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《春色田野》這個書名聽起來很俗氣，但是這不應該成為我們不喜歡它的理由。
本書原名《慾望·田野》，是麵包翠微居第四部作品，前面三部分別是《江湖有魚》（全本）、《嬌艷江湖》（因河蟹需要，未能完成）、《嬌艷人生（即：非凡人生）》（全本），本書開始時候也是出於河蟹的需要，以《希望的田野》面世。但是因為《希望的田野》號召力實在有限，於是第三度易名《春色田野》。
麵包是這樣理解書名：春色即是綠色，綠色代表了希望，因此春色的田野就是希望的田野，希望的田野其實也代表了慾望的田野。因為從字面上解釋「慾望」，最簡單的理解就是希望、盼望，它是人或動物想得到某種東西或達到某種目的的要求。
「生死根本，欲為第一」，慾望是人性的組成部分，是人類與生俱來的。它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的根據與必要條件。有人說慾望是社會發展的原動力，這未免有點以偏概全，但是不可否認，人活著，很大程度是慾望在支撐。……
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《春色田野》
【轉貼】再思考，中國當代為什麼不能出大師？
月2務院第四會議室。（專業提供電子書下載對6位並肩而坐的大學校長和教育專家，國務院總理*幾個問題，一直在我腦海里盤旋。今天向大家求教。去年看望錢學森時，他提出現在中國沒有完全展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新的東西，老是出傑出人才。我理解，錢老說的傑出人才，絕不是一般人才，而是大師級人才。學生在增多，學校規模也在擴大，但是如何培養更多的傑出人才？這是我非常焦慮的一個問題。」
空前大變革的時代，需要大師來描繪。可是我們卻出不了大師級的人物，問題到底出在哪裡?中國人的智商不低，創新能力不弱。然而，這個迫切的現實問題卻要總理來親自過問，這不得不讓許多國人深思，特別是搞人文社科研究工作的專家和學們對此問題更應該深思和研究。
那麼，出不了大師的原因是什麼？看看我們現代的教育，如何出大師。
講一件我小學時生的事情：語文老師上課講「蘇聯大革命家馬克思爺爺……」，我舉手「老師，馬克思好像是德國的，我媽媽說的」，老師「德國怎麼能出**？是蘇聯人」，其他同學「德國的是希特勒，你媽還老師呢，這個都不知道？」，大家一起「哈哈哈」。
再看看我們的歷史政治教材。歷史書上學到了張靈甫「國民黨第74師師長，在孟良崮戰役中……
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