揚是其中之一。在他被送回劉公館的第二天夜裡，一個自稱姓朱的人潛入劉家，說他受區委書記李敬原的委派，前來了解劉思揚在獄中的表現，並要他詳細匯報獄中地下黨的情況。正當劉思揚對此人懷疑時，李敬原派人送來情報，揭穿了這個偽裝特務鄭克昌的真面目。劉思揚來不及轉移，又被抓起來關進另一所監獄「白公館」。鄭克昌在誘騙劉思揚失敗後，又偽裝成同情革命的記者高邦晉打入渣滓洞，他妄圖通過苦肉計刺探獄中地下黨的秘密。余新江等人識破了他的偽裝，並借敵人之手除掉了這個陰險的特務。解放軍日益逼近重慶，地下黨准備組織獄中暴動。在白公館裝瘋多年的共產黨員華子良與獄中黨組織接上了關系。同時，關在地窖中的許雲峰用手指和鐵鐐挖出了一條秘密通道。當解放軍攻入四川，即將解放重慶的時候，徐鵬飛等狗急跳牆，提前秘密殺害了許雲峰、江姐、成崗等人。就在許雲峰等人被害的當天晚上，渣滓洞和白公館同時舉行了暴動。劉思揚等一些同志犧牲了，但更多的同志終於沖出了魔窟，伴隨著解放軍隆隆的炮聲，去迎接黎明時分燦爛的曙光
瘋老頭： 「瘋老頭」華子良
華子良的原型韓子棟，從被捕入獄到最後脫險，整整坐了14年牢。他是一位意志堅強的革命者，小說《紅岩》中描寫的華子良的情節，相當一部分是真實的。他是山東陽谷縣人，出生於1909年，1933年入黨，同年打入敵特，後暴露被捕。韓子棟在好幾所著名的監獄被特務關押過。在白公館監獄，他什麼酷刑都受過，但他就是不招供、不低頭，特務們拿他實在沒辦法，就一直把他關在白公館。由於關押時間長了，特務們漸漸對他放鬆了戒備。以後新到白公館的特務，只知道他是一個老嫌疑犯，人也傻乎乎的。擔任采買的看守王懋才就經常把他帶出去挑菜。
1947年8月18日，這是一個韓子棟一生都值得紀念的日子。
這天下午，王懋才又叫上他上街買菜。途中，王被特務們拉上了牌桌，打麻將賭起錢來。這真是一個絕好的機會!韓子棟決定就趁這個機會逃出去。
韓子棟見王懋才漸漸打上了興頭，便向王說道：「我去上個廁所，馬上就回來。」來到街上後，他一溜猛跑到嘉陵江邊。為了對付特務的警犬，他跨入江水中奔跑了好長一段，然後才找了條小船，渡過江去。
王懋才打了一陣麻將，才忽然回過神來：哎，人呢?怎麼這么久都沒有回來?他心知不妙，下了牌桌。一幫拉他打牌的特務，也立時嚇得呆了。
白公館跑了共產黨!這幾乎是前所未有的。頓時鬧得重慶保密局系統從上到下都驚慌起來，派出特務四處追捕。正在重慶運輸軍統器材到南京的沈醉，聽說此事後立即調了10輛小車，帶上大批特務和韓子棟的照片，分兩路向貴陽和成都方向追去。與此同時，特務們還大量加印韓子棟的照片分發各地警特單位，查旅館，搜店鋪。他們以為無論如何都能抓到韓子棟，因為警犬追到嘉陵江邊後，根本沒有嗅出他過江的氣味。可特務們卻有所不知，在他們心中傻乎乎獃痴痴的韓子棟，卻在逃路中考慮到了怎麼對付警犬!
韓子棟過江後，直赴河南，一路忍飢露宿，歷盡千難萬苦才找到了解放軍。解放後，韓子棟歷任人事部副處長，一機部二局副局長，國家計委辦公廳副主任，貴陽市委副書記。「文革」中韓子棟受到不公正待遇。
韓子棟被平反後，擔任了貴州省政協副秘書長，省顧委委員，為黨的統戰和政協工作做出了許多新的貢獻，1992年5月19日病逝於貴陽，終年84歲。

Ⅵ 阿蘭·羅布-格里耶的生平

（1922 —2008） Alain Robbe-Grillet
「今天也許要感謝上帝，讓我賣出了那麼多的書。但我確實不是為了賣書而寫書。」
「我們這個時代再也不能像巴爾扎克那樣寫作了。」
「二十世紀是不穩定的，浮動的，不可捉摸的，外部世界與人的內心都像是迷宮。我不理解這個視界，所以我寫作。」——阿蘭·羅布-格里耶
法國「新小說」流派的創始人、理論家和代表作家，電影大師。
1949年進入生物學研究機構工作。1950年，由於身體原因被迫從安的列斯群島返回法國，在回國的船上開始創作《橡皮》，回國後辭去工作以便全身心投入小說創作。並於三年後發表其成名作《橡皮》，這是他發表的第一部新小說作品。1955年因發表《窺視者》 而獲當年法國「批評家獎」。同年，擔任巴黎午夜出版社文學顧問，並同時從事寫作及攝制電影。 格里耶的論文《未來小說的一條道路》和《自然、人道主義、悲劇》被視為新小說派的理論宣言。他在論文中提出了建立新的小說體系。他認為這個世界是獨立於人之外的事物構成的，人則是處在物質包圍之中，因而主張打倒巴爾扎克，反對現實主義的小說傳統，要把人和物區分開，要著重物質世界的描寫。按照其創作理論寫出的作品沒有明確的主題，沒有連貫的情節，人物沒有思想感情，而作者更不表現自己的傾向和感情，只注重客觀冷靜的描寫，取消時空界限。他的作品描寫十分細致，甚至流於繁瑣。他此後的小說還有《嫉妒》、以香港為背景的《幽會的房子》、《紐約的革命計劃》等。20世紀後期，他創作了稱作「傳奇」的自傳性三部曲：《重現的鏡子》（1984）、《昂熱麗克或迷醉》（1987）和《科蘭特的最後日子》（1994），後來他以「幻想式自傳」稱之。
他最為轟動的作品是電影小說《去年在馬里昂巴德》，描寫一名少婦在某休養地遇一男子，男子說他們曾相識並去年相約於今年在此相會，最後說服少婦承認此事並與之一同出走。該作品由阿蘭·雷奈（阿倫·雷乃）拍攝成電影後於1962年的威尼斯國際電影節上獲得金獅獎。他在1963年單獨攝制的影片《不朽的女人》獲得路易·德呂克電影獎。1969年因《撒謊的男人》獲得柏林國際電影節編劇獎。格里耶的作品以他獨一無二的品質和他崇高的影響而榮獲1998年法國最高文學獎「龔古爾獎」，他在文學上的成就使他飲譽「新小說派領袖」、「新小說教皇」、「午夜魔王」等多稱號。2005年第24屆伊斯坦布爾國際電影節（International İstanbul Film Festival）獲得終身成就獎。2003年3月25日，羅布-格里耶入選法蘭西學士院（Institut mémoires de l'édition contemporaine），成為40位終身院士中的一員（坐第32號位），躋身法蘭西學士院「不朽者」行列。
2008年2月18日，法蘭西學士院宣布，羅布-格里耶於當地時間18日凌晨因心臟病在法國卡爾瓦多斯省（Calvados）西部城市卡昂（Caen）逝世，享年85歲。作為法國「新小說」流派的創始人，格里耶反對傳統敘事，他被認為是世界上最重要的先鋒作家之一，而這名文壇「壞孩子」的辭世，讓中外文學人士哀悼「法國新小說時代結束了」。

Ⅶ 後現代文學代表人物有哪些

二十世紀文學·後現代主義文學 ■ 存在主義文學 濫斛於19世紀30年代的法國，第二次世界大戰後達到發展的顛峰。它與存在主義哲學關系密切。「荒謬」和「痛苦」是存在主義文學的基本主題。在藝術上，存在主義文學寓哲理於文學中，體現「文」「哲」一體的特點；同時不拘一格地運用傳統的、現代的各種表現手法。代表作家有薩特、加繆等。 代表作家——地位影響——代表作品——思想內容/藝術風格 薩特 1905-1980。法國當代著名哲學家、小說家、劇作家、文藝評論家和社會活動家，存在主義哲學的領袖人物，也是存在主義文學的主要代表作家。1964年獲諾貝爾文學獎，但以「謝絕一切來自官方的榮譽」為由拒絕領獎。 存在主義哲學中心思想——薩特的存在主義是無神論的，主要思想可概括為三個基本原則：存在先於本質；自由選擇；世界是荒謬的，人生是痛苦的。文藝觀上，薩特批判純藝術論，主張文學介入時代，介入生活。 存在主義小說創作——「自由」是薩特存在主義核心之核心，他的所有小說創作和戲劇創作，都圍繞著「自由選擇」這一命題展開。 《惡心》——採用的是日記體、自敘體。寫青年歷史學家「我」對周圍的惡心感，表現對現實世界的否定。 短篇小說集《牆》——代表作是同名的短篇小說《牆》，一篇重要的哲學小說。小說通過存在主義的化身伊比埃塔從生到死、由死而生的曲折經歷，控訴法西斯匪徒草菅人命，嘲笑了荒謬的現實世界，反映了存在主義的生死觀：生存與死亡只是一牆之隔，並非不可逾越的天塹。 長篇小說《自由之路》——包括《理性的時代》《延緩》《心靈之死》三部曲，是薩特存在主義文學作品的代表作之一。表現自由選擇的命題：在荒謬絕倫的世界裡，要想獲得自由與幸福，就必須「介入」到生活的激流中去，為尋求正義的事業而斗爭。有明顯的無政府意味。 存在形式戲劇創作——薩特的存在主義戲劇又稱「境遇劇」、「自由劇」，它們不是按照傳統戲劇的原則處理環境與人物的關系，而是讓環境支配人物。 《蒼蠅》《禁閉》——表現人在特定處境中的自由選擇。「他人就是地獄」成為西方社會中人與人之間關系的一句名言。 《畢恭畢敬的妓女》——一部反種族主義作品，同時體現了薩特「存在主義是一種人道主義」的主張。 《死無葬身之地》——以法國淪陷時人民的反抗斗爭為背景，寫5個最後的游擊隊員為了保護游擊隊長而英勇獻身的故事。作品的基調是向上的。 哲學論著——《存在與虛無》《存在主義是一種人道主義》 加繆 法國當代作家和評論家。1957年諾貝爾文學獎獲得者。與薩特齊名。 《局外人》《鼠疫》——因他的作品「揭示了當今人們的良心提出的問題」而獲獎。《局外人》是反映荒謬世界荒謬感情的典型的存在主義作品。局外人莫爾索對一切都表現出一副無所謂的面孔。作者以局外人為題，正意反說，包含辛辣的諷刺。莫爾索似真卻假的荒謬言行和心理，說明他是消極地對抗荒謬社會的真正的局內人。《鼠疫》用象徵手法寫成。鼠疫象徵德國法西斯侵略，奧蘭城市民受鼠疫之害象徵法西斯鐵蹄踐踏下的人民之苦，市民奮起抗疫象徵人民反法西斯斗爭。里厄醫生不僅是舍己為人的人道主義者，而且是拯救人類於水火的英雄。 ■荒誕派戲劇 50年代興起於法國，後迅速風靡歐美各國的一個反傳統戲劇流派，因1962年英國著名戲劇理論家馬丁·艾思琳寫的《荒誕派戲劇》而得名。1950年尤金·尤奈斯庫《禿頭歌女》的上演標志著該流派的誕生。荒誕派戲劇有以下幾個特徵：1、荒誕、抽象的主題；2、支離破碎的舞台形象；3、奇特怪異的道具功能。 尤金·尤奈斯庫 荒誕派戲劇奠基人，荒誕派經典作家，羅馬尼亞人。 《禿頭歌女》一部離奇古怪的獨幕話劇，被稱為「對一切傳統戲劇的嚴重挑戰」，是「天才的作品」寫兩對英國中產階級夫婦莫名其妙、令人倒胃的交談。通過這些不知所雲的談話，旨在說明人的個性、本質已消失在群體之中。劇中不但沒有禿頭歌女，甚至連長頭發的歌女也沒有，只有那口瘋狂的大掛鍾。 塞繆爾·貝克特 1906-1989。愛爾蘭人，荒誕戲劇代表作家。描繪了第二次世界大戰後西方社會人類生存狀況。1969年獲諾貝爾文學獎。 荒誕派戲劇——貝克特劇中的人物大多是身殘志缺的糊塗蟲，幾乎與世隔絕，思維混亂，語言貧乏，活動幅度很小。劇作人物少，動作單調。所有的人物只是某種習俗、思想感情的代表，他表現的只是類型，而不是個性，是「人類的縮影」。貝克特為了體現其創作意圖而採用的恰當的藝術形式——荒誕，正好表現出現代西方社會正經歷著難以克服的精神危機。 《劇終》《啊，美好的日子》——突出表現了人的精神麻木。 《等待戈多》——2幕，是一部反傳統、反理性的劇作。劇本通過兩個流浪漢永無休止而又毫無希望的等待，揭示了世界的荒誕與人生的痛苦，表現了現代西方人希望改變自己的生活處境但又難以實現的絕望心理。作者力圖通過自己的劇作來反映「社會真實」，彈出「一個時代的失望之音」。劇作用「直喻」的方法強化了「純粹戲劇性」，把內在的思想變為視覺形象，以達到使人物感情外化的目的。劇中的道具都有其寓意。如光禿禿的樹上一夜之間新添幾片綠葉，代表了時光的流逝。 ■新小說派 又稱反小說派或拒絕派。20世紀50年代興起於法國，60年代進入鼎盛，並蜚聲世界各國。新小說派既沒有嚴密的組織，也沒有統一的文學主張。新小說派作家反對傳統小說的思想性和傾向性，主張作家「毅然決然地站在物之外」，原封不動地照搬荒誕世界裡的存在，不賦予它任何意義和感情色彩。在創作上，新小說摒棄情節和人物，拼貼散亂的片斷，以物代人，創立純粹寫物的風格。倡導讀者參與創作，重建小說的人物與情節。代表作家有克洛德·西蒙等。 克洛德·西蒙 「新小說派之父」之稱，1985諾貝爾文學獎獲得者。 《佛蘭德公路》——因「在描寫人類生活狀況中把詩人與畫家的創造性與他對時間作用的深刻理解結合起來」而獲獎。 羅布·格里耶 新小說派旗手，當代世界七大文化名人之一。 《窺視者》《橡皮》 ■ 黑色幽默 20世紀60年代風行美國的一個現代主義小說流派。作家沒有結社，沒有宣言，也沒有明確的綱領，稱謂是評論者所加。「黑色幽默」是一種用喜劇的形式來表現悲劇的內容的文學方法。「黑色」指可怕而又滑稽的客觀現實；「幽默」指的是有目的有意志的個性對這種現實所採取的嘲諷態度。幽默加上了黑色，就成了一種展現絕望的幽默，故被稱之為「絞刑架下的幽默」。作為一個流派，「黑色幽默」在藝術上具有以下幾個特徵：1、是一種哭笑不得的幽默；2、「反英雄」式的人物；3、「反小說」的敘事結構法；4、小說具有寓言性。代表作家有弗里德曼、約瑟夫·海勒等。 約瑟夫·海勒 1923-1999。美國當代著名作家，「黑色幽默」的一面旗幟。其小說創作形成了一種「絕望的喜劇」風格。 獨白型小說《出了毛病》——通過一個中產階級家庭日常生活和相互聯系，反映了60年代彌漫於美國社會的精神崩潰和信仰危機。主人公工作出色，一切都很順利，但他卻得了神經過敏症，認為一定有什麼地方出了毛病。 《象戈爾德一樣好》作品圍繞一個猶太後裔的知識分子戈爾德在美國的遭遇展開，表現了猶太人的「異化」主題，題材超出個人命運的范圍，反映城市的衰敗史，家族的瓦解史。 《第二十二條軍規》 （《最後一幕》是續集）——【內容】被譽為60年代最好的一部小說。小說寫的是美國一支空軍中隊的內幕。主人公尤索林要求停止飛行復員回國，與軍隊官僚們的斗爭構成了小說的主要內容。他們之間的矛盾沖突構成了這部小說的基本矛盾沖突。小說通過尤索林的遭遇，反映了戰爭和官僚機構的瘋狂、荒誕，並通過第二十二條軍規的象徵，表現出西方人對人類處境的困惑。 【思想】小說不是一部歷史小說，而是一部當代寓言，表現超現實的哲理：第二十二條軍規本身就是一種「高度的抽象和集中，象徵著冥冥中統治世界的神秘力量，變化無窮，令人莫測高深……它的本質就在於它是一個圈套。一個放之四海而皆準的圈套，是一種永遠無法擺脫的困境。這種圈套和困境就是現代人對世界的一種感受。 【人物】尤索林是一個浸透著存在主義意識的「反英雄」形象，身兼批判現實的積極因素和取消斗爭的消極因素。 【特色】1、結構散亂。小說採用一種類似於戲劇「人像展覽式」的結構。2、敘述方式上，全書沒有一個貫穿首尾的故事情節，只是以若干小故事小情節若斷若續地進行拼貼。3、小說是一出瘋狂的喜劇，但喜劇效果中又浸透著黑色，對死亡的恐懼、對瘋狂世界的絕望態度，都使人心情沉重。 ■ 魔幻現實主義 指20世紀中期拉丁美洲小說創作中的一個流派。自本世紀中期，拉美小說進入了嶄新的發展階段，拉美作家們不再刻意模仿歐洲某種流派，拘泥於過去某種固定的文學模式，而是注重採用具有民族意識和內容和形式。魔幻現實主義是通過「魔法」所產生的幻景來表達生活現實的一種創作方法。用魔幻的東西將現實隱去，展示給讀者的是一個循環往復的、主觀時間和客觀時間相混合、主客觀事物的空間失去界限的世界。小說創作極富民族特色，成為當代頗受人們關注的一種文學現象。代表作家有馬爾克斯等。 胡安·魯爾福 魔幻現實主義作為拉丁美洲小說創作中的一個流派真正成熟的代表作家 中篇《佩德羅·帕拉莫》——寫一個破落的庄園主之子由一個負債人變成一方巨富，是一個墨西哥惡霸地主的典型形象。結構上作者打破了時間順序和空間界限，隨意顛倒。 加西亞·馬爾克斯 1928-。拉丁美洲魔幻現實主義最傑出的代表作家，擅長表現拉美土著文化和孤獨狀態。1982年獲諾貝爾文學獎 短篇《周末後的一天》——小說寫馬孔多的奇特現象：炎熱七月，群鳥自殺。點明人間缺少同情的主題。 中篇《枯枝敗葉》——《百年孤獨》的前身。寫馬孔多這個神話王國中上校和他的子孫們孤獨的生活。 長篇《百年孤獨》——被譽為「再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇巨著」。作品寫西班牙遺民的後代布恩蒂亞家族的興衰與馬孔多由開拓到繁榮、再次毀滅的歷史。馬孔多百年間經歷了氏族統治、封建統治和殖民統治等變化，布恩蒂亞家族的七代人也隨時代的變化而變化。馬孔多實際上就是哥倫比亞和拉丁美洲的縮影。布恩蒂亞家族的神奇經歷與不幸，是印第安人歷史文化的再現阿和拉美民族命運的濃縮。作者著力表現的是「拉丁美洲的孤獨」——與世隔絕、愚昧落後的歷史真實。揭露和批判了哥倫比亞國內外反動獨裁政權的殘暴和美國侵略者對拉美民族的政治壓迫與經濟掠奪，預示了拉美人民將告別愚昧、孤獨，走向覺醒與文明。烏蘇拉是貫穿全書的主人公，在她身上，集中了拉美婦女的優秀品德。奧雷連諾是布恩蒂亞家族中最有影響的人物。 【藝術特色】1、現實主義與現代主義相結合；2、象徵、暗示手法大量運用。 長篇《家長的沒落》——用「多人稱獨白」的手法講述了獨裁者尼卡諾爾的一生，以此抨擊拉美的獨裁統治。作品被美國《時代》周刊推薦為1976年世界十大優秀作品之一。 中篇《一件事先張揚的兇殺案》——講述一個由於謠傳和猜測致使無辜者慘遭殺害的故事，揭露了陳規陋習對人們心靈的毒害。 長篇《霍亂時期的愛情》——作品以男女主人公的戀愛為主線，展示了19世紀末20世紀初哥倫比亞沿海城市生活、社會變遷和時代風氣，反思了人們的偏見與感情。男女主人公戀愛50多年而終未果，被評論界認為寫了一個完整的人生觀和歷史的種種意想不到的突變。 ■垮掉的一代 第二次世界大戰後風行於美國的文學流派。該派作家都是男女青年，以性格粗獷豪放、落拓不羈著稱，追求絕對的自由和人的生物學的滿足，認為墮落就是解脫，沉淪就是解放，躲進超現實的環境尋求神秘主義的靈感，用怪僻的內向自我探索和向下沉淪的所謂「脫俗」態度來表示對體面社會的不滿，對社會進行病態的反抗，因而被稱為「垮掉的一代」。代表作家有金斯堡的《嚎叫》等。

Ⅷ 新文化運動的領袖人物是哪幾位拜託各位大神

1、陳獨秀

和李大釗等人舉行了新文化運動。1915年，在上海創辦《青年雜志》（後改為《新青年》），高舉「民主」和「科學」這兩面旗幟。陳獨秀提出了政治民主、信仰民主、經濟民主、社會民主和倫理民主的主張，號召人們拿起民主這個武器和舊的意識形態進行斗爭。陳獨秀舉起了新文化的大旗，揭開了一場規模空前的新文化運動的序幕。《新青年》和北大成為宣傳新文化運動的主要陣地。

2、胡適

胡適積極參加新文化運動和文學革命運動，是文學革命和初期新文化運動中重要的代表人物。胡適因提倡文學改良而成為新文化運動的領袖之一，是第一位提倡白話文、新詩的學者，致力於推翻二千多年的文言文，雖與陳獨秀政見不合，但與其同為五四運動的軸心人物，對中國近代史產生了較為深遠的影響。

3、蔡元培

蔡元培在學術上實行「兼容並包、百家爭鳴」的方針。他在擔任北大校長期間實行了一系列改革：提倡學術研究，展開百家爭鳴，不拘一格選人才，對中外教員一視同仁等。通過改革，使北大成為當時全國思想活躍、學術興盛的最高學府，培養造就了一批具有新思想的青年。

4、魯迅

魯迅，原名周樹人，字豫才，後改為豫亭，浙江紹興會稽縣人，中國現代偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。新文化運動的領導人、文化運動的支持者，是中國無產階級文學的奠基人，也是中國現代文學的一面旗幟。魯迅早年留學日本，1918年初參加《新青年》的編輯工作，毛澤東稱贊他是偉大的文學家，思想家，革命家。被稱為「民族魂」。《狂人日記》是他的第一篇白話小說。

5、李大釗

李大釗（1889年10月29日-1927年4月28日），河北樂亭人，偉大的馬克思主義者、傑出的無產階級革命家、中國共產黨的主要創始人之一。李大釗在《新青年》上發表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》還宣傳馬克思主義，俄國革命。

Ⅸ 錯失諾貝爾文學獎的20位大師都是哪些人

被錯失的20位文學大師分別是列夫·托爾斯泰、易卜生、哈代、契訶夫、卡夫卡、喬伊斯、昆德拉、博爾赫斯、納博科夫、卡爾維諾、龐德、普魯斯特、里爾克、高爾基、格里耶、左拉、瓦雷里、勞倫斯、曼傑什坦姆、伍爾夫。
列夫·托爾斯泰(1828--1910)：19世紀末20世紀初俄國最偉大的文學家，也是世界文學史上最傑出的作家之一，他的文學作品在世界文學中佔有第 一流的地位。代表作有《安娜·卡列尼娜》、《戰爭與和平》、《復活》以及自傳體小說三部曲《幼年》、《少年》、《青年》。其他作品還有《一個地主的早 晨》、《哥薩克》、《塞瓦斯托波爾故事集》、《琉森》等。《戰爭與和平》是他前期的創作總結。《安娜·卡列尼娜》代表他創作的第二個里程碑。
易卜生(1828--1906)：挪威劇作家、詩人、評論家。他的戲劇抨擊時弊，宣傳社會改革，塑造了眾多個人主義英雄形象，反映了激進的小資產階段民主意識。開拓了歐洲戲劇發展的新道路，他留下的《玩偶之 家》、《人民公敵》等劇本成為世界各國戲劇舞台上的經典作品，他的創作對十九世紀末到二十世紀初的歐美戲劇產生深遠影響，因而被稱為「現代戲劇之父」 。
哈代(1840--1928)：英國詩人、小說家。他是橫跨兩個世紀的作家，早期和中期的創作以小說為主，繼承和發揚了維多利亞時代的文學傳統；晚年以其 出色的詩歌開拓了英國20世紀的文學。哈代一生共發表了近20部長篇小說，其中最著名的當推《德伯家的苔絲》、《無名的裘德》、《還鄉》和《卡斯特橋市 長》。
契訶夫(1860--1904)：全名叫安東·巴浦洛維奇·契河夫，19世紀末俄國具有世界聲譽的偉大的批判現實主義作家、幽默諷刺大師、短篇小說的巨匠、著名劇作家，以短篇小說和莫泊桑齊名，他們和歐·亨利一起並稱為世界三大「短篇小說之王」。契河夫一生創作了七八百篇短篇小說，還寫了一些中篇小說和劇本。作品大多數取材於中等階層的「小人物」的平凡生活，揭露了反動統治階級的殘暴，抨擊了沙皇的專制制度。代表作有短篇小說《變色龍》、《凡卡》(裝 在套子里的人》、《公務員之死)等。
卡夫卡(1883--1924)：奧地利小說家、歐洲著名的表現主義作家。其作品大都用變形荒誕的形象和象徵直覺的手法，表現被充滿敵意的社會環境所包圍的孤立、絕望的個人。成為席捲歐洲的「現代人的困惑」的集中體現，並在歐洲掀起了一陣又一陣的「卡夫卡熱」。
喬伊斯(1882-1941)：二十世紀西方最重要，最有影響，也是引發爭論最多的小說家之一。近一個世紀以來，圍繞他的爭論始終沒有停息過。推崇他的人把他與莎士比亞、巴爾扎克等最偉大的作家相提並論，反對他的人認為他的創作艱深、晦澀，一味玩文字游戲，可讀性差，不能代表現代文學的方向。但是盡管在認識與評價上存在分歧，研究他的隊伍和規模卻越來越壯大，研究的內容越來越深入，而且，越來越多的人認識了他對西方現代主義文學的巨大影響，承認了他在西方現代主義文學中不可替代的地位。他被看作「意識流」小說和一種嶄新文體的開創者。他的《尤里西斯》與艾略特的《荒原》一起被公認為西方現代主義文學的經典作品。
米蘭·昆德拉：1929年生於捷克，年輕的時候當過工人、爵士樂手，後致力於文學和電影創作，曾擔任布拉格影藝學院教授。1968年，蘇聯佔領布拉格以 後，他的作品橫遭查禁。1975年，他移居法國，由於其日益增高的文學聲譽，被法國總統特別授予法國公民權。他潛心於小說創作，多次獲得各項國際性文學 獎，還曾被提名為諾貝爾文學獎候選人。主要作品有：短篇小說集《可笑的愛》(1968年前)，長篇小說《玩笑》(1968)、《生活在別處》 (1973)、《為了告別的聚會》(1976)、《笑忘錄》(1976)、《生命中不能承受之輕》(1984)等。
博爾赫斯(1899--1986)：阿根廷詩人、小說家兼翻譯家。重要作品有詩集《布宜諾斯艾利斯的激情》(1923)、《面前的月亮》(1925)、《聖馬丁牌練習簿》(1929)、《陰影頌》(1969)、《老虎的金黃》(1972)、《深沉的玫瑰》(1975)，短篇小說集《惡棍列傳》(1937)、《小徑分岔的花園》(1941)、《阿萊夫》(1949)、《死亡與羅盤》(1951)、《布羅迫埃的報告》(1970)等。其作品文體干凈利落，文字精煉，構思奇特，結構精巧，小說情節常在東方異國情調的背景中展開，荒誕離奇且充滿幻想，帶有濃重的神秘色彩。
納博科夫：小說家、詩人、文學批評家、翻譯家、文體家。曾被公認的二十世紀傑出小說家和文體家。納博科夫學識淵博，才華橫溢，一生的創作極其豐富多樣，包括了詩歌、劇作、小說、傳記、翻譯、象棋與昆蟲學方面的論文等大量作品，但他主要是以小說聞名於世，如《洛麗塔》、《普寧》、《微暗的 火》、《阿達》、《透明物體》等都是膾炙人口的名篇。
伊塔洛·卡爾維諾(1923-1985)：義大利當代最具世界影響的作家之一，當代歐洲文學大師之一。他的主要作品有：《一個分成兩半的子爵》、《阿根廷 螞蟻》、《不存在的騎士》等等。他的作品獨具一格，擅長用童話的方式來寫小說。
龐德(1885-1972)：意象派運動主要發起人，現代文學領軍人物。1921年遷居巴黎。在巴黎和倫敦期間除了繼續從事創作外，他發掘和扶植人才，與歐美文學界人士廣為交遊，為打破英美文學，尤其是英美詩歌的沉寂局面，為促進美國文學的「復興」作出了獨特的貢獻。主要作品有《面具》(1909)、《反擊》(1912)、《獻祭》(1916)、《休·西爾文·毛伯萊》(1920)和《詩章》(1917-1959)等。龐德是葉芝的學生，詹姆斯·喬伊斯的摯友，艾略特的同學，海明威的老師，且對他們有很大的 幫助和影響。此4人均為現代派大家。
普魯斯特(1871年--1922年)：全名為馬塞爾·普魯斯特，法國20世紀偉大的小說家，意識流小說大師。1984年6月，法國《讀書》雜志公布了法國、西班牙、聯邦德國、英國、義大利王國報刊據讀者評選歐洲十名「最偉大作家」，所排名次，普魯斯特名列第 六。代表作品有《追憶似水年華》等。
里爾克(1875—1926)：現代德語文學中最有影響的詩人之一。里爾克通過一生的創作實踐，給詩歌開辟了新的領域。在這領域里他展示了音樂的美，又展示了造型的美，尤其是他晚期的詩歌，發揮了德語語言的功能，表達了一些難以表達的內容，因而擴大了詩歌創作的藝術表現的可能性，對現代詩歌的發展產生了有 益的影響。
高爾基(1868―1936年)：前蘇聯偉大的無產階級作家，「無產階級藝術最偉大的代表者」(列寧語)，社會主義、現實主義文學奠基人，無產階級革命文學導師，蘇聯文學的創始人。高爾基早年的不平凡的經歷在他著名的自傳體三部曲《童年》、《在人間》、《我的大學》中作了生動的記述。人間的苦難，生活的辛酸，磨練了他的鬥志；他在繁重勞動之餘，勤奮自學不息。對社會底層人 民痛苦生活的體驗和深切了解成為他創作中永不枯竭的源泉。
羅伯·格里耶(1922-2008)：法國「新小說」流派的創始人，電影大師。格里耶的作品以他獨一無二的品質和他崇高的影響而榮獲1998年法國最高文學獎「龔古爾獎」，他在文學上的成就使他飲譽「新小說派領袖」、「新小說教皇」、「午夜魔王」等多稱號。
左拉(1840--1902)：法國重要的批判現實主義作家，自然主義文學流派的領袖。一生寫成數十部長篇小說，代表作為《萌芽》。描寫罷工斗爭的《萌芽》 和反映普法戰爭、第二帝國崩潰、巴黎公社起義的《崩潰》，是其最重要的作品。1908年，法蘭西共和國政府以左拉生前對法國文學的卓越貢獻，為他補行國 葬，並使之進入偉人祠。
瓦雷里(1871--1945)：法國象徵派大師。他的詩耽於哲理，傾向於內心真實，追求形式的完美。作品有《舊詩稿》(1890～1900)、《年輕的命運女神》(1917)、《幻美集》(1922)等。他的詩耽於哲理，傾向於內心真實，往往以象徵的意境表達生與死、靈與肉、永恆與變幻等哲理性主題，被 譽為「20世紀法國最偉大的詩人」。
勞倫斯(1885--1930)：英國文學家，詩人，20世紀英國最獨特和最有爭議的作家，被稱為「英國文學史上最偉大的人物之一」。勞倫斯的創作受弗洛伊德精神分析法的影響，他的作品對家庭、婚姻和性進行了細致入微的探索。其中對於情愛的深入描寫，一度引發極大的轟動與爭議，對20世紀的小說寫作產生了廣泛影響。在近二十年的創作生涯中，這位不朽的文學大師為世人留下了十多部小說、三本游記、三本短篇小說集、數本詩集、散文集、書信集。小說代表作有《戀愛中的女人》、《查泰萊夫人的情人》、《虹》、《兒子與情人》等。《虹》與《戀愛中的女人》以非凡的熱情與深度，探索了有關戀愛的問題，代表了勞倫斯小說 創作的最高成就。
曼傑什坦姆：是20世紀最具世界性影響的俄羅斯詩人之一，曾被稱為「詩人中的詩人」。1987年的諾貝爾文學獎得主布羅茨基則聲稱：曼傑什坦姆比他本人更有資格站在領獎台上。 奧·曼傑什坦姆的作品以超現實主義的方式，對遠古文明和傳統文化進行憑吊，對現實社會予以辛辣的抨擊和諷刺。他的詩歌中所流露的這些綜合性品質，使他的聲譽越出了國界，成為與艾略特、里爾克、瓦雷里和葉芝等世界級大師並肩的人物。
伍爾夫 (1882年--1941年)：英國女作家，被認為是二十世紀現代主義與女性主義的先鋒之一。在兩次世界大戰期間，伍爾夫是倫敦文學界的核心人物，其最知名的小說有《戴洛維夫人》、《燈塔行》、《雅各的房間》。伍爾夫被譽為20世紀最偉大的小說家之一，現代主義文學潮流的先鋒；她對英語語言革新良多，在小說中嘗試意識流的寫作方法，試圖去描繪在人們心底的潛意識。愛德華·摩根·福斯特稱她將英語「朝著光明的方向推進了一小步」。她在文學上的成就和創新性至 今仍然產生著影響。

Ⅹ 中國現代有哪些名人

1、巴金

巴金（1904年11月25日—2005年10月17日），男，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。巴金原名李堯棠，另有筆名佩竿、極樂、黑浪、春風等，字芾甘，中國作家、翻譯家、社會活動家、無黨派愛國民主人士。

巴金1904年11月生在四川成都一個封建官僚家庭里，五四運動後，巴金深受新潮思想的影響，並在這種思想的影響下開始了他個人的反封建斗爭。

1923年巴金離家赴上海、南京等地求學，從此開始了他長達半個世紀的文學創作生涯。

巴金在文革後撰寫的《隨想錄》，內容朴實、感情真摯，充滿著作者的懺悔和自省，巴金因此被譽為「二十世紀中國文學的良心」。

2、艾青

艾青（1910年3月27日-1996年5月5日），原名蔣正涵，號海澄，曾用筆名莪加、克阿、林壁等。出生於浙江金華，現當代文學家、詩人。

1928年中學畢業後考入國立杭州西湖藝術院。1933年第一次用筆名發表長詩《大堰河——我的保姆》。1932年在上海加入中國左翼美術家聯盟，從事革命文藝活動。

1935年，出版了第一本詩集《大堰河》。1957年被錯劃為右派。曾赴黑龍江、新疆生活和勞動，創作中斷了二十餘年。1979年平反後，任中國作家協會副主席、國際筆會中心副會長等職。1985年獲法國文學藝術最高勛章。

1996年5月5日凌晨4時15分因病逝世，享年86歲。艾青被認為是中國現代詩的代表詩人之一。主要作品有《大堰河——我的保姆》《艾青詩選》。

3、老舍

老舍（1899年2月3日—1966年8月24日），原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。因為老捨生於陰歷立春，父母為他取名「慶春」，大概含有慶賀春來、前景美好之意。

上學後，自己更名為舒舍予，含有「舍棄自我」，亦即「忘我」的意思。北京滿族正紅旗人。

中國現代小說家、作家，語言大師、人民藝術家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有《駱駝祥子》，《四世同堂》，劇本《茶館》。

老舍的一生，總是忘我地工作，他是文藝界當之無愧的「勞動模範」。1966年，由於受到文化大革命運動中惡毒的攻擊和迫害，老舍被逼無奈之下含冤自沉於北京太平湖。

2017年9月，中國現代文學長篇小說經典《四世同堂》由東方出版中心出版上市。這是該作自發表以來第一次以完整版形式出版。

4、冰心

冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名謝婉瑩，福建長樂人 ，中國民主促進會（民進）成員。

中國詩人，現代作家、翻譯家、兒童文學作家、社會活動家、散文家。筆名冰心取自「一片冰心在玉壺」。

1919年8月的《晨報》上，冰心發表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。

1923年出國留學前後，開始陸續發表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學的奠基之作。在日本被東京大學聘為第一位外籍女講師，講授「中國新文學」課程，於1951年返回中國。

1999年2月28日21時12分冰心在北京醫院逝世，享年99歲，被稱為"世紀老人"。

5、茅盾

茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鴻，筆名茅盾、郎損、玄珠、方璧、止敬、蒲牢、微明、沈仲方、沈明甫等，字雁冰，浙江省嘉興市桐鄉市人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家。

茅盾出生在一個思想觀念頗為新穎的家庭里，從小接受新式的教育。後考入北京大學預科，畢業後入商務印書館工作，從此走上了改革中國文藝的道路，他是新文化運動的先驅者、中國革命文藝的奠基人之一。

他的代表作有小說《子夜》、《春蠶》和文學評論《夜讀偶記》。

1981年3月14日，茅盾自知病將不起，將稿費25萬元人民幣捐出設立茅盾文學獎，以鼓勵當代優秀長篇小說的創作。