『壹』 有本小說叫異世大陸,主角叫王風的,練了很厲害的 內力,采葯時穿越到另一個世界,哪裡有精靈,巨人等等…
我只知道有一本叫異界全能高手的比較符合你所說的,直接搜就可以了,很多的網站都有,而且好像tj了。
『貳』 請幫忙取古風小說里的人物名字。謝謝了。
凌泰清、聞冠宇、資俊艾、焦俊雄、曹翰采、殷涵涵、蔚俊豪、旅建業、賽高岑、禰奇偉、版生明煦、權米浩思、駱宏義、有宜民、葉赫那拉弘深、虢元亮、紀鴻煊、豆康泰、千嘉致、續樂、黨詠德、忻良吉、善君浩、寶安志、阮英哲、機志義、胥才捷、公景天、千斌蔚、連永、董康安、莫燁煜、實煜祺、譙修遠、桐嘉珍、進同光、官興為、歷德輝、鍾天元、碧俊美、杞智志、余浩曠、騰浩穰、淦睿誠、媯永思、軒轅景煥、顏冠宇、蕢景山、紫建木、趙玄歌
穀梁芷卉、罕冷槐、校書彤、易絲、馮孤萱、泉盼梅、韋書寒、慕容覓雙、陳寄陽、勤雪海、費碧亦、烏雅安琴、赧訪晴、那拉千兒、竭夜寒、仵谷彤、安傲之、賈碧風、鄲亦珊、謇尋南、卓亦陽、獨谷煙、悟芷梅、章冰文、候迎萱、鍾離雁靈、柯又筠、婁芷玉、篤映絲、諸葛樂雪、夕凡山、曹山薇、張簡、叢凌兒、劉夜雙、傅曼雲、類友柳、康傲菱、巨爾蓮、虎綺、孫樂秋、良盼蘭、禹沛容、運樂菱、郭慧月、富察易秋、雷天珊、鄂問藍、陸靖陽、端木雨
這些名字都是從「小黑屋」起名系統里取出來的,有的稍微改了一下姓。起名思路不靈活的話,不妨去下一個小黑屋用吧。
『叄』 葯的人物形象
花白鬍子
花白鬍子也是茶館中的常客,年歲已高卻不作老態,喜歡說笑,混得挺熟。
他喜歡見人說好話,喜歡奉承人、討好別人。看到老栓眼睛圍著一圈黑線,他猜想可能生病了,可是當老栓予以否認時,他隨即推翻了自己的說法。這一點與駝背五少爺感慨人生已逝的生活態度是不同的。
花白鬍子喜歡說吉祥話兒、討人喜歡,願意打聽新鮮事兒,其獵奇的心理使他不惜降低自己的尊嚴。他問康大叔的神態是「低聲下氣」的,而且居然叫他「康大叔」!自己已經鬍子花白了,卻叫人家「大叔」。正是這種委委瑣瑣的生存狀態造就了他這種不求富貴顯達、但求苟且偷安以社會逸聞填補殘剩餘生的人。這是一種閑極無聊的人,在這一點上他與駝背五少爺、乃至其他茶客是一致的。花白鬍子等茶客身上的共同之處就是一個「閑」字。「閑」正是魯迅重點揭示的國民病態生存狀態的一種。「閑」才有時間看熱鬧,看交通肇事,看人們罵架,看殺人,甚至連自己也不知道看什麼。魯迅先生舉過一個例子:一個人在大街上吐一口唾沫,然後蹲下看,一會就會有一群人圍了看,他們卻不知道在看什麼。「閑」而「安」,「安」而不思變,中國則始終如一潭死水。
花白鬍子不是遺老,但恐怕也有些輝煌歷史的。一個普通的老百姓是不大可能留得出一把「花白」的漂亮鬍子的。至少也是一個子孫滿堂的爺爺、祖爺爺。其骨子裡封建意識的濃厚是無疑了。也許正因為不是遺老,康大叔就不大看得起他。當花白鬍子說,「打了這種東西,有什麼可憐呢」時,康大叔「顯出看他不上的樣子」,「冷笑著」說了一句:「你沒有聽清我的話」。這實在是冤枉了花白鬍子。在這一段對話中,讀者都會感到,不是花白鬍子沒聽清,而是康大叔說得不清楚,由此,康大叔之「霸氣」和花白鬍子之「低氣」可見了。
花白鬍子自以為見多識廣、比別人聰明。在眾茶客都不明白夏瑜為什麼說阿義可憐時,他首先斷定是夏瑜瘋了。他自以為比別人聰明,而一個「恍然大悟」明明在告訴讀者,其實他比別人更愚昧和麻木。在茶館的眾茶客中,最可悲的是二十多歲的年輕人,而最可笑的就是這個花白鬍子了。
更為可悲的是,他的愚昧之舉,得到了眾茶客的一致認可,使得他們一起墮入麻木愚昧的深淵。推而廣之,幾千年來中國歷朝歷代的封建統治者不正是利用這種手段,愚弄百姓,使他們成為供統治者享用的人肉盛筵上的一道道大餐嗎?
駝背五少爺
在《葯》的茶客中,駝背五少爺最先出場。他既叫五少爺,又能夠不為生計操勞,「每天總在茶館里過日,來得最早,去得最遲」,足見他是一個大清國的遺老。「少爺」而「蹩」,年齡恐怕不小了吧。既是皇室後裔,腦子里裝的當然是皇室的思想,而大清國已經走到了盡頭,所以他的言行舉止都有著日暮窮途、混日子的味道。
他坐在壁角,是不想引起旁人的注意,自己一個人寂然地坐著。但閑著實在無聊,便選擇了臨街,可以看來往的行人和事故。這更足見他已經是一個把打發時光作為唯一生活內容的都市閑人了。
他無所事事,有一點兒活命錢,但不多。恐怕連「炒米粥」也是幾日難得一吃的佳餚。沒有錢,就沒有地位和身份。你看,華老栓夫婦也不很待見他。進茶館時,他問了兩次,都沒有人答應他,雖然此時的老栓夫婦忙著燒「葯」。他跟行屍走肉差不多了。
「老栓匆匆走出,給他泡上茶。」細細品味這個句子所傳達的意味,似乎老栓都不太喜歡他的到來了,然而既然來了,老主顧,不好攆他走,只好應付應付他。
駝背五少爺總是透著遺老的委靡味兒。同樣是看到老栓眼眶的黑線,花白鬍子的語言是活潑風趣外加討好的,而他的話(「老栓只是忙。要是他的兒子……」)卻是沉悶壓抑,彌漫著哀愁。在茶館中,他只顧悶頭喝茶,或看街景,一般不與人說笑。可就是這樣的一個人也居然「忽然高興起來」,那是在他聽了康大叔說夏瑜被紅眼睛阿義打了兩個嘴巴之後,為什麼?因為夏瑜說了一句「這大清的天下是我們大家的」,這明顯是在罵大清帝國,駝背五少爺當然不願意聽,等於罵他自己。自己的仇人被打了,他當然由衷地高興。這個描寫也可見他的遺老氣味的濃重和骨子裡抹不去的皇權意識。
茶客的談論以駝背五少爺的一句「瘋了」結束,這個處理有意味。按理,二十多歲的人說完後,接上這個情節,似乎更合常理,即:「發了瘋了。」二十多歲的人也恍然大悟的說。
「瘋了。」駝背五少爺點著頭說。
而作者偏偏在此時插進了一個康大叔。表面上形成了兩句人物語言不相關聯的情況。
為什麼這樣處理?一、這是事件發展的自然順序,確實是康大叔說完後駝背五少爺說的,這樣顯得更真實。生活場面有時候不講究邏輯。二、這樣處理形象地刻畫出了駝背五少爺老氣橫秋的精神狀態。這個「瘋了」明顯是他的自言自語,是他孤坐在茶館一角的自言自語。總而言之,駝背五少爺是萬事與我無關的一類人的代表,他們在某種程度上也影響著當時的社會,使之染上了委靡頹廢的風氣。
駝背五少爺是孤獨的,他的孤獨扼殺著其他人的清醒。
二十多歲的人
第三章里還兩次寫到一個「二十多歲的人」。
第一次,康大叔說到夏瑜勸牢頭造反,第一個反應的就是他:
「阿呀,那還了得。」坐在後排的一個二十多歲的人,很現出了氣憤的模樣。
當眾人聽明白夏瑜罵阿義可憐時,他又跟著花白鬍子省悟:
「發了瘋了。」二十多歲的人也恍然大悟地說。
夏瑜宣傳革命,大多數人不能理解,這是社會麻木的悲哀。而同是二十多歲的青年,應該脫去了少年的幼稚,也沒有染上老年的頑固,對世界自然有一份較為清醒的認識,比較容易接受新的民主與科學的思想。可是他也不能理解,快速反映過來,不為別的,只是很氣憤。反映越快,就越顯示他愚昧。在茶館這場「群聊」中,他最後附和,「也恍然大悟」,說夏瑜是發了瘋了,這種終結更是「青年」的悲哀了。
丁字街青年
這個社會真的「病」得不輕,不只這一個青年如此;華老栓去丁字街頭給兒子買人血饅頭時,不是被清一色的青年人笑話嗎?
「哼,老頭子。」
「倒高興……」
「幾個從他面前過去了」的人看到華老栓時這么說。「一個還回頭看他……很像久餓的人見了食物一般,眼裡閃出一種攫取的光。」冷清的秋天,大黑早里,到街上來趕鬧熱的看客,忽然發現雜了一個「老頭子」。便覺得稀奇古怪,似乎這「老頭子」窮開心,也來湊鬧熱,似乎這純粹是「我們」年青人的專利。
這樣的青年是如此之多,「一眨眼,已經擁過一大簇人。那三三兩兩的人,也忽然合作一堆,潮一般向前趕。」「三三兩兩」本不孤零,「合作一堆」更見量大。「一眨眼」可見時間之短暫,「擁過」「潮一般」更見陣勢之洶涌。青年的青春熱情,如此而已,看看殺人尋熱鬧。
這些無聊的麻木的看客,曾經強烈地震撼過魯迅先生的敏感的心靈,先生也不止一次在作品中提到,如「凡是愚弱的國民,即使體格如何健全,如何茁壯,也只能做毫無意義的示眾的材料和看客」。(《吶喊》自序)他們集體愚昧,以至於偶爾有些清醒些的革命先驅者(如夏瑜)的呼喚,仍然不能為他們所理解,所接受。這個時代,這個社會,真的病得不輕!
夏瑜原型
魯迅先生筆下人物的名字,大都寓意深刻,例如 孔乙己,如果他不姓孔,失去了「孔子」這個文化內涵豐富的依託,就體現不出深受封建科舉制度毒害的典型落魄文人之形象。而且魯迅先生本人,也有一百多個筆名,且每個名字皆有所指,他的第一個筆名戛劍生,即意為:「戛」的一下,拔劍而生。在小說《葯》中:華老栓一家和夏瑜一家是一明一暗兩條主線。文中的夏瑜死了,華小栓也死了,這兩個青年之死,是華、夏兩家的悲哀。所以誰也不能排除魯迅先生作出的這種拼合:這是「華夏」的悲哀,是中華民族的悲哀。
小說《葯》寫於1919年4月25日。「五四」運動前夕,由於當時領導辛亥革命的資產階級同封建勢力和帝國主義的妥協,未能完成反帝反封建的革命任務,他們脫離群眾,空想依靠少數人的力量(包括使用恐怖手段)代替群眾的革命運動。1907年7月6日,徐錫麟刺殺安徽巡撫恩銘,失敗後被恩銘的親兵殘酷地挖出心肝炒食。秋瑾也因此被告發而入獄,7月15日在紹興軒亭口英勇就義。魯迅先生以此為背景,旨在「揭出病苦,引起療救的注意」,於是提筆開《葯》。
魯迅先生用秋瑾來做「夏瑜」的生活原形,用「夏瑜」來悼念鑒湖女俠秋瑾,從名字上聯系,人們普遍的解釋為:「夏」「秋」相對,「瑜」「瑾」互映,「瑜」「瑾」皆從「玉」,在中國人名中往往取其頌美之意。華老栓一家的姓是「華」,夏瑜的姓是「夏」,連之則為「華夏」,以此來寫當時社會的落敗,不僅迷信還為此殺害同胞用其血來治病。 鐵子卻認為這種說法太牽強附會,事實上,魯迅先生對這兩個名字的寓意很直接,「夏瑜」諧音「夏逾」,「秋瑾」語拼「秋近」。夏天過了,秋天臨近,所以「夏瑜」即為「秋瑾」,這里即不是用「夏瑜」來影射「秋瑾」,也不是什麼暗指,而是直白,是素描,是讓人們一目瞭然,是讓人們心神領會。它不僅表現了魯迅先生對秋瑾女士的尊敬悼念,還寄託了魯迅先生對民主革命的仁人志士們的崇敬和惋惜。這在當時的社會背景下,不僅需要一種高瞻遠矚的眼光,更需要一種英勇的膽略和豪氣。
『肆』 古風耽美小說 葯大結局
吳沉水的《長歌行》
相思引的《奸君》《佞相》《為兄》《夫子》《招財狗》
公子歡喜的《狐緣》《紈絝》他寫的所有的都是了
蘇特的《養龍》
偷眼霜禽寫的《薄倖消得有青玉》《短歌微吟不能長》《九重月明》《春風一杯酒》《綠萼落得幾瓣秋》《陌上花開緩緩歸》等等
大風刮過的《江山多少年》《如意蛋》
溯痕的《遇蛇》很好
緒慈的《浪盪江湖系列》這個系列都很好看。
《劍點梅間三分雪》
裴禮的《沙粒》《沙漏》《毒手閻王令》《失足》
顏涼雨的《金錢幫》
《陳三郎》
寒衣的《花眠柳宿》
BUNNY的小鬼系列
《須臾之間》
《白狐之帝女鏡》
《狐蝶記》
『伍』 求古風耽美小說《葯》
是哪個寫的?絕小娃娃還是夢枕寒
『陸』 小說主角叫什麼風結局是把艾滋病治好
這個小說我不知道呀,這個小說好看嗎?得艾滋病的那人真是挺可憐呀專啊,艾滋病好可怕,屬那的好好接受治療,遵醫囑不要自行用葯以免相互拮抗沒有作用了。
目前在全世界范圍內仍缺乏根治HIV感染的有效葯物。現階段的治療目標是:最大限度和持久的降低病毒載量;獲得免疫功能重建和維持免疫功能;提高生活質量;降低HIV相關的發病率和死亡率。本病的治療強調綜合治療,包括:一般治療、抗病毒治療、恢復或改善免疫功能的治療及機會性感染和惡性腫瘤的治療。
1.一般治療
對HIV感染者或獲得性免疫缺陷綜合征患者均無須隔離治療。對無症狀HIV感染者,仍可保持正常的工作和生活。應根據具體病情進行抗病毒治療,並密切監測病情的變化。對艾滋病前期或已發展為艾滋病的患者,應根據病情注意休息,給予高熱量、多維生素飲食。不能進食者,應靜脈輸液補充營養。加強支持療法,包括輸血及營養支持療法,維持水及電解質平衡。aware可在家自測艾滋不用抽血天 貓就有。
2.抗病毒治療
抗病毒治療是艾滋病治療的關鍵。隨著採用高效抗逆轉錄病毒聯合療法的應用,大大提高了抗HIV的療效,顯著改善了患者的生活質量和預後。
『柒』 魯迅小說葯人物分析
華老栓:麻木,無知,勤勞,簡朴,小心翼翼,膽怯,作者對他哀其不幸,怒其不爭
康大叔:兇狠,貪婪,殘忍,無恥
夏瑜:資產階級民主革命者,家境貧寒,對革命矢志不渝,英勇無畏.
『捌』 暗衛大人 主上叫你 風葯 耽美小說
暗衛大人,主上叫你
作者:風葯
簡介:美好的的周六,明媚的陽光,窗外的丁香花散發著迷人的芬芳,丁香樹旁,一群俊男靚女在嬉笑著,一切都是那麼的美好……「白玉,這是還你第一次和我們一起出來玩呢!」一個漂亮的女孩站在白玉身邊,臉頰微紅,雙目含羞,淡粉色的連衣裙襯著女孩白皙的皮膚,柔順的黑發隨風清揚,更顯得女孩清秀可愛。「是啊!我也好久沒有出來玩了呢!」白玉淺笑,那雙漂亮的眸子染上一點風情,更顯得青年溫文爾雅,氣質出塵。
『玖』 魯迅小說《葯》中的人物關系
華老栓-華大媽之夫,華小栓之父。
夏瑜-夏四奶奶之子(後文給夏瑜上墳之人),夏三爺的侄兒。夏瑜暗喻女革命黨烈士秋瑾。
康大叔-介紹華老栓去買「葯」者,消息靈通,是迫害革命黨人的劊子手之一。
紅眼睛阿義-劊子手,殺害烈士夏瑜者,被夏瑜嘆可憐並攀談者。
駝背五少爺、花白鬍子(說瘋了瘋了者)-在社會制度下對革命不理解與麻木不仁的看客。
華老栓:是一個既勤勞善良又愚昧麻木的勞動人民形象,他生活十分艱辛,(「滿幅補釘的夾被」),地位低下(「兩個眼眶,都圍著一圈黑線」還要對客人「笑嘻嘻的」),他又和一切勞動者一樣,具有勤勞、善良、儉朴的品格,如「老栓接了」顯得莊重,「抖抖的裝」顯得激動,「按了兩下」顯出小心瑾慎。但作者著力描寫的並不是他的經濟狀況,而是他的精神愚昧。老栓愛子心切,深信人血饅頭能夠治兒子的病,他能為買到這種葯深感「爽快」,感到「幸福」。在他的內心兒子的性命是重要的,至於所謂的「革命」,他不關心更不理解,更不知他兒子吃的人血饅頭正是革命者的鮮血。 康大叔:作為統治階級殺人的工具,凶暴、殘忍、貪婪。小說中對他的語言、裝束、動作都有描寫,尤其是嚷、搶、扯、裹、塞、抓、擔、捏、哼等動詞更是生動表現了他的蠻橫。但要著重指出的是,康大叔只是封建統治階級統治和鎮壓群眾的工具,卻並不是罪魁禍首。 夏瑜:家境貧寒,但對革命矢志不渝,具有革命者英勇無畏、大義凜然的英雄氣概和為革命而獻身的精神。作者既贊揚其精神,也形象地指出他的斗爭的悲劇性;即他的主張、行動、犧牲未能贏得群眾的理解、支持、同情;而他的犧牲雖然並非毫無影響,但也有英雄振臂一呼卻並無人響應的孤寂的悲哀。
水平有限,不夠的話再補充下。