願為西南風小說免費閱讀答案

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「靜初姐姐，靜初姐姐，快看看我，這身衣服好看嗎？」方盈穿著一身淺綠色的衣衫，輕盈飄逸地像一隻蝴蝶飛來。
「我們的盈兒是最漂亮的，穿什麼都好看。」我放下手中剛看了一半的書，微笑著看著眼前像桃花一般嬌柔艷麗的女孩子。
方盈聽了我的話，紅潤的臉頰更加粉嫩，一臉嬌羞。
「『女為悅己者容』，我們的盈兒這么用心思地打扮，是為了誰呢？難道是那位玉樹臨風、風流倜儻的洛公子要來？」
我本就知道盈兒的心思，故意說來逗她。
果然，盈兒的臉頓時緋紅，卻更添一分艷麗，杏眼圓瞪，沒有厲色卻流露出嫵媚，「靜初姐姐，你又在笑我，哼，我，我，不要和你說了！」
看著方盈像小孩子一般賭氣背過身去不理我，我不禁莞爾，忙走過去，「盈兒，好盈兒，不要生姐姐的氣了。」
「哼！我才不要理你。」
「不理我沒有關系，洛公子可就要來了，盈兒生氣了可就不漂亮了呢。」
「你！」本已經艷麗的臉頰又塗了一層嫣紅。
「呵呵，好盈兒，不生氣了，快去見你的即墨哥……
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② 願為西南風小說txt全集免費下載

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早在知瑩出手的時候，醉仙樓的賽老闆已經和貼身的丫鬟把那女孩子扶到了自己店中，現在正一面給那業已昏迷女孩子擦拭身上的塵土血污，一面大呼小叫的義憤填膺的罵道，「該死的，出手這樣重，把人打成這樣！——小二，快，快去請大夫……」回頭看見上官蒙，忙迎了過來，「阿蒙，這姑娘……」
「蒙公子，老闆娘，」上官蒙身後的四個伙計把那兩個動彈不得的大漢抬了進來，往角落裡一仍，氣喘吁吁的問，「這兩個人怎麼辦？」
「捆好了抬到廚房去，不用給飯吃，也不用給水喝——光讓他們聞聞咱們醉仙樓的飯菜香，餓幾天，看他們還囂不囂張。」賽貂禪笑眯眯的說。
兩個大漢的眼淚差點沒掉下來：怎麼今天這么命苦，碰到的人一個賽一個的漂亮；看起來也是一個賽一個的和氣；說起話來，也是一個賽一個的愛笑；怎麼作的事情就一個賽一個的狠？——仍到廚房還不讓吃飯？！那不是精神和肉體的雙重摺磨嗎？!
伙計答應一聲，抬起他們就走。一旁的上官蒙早笑出了聲，贊許的拍拍……
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③ 「願為西南風,長逝入君懷」是什麼意思

「願為西南風,長逝入君懷」這兩句詩的意思是：可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！出自兩漢詩人曹植的《七哀詩》。

原詩：

《七哀詩》兩漢：曹植

明月照高樓，流光正徘徊。

上有愁思婦，悲嘆有餘哀。

借問嘆者誰？言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。

浮沉各異勢，會合何時諧？

願為西南風，長逝入君懷。

君懷良不開，賤妾當何依？

釋義：

明月照在高樓之上，灑下的光芒在樓上游移不定。

樓上有一位哀愁的婦人，正在悲哀的嘆息。

請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。

丈夫離開超過了十年，妾身常常一個人。

夫君像是路上的輕塵般飄忽，妾身像是污濁的水中的淤泥。

浮塵和沉泥各自相異，什麼時候才能相互匯合相互和諧？

可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！

夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什麼可依靠的呢？

注釋：

1、七哀：該篇是閨怨詩，也可能藉此「諷君」。七哀作為一種樂府新題，起於漢末。

2、流光：灑下的月光。

3、余哀：不盡的憂傷。

4、宕（dàng）子：盪子。指離鄉外游，久而不歸之人。

5、逾：超過。

6、獨棲（qī）：孤獨一個人居住。

7、清：形容路上塵。濁（zhuó）：形容水中泥。「清」、「濁」二者本是一物。

8、浮：就清了。沉：就濁了。比喻夫婦（或兄弟骨肉）本是一體，如今地位（勢）不同了。

9、逝：往。

10、君懷：指宕子的心。良：很久，早已。

作者簡介：

曹植（192-232），字子建，沛國譙（今安徽省亳州市）人。三國曹魏著名文學家，建安文學代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。

(3)願為西南風小說免費閱讀答案擴展閱讀：

首兩句「明月照高樓，流光正徘徊」運用了「興」的手法帶出女主角的背景：明月高照，思婦獨倚高樓，對影自憐，思念遠方的夫君。由明月，流光，高樓，徘徊，引起聯想，思婦月夜難寐念良人，典型的「興」的表達方式。

次兩句「上有愁思婦，悲嘆有餘哀」運用了「賦」的表達方法，承接上兩句直接點出本詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷，因為思念良人而不得見，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法即「賦」的表達方法。

第五六句「借問嘆者誰，言是客子妻」也是以「賦」的方法來表達的，但是以問答的方式來達到「賦」的表達效果的：「請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。」直截了當，乾脆利落，明白如話。

第七八句「君行逾十年，孤妾常獨棲」承接上文，繼續以「賦」的手法表達。思婦訴說她的孤獨和寂寞：「夫君已遠行在外超過十年了，我只好孤清地獨自棲居。」透過思婦的訴說進一步描述思婦的哀嘆，非常直接。

第九十句「君若清路塵，妾若濁水泥」運用了「比」的手法進一步表達思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為污濁的水和泥，喻意兩人相差太遠，難以融合在一起，也比喻夫君高高在上，對己不屑一顧，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。

第十一十二句「浮沉各異勢，會合何時諧」承接上文，同時以「比」和「賦」的手法表達思婦的哀怨情懷。清塵是浮的，水泥是沉的，浮沉所處的位置是不同的，因而和合在一起的機會是渺茫的。浮沉是比喻，點描出不能諧和的悲哀。

第十三十四句「願為西南風，長逝入君懷」是運用了「比」的手法表達思婦的心志。思婦見棄，不單不以怨報之，反而願意犧牲自己：「可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！」思婦對夫君何等的忠誠和忠貞！為了得見夫君，不惜將自己比喻為西南風，化入君懷！

第十五十六句「君懷良不開，賤妾當何依」運用了「賦」的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷。思婦很了解夫君的性情，超過十年了，音訊全無，「夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什麼可依靠的呢？」哀怨之情，直透長空。這兩句的表達非常直接，正是「賦」的典型手法。

本詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和鬱抑，這是另一種意義上運用了「比」的表達方法，這是詩人更深層的自況自喻。

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⑤ 漢軍已略地，四面楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！ 願為西南風，長逝入君懷。 世間一死寧無懼

第一首詩正是虞姬的絕命詩，史記，漢書中曾有記載唐張守節《史記正義》從《楚漢春秋》中加以引錄，始流傳至今。《楚漢春秋》為漢初陸賈所撰，至唐猶異。劉知風、司馬貞、張守節都曾親見，篇數與《漢書·藝文志》所載無異。本詩既從此書輯出，從材料來源上說，並無問題。有人認為漢初不可
能有如此成熟的五言詩，頗疑其偽，但從見載於《漢書·外戚傳》的《戚夫人歌》及酈道元《水經注·河水注》的《長城歌》來看，可知秦漢時其的民間歌謠，不乏五言，且已比較成熟。宋王應麟《困學紀聞》卷十二《考史》認為此詩是我國最早的一首五言詩，可見其在中國詩歌史上地位之重要。
據《史記·項羽本紀》記載，項羽被劉邦、韓信的大軍包圍在垓下，兵少糧盡，心情極為沉重。一天夜裡，他聽到四面都是楚歌之聲，不覺失聲問道：「漢皆已得楚乎？是何楚人之多也？」於是披衣而起，獨飲帳中，唱出了那首千古傳誦的《垓下歌》。在無限悲涼慷慨的氣氛中，虞姬自編自唱了這首和詩。

⑥ 同桌給我發:願為西南風 長逝入君懷,願得常巧笑 攜手同車歸 是什麼意思啊

願為西南風 長逝入君懷,願得常巧笑 攜手同車歸
願為西南風長逝入君懷，希望能常常巧妙笑攜手同車歸

⑦ 願為西南風長辭入君懷 可否 望不見日升月落 相思茫茫

曹植《七哀詩》 折疊

七哀詩

明月照高樓，流光正徘徊。

上有愁思婦，悲嘆有餘哀。

借問嘆者誰？言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常獨棲。

君若清路塵，妾若濁水泥。

浮沉各異勢，會合何時諧？

願為西南風，長逝入君懷。

君懷良不開，賤妾當何依？

曹植<<七哀詩>>(明月照高樓)（下簡稱本詩）運用了詩經的賦比興的表達方法，來達到抒情傳意的目的。

本詩明寫怨婦思念遠方良人的情懷，暗寫詩人對兄長的情意和自己鬱郁不歡的心情。

首兩句「明月照高樓，流光正徘徊」運用了「興」的手法帶出女主角的背景：明月高照，思婦獨倚高樓，對影自憐，思念遠方的夫君。由明月，流光，高樓，徘徊，引起聯想，思婦月夜難寐念良人，典型的「興」的表達方式。

次兩句「上有愁思婦，悲嘆有餘哀」運用了「賦」的表達方法，承接上兩句直接點出本詩的主角——愁思婦的情懷——悲嘆和哀傷，因為思念良人而不得見，甚至音訊亦不能通。這是典型的白描手法即「賦」的表達方法。

第五六句「借問嘆者誰，言是客子妻」也是以「賦」的方法來表達的，但是以問答的方式來達到「賦」的表達效果的：「請問樓上唉聲嘆氣的是誰？回答說是異地客旅者的妻子。」直截了當，乾脆利落，明白如話。

第七八句「君行逾十年，孤妾常獨棲」承接上文，繼續以「賦」的手法表達。思婦訴說她的孤獨和寂寞：「夫君已遠行在外超過十年了，我只好孤清地獨自棲居。」透過思婦的訴說進一步描述思婦的哀嘆，非常直接。

第九十句「君若清路塵，妾若濁水泥」運用了「比」的手法進一步表達思婦的哀怨情懷。將夫君比喻為路中的清塵，將自己比喻為污濁的水和泥，喻意兩人相差太遠，難以融合在一起，也比喻夫君高高在上，對己不屑一顧，自己卑微在下，不能攀附，非常悲哀。

第十一十二句「浮沉各異勢，會合何時諧」承接上文，同時以「比」和「賦」的手法表達思婦的哀怨情懷。清塵是浮的，水泥是沉的，浮沉所處的位置是不同的，因而和合在一起的機會是渺茫的。浮沉是比喻，點描出不能諧和的悲哀。

第十三十四句「願為西南風，長逝入君懷」是運用了「比」的手法表達思婦的心志。思婦見棄，不單不以怨報之，反而願意犧牲自己：「可以的話，我願意化作西南風，在人間消失而進入夫君的懷抱中！」思婦對夫君何等的忠誠和忠貞！為了得見夫君，不惜將自己比喻為西南風，化入君懷！

第十五十六句「君懷良不開，賤妾當何依」運用了「賦」的方法表達思婦被冷待的遭遇和情懷。思婦很了解夫君的性情，超過十年了，音訊全無，「夫君的胸懷早已不向我開放了，我還有什麼可依靠的呢？」哀怨之情，直透長空。這兩句的表達非常直接，正是「賦」的典型手法。

本詩通篇表面上描寫思婦訴說被夫君遺棄的哀怨情懷，實際上暗喻自己被長兄疏遠排斥的苦悶和鬱抑，這是另一種意義上運用了「比」的表達方法，這是詩人更深層的自況自喻。

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