葬玉琀蟬小說結局

㈠ 為什麼用玉器陪葬

用玉器來陪葬，玉不腐身，真品收藏價值比較高的；不過今年的行情持續低迷，真品喜歡就可以當一個品種收藏。

㈡ 葬玉的九塞具體是哪些東西

包含玉眼蓋一對、玉耳塞一對、玉鼻塞一對、白玉蟬唅一個、玉肛塞一個和玉陰塞一個。

古人認為堵住這「九竅」，可防止人體內精氣外逸而使屍體不朽。春秋戰國時期的墓葬中，就零星出土過耳塞、鼻塞和肛門塞，而完整的九竅塞則見於西漢中山靖王劉勝夫婦墓中。劉勝的九竅塞包括眼蓋、耳塞、鼻塞各兩件，口塞、肛門塞、生殖器罩盒各一件，共九件。

玉質均有不同程度的絮斑、黑斑、綹及沁色。玉塞均作不規則八棱形，一端大，一端略小，表面多有黃褐沁斑，有的已成雞骨白。眼蓋一對，棗核形，表面弧凸，兩端各鑽一孔，背平。玉蟬，玉質瑩白，拋光細膩，線條簡潔、流暢。

九孔玉塞中根據人的「九孔」形狀來製作。一般來說，眼塞呈橢圓形，兩角略尖；鼻塞呈圓柱形；耳塞也近似圓柱形，地面略微呈八角棱形；口塞如新月形，也有直接含在口中玉器；肛門塞兩端粗細不同。最後，由於男女外在不同，生殖器男性為筒形，女性為覆蓋表面的片狀。

(2)葬玉琀蟬小說結局擴展閱讀

葬之禮在中國起源很早，古人認為，以玉斂葬，可保屍身不腐，使復活成為可能，因此到了漢代，葬玉極為普遍，並已漸漸演變為一套包括玉衣、玉握、玉九竅塞、玉琀等葬玉的完善形式。

人們對運用玉器來堵住九孔，因為認為玉器能夠保持人身不朽，魏晉時期葛洪在《抱朴子》中寫道，「金玉在九空與，則死人為之不朽（金玉在九空里，可以使人不腐）」。人們普遍堅信這個事實，認為玉器能使逝者泉下平安。

㈢ 葬玉的葬玉

喪葬之禮在中國起源很早，早在舊石器時代山頂洞文化中，就發現有許多散布在屍骸附近的石珠、獸牙等，這說明當時已有隨葬的器物及風俗。到了漢代，厚葬之風日盛，葬玉更是極為普遍。
葬玉是專用於隨葬的玉器，古人認為玉器有特殊的功效，以玉斂葬，施覆於人體各部位可以保護屍體，防治腐朽。古人西晉葛洪在《抱朴子》中說：「金玉在九竅，則死人為不朽。」這話道出了當時人們使用葬玉的目的。葬玉是指這類專門為保護屍體而製造的隨葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅塞、玉枕、玄璧和鑲玉棺等。 是指填塞死者的九竅玉塞，「九竅」指的是雙眼、雙耳、鼻孔、嘴、肛門和生殖器，古人認為堵住這「九竅」，可防止人體內精氣外逸而使屍體不朽。春秋戰國時期的墓葬中，就零星出土過耳塞、鼻塞和肛門塞，而完整的九竅塞則見於西漢中山靖王劉勝夫婦墓中。劉勝的九竅塞包括眼蓋、耳塞、鼻塞各兩件，口塞、肛門塞、生殖器罩盒各一件，共九件。
玉塞源於這樣一種信念：「金玉在九空與，則死人為之不朽」(晉葛洪《抱朴子》)。這同玉衣能使屍體不朽的說法是一致的。我國古代對玉有一種近乎迷信的崇拜，總認為玉能使活人平安，使死人不朽。 較前面的葬玉相對要少，不多見。

㈣ 玉蟬是種葬器，古代什麼地位的死者才能口中放玉蟬

玉蟬作為葬器大量盛行的時候是從漢朝開始的。它最初只是作為人們佩戴的一種裝飾品，用以辟邪，到後來慢慢的賦予了可以使死者重生、屍身不腐的神聖力量，因此古人會在死者口中放玉蟬。寓意有朝一日，可以像蟬一樣活過來，從土裡破土而出。玉蟬最初主要在貴族階層出現，到漢代中期，經濟發展較好了，社會積累了大量財富，富貴人家都會在死者口中放玉蟬。東漢之後 ，國家經濟下行，所以大多用陶罐等陪葬品代替玉蟬了。

在周朝之前人們普遍嘴裡都含銅錢，之後到漢代之前，口中含其他玉器，例如玉管、玉魚、玉豬、狗、牛、蠶等等，到漢代之時，逐漸興起含玉蟬。漢代之後口含玉器逐漸減少。玉石對於古人來說，也是稀缺品。能用得起的通常是王侯將相、王公貴族、有錢的財閥、豪門之家，普通老百姓吃飽穿暖就不容易了，給死者口中含玉就是個例。

㈤ 古代墓葬里為什麼要陪葬玉蠶，是含在口中嗎

陪葬的玉蠶不是含在口中的，含在口中的一般是玉蟬，表示死而復生之意，有個專有名詞叫「琀」。河南三門峽曾出土一個春秋時期的玉蠶，此器上部有一個兩面對鑽的小孔，顯示這是可供佩系的。
在更早的紅山文化出土很多玉蠶，這是巫師的重要法器

㈥ 古代葬玉

葬之禮在中國起源很早，古人認為，以玉斂葬，可保屍身不腐，使復活成為可能，因此到了漢代，葬玉極為普遍，並已漸漸演變為一套包括玉衣、玉握、玉九竅塞、玉含等葬玉的完善形式。禮器是古代禮制活動中使用的器物，玉禮器主要用於祭祀活動，但並非泛指禮儀中所用的一切玉器，而是專指璧、琮、圭、璋、璜、琥這六種玉器，稱之為「六器」。《周禮·春官·大宗伯》記載以玉作六器，以禮天地四方，以蒼壁禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方。
喪葬之禮在中國起源很早，早在舊石器時代山頂洞文化中，就發現有許多散布在屍骸附近的石珠、獸牙等，這說明當時已有隨葬的器物及風俗。到了漢代，厚葬之風日盛，葬玉更是極為普遍。 葬玉是專用於隨葬的玉器，古人認為玉器有特殊的功效，以玉斂葬，施覆於人體各部位可以保護屍體，防治腐朽。古人西晉葛洪在《抱朴子》中說：「金玉在九竅，則死人為不朽。」這話道出了當時人們使用葬玉的目的。葬玉是指這類專門為保護屍體而製造的隨葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九竅塞、玉枕、玄璧和鑲玉棺等。
① 玉衣
玉衣又稱「玉匣」、「玉押」，一般是皇帝、諸侯王和高級貴族死後的殮服，即用金屬絲線將玉片穿掇而成的屍罩，相傳可保存屍身不腐，可分為金縷玉衣、銀縷玉衣、絲縷玉衣、銅縷玉衣。
② 玉琀
玉琀又稱「含玉」、「口琀」、「飯含」，是含於死者口內的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蟬、玉蠶、玉魚、玉管等，春秋戰國時玉琀有玉豬、玉狗、玉牛、玉魚等，大約任何較小的玉件多可充當口含。漢代以後大量使用玉蟬做琀，明初墓葬中還見有以小璧充作玉琀的。
③ 玉握
又稱「握玉」，是握於死者手中的葬玉。漢代常見的玉握是豬形即「玉豚」、「玉豬」，其他如璜形玉器有時亦作玉握使用。

㈦ 古代的葬玉文化，一套完整的體系是怎樣的

玉蟬只是葬玉的一個種類，葬玉中除了以蟬形為代表的玉琀外，還包括玉衣、玉握、玉九竅塞等幾種。而玉蟬的作用除了做葬玉用，在一些時代也更多地被用作配飾。

曾子曰：「始死之奠，其餘閣也與。」意思就是在人初死時的祭奠之物，須用人生前剩餘的東西。而且古人通常會將死者生前最珍貴的物品作為隨葬品，以供其在幽冥中使用。

《後漢書》中有記載，皇帝使用玉柙金縷，諸侯王、列侯、始封貴人、公主用玉柙銀縷，大貴人、長公主用銅縷。但在實際使用中，並沒有如此嚴格的限制，例如在河北滿城漢墓中，中山靖王劉勝夫婦就使用的是「金縷玉衣」。

㈧ 玉蟬小說魅骨的結局什麼

漣沐叫玉兒去吃傅鈺的愛情然後她就恢復記憶，然後夏半生就幫玉衡變回了人，然後他們就幸福的生活在一起了.這是由玉蟬編寫的一部長篇玄幻小說原名《百魅生》後更名為《魅骨》。&app=zd這是下載地址。古代重生，宮廷侯爵，女主聰明通透，男主深情強大，不算虐戀但有情深，故事情節跌宕起伏，HE。

㈨ 玉琀蟬的介紹

玉琀蟬，蟬色半透明，比真實的蟬為薄，向例是含在死者的口中，成為最後的一句沒有聲音的話。