我從天上來小說免費閱讀答案

⑴ 在感悟上看過一篇名為有那麼一首歌會讓我記起你的愛情小說,裡面一個女高中生整整三年都在唱著孫燕姿的

有沒有那麼一首歌會讓你記得我
一路開花「聽見冬天的離開」 第一次見馬秋洛伏在窗檯上唱歌，我就有些恍惚了。冬末的陽光從元山的峰巔上傾瀉而來，像在她的雙肩鍍了一層迷人的鍺紅。窗外那棵大樹的樹葉已然落盡，清風從裸露的枝丫間拂過，若有似無地吹著她的披肩長發。
涼潤的薄荷香混著馬秋洛的歌聲，朝我這邊緩緩飄來。我知道這首歌的名字，那是孫燕姿的《遇見》。
上課的時候，馬秋洛拍拍我的腦袋說，哥們兒，往後靠一點兒，我困了，想睡覺。於是，我把腰板挺得筆直，盡可能擋住老師的視線。
她藏在我背後，眯著雙眼輕哼那首未完的歌曲。從她嘴裡吐出的溫熱氣息如同烈日下的水滴，一點一點，潤濕了我的心。
馬秋洛仍然和從前一樣，坐在茂盛的梧桐樹下，把陌生男孩寫給她的情書從書包里掏出來，用一種陰陽怪氣的語調逐字念給我聽。而後，對著一臉茫然的行人瘋狂大笑。
那年，我們已高三。馬秋洛的成績爛的一塌糊塗，很多次，我主動提出要幫她補習功課，都被她婉言謝絕了。她仰起頭問我，哥，你說我還有投資的價值嗎？我看著她那雙亮若星辰的眸子，說不出半句話來。因為我知道，以她的底子，此刻不論作何努力，都將是於事無補。
馬秋洛就這么一天一天地睡去，牆壁上的倒計時也被一天一天地減去。有好幾次，我望著牆上的時鍾，聽著馬秋洛的歌聲，都有種想哭的沖動。160天後，這樣的日子就永遠消失了。馬秋洛會徹底離開這張課桌，離開我的庇護，離開這段無法重來的時光。
馬秋洛第一次帶我見他的時候，天上正飄著雨。馬秋洛站在斑駁的屋檐下，打趣地說，你看，天都被我的真誠打動了，哭得多傷心啊！我說，還好沒打雷，要不你肯定得解釋，老天實在哭得太傷心了，把屁都給哭出來了。
我陪馬秋洛站在屋檐下等了許久才見到他輕搖慢步的身影。當他站到我的跟前，用一種銳利的眼神俯視著我時，我忽然有種難以言明的自卑。
馬秋洛欣喜若狂的問我，高吧？嘿嘿，帥吧？我尷尬地笑笑，不知如何作答。當他挽著馬秋洛的小手奔向愈漸凄迷的雨中時，我才倏然醒悟過來。
屋檐下的風藏著一個少年的悲咽，這個短暫的冬天即將離開。
「未來卻不能因此安排」 事實上還未等畢業，馬秋洛就從後排的座位上消失了。
我拼了命地讀書，只為留在這個城市讀大學。馬秋洛偶爾會來看我，帶著大包的零食。他一遍又一遍地叮囑我，好好乾，小子，我看好你，爭取給我弄個清華北大，以後討個博士老婆。
我多想告訴馬秋洛，其實我有多麼多麼喜歡她。從三年前的冬天到現在，整整1935天。每一天都像一次相遇，每一天都是一個新的謎語。這些錯綜復雜又無人可解的謎，早已撐滿了我年少的心。
窗外的樹枝上長滿了密密麻麻的樹葉，可誰又能改變它們在秋天凋零落盡的命運？我坐在夏天的教室里，經常把腰板挺得筆直，我總覺得，馬秋洛就在我的身後，她依舊哼著那首熟悉的歌曲，仍然眯著眼睛。
我以為我會繼續留在這個嘈雜的城市，不料卻被一所北方的院校錄取了。馬秋洛不知從何處得到消息，打來電話向我祝賀。
臨行前，我決定做一次露骨的表白，給自己艱澀的青春一個交代。我打開電腦，把她最喜歡的那首歌曲拷進了光碟，而後，對著話筒，把一大串積壓在心裡的話都說了出來，中途好幾次都哭得沒了聲音。
我以離別為借口，把馬秋洛請到了家中。我們一起做飯，一起洗菜，一起唱那首熟悉至極的《遇見》。
飯前，我打開電腦，把那張錄好的光碟放了進去。而後，故作高深地對馬秋洛說，邊聽音樂邊吃飯，有益健康。
那頓飯，我吃得心驚膽戰。我根本無法預測馬秋洛聽到表白後的神情。她會泰然處之地謝絕我呢，還是會淚漣漣地接受我的告白？
答案成了一個永遠無人知曉的謎。光碟在2分35秒處卡住了，而我的告白，應該從3分15秒開始。
我對著電腦大笑，一直笑到淚落如雨。馬秋洛不明所以地安慰我，說以後還會再見，並從包里掏出一個禮盒送我。
次日，我把禮盒帶上了火車。內里，是一本精美的畫冊。
「我排著隊拿著愛的號碼牌」 坐在陌生城市的梧桐樹下，我給馬秋洛寫了封言不由衷的信。我說，秋洛啊秋洛，你要找到了合適的人，一定要懂得好好把握。
我真沒想到，馬秋洛會因為這封信，直奔我的學校。當她穿著大紅裙子站在我的宿舍樓下時，我幾乎驚呆了。
我在外面的車行里租了輛雙人自行車，帶她去南山看楓葉。南山下的楓樹點亮了藍色的天空，馬秋洛站在深秋的樹林里，長發飄揚，美得像個仙女。陽光灑在她的雙肩，讓我想起四年前的午後，她倚在木質的窗檯上輕唱《遇見》，發絲里盪漾著薄荷的清香。
室友們都說，嗨，你女朋友真漂亮，看你小子平日孤身一人，真沒想到，原來早就加入了地下黨。
馬秋洛從不與旁人爭辯或者解釋，其實，我不過是她高中生涯里的一葉輕舟，在波濤洶涌的青春之海里，用盡一切方法庇佑著她。
我始終沒問那個男生的消息，也再沒勇氣向馬秋洛表白。她的美麗和灑脫，讓我有種望而卻步的畏懼。
馬秋洛要走的時候，反復地跟我說，她走了之後就不會再來了，家裡已經給她找好了對象，興許不用幾年就會結婚。我一直點頭，一直忍住熱淚，保持微笑。我說，好啊好啊，到時有了孩子，一定要認我做乾爹啊！
月台上站滿了離別的情侶。他們互相擁抱，互相祝福。我和馬秋洛就這么一言不發地對視著。
火車第一聲鳴笛後，她問我，你還有什麼要說的嗎？
火車第二聲鳴笛後，她問我，你趕緊想想，還有什麼要說的？
火車第三聲鳴笛後，她一個箭步上了車廂。站在即將開動的火車上，她歇斯底里的問我，你真的沒有什麼要跟我說嗎？
我剛要開口，年輕的列車員就把車門關上了。我多想告訴馬秋洛，其實，我一直都為你舉著愛的號碼牌。
「遇見你是最美麗的意外」 馬秋洛再沒聯系過我。我陸續給她寫過幾封信，洋洋數千言，卻都是不著邊際的閑談。
大三的時候，我和一個女生戀愛了，但沒過多久，便形如陌路。我想，我始終忘不了馬秋洛。
即將畢業的時候，在網上聽昔日的同學說，馬秋洛就快結婚了，後天在當地的酒樓里設宴。很多同學都接到了請柬，唯獨我沒有。
我托同學幫我帶了一幅油畫給她。畫中，一個美麗的姑娘伏在窗檯上迎風唱歌，她的雙肩落滿了鍺紅的光暈，黑亮的長發在風中飛揚。
我想了很久，都不知道該給這幅油畫取個什麼名字。偶然哼起《遇見》，才在背後寫下了其中的一句歌詞，遇見你是最美麗的意外。
畢業前，我在北方的城市裡找到了一份稱心的工作。此刻，我和馬秋洛已經徹底失去了聯系。
樓下的計程車司機一直按著喇叭催促，我手忙腳亂地整理東西，准備從學校搬到公司去。當我奮力把衣櫃上層的衣服全部扯出時，一個美麗的畫冊忽然飛向半空，啪的一聲，紙片落了一地。
當我打開畫冊，預備把整理好的紙片夾到內里時，忽然發現了一個從未察覺的秘密——在因撞擊而裂開的封面夾層里，安穩地躺著一封綠色的信。
在這封青澀的信里，馬秋洛說，如果有那麼一個女孩，坐在你的後排，不在乎別人說她老土，整整三年都只唱一首歌的話，那原因只有一個——她想把這首簡單的歌翻來覆去的唱給你聽。你一定要知道，這個女孩有多麼喜歡你。
站在夏日的陽台上，看著宿舍里的滿地狼籍，我忽然淚落如雨。粗心的我，為何當年不曾發現這畫冊里的秘密？為何當時未能聽懂馬秋洛在月台上的弦外之音？
我再不向旁人打聽那些關於馬秋洛的信息，我相信，她現在過得很好，我更不能因為自己當年的過錯去打亂她現在的生活。至少我知道，在那段年少的時光里，她一直唱著同一首歌，而那首歌，是為了我。 最後要說，我不喜歡 遇見 這首歌，非常不喜歡。。。

⑵ 《感動》閱讀題答案

1、文章首先描繪了墳塋、老頭和「我」的畫面，請用自己的語言概括回答：
（1）墳塋的畫面特徵：草間斑駁，墳頭一簇簇雜草。
（2）老頭的畫面特徵:一身灰白的中山裝,不太對稱的臉龐,看不到右手.
（3）我與去年秋遊所不同的是：被老人給感動了。
3、文中稱老軍人先是「老頭」後為「老人」，這表明作者怎樣的態度？
先抑後揚。我對老軍人可憐可怕到可敬可愛的感覺的變化。
⑴ 與「這里埋著的是當年犧牲的無名戰士」相照應的詞語是第二段中的：迷綵衣
⑵ 與「 空空的右袖管在徐徐的山風中輕輕地擺動著」相照應的句子是：在一次戰略轉移中被子彈擊中頭部和右臂。
5、標題「那一種感動」是因為哪些而感動？
因這位老軍人對無名烈士墳塋的神聖守望而感動，因這位老軍人對軍裝的特殊感情而感動，一位青年對長者前輩的沉重軍禮而感動。

⑶ 一代才女林徽因 林杉 閱讀題目以及答案

有三種。

【第一個版本】：

一代才女林徽因
林 杉
陽光正在窗戶上潑灑著桔黃色的寫意。林徽因用目光尋找著那一對靛藍色的小鳥，它們在窗外的竹梢上跳著、唱著，彷彿從唐詩中飛來的鳥兒，陽光梳理著它們輕靈的羽毛。有時它們便跳到窗檯上來，在這個狹長的窄窄的舞台上蹁躚著。
林徽因多麼羨慕窗外的一切，羨慕在窗檯上舞蹈的小鳥，她也需要那麼一小點兒平凡而簡單的歡樂，而此刻，她卻只能躺在病床上，一任陽光在窗欞上塗抹著晨昏。
從大足考察回來之後，因勞累又受了風寒，她的肺病再次復發，連續幾周，高燒四十度不退。上壩村無醫無葯，梁思成去李庄鎮請來史語所的醫生為她診治，無奈他也學會了打針。
艱苦的日子伴著川南的冬天來臨了，營造學社的經費幾近枯竭，中美庚款基金會已不再補貼，只好靠重慶的教育部那杯水車薪的資助。成員的工資也失去了保障，幸虧史語所、中央博物院籌備處的負責人傅斯年和李濟伸出援助之手，把營造學社的五人劃入他們的編制，每個人才能拿到一點固定的薪水。
林徽因和梁思成兩人的工資大部分都買了昂貴的葯品，用在生活上的開支就拮據起來，每月開了工資，必須馬上去買葯、買米，通貨膨脹如洪水猛獸，稍遲幾天，就會化作廢紙一堆。
林徽因吃得很少，身體日漸消瘦，幾乎不成人形，在重慶領事館的費正清夫婦，託人捎來一點奶粉，像吃油一樣謹慎地用著，為了改善一下伙食，梁思成不得不學著蒸饅頭、煮飯、做菜，他還從當地老鄉那兒學會了腌菜和用桔皮做果醬。
實在沒有錢用的時候，梁思成只得到宜賓委託商行去當賣衣物。
衣服當完了，便只好把寶貝一樣留下來的派克金筆和手錶送到那山一樣巍峨的櫃台上。帳房先生對梁思成視為生命的東西，卻越來越表現出冷漠和不耐煩。一支二十年日夜伴隨他的金筆，一隻從萬里之遙的美國綺色佳購得的手錶，當出的價錢只能在市場上買兩條草魚。
拿回家去，他神色凄然地說：「把這派克筆清燉了吧，這塊金錶拿來紅燒。」
林徽因除了苦笑，卻什麼也說不出來。唯一沒有當掉的就是那架留聲機了。在最艱苦的日子裡，音樂成了他們的葯品和糧食。林徽因喜歡貝多芬和莫扎特的作品，一曲《維也納森林故事》、一曲《月光水仙女之舞》、一曲《胡桃夾子》，便把人帶入一個奇幻的世界，只有在音樂里才能同遙遠的先哲對話，讓心靈聽到明日的傳聞，只有音樂才能讓他們暫時忘掉苦難。
從這只黑色底片上旋轉出來的音樂，把浸漬在鹽水裡的心，悄悄地冰釋了。那音符是一群精靈，因為它們的降臨，這兩間簡陋的屋子裡充滿了光輝。陰冷的冬天，在大面積地退去。音樂的芳香，在所有的空間彌漫著一個季節的活力。
更多的時候，林徽因以書為伴，雪萊和拜倫的詩伴她挨過沉默、孤寂的時光。那些詩句，一個字一個字地在她的心裡生長著：你那百折不撓的靈魂——／天上和人間的暴風雨／怎能摧毀你的果敢和堅忍！／你給了我們有力的教訓：／你是一個標記，一個徵象，／標志著人的命運和力量；／和你相同，人也有神的一半，／是濁流來自聖潔的源泉。
當她覺得自己的生命快要耗盡的時候，她便從這些詩句中，重新汲取到了力量，如同一個在沙漠里跋涉太久的旅人，驚喜地發現了甘泉和綠洲。
病情稍微好些的時候，林徽因便躺在小帆布床上整理資料，做讀書筆記，為梁思成寫作《中國建築史》作準備。那張小小的帆布床周圍總是堆滿了書籍和資料。
林徽因、梁思成和大家一起商量恢復營造學社已經停了幾年的社刊。
抗日戰爭時期的四川，出版刊物是非常困難的，尤其是在李庄鄉下。沒有印刷設備，他們就用葯水、葯紙書寫石印。莫宗江的才華得到了最大的發揮，他把繪制那些平面、立體、刨面的墨線圖一攬子包了下來。他描出的建築圖式甚至可與照片亂真。從抄寫、繪圖、石印、折頁、裝訂，學社的同仁一起動手，最緊張的時候，連家屬和孩子們也都參與了勞動。一期刊物漂漂亮亮地出版的時候，大家高興得又笑又跳。
繼抗戰前的六期匯刊之後，第七期刊物便誕生在這兩間簡陋的農舍里。
向命運喘息的人，卻終究不會把自己抵押給命運。有時候，命運當胸一拳，會擊倒一個虎背熊腰的壯漢，然而，林徽因卻頑強地抗爭著。
窗子外面的景色變幻著，田野重新勃發生機，雨後的甘蔗林，可以聽到清脆的拔節的聲音，那聲音如火苗般燃燒著。棒棒鳥照舊是窗檯上的客人，它們洞悉所有季節的秘密。林徽因把她的詩句寫在紙上的時候，陽光仍舊在窗戶上潑灑著桔黃色的寫意。
（選自《一代才女林徽因》，有改動）
小題1:下列表述不符合文章原意的兩項是（5分）（）( )

A．「把這派克筆清燉了吧，這塊金錶拿來紅燒。」反映了在戰亂時期，貨幣貶值，物價飛漲，而冷漠的帳房先生又乘人之危，使梁思成、林徽因夫婦陷入了極度的生活困窘之中。

B．從大足考察回來後，林徽因因勞累、風寒，肺病再次復發，連續幾周，高燒四十度不退。說明野外考察工作是艱苦而危險的。

C．在最艱苦的日子裡，林徽因唯一沒有當掉的就是那架留聲機，因為音樂是他們夫婦倆的葯品和糧食。

D．更多的時候，林徽因以書為伴，書籍伴她挨過沉默、孤寂的時光，從這些書籍中她重新汲取到了力量。

E．病情稍微好些的時候，林徽因便躺在小帆布床上整理資料，做讀書筆記，那張小小的帆布床周圍總是堆滿了書籍和資料，為她寫作《中國建築史》作準備。
小題2:在林徽因最艱難的日子裡，是什麼支撐她走過這一段人生之路的？請簡要分析。（6分）
小題3:文章開頭和結尾都描寫了窗外的陽光和小鳥，試簡要分析這些景物的特點與作用。（6分）
小題4:綜觀全文，林徽因在當時有著怎樣的遭遇？在她與命運的抗爭中，表現出了哪些可貴的品質？（8分）

【答案】：

小題1:B
小題2:（1）音樂，讓她暫時忘掉苦難。
（2）詩歌，讓她重新汲取力量。
（3）愛情，讓她支撐生命。
（4）事業，讓她抗爭命運。
小題3:（1）內容：開頭和結尾都寫了陽光和小鳥，明艷的陽光與歡快的小鳥，構成生命的色彩與活力。躺在病床上的林徽因看到窗外充滿生機的景物，反襯出她對生命的熱愛和渴望。結尾部分的景物描寫，則是林徽因頑強與命運抗爭的禮贊。
（2）結構：這些景物描寫不僅首尾照應，使文章結構渾然一體，而且烘託了文章主旨和人物的內心世界。
小題4:（1）①勞累過度，疾病纏身，無錢醫治。②事業受阻，經費枯竭，出版刊物非常困難。③物價飛漲，生活陷入極度貧困境地。（4分）
（2）林徽因雖然生活在離亂和貧病交加的困苦中，但卻與命運頑強抗爭，表現出熱愛生活、鍾情事業、堅韌不拔、樂觀向上的可貴品質。（4分）

小題1:「危險」沒有依據） E（梁思成寫作《中國建築史》。
小題2:前兩點各1分，後兩點各2分共6分。
小題3:開頭和結尾都寫到陽光和小鳥，很明顯是首尾照應。寫作特點與作用則從文章結構和思想情感兩個方面作答，答對一點給3分，共6分。
小題4:第三段寫她勞累過度、疾病纏身，4-9段寫她生活貧困，16段寫她事業受阻。10段至文章結尾表現了她在這些艱苦的環境中與命運的抗爭。

【第二個版本】：文章就不發了，再上面有

1．文章開頭和結尾的景物描寫有怎樣的特點？在文中有何作用？
答：___________________________________________________
2．文章塑造了林徽因這樣堅強的形象，贊美之間是如何滿足傳記作品客觀真實的要求的？
答：___________________________________________________
3．在林徽因最艱難的日子裡，是什麼支撐她走過這一段人生之路的？請簡要分析。
答：___________________________________________________
4．綜觀全文，林徽因在當時有著怎樣的遭遇？在她與命運的抗爭中，表現出了哪些可貴的品質？
答：___________________________________________________

【答案】：

1．（1）陽光的明艷，小鳥的歡樂，甘蔗林拔節聲的清脆。充滿生機和活力。
（2）以充滿生機的景物來襯托林徽因對命運的抗爭和對生命的熱愛與渴望。（意對即可）
2．（1）作者採用客觀的敘述而非主觀的贊美之詞。
（2）作者直接引用傳主的話語，體現語言的客觀真實性。（意對即可）
3．（1）音樂，讓她暫時忘掉苦難。
（2）詩歌，讓她重新汲取力量。
（3）愛情，讓她支撐生命。
（4）事業，讓她抗爭命運。（意對即可）
4．（1）①勞累過度，疾病纏身，無錢醫治。
②事業受阻，經費枯竭，出版刊物非常困難。
③物價飛漲，生活陷入極度貧困境地。
（2）林徽因雖然生活在離亂和貧病交加的困苦中，但卻與命運頑強抗爭，表現出熱愛生活、鍾情事業、堅忍不拔、樂觀向上的可貴品質。（意對即可）

【第三個版本】：

1. 「把這派克筆清燉了吧，這塊金錶拿來紅燒。」這句話的含義是什麼？反映梁思成林徽因夫婦當時怎樣的生活狀況？
   
   2.文章開頭和結尾都描寫了窗外的陽光和小鳥，試簡要分析這些景物的特點與作用。
   
   3.綜觀全文，林徽因在當時有著怎樣的遭遇？在她與命運的抗爭中，表現出了哪些可貴的品質？
   

【答案】：

1.為了給患病的林徽因補充營養，梁思成不得不將一支伴隨二十年的心愛的金筆和一隻從美國購得的手錶拿去當鋪當掉，當出的價錢卻只能在市場上買兩條草魚。這反映了在戰亂時期，貨幣貶值，物價飛漲，而冷漠的帳房先生又乘人之危，使梁思成、林徽因夫婦陷入了極度的生活困窘之中。
2.開頭和結尾都寫了陽光和小鳥，明艷的陽光與歡快的小鳥，構成生命的色彩與活力。這些景物描寫不僅首尾照應，使文章結構渾然一體，而且烘託了文章主旨和人物的內心世界。躺在病床上的林徽因看到窗外充滿生機的景物，反襯出她對生命的熱愛和渴望。結尾部分更為熱烈明快，充滿詩意的景物描寫，則是林徽因頑強與命運抗爭的禮贊。
3.（1）①勞累過度，疾病纏身，無錢醫治。②事業受阻，經費枯竭，出版刊物非常困難。③物價飛漲，生活陷入極度貧困境地。
（2）林徽因雖然生活在離亂和貧病交加的困苦中，但卻與命運頑強抗爭，表現出熱愛生活、鍾情事業、堅韌不拔、樂觀向上的可貴品質。

⑷ 小說中主人公叫李南，死後在一次車禍中把靈魂鑽進這個日本富豪元子體內，並藉助《陽神》之這本書，通過

你說的這書，是捕風捉影得到一點資料後編出來的，沒有實際意義，筆者給你的是真信息。是一個人必須要知道的無價之寶貝。

宇宙中最珍貴的就是生命。人類生命中，屬物質的肉體雖然也叫生命，但這是必死的屬土的生命，然而還有個非物質的，看不見的靈和魂才是真正的生命。

世界之大，只要你去注意，人類中就會有被打開神經元、接通「真源」開關的智者；他（她）們能發現神秘世界的真奧秘，但沒人能解釋。所以許許多多真事就沒必要公開，因此剖析開來，人類得著的就只吃、喝、拉、屎、繁殖後代，死了就了等，如昆蟲、鳥獸並無兩樣的一類知識。

1963年獲得生理和醫學諾貝爾獎金的約翰•艾克爾爵士卻始終認為：「人是有形和無形精神構成的奇妙化合物。」

加拿大著名神經生理學家潘非特博士也認為，人類並不僅是有物質的軀體，必然兼有無形的非物質靈魂。

走在世界科技前沿的尖端科學家們也正在用他們的科學實驗探索靈魂的奧秘。1963年獲諾貝爾醫學獎的英國科學家和20世紀最傑出的科學家柏頗，都因特殊貢獻的科學成就而被英國女王冊封爵位的約翰艾克理教授在他的獲獎論文中說：「神經細胞彼此之間有無形的溝通物質，這就是靈魂的構成。人體內蘊藏著一個非物質的思想與識力的『我』。

英國基勒學院的麥楷博士說：「至今仍無一種已知的學說和實驗足以推翻艾克爾和柏頗博士的生物有靈魂的理論」。

更令人感到奇妙的是人生死狀態的轉換過程，其中蛋白質失去生命活性的「變性」現象很值得研究。就分子層面上而言，物質結構幾乎沒有發生任何變化，但人死前後生命活力之差卻有如此天壤之別，不能不使人感到錯諤和驚嘆，難道真有「靈魂」媒體的存在?

《聖經》中真神乃「聖父、聖子、聖靈三位一體」，上帝造我們也是：「靈、魂、體三位一體」。如果真像有些人認為：「人死如燈滅，一了百了，根本沒有靈魂」。那麼以下作何解釋：

哈爾濱工業大學出版社出版的《探索未知世界》人體之謎第204頁文章還說：巴西孔戈尼亞斯鎮一位醫生附體的奇人阿里戈。為病人動手術不用麻醉、不用消毒、隨便拿起水果刀或菜刀，也不縫合，就手到病除。1968年8月曾獲美國西北大學醫科學位的亨利·普哈利帶著助手來到孔戈尼亞斯對阿里戈的事跡進行深入研究。隨意選定1000名病人，545名有病歷卡，發現阿里戈對其中518名病人的口頭診斷，有95%與病歷卡完全一致。羅斯福醫院前精神科主任羅伯特·萊特勞醫生拍攝了阿里戈做手術的實況，而從未學過醫的一個粗人，手指動作驚人的敏捷而准確，熟練程度超出受過高級訓練的外科醫生，他自稱1918年去世的阿多爾福•弗里茨醫生的靈魂附在他身上。

美國維吉尼亞大學神經學系及心理系主任史諦文遜博士，根據科學家的靈魂不滅理論，用了20多年的時間對靈魂不滅和轉世輪回（再生）進行了大量的實際調查和研究論證，並出版了著作進行論述。他說：「有確鑿的科學實驗和現實事例的證據，證實東方古老的靈魂轉世輪回的理論是真實的。

2006年9月2日《參考消息》第7版文章說：靈魂出竅，進人漆黑隧道。瀕死3天竟然醒來，卻能准確描述急救過程，你能解釋嗎?

1988年1月4日《上海譯報》報導。在全美國的一次民意調查中，竟發現有800萬人聲稱自己有靈魂離開身軀又回來的死而復生經歷體驗，一個原先持懷疑態度名叫邁克爾•薩博的心臟病專家，在經過大膽的人為冒險體驗後，不僅使他徹底相信，而且還撰寫了一部著名的論著《死亡的回憶》。

我國的老子和孔子等，都親證靈魂（神識）不滅，輪回確有。大哲學家如希的蘇格拉底、畢達哥拉斯、柏拉圖以及德國的叔本華等，都認定心靈不滅。畢達哥拉斯說：「不潔的靈魂，因為靈氣重濁，而墮地獄。」義大利文人但丁在其著作《神曲》中，也有關於地獄的描述。叔本華也說：「死為物質生命的最後，而不是自己存在的最後」。

愛因斯坦與其合創學說者所注意到的量子物理學預言這樣說：「當兩個雙生般完全相同的分子被創造成完全相同物質的特性時，科學家若對它們兩個分子之任何一個的觀察，就會推動兩個分子的另一個的『立即』反應，縱然那另一個分子可能是在宇宙的另一端！

2010年7月2日《參考消息》第7版轉載【西班牙《數碼報》6月30日】題「宇宙十大不可思議」文章明白地告訴人們：……如果你能發現宇宙看不見的96%，諾貝爾獎在等著你。

……宇宙之外存在無限數量的你的復製品正在閱讀無限數量的同一篇文章。這是科學家不想讓你知道的小秘密，因為這讓他們也非常茫然。根據量子理論標准模型合成的宇宙標准模型，可能存在與我們的宇宙平行的無限數量的宇宙。可能會有某種理論證明我們現在對宇宙的認識和量子論是錯誤的，而在平行宇宙中也可能存在無限數量的我們的復製品。

有靈的生靈能看見這一切，但是造物主為了拯救人類，萬物都有靈，卻沒有賜給人有靈。所以人類就不知道，也看不見非物質的真生命。

談及靈與魂，只能進入三大宗教信仰去尋找真知。但是任何教門，涉及非物質的真生命靈與魂，都只是東拉西扯抄襲別人的一點皮，唯獨只有基督教的經典《聖經》中詳詳細細地記錄著。

哥林多前書15章47節：「頭一個人是出於地，乃屬土；第二個人是出於天。」

魂屬地，因為世界人類都是頭一個屬地的亞當後裔魂生命，是土造的血肉體。靈屬天，第二個屬天的亞當主耶穌基督，要拯救人類成為屬靈的。

神只賜給天上的使者都有靈；但是天使們從不以得著靈而驕傲自誇。天使長墮落、就因得著靈而與神同等為強奪，而被神除滅了真體，只給保留一個靈，被神撇在世界上迷惑魂還是死的未重生的人。

靈和魂是同屬一種元素，但魂掌管肉體，靈掌管魂，沒有靈的掌管魂是死的。所以祖輩把「靈魂」連在一起放《聖經》里，稱呼只有「魂」的人。

同樣，神賜給人類的竹和筍本是同屬一種元素，但是祖輩也把「竹筍」連在一起，稱呼「筍」。為了方便辨認，也給它取的名叫「毛竹筍、菜園竹筍」，但都叫竹筍。

可惜筍不一定知道自己與別的筍處別在哪裡，但是三歲的孩童都不會說「竹就是筍」，把「竹」燒熟當菜吃作為真理教導人。

最可悲的是拿著《聖經》連自己是靈魂都不認識，卻扮演成神的人。

創世記3章22節：耶和華神說：「那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。」

這生命樹所結的果子，就是永遠活著的真生命，真生命就是神的聖靈。當初神造萬物都有靈，唯獨賜給人類只有一個屬地的魂生命，沒有賜給人有靈。

而是生命樹的果子放在園中，要人的信心和順服、預備燈油去摘果子；等待新郎的座席，讓聖靈住進來成為神的殿。

《聖經》的話就是道，道就是神的靈。但是這末了造就人魂生命重生的世代，即使得著神的道，接通神的靈的人，在未改變形體被提、被聖靈充滿成為神的殿之前，世上再也沒有賜給人聖靈，一直到被提那日神還是在天門迎接。

哥林多前書2章10節：只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事,就是神深奧的事也參透了。

因為神恩賜給天使們都有靈，有靈就能參透萬事,知道宇宙一切的真事；

雅各書4章5－7節：你們想經上所說是徒然的嗎? 神所賜住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎?但他賜更多的恩典，所以經上說：「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」故此，你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。

一個被造的天使長，就因有了靈能參透萬事就驕傲起來，戀愛高位至於嫉妒上帝，與神同等為強奪。神是公義的，對知罪犯罪自稱是神，墮落了的天使長審判毫不留情、沒有給他作擔保就必死。

神為了拯救人類，不再重走墮落天使的老路也被滅絕，造人的時候就不將聖靈直接按置在人類的身體內。

但是這里神還是明白告訴一個魂生命已死、沒有靈的人，務要抵擋魔鬼，就是謙卑下來順服神，相信主耶穌的人，不學魔鬼自稱是靈妄稱神的名。

因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人，所以自誇自己是靈的人，得著的不是神的靈。唯獨只有謙卑下來順服神，接受恩主耶穌基督拯救我們魂生命的重生，為的是要引領我們走正路得生命，末日要讓聖靈住在我們裡面成為神的殿。

神稱魔鬼只叫蛇，而稱神家中的領頭羊、法利賽人卻稱毒蛇。所以在神的眼中，人類其實比魔鬼更惡。若是亞當夏娃就有靈，那麼人的死就不只是一個魂生命，而留著肉體趕出伊甸園。恐怕比墮落天使就更悲慘；人的身體也要被神除滅，現今世上就沒肉身的人了。

神親手所造，知道屬靈的事的靈生命墮落了只有死。就因為只有一個屬地的魂生命，什麼屬靈的真事都看不見，蒙昧無知的魂生命也墮落了，犯了該死的罪，神還要差遣愛子作擔保。這就是神要告訴魂生命重生屬基督的人，認識自己沒有靈、來感恩神對人類的拯救。否認這一拯救大恩，就是被世界的神弄瞎了心眼，不認識自己又不認識神。

哥林多前書15章45節：經上也是這樣記著說，「首先人亞當成了有靈的活人（「靈」或作「血氣」）」，末後的亞當成了叫人活的靈。

翻譯人員生怕人會喜歡跟著蛇的靈在《聖經》外圍轉圈子，要信他的人真正進到《聖經》的真理。翻譯成中文時，才將希伯來原文、神親自說的（「靈」或作「血氣」）放在括弧里。

馬太福音 21章29－30節：他回答說：『我不去』，以後自己懊悔，就去了。又來對小兒子也是這樣說。他回答說：『父啊，我去』，他卻不去。

主耶穌這個比喻的「大兒子」就是指神家中恩典時代來到，還剛硬的心停留在律法時期『我不去』不悔改的以色列子民，而小兒子卻是指外邦人。

詩篇 9篇20節：耶和華阿、求你使外邦人恐懼．願他們知道自己不過是人。〔細拉〕

《聖經》的話是屬天的，屬天的都是先有信息後有結果；所以《聖經》早就對外邦人預先作了明白的警告：「求你使外邦人恐懼」；就是不輕視神的名，褻瀆聖靈；「願他們知道自己不過是人」，就是知道自己不是靈。

古時抄寫經典的「大兒子」以色列人，一旦遇到創造人類的創造主，在原始希伯來文單詞「אלוהים」就停筆，去洗澡，換衣服之後才再一次蘸筆，寫完「אלוהים」這個單詞在這天就不再做其它事情。

雖然「大兒子」以色列人不認識神，但是因有一顆敬畏神的心，使他們不敢妄稱神的名、得罪神，不能用人的聲音來讀上帝的名字，就是主耶穌基督在天上的神性。因為他們知道《聖經》 「聖父、聖子、聖靈三位是一體的」聖靈就是神。認識自己只不過是一個人。

可憐的是；除了大兒子以色列的猶太人從不自稱自己是靈外，所有外邦人，神自己的話（「靈」或作「血氣」）都不信，卻借著《聖經》「有靈的活人」就妄稱神的名，自稱自己是靈，褻瀆聖靈，冒牌天神了。

約翰一書 4章1節：親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。

聖靈只有一個，神恩賜給人完成特殊使命；謙卑順服神腳前、魂重生過來，相信神的話，得著的靈和天使的靈都是同一個神的靈。

以賽亞書14章14－15節：我要升到高雲之上，我要與至上者同等。』然而你必墜落陰間，到坃中極深之處。

但這里有一切的靈，就包括與至上者同等，自稱是神而墮落了的天使長的靈，神的寬容中容忍著未被收回的。再就是魂還是死的人因驕傲自稱是靈，就成了屬世界的靈。這世界的靈，其實就是魔鬼手下，進入青蛙之類蟲獸的靈。

歌林多前書 1章26－29節：弟兄們哪，可見你們蒙召的，按著肉體有智慧的不多，有能力的不多，有尊貴的也不多。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。神也揀選了世上卑賤的，被人厭惡的，以及那無有的，為要廢掉那有的。使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。

智慧來自聖靈、能力來自聖靈、尊貴唯獨得著聖靈，但是聖靈是神的。神明白警告屬他的孩子們，神隨自己的意思揀選了世上軟弱的、愚拙的、卑賤的。就是魂還未重生，不要走墮落天使自稱是神的老路、敢高傲地與神同等為強奪，妄稱自己是靈、褻瀆聖靈當《聖經》真理向神在地上的嬰孩發酵，作絆腳石。

2012年4月30日《參考消息》8版「自閉小男孩，天才鋼琴師」，文章說：患有自閉症的6歲男孩，卻具有罕見的音樂天賦。

一個無法與人正常交流的白痴，卻能將圓周率背誦到小數點後面第22514位，且能精通數十種語言。

一個2＋2＝4還加錯的人，就是2＋2的手指拿的指揮棒從中國一直舞到美國，指揮世界頂級的美國費城交響樂團，使千萬觀眾贊嘆不止。

神為了讓這批只有世上靈的可憐嬰孩會醒來，為了要救這混進羊圈的領頭羊能悔改回到《聖經》里，神把信息放在人眼前。若還不悔悟，這人的魂是死的。所以會開口的得不著，神有意讓那不會開口的得著了；

唐山「七.二七」大地震前的深夜12點鍾，有個人看完電影回家，院子的一群鴨子，一見主人，齊聲叫起來，拚命用嘴擰主人的褲腿。

有的人是半夜被狗使勁撓著房門叫醒的。打開門狗卻把他拖出屋外去。

那一夜，唐山周圍方圓幾百公里，都聽見長時間凄慘的狗叫、貓叫。

除了狗、貓鴨子等動物救出去的許多人還活著。惟獨只有什麼都不知，卻厚著臉皮說「自己是靈」的魂生命的人死掉70多萬。拿著《聖經》卻什麼都看不見，還要自誇是靈的不覺得羞恥嗎?

你去地震災區活著的人中去問問，會驚奇地發現，各個地震災區活著的人，大多與家畜，狗貓牛羊有關聯。

這天災人禍的信息、狗貓是怎麼知道的呢? 這些信息來自那裡呢?

1978年美國專門從事地震研究的，地質調查局出版的《地震情報通報》中，刊印了一張幽默照片——一隻閉眼張口、驚恐慘叫的黑猩猩，照片上方寫著：「為什麼我能預報地震，而地震學家們不能？」

約伯記第39章第17節:「因為神使它沒有智慧，也未將悟性賜給它。」

神當為兒子一樣愛他的被造者人，為了要人認識自己找到神，神照著自己的形象造的智慧和悟性藏在人的魂（心）里，允許他們有自由意志。

哥林多前書2章8節：這智慧，世上有權有位的人沒有一個知道的；他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。

可憐的是，現今有智慧和悟性的人類，卻失去了智慧和悟性，高舉自己人的聰明和智慧，什麼屬靈的信息都蹤影全無，還以為自己真的是神了，所以創造主來了被他們釘在十字架上。

神就是愛，現今使徒們為「將來必從那裡降臨，審判活人死人」所傳的復活真道也被釘在十字架上了。

而單一完成「你們要生養眾多，在地上繁衍昌盛」的生存和繁衍使命、沒有智慧和悟性的動物，魂卻可以迎接天上屬靈的真信息；

靈是神那裡來的，雖然禽獸沒有靈性，但是不等於就沒有魂。就好像今天的人類沒有人性一樣，不等於就沒有人。不追求魂重生的人，還自誇自己是靈的人，當然沒有聖靈。

約翰一書2章16節：「因為凡世界上的事，就像肉體的情慾，眼目的情慾，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。」

人本身就是世界，世界的王就是老我，老我的標記就是驕傲。最驕傲就是魂生命還是死的人妄稱自己是靈。

可憐的是，人只承認動物有魂，而從世界來的驕傲，誇口自己是靈。神卻讓靈與動物來往，讓不認識神的人羞愧。

彼得後書2章16節：他卻為自己的過犯受了責備。那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。

若沒有神的靈運行在驢身上，能開口制止巴蘭先知嗎?

1， 沒有靈，屬天意義指的就是死，死的神會用牛羊獻祭嗎?

2， 死的就不能進方舟，但是方舟裡面的畜類數字比人還要多。

3， 若是動物沒有靈，為什麼古蛇、大紅龍《聖經》里稱邪靈?

傳道書3章19-21節:「因為世人遭遇的，獸也遭遇，所遭遇的都是一樣；這個怎樣死，

那個也怎樣死，氣息都是一樣。人不能強於獸，都是虛空。都歸一處，都是出於塵土，也都歸於塵土。誰知道人的靈是往上升，獸的魂是下入地呢。」

醒來吧！「人不能強於獸，都是出於塵土」。這節經文，中文翻譯獸的魂，原文是「靈"字，與氣息相同。

當年是「不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄」，現今神讓狗、貓鴨子等動物告訴人逃離地震的災難。滿口自誇「屬靈」的人啊，連門都還死死關著，聖靈還不能進入，卻遠離《聖經》自稱是「靈」不覺得羞恥嗎?

⑸ 四年級下冊閱讀題，以及答案

溫暖
一個寒冬的早晨，我起得晚了，便急忙去趕汽車。當我鑽到汽車上伸手去掏月票時，才記起昨天晚上把月票放在桌上了。我一時不知所措，便大哭起來。
聽到哭聲，售票員阿姨（拔、撥）開人群擠了進來，拍拍我的肩膀親切地說：「小朋友，怎麼啦？」我一邊抽噎著一邊說：「我……我（忘、望）帶月票了。」「哦，這么回事，你今天沒（戴、帶）阿姨相信你，下次一定要注意呀！」說著掏出手帕替我擦乾眼淚，然後就走到後面（買、賣）票去了。就在她在一轉身時，我清楚地看到她從自己的錢包里拿出一塊錢，放進了售票包。
我站在嚴冬的車廂里，身上卻感到春天般的溫暖。
1、 查字典。4%
「售」用部首查字法應先查 部，再查 畫。「趕」用音序查字法，應先查音序字母 。「趕」在字典中有以下幾種解釋：（1）追；（2）加快行動，不耽誤時間；（3）去、到；（4）駕駛；（5）驅逐。「趕車」的「趕」應選 種解釋。
2、用「 」畫出文中括弧里正確的讀音。4%
3、說說你讀了這篇短文後的感受：2%

⑹ 一個閱讀

是《理想》嗎？

鼓勵人們樹立遠大理想，並為之奮斗
a．理想使人積極樂觀。b．理想使人鬥志頑強。c．理想使人永遠年青。d．理想使人充滿活力。
6 理想

課文研討

一、整體把握

這首詩多的是「是字句」，多的是「使字句」，一連串的「理想是……」，一連串「理想使……」，大贊理想的意義。最後一節說「請乘理想之馬，揮鞭從此起程」，希望人們樹立遠大理想，為理想而努力奮斗。總而言之，這首詩是說，人生一定要有理想。詩人從多種角度贊美理想，一連串形象的比喻，蘊含豐富的意義。

二、問題研究

1.第1節四個比喻，喻意是什麼?

不必孤立地體會每個比喻的喻意，從石到火，從火到燈，從燈到路，四個比喻是連環的，這在修辭手法上又叫「頂針」。前兩個比喻為第三個比喻作鋪墊，詩意主要在後兩個比喻上。「黎明」指理想境界。漫漫黑夜裡，理想指示了光明的方向，所以說「理想是燈，照亮夜行的路；/理想是路，引你走到黎明」，可見，這一節的意思主要是說，理想是前進的方向。聯系實際，就很好懂。馬克思主義傳播到中國，中國的先進分子樹立了社會主義共產主義理想，這個理想像燈一樣，照亮了夜行的路。這個理想像路一樣，引中國人民走到光明的新中國，引中國人民走向社會主義現代化。前兩個比喻，從星星之火，到點燃熄滅的燈，說的是理想傳播的過程，例如李大釗等人最早傳播馬克思主義時，共產主義理想在中國是星星之火；馬克思主義在中國不斷傳播，成為中國共產黨的指導思想，就有如一盞明燈了。

2.第2節詩是說，不同年代有不同的理想，理想有時代性，對嗎?除此之外，還包含什麼意思?

說得對。理想有時代性，理想有層次性。社會不斷進步，理想也不斷提高。社會是逐步發展的，理想也是逐步提高的。一種需要滿足了，就會產生新的需要，新的理想。反過來說，理想逐步提高，也使社會不斷進步。這一節的標點值得注意，第一行，第三行，句末用分號，句號只有兩個，兩個句子是從兩個角度來說的。飢寒、溫飽、文明，是從生活狀況來說的。離亂、安定，是從社會秩序來說的。

3.第3節的意思怎樣理解?跟第2節有什麼聯系?

第2節講，人類的理想步步提高，從溫飽到文明，從安定到繁榮，具有歷史性；第3節從歷史的角度看人類理想，把理想比作珍珠，人類理想有如珍珠鏈。為什麼它又是歷史的脊樑骨呢?因為正是一代一代的理想，使人類歷史不斷向前發展，理想是人類不斷奮斗的精神動力。「古照今，今照來，先輩照子孫」，這個「照」字，既承接「瑩瑩光」，又照應第1節詩里「照亮」的「照」，先輩的理想照亮了子孫前進的道路。概括地說，這節詩的意思是，人類一代又一代的理想，推動了歷史的發展。

4.第4節詩意的重點是什麼?

重點在後兩句。「理想是羅盤，給船舶導引方向」，與第1節第三句「理想是燈，照亮夜行的路」，都說理想使人明確方向。第1節第四句說「理想是路，引你走到黎明」，黎明是必然到來的，這種理想是必然能實現的。第4節說了另一種情況：「理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進取的心。」這里說的是，理想的實現，往往要經歷多次挫折和失敗，或者不像預期那樣切近，起初對長期性估計不足，越到後來越是認識其艱巨性、長期性。

5.第5節的大意怎樣概括為好?

先要理解每一句詩。「理想使你微笑地觀察著生活」，這是說，理想使人樂觀。例如，飢寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂觀了。「理想使你倔強地反抗著命運」，這是說，理想使人充滿鬥志，頑強不屈地奮斗。例如，面對不幸，面對厄運，有了理想，相信厄運是可以戰勝的，前途是光明的，就會不屈不撓地奮斗。「理想使你忘記鬢發早白；/理想使你頭白仍然天真」，就是說，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。

一是樂觀，二是鬥志，三是活力，概括起來，是力量，包括精神力量在內。這節詩的大意，可以概括為，理想給人力量。

6.第6節怎樣理解?這里所說的「犧牲」是不是指黃金夢被敲碎，自私心被洗濯?

不錯。顯然，詩人所說的理想，是崇高的社會理想，決不是什麼黃金夢。一個人想發財，想有幾萬、幾十萬、幾百萬、幾千萬的資產，不是詩人所說的理想，即使通過正當手段發財致富也不是詩人所說的理想，更不必說，用非法手段去攫取錢財了。為崇高的社會理想而奮斗，就顧不得個人發財，也顧不得種種個人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實現後的喜悅，犧牲的是其他個人利益。

7.為什麼說「理想如果給你帶來榮譽，/那隻不過是它的副產品」?為什麼「更多的是帶來被誤解的寂寥」?寂寥里怎麼有歡笑?歡笑里怎麼又有酸辛?

製造某種物品時附帶產生的物品叫做副產品。理想所追求的是社會的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個人榮譽。理想實現了，社會給你榮譽，這種榮譽只不過是理想的副產品。

寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現狀。而尚未覺悟的人，總認為現狀是天經地義的，要改變現狀，在他們看來就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對他，奮斗者的處境就陷於寂寥。

胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處境盡管寂寥，但是他享受著斗爭的歡樂，所以有「寂寥里的歡笑」。但是，他畢竟遭人誤解，被當成異類，所以歡笑里又有酸辛。

8.第8節的中心意思是什麼?

第8節分兩個大句，每個大句上下兩個小句之間都用分號。第一大句的第一小句是承接上一節說的，「不幸」就是指「被誤解的寂寥」和「酸辛」。上下兩句意思是轉折的，寫成散文，就是「理想固然使忠厚者常遭不幸，但是理想使不幸者絕處逢生」，可見意思側重在後一句。這一節說的是理想對人生的意義，理想使不幸者絕處逢生，使平凡的人變得偉大。所謂「大寫的人」，就是真正的人，崇高的人，偉大的人。

9.第9節是什麼意思?跟上一節有什麼關系?

第9節是說，任何人都可以樹立理想，即使是罪人，一旦樹立了理想，他也可以獲得新生；即使是浪子，一旦樹立了理想，「浪子回頭金不換」。「理想是還魂的仙草」，是說，罪人之所以為罪人，是因為喪失了靈魂，為邪惡的念頭所驅使，為非作歹。樹立了理想，就恢復了良知，恢復了正常人的靈魂，就能重新做人。「理想是慈愛的母親」，是說，理想能引導著浪子走上正軌。

10.第10節所說的「理想被玷污」「理想被扒竊」究竟是指什麼?

聯系歷史背景就不難理解了。十年浩劫，「四人幫」歪曲馬克思列寧主義，推行他們那套假馬克思列寧主義，共產主義理想被他們糟蹋了，玷污了。因為他們的糟蹋、玷污，有些人的信念動搖了，也就是理想被扒竊了。妖魔玷污了理想，你能不能識別真假，對真正的理想堅信不移，這是一種考驗，也可以說是「妖魔在考驗你的堅貞」。理想之所以會被扒竊，在自己一面，也因為不夠執著，所以說一要找回來，二要提起警戒，「以後要當心」，要把理想視為生命。

11.第11節與上面有什麼聯系?「誇耀著當年的功勛」，為什麼說「可厭」?「詛咒著眼前的環境」，為什麼說「可笑」?

上一節說「被扒竊」，這一節說「失去」，前者是被動的，後者則是主觀拋棄的，有層進關系。與第8節又構成正反對照，「平凡的人因有理想而偉大」，而「英雄失去理想，蛻作庸人」，二者是逆向的，對比非常鮮明。正反對比，更突出理想對於人生的重要。

誇耀自己當年的功勛，不再立新功，是吃老本，躺在功勞簿上爭名奪利，當然可厭。「詛咒著眼前的環境」，卻不願為改變眼前的環境而奮斗，當然可笑。

12.第12節「理想開花」兩句比喻什麼?結尾為什麼不照應「照亮夜行的路」，而說「路上春色正好，天上太陽正晴」?

「理想開花」兩句是說，今天的理想之花，就是明天的甜果，今天的理想之芽，就是明天的濃陰，樹立了理想，不懈地奮斗，就會取得豐碩的收獲。

「路上春色正好，天上太陽正晴」，象徵大好形勢。新的歷史時期，麗日當空，春色一片，是中國人民實現自己美好理想的最好的年代。

13.探究這首詩的脈絡。

探究脈絡，先要明白各節大意，然後把相近的歸並在一起，才容易探明白。

2、3兩節相近，可以用「理想的歷史意義」來概括。

4、5、6、7節相近，可以用「理想的人格意義」來概括。

8、9、10、11節相近，可以用「理想的人生意義」來概括。

可見，全詩主要贊揚理想的意義，從歷史意義，到人格意義和人生意義。

開頭一節總說理想的意義，最後一節鼓舞人們樹立理想，為理想而奮斗。這樣合並概括，全詩的脈絡就清楚了。

練習說明

一 朗讀這首詩，聯系自己的生活體驗，體會詩中的思想感情，探究下面的問題。

1.你怎樣理解「理想既是一種獲得，/理想又是一種犧牲」這兩句詩的含義?

2.詩人說：「理想使忠厚者常遭不幸，/理想使不幸者絕處逢生。」「庸人失去理想，碌碌終生，/可笑地詛咒著眼前的環境。」你同意這些說法嗎?與同學交流一下自己的看法。

3.你能說說《理想》與《在山的那邊》的內在聯系嗎?找出這兩首詩中內涵相同的詩句。

本題挑出幾個難點鍛煉學生探究能力，並聯系舊課作比較閱讀。有的要聯系自己的生活體驗去理解，有的要聯系語境去理解。學生有學生的生活體驗，例如，為理想而勤奮學習，做功課的時間就不能看電視，可以說犧牲了看電視的愉快。用學生自己的生活體驗去理解，詩句就容易理解了。

參考答案：

1.詩人所說的「理想」，是崇高的社會理想，是為社會進步、為多數人謀利益的理想。樹立理想，擁有信念，擁有為理想而奮斗的幸福感，是獲得，而這一切又是以犧牲個人利益為前提的，他要犧牲個人利益，他要拋棄黃金夢，所以又是一種犧牲。

2.(本題讓學生談自己的看法，答案不拘一格。)

3.兩首詩的內在聯系是主題相同，都抒寫了理想的意義。

《在山的那邊》：「是的，我曾一次又一次地失望過/當我爬上那一座座誘惑著我的山頂/但我又一次次鼓起信心向前走去。」

《理想》：「但理想有時候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進取的心。」「理想使你倔強地反抗著命運。」

以上詩句都說，到達理想境界的征途是漫長的，一次次失望是折磨人的。

《在山的那邊》：「人們啊，請相信——/在不停地翻過無數座山後/在一次次地戰勝失望之後/你終會攀上這樣一座山頂/而在這座山的那邊，就是海呀/是一個全新的世界/在一瞬間照亮你的眼睛……」

《理想》：「理想開花，桃李要結甜果；/理想抽芽，榆楊會有濃陰。」

以上詩句都說，理想的實現給人帶來美好的新生活。

二、三大題從略。

教學建議

一、調動學生直接經驗與間接經驗，引導探究詩句含義

這是一首哲理詩，聯系生活經驗，有助理解。如「理想既是一種獲得，/理想又是一種犧牲」，學生為自己的理想而作的犧牲也是有的。假如問一問：你們愛不愛玩兒?做作業的時候能不能玩兒?就可以理解「犧牲」二字。但是學生的生活經驗畢竟有限，還應該聯系間接經驗。聯系革命烈士，聯系獻身科學、獻身真理的仁人志士，聯系先進人物，就容易理解「犧牲」的含義了。有些詩句所說的情況是學生的經驗所沒有的，如「被誤解的寂寥」，「理想使忠厚者常遭不幸」等等，那就只有靠老師舉例了。學生能在原有基礎上提高一步，就算達到了教學目的。至於透徹的理解，有待今後不斷感悟。

二、可以從《在山的那邊》導入

導語設計：第一課學的是《在山的那邊》，詩中說「在山的那邊，是海」「是一個全新的世界」，這就是理想，有了理想，有了追求，一個人就會不畏勞苦地向著一個目標前進。

三、最好能背誦

「練習」只提了朗讀的要求，沒有要求背誦，最好鼓勵學生背誦。能背，朗讀比賽就不必捧著書念了，可以朗誦得更好。這首詩構思精巧，語言精美，背誦很有好處。

四、教學設計

指導思想

1.聯系自己的生活體驗，達到感悟和理解。

2.重視詩歌朗誦教學。

3.運用自主、合作、探究的學習方式。

教學步驟

第一課時

1.導語。

「理想」是什麼?一本詞典上說，是對未來事物的想像或希望；一本詞典上說，是對美好未來的設想。一個人有一個人的理想，一個民族、一個國家有一個民族、一個國家的理想。如果了解19世紀中葉以來，中國人民為理想而奮斗的歷史，如果我們正在孕育人生的理想，那麼，讀這首詩就會感到分外親切。

「從19世紀中葉到20世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗，都是為了實現祖國的獨立和民族的解放，徹底結束民族屈辱的歷史。這個歷史偉業，我們已經完成了。」這就是說，那一百年間，中國人民的理想是祖國的獨立和民族的解放，奮斗的結果是1949年建立了新中國，中國人民站起來了。

「從20世紀中葉到21世紀中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗，則是為了實現祖國的富強，人民的富裕和民族的偉大復興。這個歷史偉業，我們黨領導全國人民已經奮鬥了50年，取得了巨大的進展，再經過50年的奮斗，也必將勝利完成。」這就是說，今天中國人民的理想是祖國的富強，人民的富裕和民族的偉大復興。

社會主義現代化的宏偉事業需要我們去建設，中華民族的偉大復興將在我們手中實現，黨和人民殷切期望我們志存高遠，在改革開放和現代化建設的廣闊舞台上，充分發揮自己的聰明才智，展現自己的人生價值，努力創造無愧於時代和人民的業績。青少年時期正是樹立理想的時期，讀《理想》這首詩，會得到不少有益的啟示。

2.默讀。

3.藉助注釋、詞典，讀一讀，寫一寫。

蛻 飢寒 離亂 綴連 遠行 倔強 洗濯 玷污 怨恨 扒竊 詛咒 濃陰 海天 相吻 浪子回頭 碌碌終生 絕處逢生 可望不可即

4.朗讀。

要求用普通話正確、流利、有感情地朗讀。

(1)各自練讀。

(2)齊讀。

5.逐節研討(1～7)。

研討目的：理解每一節詩的意思。

研討方式：四人一組合作探究，提出疑問，共同解疑。每節由兩組代表報告探究結果，不能解決的疑問可請全班同學研究，或請老師解答。再齊聲朗讀。

6.作業。

「研討與練習」二。

第二課時

1.交流作業，鼓勵有創意的表達。

2.繼續逐節研討(8～12)。

研討目的、方式，同上一課。

3.小結這次探究詩意的經驗。

4.朗讀全詩。

5.語言運用。

教師投影或板書。學生兩人合作，他說你記，互相評論，並向全班推薦佳句。

(1)小康的年代裡，理想是____________________________。

(2)___________一____________綴連著一____________________。

(3)________________________________________歷史的脊樑骨。

(4)________________________________________海天相吻的弧線。

(5)________________________________________可望而不可即。

(6)________________________折磨著___________________的心。

(7)___________________倔強地反抗著___________________________命運。

(8)_____________________鬢發早白。

(9)__________________洗濯________________________。

(10)__________________________絕處逢生。

(11)________________________________被玷污了。

(12)________________________________誇耀著當年的功勛。

(13)_____________________________________碌碌終生。

6.作業。

「研討與練習」一。

有關資料

一、流沙河自撰《流沙河小傳》

原名余勛坦。四川金堂人。1931年11月11日生在成都。1935年遷回金堂槐樹街老家。幼習古文，做文言文。1947年入省立成都中學高中部，轉習新文學，1948年始發表作品。1949年入四川大學農業化學系，寫作愈勤。1950年到《川西農民報》任副刊編輯。1952年調四川省文聯，歷任創作員、《四川群眾》編輯、《星星》編輯。1957年後在成都從事多種勞作，工余研讀諸子百家。1966年押回金堂老家，勞動糊口，共12年。1978年到金堂縣文化館任館員。1979年復出發表作品。年底調回四川省文聯，任《星星》編輯。1985年起專職寫作。中國作協理事、四川作協副主席。作品出版20種。

(《語文學習》1996年第6期)

二、寫莊子現代版的流沙河(徐虹北)

以前只是從書本上讀過一些流沙河的詩，後來，又讀到他寫的Y先生語錄，幽默之中含著令人心痛的記憶，提醒人們對一個尚未走遠的時代的繼續反思。有人說他，嫻熟於正話反說，直話曲說，庄話諧說，因此，文章之中總是彌散著一股不同凡俗的怪異之趣，這樣的感覺在我見到應門而出的流沙河先生本人時才得到完全印證，那種步履輕移的身姿，那種似動非動的神態，加之那重重的川音，悠悠的語調，輕輕的語氣，讓人覺得這就是寫莊子現代版的流沙河，就是寫Y先生語錄的流沙河，就是寫鋸齒嚙痕的流沙河。

流沙河先生把我領到陽台，整個陽台被芭蕉、常青藤以及許多詩人鍾愛而我卻叫不上名的綠色植物所覆蓋，遮天蔽日，倒有點令人覺得像是身處熱帶雨林之中。我說：給您在這極具特色的小世界裡拍張照吧?詩人雙手插在褲兜里，那神態，讓我覺得是Y先生的最好造型。然後，他又拿出一些小竹簍，說：我就是喜歡養些花草和小蟲蟲。喏，這只小蟲蟲，我們四川人叫姑姑，也就是紡織娘，河北人叫蟈蟈，你看嘛，我的這本隨筆中，就有好些個是寫這些小動物，寫花草植物的。好吧，你就把這個內容作為你的采訪記的結尾，我替你想好了，你看好不好?

(摘自《就是那一隻蟋蟀——訪流沙河先生》，《語文學習》1996年第6期)

三、詩人說他寫詩「像老牛拉破車」(徐虹北)

他又說：他寫詩，很注意詩的韻律，所以，常常在一張紙上塗塗改改，一句句地慢慢拼湊，一字字地緩緩雕琢，像老牛拉破車，嘴裡一邊嘟噥，手裡還要一邊查字典，磨磨蹭蹭，斤斤計較，一點也不爽快，當別人紛紛改弦易轍，更新觀念，投奔「現代詩」麾下時，他仍然鍾情於傳統詩的形式節奏之美與音韻平仄之諧，講求詩句的流暢易懂，琅琅上口。「不過，」——他加重了語氣，給我和讀者一個特別的提醒——「我的好些詩，只有用四川話念才押韻，我曾經用四川土話念自己詩給成都人聽，很上口，還念了餘光中的小詩《鄉愁》，聽眾反應強烈，一用普通話念就不押韻了，念出來聽的話，就很蹩腳，

不過我有點感覺這不是讀後感……
汗……

⑺ 三年級閱讀題目

有奉獻精神，從『我活著就是為大地服務；其餘，我什麼也不想』看得出來
三年級學生只答這一點就夠了，不能太深刻

⑻ 祈求 閱讀答案 1.請分析第①段在全文中結構上的作用 2.請簡析文章題目的含義 3.從鷹的靈魂中我們可以感悟

1.為下文著重描寫鷹的靈魂做張本，也就是鋪墊。
2.鷹的靈魂是自由、倔強，它的高傲、敏銳、兇猛、無畏都是它嚮往自由的體現，無論否自由的翱翔在天空中，鷹都嚮往自由並為之努力、從不屈服。
3.人，只有自由的生活，才能得到快樂和生命的真諦，否則，會痛苦的度過一生，我們渴望自由，同時也要考慮到動物也需要自由，不要用鏈子束縛住他們，成為人類的娛樂的犧牲品，生靈都是平等的，都有享受自由的權利。

⑼ 閱讀答案

文中的中心句:粗心要不得
第三自然段段意:媽媽指責我的錯誤
文中「晴轉多雲」指的是媽媽由高興變成不高興

⑽ 閱讀回答問題

1 趙匡胤教女節儉
2 典範：可以作為學習、仿效標準的人
效仿：以某件事情為榜樣，模仿來做
①「天上神仙府，人間帝王家。」 ：人間只有帝王住的地方，才能和天上神仙住的地方一樣富有。
②「讓一人治理天下，不能讓天下供奉一人。」 ：一個人可以管理天下的事情，而不可以讓天下的百姓去養活管理天下的這個人。
3 宋太祖心平氣和地對女兒說：「 我是一國之主，掌握著全國的政權和經濟，要把整個皇宮都裝飾起來也辦得到，何況是一頂轎子呢！古人說：『讓一人治理天下，不能讓天下供奉一人。』倘若我皇上帶頭奢侈，必有很多工程學我的樣子。到那時，天下的百姓就會怨恨我，反對我，我能帶這個頭嗎?」
4 要十分珍惜才是，怎麼可以帶頭鋪張浪費呢 改為：要十分珍惜才是，不能帶頭鋪張浪費
到那時 天下的百姓就會怨恨我 反對我 我能帶這個頭嗎 改為：到那時 天下的百姓就會怨恨我 反對我 我是不能帶這個頭的
5 1宋太祖批評女兒太鋪張浪費，要求女兒節儉。
2宋太祖以身作則，帶頭節儉。
1、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

2、不飽食以終日，不棄功於寸陰。

3、少壯不努力，老大徒傷悲。

4、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

5、花兒還有重開日，人生沒有再少年。

6、節氣不饒苗，歲月不饒人。

7、一日無二晨，時間不重臨。

8、光陰似箭，日月如梭。

9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

10、盛年不再來，歲月不待人。
回答者： 羽毛和翅膀 - 九門提督 十五級 6-30 11:48
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1、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

2、不飽食以終日，不棄功於寸陰。

3、少壯不努力，老大徒傷悲。

4、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

5、花兒還有重開日，人生沒有再少年。

6、節氣不饒苗，歲月不饒人。

7、一日無二晨，時間不重臨。

8、光陰似箭，日月如梭。

9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

10、盛年不再來，歲月不待人。
回答者： llssxx1111 - 副總裁 十一級 6-30 11:48
1、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。

2、不飽食以終日，不棄功於寸陰。

3、少壯不努力，老大徒傷悲。

4、黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

5、花兒還有重開日，人生沒有再少年。

6、節氣不饒苗，歲月不饒人。

7、一日無二晨，時間不重臨。

8、光陰似箭，日月如梭。

9、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

10、盛年不再來，歲月不待人。
回答者： 鴻翔彩雲 - 秀才 三級 6-30 11:48
子在川上曰：「逝者如斯夫，不舍晝夜。」
回答者： 黍地人耕 - 童生 一級 6-30 11:50
明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。
今日復今日，今日何其少。今日又不為，此事何時了。
回答者： 天馬741 - 經理 四級 6-30 11:54
節約時間，也就是使一個人的有限的生命，更加有效，而也就等於延長了人的壽命。

——魯 迅

我以為世間最可貴的就是「今」，最易喪失得也是「今」。因為它最容易喪失，所以更覺得它寶貴。

——李大釗

必須記住我們學習的時間是有限的。時間有限，不只是由於人生短促，更由於人事紛繁。我們應該力求把我們所有的時間用去做最有益的事情。

——斯賓塞

一個人越知道時間的價值，越倍覺失時的痛苦呀！

——但 丁

◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子）

◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。（莊子）

◇天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。（曾國藩）

◇你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是構成生命的材料。（富蘭克林）

◇荒廢時間等於荒廢生命。（川端康成）

◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。（莎士比亞）

◇時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。（郭沫若）

◇時間就像海綿里的水，只要願擠，總還是有的。（魯迅）

◇時間是由分秒積成的，善於利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。（華羅庚）

◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。（別林斯基）

◇要找出時間來考慮一下，一天中做了什麼，是正號還是負號。（季米特洛夫）

◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人後悔的就是時間。（高爾基）

◇盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。（陶淵明）

◇明日復明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋來老將至。朝看水東流，暮看日西墜。百年明日能幾何，請君聽我明日歌。（文嘉《明日歌》）

◇今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日詩，努力請從今日始。（文嘉《今日詩》）

美國著名科學家富蘭克林曾經說過：「你熱愛生命嗎？那末你就別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。」誠然，一個人生命的價值在於他為社會創造的價值，但這種創造的價值卻是隨時間的延續來實現的。試想，歷史上那些為人類創造出許多物質財富和精神財富的科學巨匠文藝大師，哪一個不是通過「惜時」把自己的人生體現得豐富而有意義呢？這里我們還是先聽聽他們自己的體會吧。歌德是舉世聞名的大詩人，他的自述是他對時間的認識和感情的最好注腳：「時間是我的財產，我的田地。」

優秀共青團員張海迪，在不長的時間里就掌握了日語、英語、世界語等幾門外語，完成了《海邊診所》的翻譯。一個身體的三分之二都失去知覺的高位截癱患者，一個殘疾者的生命為何能釋放出如此巨大的能量？煥發出如此奪目的異彩？原因之一不是由於她抓緊了分分秒秒的富貴時光，增中了生命的活力嗎？
魯迅的成功，有一個重要的秘訣，就是珍惜時間。魯迅十二歲在紹興城讀私塾的時候，父親正患著重病，兩個弟弟年紀尚幼，魯迅不僅經常上當鋪，跑葯店，還得幫助母親做家務；為免影響學業，他必須作好精確的時間安排。
此後，魯迅幾乎每天都在擠時間。他說過：「時間，就像海綿里的水，只要你擠，總是有的。」魯迅讀書的興趣十分廣泛，又喜歡寫作，他對於民間藝術，特別是傳說、繪畫，也深切愛好；正因為他廣泛涉獵，多方面學習，所以時間對他來說，實在非常重要。他一生多病，工作條件和生活環境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罷休。
在魯迅的眼中，時間就如同生命。「美國人說，時間就是金錢。但我想：時間就是性命。倘若無端的空耗別人的時間，其實是無異於謀財害命的。」因此，魯迅最討厭那些「成天東家跑跑，西家坐坐，說長道短」的人，在他忙於工作的時候，如果有人來找他聊天或閑扯，即使是很要好的朋友，他也會毫不客氣地對人家說：「唉，你又來了，就沒有別的事好做嗎？」

聚螢讀書
車胤，生於晉朝，本是富家子弟，後來家道中落，變得一貧如洗。可是，他在逆境中卻能自強不息。
車胤年輕時就很懂事，也能吃苦耐勞。他因為白天要幫家人幹活，就想利用漫漫長夜多讀些書，好好充實自己；然而，他的家境清貧，根本沒有閑錢買油點燈，有甚麼辦法可以突破客觀條件的限制呢？最初，他只得在夜間背誦書本內容，直到一個夏天的晚上，他看見幾只螢火蟲在飛舞，點點螢光在黑夜中閃動。於是，他想出了一個好法子：他捉來許多螢火蟲，把它們放在一個用白夏布縫制的小袋子里，因為白夏布很薄，可以透出螢火蟲的光，他把這個布袋子吊起來，就成了一盞「照明燈」。
車胤不斷苦讀，終於成為著名的學者，後來還成了一名深得人心的官員；那時候，每逢舉行甚麼集會或慶祝活動，如果車胤沒有到場，大家就覺得掃興。

法國思想家伏爾泰曾出過一個意味深長的謎："世界上哪樣東西最長又是最短的，最快又是最慢的，最能分割又是最廣大的，最不受重視又是最值得惋惜的；沒有它，什麼事情都做不成；它使一切渺小的東西歸於消滅，使一切偉大的東西生命不絕。"這是什麼？眾說紛雲，捉摸不透。
有一名叫查第格的智者猜中了。他說："最長的莫過於時間，因為它永遠無窮無盡；最短的也莫過於時間，因為它使許多人的計劃都來不及完成；對於在等待的人，時間最慢；對於在作樂的人，時間最快；它可以無窮無盡地擴展，也可以無限地分割；當時誰都不加重視，過後誰都表示惋惜；沒有時間，什麼事情都做不成；時間可以將一切不值得後世紀念的人和事從人們的心中摳去，時間能讓所有不平凡的人和事永垂青史?
時間到底是什麼呢？時間對於不同的人有不同的意義。對於活著的人來說，時間是生命；對於從事經濟工作的人來說，時間是金錢；對於做學問的人來說，時間是資本；對於無聊的人來說，時間是債務；對於學生、尤其是中學生來說，時間是財富，是資本，是命運，是千金難買的無價之寶。

怎樣贏得更多的學習時間？
要想得到更多的學習時間，可以從以下幾方面去考慮。
一、 早日立下志向：彼埃爾·居里說："使自己想一個嗡嗡地響著的陀螺一樣急速地旋轉，使外物不能侵入。"對於那些立志獻身四化，攀登科學高峰的學生來講，必然會為了實現自己的志向，而自覺地抓緊時間學習。
二、 善於制定計劃，明確學習任務：要根據學的進度和自己的學習狀況來安排計劃，使自己清楚地意識到每天必須要完成的學習任務。
三、 用頑強的毅力，排除對學習的干擾：不少學生承認，學習時間抓不緊或者被其他事情侵佔，是由於自己缺乏毅力所造成的。因此，要想獲得更多的學習時間，就要在克服困難，實現志向的過程中磨煉自己的毅力。
四、 不斷檢查時間的利用率：每天要想一想：過去的一天在學習上完成了什麼任務？花了多少時間？時間利用率如何？效果怎樣？怎麼改進。不斷調整學習時間，使時間利用率得到提高。
五、 善於利用零碎時間：達爾文說："我從來不認為半小時是微不足道的一段時間"。一個人如果認識到學習的重要，看到自己水平不高，感到時間的緊迫，就會自覺地去利用零碎時間。零碎時間最好用來學習自己最喜歡的學科，以吸引自己的注意力。
六、 生活要簡朴，朋友要挑選：學生的主要任務是學習，不應當在追求吃穿玩樂上浪費寶貴的時間。要與有抱負，有志氣，好學上進的同學多來往。如果交上了不求上進，只講吃喝玩樂的朋友，並仿效起來，那麼，自己的學習時間必然會一天天少起來。

應該珍惜時間
歷數古今中外一切有大建樹者，無一不惜時如金。古書《淮南子》有雲："聖人不貴尺之璧，而重寸之陰。"漢樂府《長歌行》有這樣的詩句："百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。"晉朝陶淵明也有惜時詩："盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。"唐末王貞白《白鹿洞》詩中更有"一寸光陰一寸金"的妙喻。法國作家巴爾扎克把時間比作資本。德國詩人歌德把時間看成是自己的財產。魯迅先生對時間的認識更深刻。他說："時間就是生命。無端地空耗別人的時間，其實無異於謀財害命。"法拉第中年以後，為了節省時間，把整個身心都用在科學創造上，嚴格控制自己，拒絕參加一切與科學無關的活動，甚至辭去皇家學院主席的職務。居里夫人為了不使來訪者拖延拜訪的時間，會客室里從來不放坐椅。76歲的愛因斯坦病倒了，有位老朋友問他想要什麼東西，他說，我只希望還有若干小時的時間，讓我把一些稿子整理好。
當代青少年多數都很羨慕美國、日本富裕的生活及其轎車、電器，然而，你知道他們是多麼珍惜時間嗎？早在200多年前美國還沒獨立的時候，美國啟蒙運動的開創者、科學家、實業家和獨立運動的領導人之一富蘭克林就在他編撰的《致富之路》一書中收入了兩句在美國流傳甚廣、擲地有聲的格言："時間就是生命"，"時間就是金錢"。20世紀90年代初，中國遼寧青年參觀團在日本出席一個會議，出國前團長准備了厚厚一疊發言稿，可是屆時日方官員遞上的會序表卻寫著："中方發言時間：10點17分20秒至18分20秒。"發言時間僅為一分鍾。這在那些"一杯茶水一支煙，一張報紙看半天"的人看來，似乎不可思議，而在日本卻是極為平常的。日本從工人到學者，時間觀念都非常強。他們考核崗位工人稱不稱職的基本標准就是在保證質量的前提下單位時間的勞動量，時間一般精確到秒。

貓頭鷹的啟示（如何科學地安排好時間）？
一年春天的某個早晨，太陽剛剛升起，喜鵲就來到了貓頭鷹先生的家門口，歡快地叫著"貓頭鷹先生，快起來，借著早晨明媚的陽光，練習我們的捕食本領，不要再睡懶覺了。"貓頭鷹睜一隻眼閉一隻眼，身體一動不動地蜷屈在窩里，懶懶地說了聲："是誰呀？這么早就上這來瞎叫，我還沒有睡醒呢，啥時練不行，我還得再睡一會。"喜鵲聽了這話只好獨自鍛煉去了。到中午，喜鵲又來了，一看貓頭鷹雖然醒了，但還是在床上躺著，喜鵲剛要說話，貓頭鷹搶著說："天還長著呢，練什麼呢，趕趟，趁早還是休息的好。"喜鵲說："已經不早了，都到中午了，你該捕食鍛煉了。"可是貓頭鷹還是不動。太陽落山之前，喜鵲飛到貓頭鷹家，看見貓頭鷹剛剛起床洗臉。就對他說："天要黑了，我要休息了，你怎麼才洗臉啊。"貓頭鷹說："我就這習慣，晚上餓了我才開始捕食。"喜鵲說："這么晚了你還能捕到什麼食。"這時，天已經黑下來了，貓頭鷹拍打著翅膀從一棵樹飛到另一棵樹,累得筋疲力盡，什麼食物也沒捕到，肚子餓得咕咕叫，他也哇哇地亂叫，聲音非常難聽。