林陽安安小說免費閱讀

⑴ 三國時期各州下轄郡，各郡下轄縣

東漢及三國時期的州郡劃分大致如下：（天下分為十三州，另有洛陽一地稱為司州或司隸。三國時期，各國為方便管理，對部分郡縣又做了重新劃分，下有敘述。

因此「州」是大於「郡」的，至於「八十一州」和「四十一州」的說法，可能是演義的作者將三國時期的州與後世所謂的州搞混了，因為後來諸朝開始設「道」、「省」等行政單位，而「州府」變成了大致相當於現在的「市」的行政單位。

在《三國演義》中還有其他的稱謂錯誤，比如州的長官，在東漢時稱「州刺史」，黃巾之亂後為方便管理聽劉焉建議改成「州牧」，完全掌握軍政大全。而書中的某些地方卻稱「X州太守」，是錯誤的。）

司州：分置河東、平陽、河內、弘農、河南尹等四郡一尹，下轄55縣，屬魏地。約於今陝西省、山西、河南省部分之地。治所——河南（今洛陽市東）

幽州：分置涿郡、代、上谷、漁陽、遼西、玄菟、樂浪、右北平、燕國、遼東屬國等十郡一國一屬國，下轄69縣，屬魏地。約於今河北、遼寧與北朝鮮。治所——薊（北京城西南）。

冀州：分置魏郡、廣平、陽平、鉅鹿、常山、安平、平原、樂陵、博陵、渤海、章武、河間、清河、趙國、中山國等十三郡二國，下轄123縣，屬魏地。約於今河北、山西東部、河南省黃河以北，遼寧省遼河以西之地。治所——鎬（hao）（冀柏鄉縣北）

並州：分置太原、上黨、樂平、西河、雁門、新興等六郡，下轄44縣，屬魏地。約於今山西省與陝西省部分。治所——晉陽（太原市西）

青州：分置齊郡、濟南、樂安、北海、城陽、東萊等六郡，下轄62縣，屬魏地。約於今山東省與遼寧省遼河以東之境。治所——臨錙

兗州：分置東郡、濟陰、山陽、泰山、濟北國、陳留國、任城國、東平國等四郡四國，下轄71縣，屬魏地。約於今山東省西界與河南省東北。治所——昌邑（今魯金鄉縣西北）

豫州：分置潁川、汝南、弋陽、陳郡、譙郡、魯郡、梁國、沛國等六郡二國，下轄94縣，屬魏地。約於今河南省。治所——譙（皖亳縣）

徐州：分置彭城、下邳、東海、琅琊、東莞、廣陵等六郡，下轄50縣，屬魏地。約於今江蘇省、山東省南境、安徽之宿、泗二縣之地。治所——郯（魯郯城縣西南）

雍州：分置京兆、馮翊、扶風、北地、新平、隴西、天水、南安、廣魏、安定等十郡，下轄70縣，屬魏地。約於今陝西省、甘肅省東部。（雍州很奇怪，我查了許多資料，沒有一個提到它的治所的，所以抱歉了！）

涼州：分置金城、西平、武威、張掖、酒泉、敦煌、西海等七郡，下轄44縣，屬魏地。約於今甘肅省。治所——隴（甘清水縣北）

荊州：南陽、南鄉、義陽、江夏、襄陽、魏興、新城、上庸等八郡65縣屬魏地；南郡、宜都、建平、武昌、蘄春、武陵、天門、長沙、衡陽、湘東、零陵、營陽、始安、邵陵、貴陽、始興等十六郡102縣屬吳地。約於今湖南、湖北、廣西北境、貴州東北部、四川東部以及廣東連縣等地，腹地頗大。治所——漢壽（湘常德市東）

益州：分置蜀郡、犍為、江陽、紋山、漢嘉、朱提、越雋、牂柯、建寧、興古、永昌、雲南、漢中、廣漢、梓潼、巴郡、巴西、巴東、涪陵、武都、陰平等二十一郡，下轄146縣，屬蜀地。約於今四川、貴州、雲南及陝西漢中盆地。治所——雒(四川廣漢市，後綿竹，再成都)

揚州：淮南、廬江等二郡十四縣屬魏地；丹陽、新都、會稽、臨海、建安、東陽、吳郡、吳興、豫章、廬陵、鄱陽、廬江、臨川、安成、廬陵南部等十四郡一都尉146縣屬吳地。約於今江蘇省南、安徽、江西、浙江、福建數省之地。治所——歷陽（皖和縣，後遷壽春

交州：分置交趾、新昌、武平、九真、九德、日南、九真屬國、南海、蒼梧、臨賀、合蒲、珠崖、鬱林、桂林、高涼、高興、合蒲北部等十五郡一屬國一都尉，下轄104縣，屬吳地。約於今廣西、廣東二省與越南國；後吳分南海、蒼梧、臨賀、合蒲、珠崖、鬱林、桂林、高涼、高興、合蒲北部等九郡，都尉另置廣州

治所——廣信（桂梧州市）

在歷史上，東漢荊州原轄七郡：南陽郡、南郡、江夏郡、零陵郡、桂陽郡、武陵郡、長沙郡。東漢末年，從南陽郡、南郡分出一部分縣，設置襄陽、章陵二郡，於是荊州共轄九郡，這就是後世稱"荊襄九郡"的來歷。赤壁之戰後，曹、劉、孫三家共分荊州：曹操占據南陽、襄陽、南郡三郡，劉備占據長江以南的零陵、桂陽、武陵、長沙四郡，孫權則占據江夏郡。建安十四年（209年），周瑜打敗曹仁，奪得南郡，孫權拜周瑜為偏將軍，領南郡太守，駐江陵（南郡治所）。建安十五年（210年），周瑜死後，孫權納魯肅之議，把自己所據部分"借"給劉備，於是劉備佔有荊州絕大部分地盤。

江東六郡指吳郡、會稽、丹陽、豫章、廬陵、廬江六郡。

⑵ 求陳霆《蝶戀花·謫所春暮偶書》全文翻譯

陳霆
1.明代文學家

人物簡介

陳霆（約1477—1550），字聲伯，號水南居士，隱居仙潭後，更號渚山真逸，晚號可仙道人。明代浙江省德清縣新市鎮人。詞人、作家。明弘治十五年（1502年）進士，官刑科給事中，為人耿直。正德元年（1506年），針對明孝宗被庸醫誤診致死一案，書呈《大璫張瑜科參》，遭張瑜同黨劉瑾陷害入獄，杖三十。謫判六安州。四年（1508年）冬，移知徽州府休寧縣，五年（1509年），瑾誅，復官刑部主事。翌年（1510年）七月，舉僉山西按察司。抵任兩月，命領敕提督學校。致仕歸，隱居浙江省德清縣新市鎮渚山（西柵漾畔）約四十載，著述頗豐。嘉靖中，屢征不起。葬於浙江德清縣新市鎮吳興盪西岸寺後圩。著《水南稿》十九卷、《唐余紀傳》十八巻（收入續四庫全書）、《兩山墨談》十八卷、《山堂瑣語》二卷、《渚山堂詩話》三卷、《渚山堂詞話》三卷（收入《四庫全書》）、正德《德清縣志》（首部德清縣志）、正德《仙潭志》八卷（首部仙潭鎮志）、《綠鄉筆林》、《水南閑居錄》、《宣靖偹史》等。其所著《渚山堂詞話》為明代詞學著作中之佳者，存錄元明之際諸多散逸詞作。
按正德《仙潭志》卷三：「陳霆，字聲伯。弘治末，仕刑科給事中，優詔進階，並封其父母與妻。正德初，坐忤劉瑾，杖三十棍，貶為南直隸六安州判官，且列名於敕諭，目為朋黨。正德四年冬，移知徽州府休寧縣。明年，瑾敗，有詔誣陷者不次起用。擢為刑部主事。六年七月內，舉僉山西按察司。抵任兩月，命領敕提督學校。未幾，以言路有言詔忤，致仕歸。初謫六安，以宦遊在淮南，家世在江南，舊隱在苕南，號水南居士。所著詩文以水南名集。歸而僻園疊山為休息之所，更號渚山真逸，今號為可仙道人雲。」
按康熙《德清縣志》卷七：「陳霆，號水南。明宏治（胡桑按：應為弘治）末，任刑科給事中。正德二年，劉瑾摭其罪下錦衣衛獄，杖三十，謫六安州判，列之敕諭，目為朋黨，亦如蔡京《元佑黨碑》雲：瑾誅，有詔被瑾誣陷者不次起用。六年，舉僉山西督學，以師道自任，士習不變，終以瑾黨猶用事。嘉靖中，屢薦不出，進階朝議大夫。隱居渚山幾四十年。所著述數百餘卷，其所《廷杖本末並大璫張瑜科參》及詩文有關世教者，存《藝文志》。」
按雍正《浙江通志》卷二百三十七：「明僉事陳霆墓，天啟《德清縣志》在（德清縣仙潭）吳興盪西岸寺後圩。霆，字水南。宏治（胡桑按：應為弘治）末，任刑科給事中，正德二年劉瑾摭其罪下錦衣衛獄，杖三十。瑾誅，僉山西督學。致仕歸。隱居渚山卒。」順治《仙潭後志》記載之陳霆墓與之同。

作品簡介

《唐餘紀傳》二十四卷（浙江巡撫采進本）
《四庫總目提要》
明陳霆撰。霆字聲伯，德清人。宏治壬戌進士，官至山西提學僉事。是書凡《圖紀》三卷，《列傳》十卷，《家人傳》一卷，《忠節傳》一卷，《義行傳》一卷，《隱逸傳》一卷，《藩附傳》一卷，《列女傳》一卷，《方技傳》一卷，《伶人傳》一卷，《別傳》一卷，《志略》一卷，《附錄》一卷。大旨以南唐承唐之正統，蓋與姚士粦《後梁春秋》均欲竊取《通鑒綱目》帝蜀之意，而不知其似是而非者。考陸游《南唐書》，謂唐憲宗第八子建王恪生超，超生志，仕為徐州判司。志生榮，榮生昪。而歐陽修《五代史》則雲家世微賤，與游說迥殊。則其系出唐後與否，宋代已多異議。且自李璟巳附於周，李煜又始終奉宋正朔，當時巳以藩臣自居，後世忽以正統歸之，尤為乖剌。其體例多學步《新五代史》。如唐庄宗亡於伶人，事關興廢，故歐陽修別傳伶官。至申漸高等四人，其事微矣，乃亦別立傳，將修《唐書》者必為黃幡綽等立傳乎？唐六臣，《新五代史》別傳，以其賣國也，乃亦摭徐鉉、殷崇義、張洎、張佖、周惟簡、查元方以足六臣之數。不知其隨主而降，與許善心一例也。如此之類，皆有效顰之失。況既以南唐繼唐，自應正其為帝。而昪曰先主，璟曰中主，煜曰後主，復仿陳壽《蜀志》之例，尤進退無據。至於雜采稗官，漫無刊削，及其小失矣。胡恢之書雖佚，馬令、陸游二書具在，何必作此屋下屋也。
《渚山堂詩話》•三卷（浙江范懋柱家天一閣藏本）
《四庫全書總目提要•卷一百九十七•集部五十》：
明陳霆撰。陳霆有《唐餘紀傳》，已著錄。是書雜論唐、宋以來詩句工拙，而明詩為多。又喜自載其詩，如《冷齋夜話》、《珊瑚鉤詩話》之例。如論古人作詩，用事當如水中著鹽，寓意當如空中散花。因舉所自作「獨背小闌無一語，門前吹進落花風」句，謂為空中散花。「風月多情自進樓」句，謂為水中著鹽。殊皆未確。其引據古人，亦頗疏舛。如李商隱殺風景語，本出所作雜纂。雖世無完本，然刪本尚載《說郛》中。霆乃指為義山《詩品》，世無此書也。又《復齋漫錄》謂張耒「新月已生飛鳥外，落霞更在夕陽西」句，本之郎士元「河源飛鳥外，雪嶺大荒西」一聯。摘其知上句本士元詩，不知下句本薛能「好山多在夕陽西」句可也。霆乃謂其不知本九僧「春生桂嶺外，月在海門西」句，是與耒詩何涉乎？
陳霆《踏莎行》（晚景）
流水孤村，荒城古道。槎牙老木烏鳶噪。夕陽倒影射疏林，江邊一帶芙蓉老。
風暝寒煙，天低衰草，登樓望極群峰小。欲將歸信問行人，青山盡處行人少。
附陳霆《游有竹亭》
細草幽香受履痕，東風更為客開門。
竹余新筍供茶料，樹借繁陰蓋酒尊。
行處漫隨陶令柳，坐間爭占謝公墩。
醉歸尚有溪頭日，不道斜陽迫暮村。
陳霆《仙潭十景》詩（現刻於浙江德清縣新市鎮中心公園內，仙潭，即新市別名）
陳霆
一、《三潭夜月》
老蛟全懶弄狂波，向晚平潭月色和。
山翠已收眉尚淺，水光相湯鏡新磨。
客船有笛吹楊柳，漁浦無燈落雁鵝。
卻信仙人過舊隱，水絲彈處夜涼多。
胡桑按：正德《仙潭志》卷一雲：「三潭，舊傳通濟橋下為一潭；通仙橋下為一潭；米漾橋下為一潭。今皆淺濁淤狹，難於艤船。意當時清冷淵靜。故為神仙所游泳。乃知歲久變遷，為市民所侵多矣。」
通濟橋，馬公橋（已毀）南，如意街（今西安街）西端，俗呼行灶橋。建於宋前，嘉靖年間重建，後改為躍龍橋，橋下之潭，名為「躍龍潭」。與西安街平行之市河及覺海寺前之市河交匯處，今僅為丁字形河口。
通仙橋，在謝家園（今仙潭路中部以北）陸仙樓旁之南。建於宋前，明清兩代均有修復，1972年拆毀，河填塞。今重建，遷至陳家潭旁，橋旁為吟仙亭。今陳家潭之陸仙樓原在謝家園，重修時，亦遷至此地。考《明一統志•卷四十》：「仙潭，在德清縣東南四十里。晉道士陸修靜嘗自此潭沒數月乃出。後人紀其異，遂以名潭。」橋下之潭應名「仙潭」。今被填塞。
米漾橋，駕仙橋（明後改稱日暉橋）東北，西臨陳家潭，南通直街。建於明前。劉宣教祠（後衍為大觀堂）前，俗呼大官人橋。20世紀50年代，拆除。橋下之潭，曰「陳家潭」。嘉慶嘉慶《新市鎮續志》卷一雲：「劉宣教祠，在米漾橋北，相傳神姓劉諱聖元，三里灣人。張米肆於鎮。每以小量入、大量出。數年，貲盡。大笑投潭死。眾因名其潭曰米漾。立祠祀之。有禱輒應。元時，敕封宣教郎。」疑古之陳家潭面積頗大，今之陳家潭（神駕潭）為淤塞後之局部。
二、《九井寒泉》
蘚痕交砌水花凝，海底靈泉各竅生。
釀酒煮茶功卻異，分江貯月派同清。
炊煙出戶催朝汲，轤轆鳴秋雜市聲。
醉後不禁詩吻渴，一飄爭顧齒牙驚。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷一雲：「東岳行宮前、宮內、康王祠前、覺海寺前、永靈東廟前、後街中、通仙橋下、步雲橋下、熙春橋下、透仙橋下各有古井一。舊詠有『九井寒泉』者，謂此。居民所有，不為通衢。眾汲者，不與焉。」
東岳行宮，建於北宋崇寧年間（1102—1106年），建炎年間（1127—1130）重修，明清兩代多次重修。1950年，於原址建新市小學。1992年，遺址全部拆除。
康王祠，位於覺海寺靈泉山後，因宋高宗趙構（原康王），御駕親臨覺海寺而建。今毀。
覺海寺，迎聖橋北堍。唐憲宗元和十年（815年），由新市人鍾思染購得南朝齊國大夫朱安期墓地建寺，名「大唐興善寺」。後改名覺海寺。《浙江通志》卷二百二十九雲：「覺海教寺，《西吳里語》：在新市鎮。萬曆《湖州府志》：唐元和十年，有鍾思染者於鎮得齊中大夫朱安期墓地，請於刺史薛戎建寺於此，名興善。宋治平二年，改今額。《德清縣志》：寺久圯，明萬曆初，鎮民創始募化，殿宇聿新。黃庭堅《覺海寺詩》：爐煙鬱郁水沈沉犀，水繞禪床竹繞溪。一段秋蟬思高柳，夕陽原在竹陰西。沈清《游覺海寺詩》：路入諸天一徑幽，乘閑來看雪峰球。白雲護缽蛟龍夜，老樹吟風鸛鶴秋，漫道碧紗為世重，獨無玉帶與僧留。何當日日尋休暇，得看空堂石點頭。」
永靈東廟，新市原有永靈廟（祀朱晉鎮國大將軍泗，始建於東晉，宋、宋紹興五年，1135，賜永靈廟號，詳見後）。宋元佑（1086—1094）間，鎮東百姓以走祀不便，請分建東廟。遺址今在新市油脂公司內，大殿尚存。
步雲橋，南柵外，橋外即京杭運河。朱雀橋南。位於南柵，建於宋前，後崩塌，清康熙二十年裡人集資修復。乾隆年間鎮人沈光斗等人募集資金重建，至嘉慶十六年（1811年），鎮人沈志燦、姬璜等疏募，改平橋為拱橋。1975年，橋南改建古運河，拆除。
熙春橋，位於西柵，東西橫跨西柵漾，建於宋前，歲久崩圮。明朝弘治十一年（1498年），鎮人童茂得橋石於水中，見鐫有熙春二字，乃捐資募眾重建於其址。後改名發祥橋。明萬曆時始建有五孔，後減五孔為三孔，清乾隆五十五年（1790）里人姬宗武、沈榆霄等募建又改為一洞環橋。
透仙橋，位於北街中，善政橋北。建於宋前，明代改建，更名余慶橋。民國時河道填塞，橋亦拆除。
九井，今毀。
三、《南寺曉鍾》
髯杉癭柏共陰森，飛虡懸鍾古殿深。
聲散碧空霜下降，杵敲寒影月西沉。
憑誰警悟先成佛，老我痴聾正擁衾。
怪得暗塵遙攘攘，故知催動利名心。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷二雲：「明因院，在假山之西北隅。吳越國時，杭縣令章靖（胡桑按：為新市人）舍祖宅創建，號羅漢院。熙寧元年（1068），賜今額。今呼南寺。」
雍正《浙江通志》卷二百二十九：「明因寺，《德清縣志》：在縣東新市鎮假山之西北隅。吳越時，餘杭令章靖舍宅創建，號羅漢院。宋熙寧元年，賜今額。亦名南寺。歷久頹圯。」
嘉慶《新市鎮續志》卷一雲：「明因寺，萬曆中，僧真海募建正殿。崇禎時，僧成中又改為拓深廣。年久摧壞。國朝嘉慶二年僧徹亮募材完葺，梁棟聿新。本名明因，乾隆間，有某織造者，來采買鄉絲，寓此，易其額為鳴因。今仍之。然殊無意義也。」
南寺，原名明因院。在假山（亦稱果山）西北，新市古六大祠院之一（另有覺海寺、通慧寺、三德寺三大寺）。規模僅次於覺海寺，為仙潭第二大寺院。今毀。
四、《西溪夕照》
汀州漠漠樹依依，十里溪山正夕暉。
村磑尚佔三舍遠，客帆遙帶半棱飛。
近灘漁戶將收網，隔水人家未掩扉。
添得江鄉圖畫好，滿群鵝鴨傍舡歸。
胡桑按：西溪，在西柵外，古有渡口。具體無可考。陳霆《仙潭志》卷一雲：「洋漾之水與梅林高橋前之水俱東注，至今熙春橋外匯合而成巨漾。東北流以趨湖城（胡桑按：即湖州）。歲早時，市民多汲於此。」蓋為「洋漾之水」，或為「梅林高橋前之水」，或為「西柵漾」。
五、《渚山花霧》
非煙非雨細蒙松，遠近峰巒一色中。
香經曉迷蜂蝶路，小池春暗杜蘭叢。
輕綃障面桃還咲，薄黛勻眉柳更工。
不道東風吹易散，兩竿紅日畫橋東。
胡桑按：
渚山，在漾漾之南。
陳霆《仙潭志》卷一雲：「渚山，在僉事陳霆居第之東北隅。致仕後，得地於鄰氏。因營此以自娛地。在洋漾之南。本一洲渚也。故名渚山。有可仙洞、呼虎寨、貯月岩、飛雨泉、漱石灘、長春塢、扣鯽橋、春溜池，馴象、嘯猿、透墩山、鬼靈、旱劍、了髻等峰，卷雲、滾兒、碧霞、洞天等石，題詠在後。」
又陳霆《仙潭志》卷一雲：「洋漾，在西柵外。龜溪之水北流至湖城（胡桑按：即湖州）。與霅合。其餘流別注而東，合洛舍、薴溪二漾之水，至鎮之西柵，析而東北亦流至湖城，而入於太湖。」
六、《塔院松風》
風搖蘿帶卷藤纓，萬斛寒濤翠有聲。
秋夢忽驚醒酒石，夜泉新沸煮茶鐺。
山僧野老時時聽，獨鶴孤琴事事清。
聞道石邊尋古瓦，總因靈爽悟三生。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷二雲：「塔院，在覺海寺之後，慧通寺之墳庵也。地頗幽僻，荔蘿交蔭，苔蘚凝積。有山林蕭然之趣。古松百餘顆，撐蔽天日。清風徐來，若笙竽岩溜，清颯可聽。幽人野客，時或口口。其地十詠中，有《塔院松風》一景，即指此也。」
七、《馬跡秋蕪》
自來遺跡漫西東，千古豪華慨嘆中。
谷變不量胡馬地，山頹兼伐大夫松。
荒郊盡讓寒煙碧，燒野時添夕照紅。
寂寞川源容易老，一堆黃葉訴西風。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷一雲：「馬跡山，亦古石壘成者。在今西園上，西城橋之西。舊詠有《馬跡春雲》者，謂此。然歲月滋久，蹤跡荒落。詢之故老，皆莫知創廢之由。壟斷之徒存其遺址而已。或曰川劉府中舊物也。」
雍正《浙江通志》卷一百九十四：「劉光祖，《宋史》本傳：字德修，簡州陽安人。登進士第。《吳興掌故》：紹興間，為殿中侍御史，極論朋黨偽學之禁，言甚剴切。寧宗初，坐留朱熹，罷起居郎，管玉虛觀。慶元三年，言官論列放棄房州，後復職，歷官顯謨閣學士，以蜀地險遠，寓居德清之新市。市人呼其家曰川劉。」
南宋顯謨閣學士劉光祖致仕後因歸家鄉四川不便，喜於新市小橋流水，遂在西柵西成橋購地建「川劉府」，府內築有花園謂西園，園中建有假山一座，因山呈馬鞍形故曰「馬跡山」，至明代已毀。至清，已無跡可尋。
八、《桃源春洞》
桃花流水認仙蹤，古洞雲深有路通。
歲月知足秦網後，山川依舊鳥聲中。
尋真忽遇紅雲島，避世堪稱白石翁。
擬貰百壺來野飲，百將沉醉領春風。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷一雲：「果山，即假山之前桃源洞是也。洞穴其下而上，則峰巒岩嶂，自成一山。蓋假山之眾耳。初，佀（胡桑按：即南宋丞相游佀，現簡寫為游似，不妥）父仲鴻在蜀常棲止果山，故藉以名示，不忘本故也。」
雍正《浙江通志》卷十二雲：「《名勝志》：在（德清）新市鎮之南。宋淳佑間，宰相游佀嘗愛其山水，及謝事遂占籍居焉。似，蜀人也。以蜀有果山，因壘石作山以擬之，山前有桃源洞。」
陳霆《仙潭志》卷一雲：「游丞相山，疊石所成。假山也。故老相傳，唐浙西觀察使李琦有庄宅在鎮，乃營此山。歲久入官。至宋淳佑二年（1242），蜀人游佀罷樞密道，遂不歸，遂寓居於山之北、明因院之東所謂游府是也。七年（1247）罷相，得山為怡老之地。山有桃源洞，東有洗墨池。又東有東山。今遺跡僅存。傍麓有岩屋一區，壘時見為佛寺所據。四周有流水曲水河，今則俱泯矣。」
桃源洞為假山一景，洞外桃花遍植，自宋至20世紀50年代一直是新市著名游覽勝地。50年代平整土地時被毀。現為新市煤場。
九、《土祠樹杏》
誰將古鐵鑄盤根，百尺虯龍月下身。
耐盡雪霜存晚節，閱殘簫鼓賽靈神。
子懸清露銀鐺小，葉踐蒼苔鴨腳勻。
歲月自深林自老，看教八百並庄椿。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷二雲：「西永靈廟，在陳僉事（胡桑按：即陳霆）祖宅之南，施氏巷之東。神姓朱諱泗，號新公。父朱煦，三國時朱然之弟，鳳陽泗州人也。初從軍於司馬氏麾下，後司馬炎篡魏稱進。咸寧五年（279），大舉伐吳。煦挈妻子行伍中卧。游掠至鎮。妻妊將就蓐，煦寄之於鎮北隅而去。未幾，生神。母名曰泗，蓋識其鄉土所出也。神生十歲，傳記書史比壯，勇力遏人。使弓馬。嘗因大旱，遠運洋漾之水，以紓民力。永嘉之亂，天子蒙廬江左立國，大募兵於天下。神出應募，與紀將軍（胡桑按：蓋為晉長史紀瞻，時為揚威將軍）敗右胡於葛陂。至永昌元年（322），王敦反據京邑。神冒戰陣中，流矢而王。肅宗泰寧三年，詔前盡忠王事、死節邊疆者，加進封謚，所在立廟，以祀神。在晉，歷封鎮國大將軍，廟口之後，屢形夢於族人。曰：「吾欲於吾所出新市建祠守土，以蔭福斯民。」於是，族眾合謀治廟於此。至宋元佑元年（1086），東鎮人民，以走祀不便，便請分建東廟。廟之堂宇像設，一如西式。紹興五年（1135），以神屢耀兵威，虜賜永靈廟額。其褒封爵謚，並神功顯跡見石記。我朝以神死事合於祭注，乃載諸祀典。每歲丁祭後，命縣官躬詣。春東秋西，以次分祭，用牲醴祝帛各一，廟前有銀杏一株，其大合抱，不知何年所植。十詠中，有《土祠樹杏》者，指此也。歲四月望前一日，為神岳降之辰。古昔民俗，於期張燈三日，用答神貺。今鄉人歲祀則以清明前後作社，請神出遊。綺羅走集，簾幕列觀，為一歲樂事。廟之中堂為靈感公、協思昭慶順應助吉夫人及神子敕封世子保慶嘉濟永昌戾神、婦同慶協順同美夫人諸神之位。東榮祀位，神姚將軍藍剛。西榮祀啟靈杜將軍發。其餘增置像設，則里俗所奉混濫者也。廟歲久頹圮。正德五年（1510）六月間，鎮人僉事陳霆、義民童遷各捐貲，倡眾及省祭官丘珏亦募化諸緣，相與鼎新修飾，煥乎爛然，足以妥神靈而光廟貌矣。」
《吳興備志》卷十四雲「永靈廟，在新市鎮。神姓朱諱泗，晉懷帝時為鎮國大將軍。遭時多難力戰死國，詔就遷立廟。後族人感夢神建廟於此。吳越錢氏封保寧將軍。紹興五年，賜廟額。（《勞志》）」
雍正《浙江通志》卷二百二十雲：「永靈廟，萬曆《湖州府志》：廟二，俱在新市鎮。祀晉里人朱泗。陳籛《永靈神號加封記》：縣有鎮名新市，其土神朱泗，郡人也。墓去鎮東北三里，耆舊相侯，當晉懷帝朝為將，有功殉忠死敵，廟食此土。周廣順中，始封保寧將軍，紹興五年，賜永靈廟號。九年（1139），改封顯佑侯。至慶元二年（1196），又因縉紳士庶言侯自方臘金人之亂，屢顯威靈，耀兵卻敵，使寇不入境。且數十年，水旱疾厲之，祈應如響，蓋即其功惠法，當贈封。於是賜為顯佑通應侯，元配邱氏封協惠夫人。其年八月，綸誥初下，鎮人驩迎大合樂，具酌獻誦，祝冊以告神。已而，礲石於廟門，屬寓客陳籛為文，以記其事。沈戩谷《重建永靈西廟碑記》：咸寧五年，故吳大司馬右軍帥朱然弟煦從軍司馬氏伐吳，轉戰至市，誕神於市之施家巷，命名曰泗。志本泗人也。復從軍敗石勒於葛陂。永昌元年，冒陣死王敦之難。泰寧二年（324），封鎮國大將軍。降夢立祠於所誕之地。即今廟也。宋元佑間，鎮東人，以走祀不便，請分建東廟，廟始專名為西。今祭亦專得秋祀雲。正徳六年，僉事陳水南先生與鄉貢童遷倡議重修，逾百四十餘年，為歲之丁酉，廟復圯。里之好義者，捐資撤而新之。自十月十六日興工，戊戌某月日落成。」
西永靈廟，位於覺海寺西。今毀。舊址在今新市鎮完全小學內。
十、《佛舍靈芝》
金莖玉本發精英，和氣還同間氣生。
靈協瑞符騰地寶，秀偕蘭玉際春榮。
五台漫詫天花菜，百葯堪倫紫石瑛。
況是祝厘開凈土，會看頻歲報休禎。
胡桑按：陳霆《仙潭志》卷四雲：「靈芝生，天順二年（1458），靈芝生於覺海寺觀音殿之東夾室，明年復生於觀音座下，頃刻之間，即長寸許。今其殿柱榜曰：天雨寶花，法潤普沾於眾渴；地生靈草，清香大啟於群蒙。蓋借趙文敏（胡桑按：即趙孟頫）題其寺施茶之聯，以志一時之異也。」
此聯出自《松雪齋集•外集》，原文為：「請謙講主茶榜：雷震春山，摘金芽於穀雨；雲凝建椀，聽石鼎之松風。請陳斗品之奇功，用作齋余之清供。恭惟心如止水，辯若懸河。天雨寶花，法潤普沾於眾渴；地生靈草，清香大啟於群蒙。性相本自圓融，甘苦初無差別。雲山牛乳，分一滴之醍醐；北菀龍團，破大千之夢幻。舌頭知味，鼻觀通神，大眾和南，請師點化。」

⑶ 小說《史上最牛暴君》第八百七十一章講的是什麼

第八百七十一章：陽安城！

·尊亨運離開家族後，便到西域闖盪，不過終究是天資低下，背後又無大勢力支撐，

修煉多年，實力堪堪達到聖尊境界。

後來緣巧合之下，與安家一位大小姐結為夫妻。

後來尊亨運方才知道，那位大小姐未婚先孕，腹中孩子乃是至高宗一名弟子的，

那弟子對她始亂終棄。

「哥，你好，我叫安明珠，以後還請多多照顧。」安明珠對著尊明江說道，

至於劉旭，她則是完全無視，不過是一個奴僕罷了。

就是對尊明江說話，她都是看在父親的面子上，不然尊明江這來自小地方的武者，她根本就是看不上，

尊明江應該是聽說父親在外面混得不錯，成為神級武者家族安家的女婿，所以前來投奔。

安明珠雖然對父親多有尊重，可並不意味著她沒有大家族的高傲。

至於對方所說指點她修行，全力照顧她，更是可笑無比。

她若想要認真的修行，自有安家聖尊級別巔峰，或者神級武者教導她。

至於照顧她，更是顯得可笑無比，她母親乃是聖尊巔峰級別，只差一步便達到神級的武者，

背後家族更是陽安城第二家族，內有神級巔峰強者，在加上親生父親是半步鴻蒙級別強者，而且現在親身父親，在閉關，欲突破神級巔峰，達到鴻蒙級別，如此修為，誰敢招惹。

「好了，大家快走吧，我已經囑咐柔兒多弄一些飯菜。」尊亨運看到女兒落落大方的行為，心中滿意。

口中快速說道，帶領著劉旭，尊明江，快速向著前面趕去。

尊明江先是對著劉旭歉意一笑，看到劉旭並未放在心上，才快速向著前方趕去。

劉旭也是跟著尊明江，尊亨運前方，之前他想要滅掉至高宗，直接離去，

可現在有事耽誤，只能將滅殺至高宗的武者推後，反正至高宗就在那裡，什麼時候都逃不掉。

尊亨運帶領著劉旭，尊明江快速前往，目的地乃是安家，他雖然討厭安家，可是看在安柔的面上還一直居住在安家。

⑷ 《趙儼傳》全文翻譯

原文：

趙儼，字伯然，潁川州，與同郡杜襲、繁欽通財同計，合為一家。太祖始

迎獻帝都許，儼謂欽曰：「曹鎮東應期命世，必能匡濟華夏，吾知歸矣。」建安二年。年二十七，遂扶持老弱詣太祖，太祖以儼為朗陵長。縣多豪猾，無所畏忌。儼取其尤甚者，收縛案驗，皆得死罪。儼既囚之，乃表府解放，自是恩威並著。

時袁紹舉兵南侵，遣使招誘豫州諸郡，諸郡多受其命。惟陽安郡不動，都尉李通急錄戶調（魏晉時期按戶徵收的賦稅）。儼見通曰：「方今天下大亂，諸郡並叛，獨陽安懷附，復趣收其綿絹，小人樂亂，無乃不可乎？且遠近多虞，不可不詳也。」通曰：「紹與大將軍相持甚急，左右郡縣背叛乃爾。若綿絹不調送，觀聽者必謂我顧望，有所須待也。」儼日：「誠亦如君慮，然當權其輕重，小緩調，當為君釋此患。」乃書與荀或日：「今陽安郡當送綿絹，而道路艱阻，必致寇害。百姓困窮，鄰城並叛，易用傾盪，乃一方安危之機也。且此郡人執守忠節在險不貳。微善必賞，則為義者勸。善為國者，藏之於民。以為國家宜垂慰撫，所斂綿絹，皆俾還之。」或報日：「輒白曹公，公文下郡，綿絹悉以還民。」上下歡喜，郡內遂安。

入為司空掾屬主簿。時於禁屯潁陰，樂進屯陽翟，張遼屯長社，諸將任氣，多共不協；使儼並參三軍，每事訓喻，遂相親睦。關羽圍征南將軍曹仁於樊。儼以議郎參仁軍事南行，與平寇將軍徐晃俱前。既到，羽圍仁遂堅，餘救兵來到。晃所督不足解圍，而諸將呵責晃促救。儼謂諸將日：「今賊圍素固，我徒卒單少，而仁隔絕不得同力。當今不若前軍逼圍，遣諜通仁，使知外救，以勵將士。計北軍不過十日，尚足堅守。然後表裡俱發，破賊必矣。如有緩救之戮，余為諸軍當之。」諸將皆喜，便作地道，箭飛書與仁，消息數通，北軍亦至，並勢大戰。羽軍既退，而孫權襲取羽輜重，羽聞之，即走南還。仁會諸將議，成日：「今羽危懼，必可追禽也。」儼日：「今羽已孤迸，更宣存之以為權害。若深入追北，權則改虞於彼，將生患於我矣。王必以此為深慮。」仁乃解嚴。太祖聞羽走，恐諸將追之，果疾敕仁，如儼所策。

（選自《三國志·魏書·趙儼傳》，有刪改）

譯文：

趙儼，字伯然，潁川郡陽翟縣人。因避亂來到荊州，與杜襲、繁欽互通財物，共同謀劃，共同生活。當初曹操迎接獻帝遷都許昌時，趙儼就對繁欽說：「曹操（時為鎮東將軍）應時順世，一定能匡正救助天下，我知道我的去處了。」建安二年(197年)，趙儼二十七歲，就扶老攜幼去投奔曹操，曹操任命他為朗陵縣長。縣里有許多強橫狡詐不守法紀之徒，沒有一點畏懼顧忌。趙儼就把為非作歹者的頭目抓起來關進監獄，立案審查後，都定為死罪。趙儼關押歹徒後，又上表郡守，請求把這些人都釋放了，從此恩德與威勢同時並行。

當時袁紹發兵向南侵進，派使者招降引誘豫州各郡，各郡大都聽從他的命令。只有陽安郡不為所動，但都尉李通又急於向老百姓徵收戶稅。趙儼面見李通說：「今天下動盪不安，各郡一起反叛，只有陽安郡歸附朝廷，你又急著徵收戶稅綿絹，別有用心的小人就會因百姓生亂而感到高興，這恐怕不可以吧？況且遠近多有憂患，這些都不能不謹慎呀。」李通說：「袁紹和大將軍曹操相持不下，（軍情緊急）左右郡縣又紛紛背叛。假如我們再不徵收戶稅綿絹運往朝廷，那些愛探聽消息的人一定會說我們是見風使舵，有所等待，別有企圖。」趙儼說：「事情也的確如您擔心的那樣。然而還是應當權衡利弊輕重，暫緩征稅，我願幫您解決這個難題。」於是就給苟或寫信說：「現在陽安郡應該把徵收的綿絹送往朝廷，但是道路充滿艱難險阻，一定會招致敵寇的襲擾。眼下百姓生活窮困，周圍鄰近的郡縣一同反叛，我們陽安郡也面臨傾覆，這正是關系一方安危存亡的緊要關頭啊。況且本郡百姓堅守忠誠的節操，雖處險境依然不生二心。對微小的善行也一定要有所獎賞，那麼做忠義之事的人就會更加勉勵自己。善於治理國家的人，一定要藏富於民。

我們認為朝廷應該憐惜撫慰本郡的百姓，將已經收取的綿絹全部退還給他們。」苟或回答說：「我立刻將此事上報曹公，公文下發你郡，將綿絹全都退還百姓。」（陽安郡的吏民聽到這個消息，）上上下下都歡天喜地，郡內人心就安定了下來。

後來趙儼入朝任司空掾屬主簿。當時於禁屯駐潁陰，樂進駐在陽翟，張遼駐扎在長社，各位將軍任性使氣，多數時候不願協作共事。於是曹操便派趙儼一並參與這三個地方的軍務，每每遇事開導勸喻，（三位將軍）終於互相親近，和睦相處。關羽將征南將軍曹仁包圍在樊城，趙儼憑議郎的身份南行去參與曹仁的軍事行動，和平寇將軍徐晃領兵一同前往。到達樊城後，關羽把曹仁圍困得更加嚴密，其餘援軍也尚未趕到。徐晃率領的人馬不足以解樊城之圍，而眾將又催促徐晃趕快出兵救援。趙儼就對眾將說：「如今敵寇把樊城圍困得異常堅固，我軍步卒勢單力薄，並且曹仁又被隔斷不能同力破敵。目前不如命前軍進逼包圍，（暗地裡）派間諜通報曹仁，讓他知道城外救兵已到，以此來激勵將士。算來北路援軍不過十天也會趕到，（城內兵將在這段時間內）還足以據城堅守。然後里應外合，一起發起攻擊，敵寇一定會被打敗。如有救援遲緩的懲罰，我願替各位擔當責任。」眾將都很高興，於是一面挖地道，一面用弓箭把書信射入城中通報曹仁，幾次互通消息後，北路援軍也趕到了城下，各軍合兵一處，大戰關羽。關羽的兵馬被打退，而孫權又乘機襲取了關羽的輜重，關羽聽到消息後，當即從南路返回。曹仁召集眾將商議軍情，大家都說：「如今關羽處境危急，一定會驚慌失措，乘勝追擊定能將他活捉。」趙儼說：「如今關羽已成為孤軍，更應留下他作為孫權的心腹之患。如果窮追不舍，孫權就會改變對關羽軍隊的擔心，就會給我軍製造麻煩。魏王也一定在這件事情上深深憂慮。」曹仁於是暫緩追擊。曹操聽說關羽敗走，惟恐眾將追趕，果然急忙派人傳令給曹仁，就像趙儼所策劃的那樣。

⑸ 求詳細歷代公主封號！

秦朝現存公主名：

秦始皇女 公主 嬴陰曼

秦始皇女 公主 嬴陽滋↗從胡亥被殺的那些兄弟姐妹墳墓里挖出來的私印

（並沒說是公主，只說，是嬴政的女兒）

秦朝皇室以嬴為姓，以趙為氏

史料有記載到名字的秦始皇有4個有名字的兒子，子女不止4個，史記「十公主戮死於杜」

西漢現存公主名：

西漢高帝女 魯元公主 劉樂 （嫁張敖）

西漢文帝女 館陶公主 劉嫖 （嫁陳午）

西漢景帝女 平陽公主 劉瑩 （嫁曹時、夏侯頗、衛青）

西漢景帝女 南宮公主 劉婧 （嫁張坐、耏申）

西漢景帝女 隆慮公主 劉姈 （嫁陳蟜）

西漢宣帝女 館陶公主 劉施 （嫁於永）

西漢江都王女 江都公主 劉細君（和親公主，嫁烏孫王獵驕靡、烏孫王岑陬）

西漢江都王女 楚公主 劉解憂（和親公主，嫁烏孫王翁歸靡、烏孫王泥靡）

西漢江都王女 楚少主 劉相夫（和親公主，嫁烏孫王元貴靡）

新朝現存公主名：

新帝女 睦修任室主 王曄

新帝女 睦逮任室主 王捷

東漢現存公主名:

東漢南頓君女 湖陽公主 劉黃 （嫁胡珍）

東漢南頓君女 新野公主 劉元 （嫁鄧晨）

東漢南頓君女 寧平公主 劉伯姬 （嫁李通）

東漢光武帝女 舞陽公主劉義王 （嫁梁松）

東漢光武帝女 涅陽公主劉中禮 （嫁竇固）

東漢光武帝女 館陶公主劉紅夫 （嫁韓光）

東漢光武帝女 淯陽公主劉禮劉 （嫁郭璜）

東漢光武帝女 酈邑公主劉綬 （嫁陰豐）

東漢明帝女 獲嘉公主 劉姬 （嫁馮柱）

東漢明帝女 平陽公主 劉奴 （嫁馮順）

東漢明帝女 隆慮公主 劉迎 （嫁耿襲）

東漢明帝女 平氏公主 劉次

東漢明帝女 沁水公主 劉致 （嫁鄧乾）

東漢明帝女 平皐公主 劉小姬 （嫁鄧藩）

東漢明帝女 浚儀公主 劉仲 （嫁王度）

東漢明帝女 武安公主 劉惠 （嫁來稜）

東漢明帝女 魯陽公主 劉臣

東漢明帝女 樂平公主 劉小迎

東漢明帝女 成安公主 劉小民

東漢章帝女 武德公主 劉男

東漢章帝女 平邑公主 劉王 （嫁馮由）

東漢章帝女 陰安公主 劉吉

東漢和帝女 修武公主 劉保

東漢和帝女 共邑公主 劉成

東漢和帝女 臨潁公主 劉利 （嫁賈建）

東漢和帝女 聞喜公主 劉興

東漢清河王女 平氏公主 劉直得 （嫁來定）

東漢清河王女 陰城公主 劉堅得 （嫁班始）

東漢清河王女 舞陰公主 劉別得 （嫁鄧裦）

東漢清河王女 濮陽公主 劉久長 （嫁耿良）

東漢清河王女 涅陽公主 劉侍男 （嫁岑熙）

東漢順帝女 舞陽公主 劉生

東漢順帝女 冠軍公主 劉成男

東漢順帝女 汝陽公主 劉廣

東漢桓帝女 陽安公主 劉華 （嫁伏完）

東漢桓帝女 潁陰公主 劉堅

東漢桓帝女 陽翟公主 劉修

東漢獻帝女 長樂公主 劉曼

三國現存公主名:

曹魏武帝女 公主 曹節 【漢獻帝後】

曹魏武帝女 公主 曹憲 【漢獻帝妃】

曹魏武帝女 公主 曹華 【漢獻帝妃】

曹魏明帝女 平原公主 曹淑 （嫁甄黃）

孫吳大帝女 全公主 孫魯班，小字大虎 （嫁周循、全琮）

孫吳大帝女 朱公主 孫魯育，小字小虎 （嫁朱據、劉纂）

（蜀漢公主，居然沒一個留下名字的）

西晉現存公主名:

西晉武帝女 靈壽公主 司馬修麗

西晉武帝女 襄城公主 司馬修禕 （嫁王敦）

西晉惠帝女 弘農公主 司馬宣華

西晉惠帝女 哀獻皇女 司馬女彥

東晉現存公主名:

東晉明帝女 南康公主 司馬興男 （嫁桓溫）

東晉明帝女 廬陵公主 司馬南弟 （嫁劉惔）

東晉簡文帝女 新安公主 司馬道福 （嫁王獻之）

東晉恭帝女 海鹽公主 司馬茂英 【劉宋少帝後】

十六國現存公主名:

前燕景昭帝女 清河公主 慕容瑤玲 【前秦壯烈天王妃】

前秦壯烈天王女 公主 苻寶

前秦壯烈天王女 公主 苻錦

西涼太祖女 公主 李敬受 【北涼哀王後】

西涼的後人，唐朝公主，唐太宗的女兒，清河公主，就叫 李敬。

南朝·宋現存公主名:

劉宋武帝女 會稽公主 劉興弟 （嫁徐達之）

劉宋武帝女 吳興公主 劉榮男 （嫁王偃）

劉宋武帝女 義興公主 劉惠媛

劉宋武帝女 豫章公主 劉欣男 （嫁徐喬、何瑀）

劉宋文帝女 東陽公主 劉英娥 （嫁王僧綽）

劉宋文帝女 臨川公主 劉英媛 （嫁王藻）

劉宋文帝女 新蔡公主 劉英媚 （嫁何邁）、【劉宋前廢帝妃】

劉宋孝武帝女 山陰公主 劉楚玉 （嫁何戢）

劉宋孝武帝女 臨淮公主 劉楚佩 （嫁王瑩）

劉宋孝武帝女 皇女 劉楚琇

劉宋孝武帝女 康樂公主 劉修明 （嫁徐孝嗣）

劉宋明帝女 晉陵公主 劉伯姒

劉宋明帝女 建安公主 劉伯媛

南朝·梁現存公主名:

梁太祖女 義興公主 蕭令嫕 （嫁王琳）

梁武帝女 永興公主 蕭玉姚 （嫁殷鈞）

梁武帝女 永世公主 蕭玉婉 （嫁謝謨）

梁武帝女 永康公主 蕭玉嬛

梁武帝女 臨安公主 蕭玉媜

梁武帝女 長城公主 蕭玉姈 （嫁柳偃）

梁武帝女 安吉公主 蕭玉志 （嫁王實）

梁簡文帝女 長山公主 蕭妙挈

梁武陵王女 淮南公主 蕭妙瑜 （嫁楊敷）

梁元帝女 益昌公主 蕭含貞

梁元帝女 安固公主 蕭含芷 （嫁鄭譯）

梁元帝女 公主 蕭含介

南朝·陳現存公主名:

陳宣帝女 樂昌公主 陳貞 （嫁徐德言；被占於楊素；後破鏡重圓）

陳宣帝女 寧遠公主 陳宣華 【隋文帝妃、隋煬帝妃】

陳後主女 公主 陳婤 【隋煬帝妃】

北朝·魏現存公主名:

北魏孝文帝女 長樂公主 元瑛 （嫁高猛）

北魏咸陽王女 樂安公主 元仲英 （嫁閭伯升）

北魏文穆帝女 壽陽公主 元莒犁 （嫁蕭綜）

北魏文穆帝女 光城公主 元楚華 （嫁馮灝）

北魏文穆帝女 豐亭公主 元季望 （嫁李彧）

北魏文景帝女 平原公主 元明月 【北魏孝武帝妃】

北魏武穆帝女 華陽公主 元季艷 （嫁高琛）

北魏高陽王女 東海公主 元靜儀 （嫁崔括）

北魏高陽王女 琅琊公主 元玉儀 【北齊文襄帝妃】

北魏清河王女 長安公主 元孟蕤 （嫁胡祥）

北魏清河王女 博陵公主 元仲蒨 （嫁司馬慶雲）

北魏清河王女 高密公主 元季蔥，小字舍利 （嫁盧某、李挺）

北魏清河王女 馮翊公主 元仲華 【北齊文襄帝後】

北魏清河王女 公主 元蒺藜 【北魏孝武帝妃】

西魏文帝女 安樂公主 元安，小字大洛 （嫁王弼）

西魏文帝女 晉安公主 元胡摩 【北周孝閔帝後】

北朝·齊、周現存公主名:

北齊文穆帝女 扶風公主 高妙儀

北齊文宣帝女 新泰公主 高季靈 （嫁斛律恆伽、崔酈）

北周文帝女 公主 宇文雲英 【西魏廢帝後】

北周文帝養女 普安公主 韋長英

北周宣帝女 公主 宇文娥英 （嫁李敏）

隋朝現存公主名:

隋文帝女 樂平公主 楊麗華 【北周宣帝後】

隋文帝女 蘭陵公主 楊阿五 （嫁王奉孝、柳述）

隋文帝女 德陽公主 楊梁君

隋煬帝女 豐寧公主 楊靜徽 （嫁韋圓照）

隋宗師女 華容公主 宇文玉波 （和親公主，嫁高昌王麴伯雅、高昌王麴文泰）

唐朝現存公主名:

唐高祖女 平陽公主 李秀寧 （嫁柴紹）

唐高祖女 淮南公主 李澄霞 （嫁封道言）

唐太宗女 長樂公主 李麗質 （嫁長孫沖）

唐太宗女 臨川公主 李孟姜 （嫁周道務）

唐太宗女 清河公主 李敬，小字德賢 （嫁程懷亮）

唐太宗女 蘭陵公主 李淑，小字麗貞 （嫁竇懷悊）

唐太宗女 高陽公主 李玲 （嫁房遺愛）

唐太宗女 晉陽公主 李明達，小字兕子

唐江夏王女 文成公主 李雪雁 （和親公主，嫁吐蕃贊普松贊干布）

唐高宗女 義陽公主 李下玉 （嫁權毅）

唐高宗女 太平公主 李令月 （嫁薛紹、武攸暨）

唐中宗女 永泰公主 李仙蕙 （嫁武延基）

唐中宗女 安樂公主 李裹兒 （嫁武崇訓、武延秀）

唐中宗女 成安公主 李季姜 （嫁韋捷）

唐睿宗女 代國公主 李華，小字華婉 （嫁鄭萬鈞）

唐睿宗女 涼國公主 李菟，小字華庄 （嫁薛伯陽）

唐睿宗女 金仙公主 李無上道 （道士）

唐睿宗女 玉真公主 李持盈，小字玄玄 （道士）

唐邠王女 金城公主 李奴奴 （和親公主，嫁吐蕃贊普尺帶珠丹）

唐玄宗女 壽安公主 李蟲娘 （嫁蘇發）

唐肅宗女 紀國公主 李淑，小字上玄 （嫁鄭沛）

唐德宗女 文安公主 李代宗兒 （道士）

唐順宗女 漢陽公主 李暢 （嫁郭日）

唐順宗女 梁國公主 李自虛 （嫁鄭何）

五代十國現存公主名:

後唐末帝女 趙國公主 李惠明

後唐末帝女 越國公主 李幼澄

南唐元宗女 永寧公主 李芳儀 （嫁孫某）、【宋太宗妃】、【遼聖宗妃】

後蜀先祖女 崇華公主 孟久柱

後蜀先祖女 公主 孟延意

後蜀先祖女 公主 孟代

北宋現存公主名:

北宋真宗女 衛國公主 趙妙元 （道士）

北宋仁宗女 商國公主 趙懿安

北宋仁宗女 魯國公主 趙幼悟

北宋英宗女 蜀國公主 趙淺予 （嫁王詵）

北宋徽宗女 嘉德帝姬 趙玉盤 （嫁曹夤；被占於完顏宗磐）、【金熙宗妃】

北宋徽宗女 榮德帝姬 趙金奴 （嫁曹晟；被占於完顏昌）、【金熙宗妃】

北宋徽宗女 安德帝姬 趙金羅 （嫁宋邦光；被占於完顏闍母）

北宋徽宗女 茂德帝姬 趙福金 （嫁蔡鞗；被占於完顏宗望、完顏希尹）

北宋徽宗女 成德帝姬 趙瑚兒 （嫁向子房）

北宋徽宗女 洵德帝姬 趙富金 （嫁田丕；被占於完顏設也馬）

北宋徽宗女 悼穆帝姬 趙金仙

北宋徽宗女 顯德帝姬 趙巧雲 （嫁劉文彥）

北宋徽宗女 敦淑帝姬 趙三金

北宋徽宗女 順德帝姬 趙纓絡 （嫁向子扆；被占於完顏宗翰、按打曷）

北宋徽宗女 儀福帝姬 趙圓珠 （被占於完顏宗弼）

北宋徽宗女 柔福帝姬 趙多富，小字嬛嬛 （被占於完顏宗望、完顏宗賢、國祿）、【金太宗妃】、（後嫁徐還）

北宋徽宗女 保福帝姬 趙仙郎

北宋徽宗女 仁福帝姬 趙香雲

北宋徽宗女 永福帝姬 趙佛保

北宋徽宗女 惠福帝姬 趙珠珠 （被占於完顏斜保）

北宋徽宗女 賢福帝姬 趙金兒

北宋徽宗女 寧福帝姬 趙串珠 （被占於完顏宗雋）、【金熙宗妃】

北宋徽宗女 和福帝姬 趙金珠

北宋徽宗女 令福帝姬 趙金印 【金熙宗妃】

北宋徽宗女 華福帝姬 趙賽月 【金熙宗妃】

北宋徽宗女 慶福帝姬 趙金姑 【金熙宗妃】

北宋徽宗女 純福帝姬 趙金鈴 （被占於完顏斜保；後嫁王成棣）

北宋徽宗女 恭福帝姬 趙小金

遼朝現存公主名:

遼太祖女 公主 耶律質古 （嫁蕭室魯）

遼太宗女 沂國公主 耶律呂不古 （嫁蕭思溫）

遼太宗女 公主 耶律嘲瑰 （嫁蕭海璃）

遼義宗女 公主 耶律阿不里 （嫁蕭翰）

遼義宗女 公主 耶律涅琴姑 （嫁蕭演烏虛）

遼世宗女 秦國公主 耶律和古興 （嫁蕭啜里）

遼世宗女 晉國公主 耶律觀音 （嫁蕭夏剌）

遼世宗女 公主 耶律散剌 （嫁蕭斡里）

遼世宗女 永徽公主 耶律仙河 （嫁蕭割烈）

遼穆宗女 公主 耶律朴謹 （嫁蕭討古）

遼景宗女 魏國公主 耶律觀音女 （嫁蕭繼先）

遼景宗女 吳國公主 耶律長壽女，小字長壽奴 （嫁蕭排押）

遼景宗女 越國公主 耶律延壽女，小字延壽奴 （嫁蕭恆德）

遼景宗女 公主 耶律淑哥 （嫁盧俊、蕭神奴）

遼聖宗女 趙國公主 耶律燕哥 （嫁蕭匹里）

遼聖宗女 越國公主 耶律槊古 （嫁蕭孝忠）

遼聖宗女 南陽公主 耶律崔八 （嫁蕭海璃、蕭孝先）

遼聖宗女 長寧公主 耶律陶哥 （嫁蕭楊六）

遼聖宗女 荊國公主 耶律鈿匿 （嫁蕭雙古、蕭詳穩）

遼聖宗女 潯陽公主 耶律九哥

遼聖宗女 臨海公主 耶律長壽 （嫁夯秋、蕭慥古）

遼聖宗女 同昌公主 耶律八哥 （嫁劉三蝦）

遼聖宗女 三河公主 耶律十哥 （嫁蕭高九）

遼聖宗女 仁壽公主 耶律孽失 （嫁劉四端）

遼聖宗女 公主 耶律泰哥 （嫁蕭忽烈）

遼聖宗女 魏國公主 耶律岩母堇，小字粘米袞 （嫁蕭啜不、蕭海里、蕭胡睹、蕭惠）

遼聖宗女 金鄉公主 耶律賽哥 （嫁蕭圖玉）

遼聖宗女 公主 耶律興哥 （嫁蕭王六）

遼耶律襄女 義成公主 耶律汀 【西夏太祖後】

遼興宗女 魏國公主 耶律跋芹 （嫁蕭撒八、蕭阿速、蕭窩匿）

遼興宗女 鄭國公主 耶律斡里太 （嫁蕭余里也）

遼道宗女 鄭國公主 耶律撒葛只 （嫁蕭末）

遼道宗女 齊國公主 耶律撻里 （嫁蕭撻不也）

遼道宗女 越國公主 耶律特里 （嫁蕭酬斡、蕭特末）

遼道宗女 公主 耶律胡獨 （嫁蕭陶蘇斡）

遼順宗女 楚國公主 耶律延壽 （嫁蕭韓家奴）

遼順宗女 成安公主 耶律南仙 【西夏崇宗後】

遼天祚帝女 蜀國公主 耶律余里衍 （被占於完顏宗望）

遼天祚帝女 公主 耶律斡里衍

遼天祚帝女 公主 耶律骨欲

遼天祚帝女 公主 耶律大奧野

遼天祚帝女 公主 耶律次奧野

遼天祚帝女 公主 耶律牙不里

遼耶律含骨女 公主 耶律骨浴 （嫁蕭訛朝斡）

遼耶律胡里思女 公主 耶律可老 （嫁大食國王子）

西遼德宗女 承天皇帝 耶律普速完 （嫁蕭朵魯不）此人是西遼的第四代皇帝。女皇！

金夏現存公主名:

金太祖女 花園公主 完顏兀魯 （嫁徒單定哥）

金宋王女 昭寧公主 完顏什古 （嫁瓦剌哈迷）、【金海陵王妃】

金宋王女 壽康公主 完顏蒲剌 【金海陵王妃】

金遼王女 遼國公主 完顏迪缽 （嫁蒲察阿虎迭）

金遼王女 鄧國公主 完顏崔哥 （嫁蒲察阿虎迭）

金海陵王女 榮國公主 完顏合女

金世宗女 澤國公主 完顏長樂 （嫁蒲剌睹）

西夏襄宗女 察合公主 嵬名察合 【元太祖妃】

元朝現存公主名：

元烈祖女 昌國公主 孛兒只斤帖木倫 （嫁孛禿）

元太祖女 昌國公主 孛兒只斤火臣別吉 （嫁孛禿）

元太祖女 延安公主 孛兒只斤扯扯亦堅 （嫁忽都合·亦納勒赤）

元太祖女 趙國公主 孛兒只斤阿剌海別吉 （嫁孛要合）

元太祖女 鄆國公主 孛兒只斤禿滿倫 （嫁赤窟）

元太祖女 高昌公主 孛兒只斤也立安敦 （嫁巴而術·阿而忒·的斤）

元太祖女 扯扯蠻公主 孛兒只斤火魯 （嫁土拉而吉）

元太祖女 布亦塞克公主 孛兒只斤阿爾塔隆 （嫁斡剌兒）

元太宗女 魯國公主 孛兒只斤唆兒哈罕 （嫁納合）

元術赤女 公主 孛兒只斤大魯罕 （嫁忽都合·脫列勒赤）

元睿宗女 魯國公主 孛兒只斤也速不花 （嫁斡陳）

元睿宗女 趙國公主 孛兒只斤薛不罕 （嫁聶古得、察忽）

元睿宗女 魯國公主 孛兒只斤薛只干 （嫁納陳）

元阿勒赤歹女 昌國公主 孛兒只斤也孫真 （嫁札忽爾臣）

元定宗女 公主 孛兒只斤巴巴哈爾 （嫁火赤哈爾的斤）

元定宗女 趙國公主 孛兒只斤葉里迷失 （嫁君不花）

元憲宗女 昌國公主 孛兒只斤伯雅倫 （嫁忽鄰）

元憲宗女 公主 孛兒只斤失林 （嫁術臣）

元憲宗女 公主 孛兒只斤必赤合

元世祖女 趙國公主 孛兒只斤月烈 （嫁愛不花）

元世祖女 昌國公主 孛兒只斤吾魯真 （嫁孛花）

元世祖女 昌國公主 孛兒只斤茶倫 （嫁帖監干）

元世祖女 魯國公主 孛兒只斤完澤 （嫁斡羅真）

元世祖女 魯國公主 孛兒只斤囊家真 （嫁鐵木兒蠻子）

元世祖女 齊國公主 孛兒只斤忽都魯堅迷失 【高麗忠烈王後】

元闊出女 昌國公主 孛兒只斤安禿 （嫁鎖兒哈）

元闊出女 高昌公主 孛兒只斤卜魯罕 （嫁紐林的斤）

元闊出女 公主 孛兒只斤八不叉 （嫁紐林的斤）

元闊出女 高昌公主 孛兒只斤朵兒只思蠻 （嫁鐵木兒補化）

元闊出女 昌國公主 孛兒只斤卜蘭溪 （嫁忽憐昌王）

元闊出女 昌國公主 孛兒只斤買的 （嫁阿失昌王）

元闊出女 榮壽公主 孛兒只斤脫脫灰 （嫁禿滿答兒）

元裕宗女 趙國公主 孛兒只斤忽答迭迷失 （嫁闊里吉思）

元裕宗女 魯國公主 孛兒只斤南阿不剌 （嫁蠻子台）

元成宗女 昌國公主 孛兒只斤益裏海雅 （嫁阿失昌王）

元成宗女 趙國公主 孛兒只斤愛牙迷失 （嫁闊里吉思）

元成宗女 魯國公主 孛兒只斤普納 （嫁桑哥不剌）

元顯宗女 薊國公主 孛兒只斤卜答失里 【高麗忠宣王後】

元顯宗女 趙國公主 孛兒只斤阿剌的納八剌 （嫁注安）

元順宗女 魯國公主 孛兒只斤祥哥吉剌 （嫁碉阿不拉）

元營王女 濮國公主 孛兒只斤亦憐只班 【高麗忠肅王後】

元仁宗女 魯國公主 孛兒只斤闊闊倫 （嫁脫羅本）

元魏王女 曹國公主 孛兒只斤金童 【高麗忠肅王後】

元魏王女 魯國公主 孛兒只斤寶塔失憐 【高麗恭愍王後】

元明宗女 明慧公主 孛兒只斤不答音你

元明宗女 昌國公主 孛兒只斤月魯 （嫁沙藍朵兒只）

明朝現存公主名：

明太祖姐 曹國公主 朱佛女 （嫁李貞）

明成祖女 咸寧公主 朱智明 （嫁宋瑛）

明仁宗女 慶都公主 朱圓通 （嫁焦敬）

明英宗女 淳安公主 朱延禎 （嫁蔡震）

明英宗女 廣德公主 朱延祥 （嫁樊凱）

明孝宗女 太康公主 朱秀榮

明世宗女 常安公主 朱壽媖

明世宗女 思柔公主 朱福媛

明世宗女 寧安公主 朱祿媜 （嫁李和）

明世宗女 歸善公主 朱瑞嬫

明世宗女 嘉善公主 朱素嫃 （嫁許從誠）

明穆宗女 壽陽公主 朱堯娥 （嫁侯拱辰）

明穆宗女 永寧公主 朱堯媖 （嫁梁邦瑞）

明穆宗女 瑞安公主 朱堯媛 （嫁萬煒）

明穆宗女 延慶公主 朱堯姬 （嫁王昺）

明穆宗女 棲霞公主 朱堯姜

明神宗女 榮昌公主 朱軒媖 （嫁楊春元）

明神宗女 壽寧公主 朱軒媁 （嫁冉興讓）

明神宗女 靜樂公主 朱軒媯

明神宗女 雲和公主 朱軒姝

明神宗女 雲夢公主 朱軒嫄

明神宗女 靈邱公主 朱軒姚

明神宗女 仙居公主 朱軒姞

明神宗女 泰順公主 朱軒姬

明神宗女 香山公主 朱軒嬁

明神宗女 天台公主 朱軒媺

明光宗女 懷淑公主 朱徽娟

明光宗女 二公主 朱徽姮

明光宗女 三公主 朱徽璇

明光宗女 四公主 朱徽嬴

明光宗女 寧德公主 朱徽妍 （嫁劉有福）

明光宗女 遂平公主 朱徽婧 （嫁齊贊元）

明光宗女 七公主 朱徽婉

明光宗女 樂安公主 朱徽媞 （嫁鞏永固）

明光宗女 九公主 朱徽妱

明光宗女 十公主 朱徽姃

明熹宗女 永寧公主 朱淑娥

明熹宗女 懷寧公主 朱淑嫫

明熹宗女 三公主 朱淑媖

明思宗女 長平公主 朱媺娖 （嫁周顯）

清朝現存公主名：

清太祖女 固倫公主 愛新覺羅東果 （嫁棟鄂何和禮）

清太祖女 和碩公主 愛新覺羅嫩哲 （嫁郭爾羅達爾漢）

清太祖女 哈達公主 愛新覺羅莽古濟 （嫁納喇吳爾古代、博爾濟吉特瑣諾木杜凌）

清太祖女 和碩公主 愛新覺羅穆庫什 （嫁貝勒納喇布占泰、鈕祜祿圖爾格）

清太祖女 和碩公主 愛新覺羅聰古圖 （嫁博爾濟吉特固爾布希）

清庄親王女 和碩公主 愛新覺羅巴約特 （嫁博爾濟吉特恩格德爾）

清太宗女 固倫永寧公主 愛新覺羅馬喀塔 （嫁博爾濟吉特額哲、博爾濟吉特阿布鼐）

清太宗女 固倫興平公主 愛新覺羅雅圖 （嫁博爾濟吉特弼爾塔哈爾）

清太宗女 固倫淑慧公主 愛新覺羅阿圖 （嫁博爾濟吉特索爾哈、博爾濟吉特色布騰）

清太宗女 固倫端獻公主 愛新覺羅淑哲 （嫁博爾濟吉特鏗吉爾格）

清太宗女 和碩建寧公主 愛新覺羅金福 （嫁吳應熊）

清恪僖貝勒女 和碩公主 愛新覺羅肫哲 （嫁博爾濟吉特奧巴、土謝圖親王巴達禮）

(5)林陽安安小說免費閱讀擴展閱讀：

公主，是中國古代對皇女、王女、宗女的稱謂。

起源，《公羊傳》曰『天子嫁女子於諸侯，必使諸侯同姓者主之』，故謂之公主。

西周春秋爵稱，可大致分為王、公、侯、伯、子、男六級。

而在王即周天子以下就是公侯伯子男五等，周天子把女兒嫁給諸侯時，不親自主持婚禮，讓同為姬姓公爵級別的諸侯主婚，這便是「公主」的由來。

並且因為周王室姓姬，所以周天子的女兒也稱「王姬」，《詩經·召南·何彼襛矣》就寫到：「何彼襛矣，美王姬也。

此後「王姬」也成為帝王的女兒的代稱。

諸侯之女也稱為公主，《史記·吳起列傳》記載「公叔為相，尚魏公主。

⑹ 三國演義讀書筆記作業 求求大哥大姐了

三國演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫。這本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書，看著看著，被裡面的情節、人物深深吸引著，打動著，令我愛不釋手。
孔明一生鋪佐明君，為國家著想，任勞任怨，從來沒有過什麼要求。他常常協助使自己的國家打了勝仗，是一個出色而又盡心盡力的軍師。可孔明真是不幸，偏偏遇上了一個軟弱無能的阿斗皇帝，才到54歲就活活的累死了。這個名副其實的無能阿斗皇帝，還把人害死了，真是不應該呀！
劉備、關羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟。他們在討伐黃巾起義軍勝利後，卻只得了一個小小的芝麻官，真是老天無眼哪！後來，靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令。他們三個人都是英雄豪傑。劉備是皇室後代，父親是中山靖王，他有心去投軍，為天下百姓著想；關羽也是英雄，他因為憤憤不平，而殺了家鄉的解良惡霸，所以也來投軍；張飛雖然說是個急性子，但是他從不向無能的人投靠，對自己的結義大哥二哥聽命是從，也為百姓著想。所以，他們三人就像現代中人們的公僕，為人民服務。
其實，《三國演義》中的大人物、大豪傑、大英雄還有很多很多，多得觸手可及。這些人物很值得我們學習。
平時，我不太喜歡幫助別人，如果別人遇到了難題，我就不太喜歡幫助別人，但是我看了《三國演義》這本書之後，就不這么做了，好像自己變得開朗大方起來。我覺得我們應該像英雄人物一樣，全心全意幫助別人，保家衛國，無私奉獻，具有大無畏的精神，做一個全面發展的好孩子！

⑺ 能把你q給我嗎！我要寫三國讀書筆記寫不完了

一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裡，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裡是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裡感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙雲，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉執著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」於是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裡喃喃地念道：「的盧，你要救我！」的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。
這二則故事使我受到了啟發，（一）是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬於章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象徵的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典範之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。
赤壁之戰

我知道了，公元208年，劉表病重，孫權於是加緊時機向荊州進攻；投靠劉表、駐扎新野的劉備也借口抵禦曹操和孫權，把所屬軍隊擴充到幾萬人，並命令關羽於樊口大力訓練水軍，准備搶奪荊州；劉表長子劉倚為後母蔡氏家族所逼，進駐夏口。8月，劉表病死，次子劉宗在實力派舅舅蔡瑁兄弟、張允、蒯越等的支持下，任荊州牧。曹操於是率領大軍迅速從葉、宛的小路南下，擊敗劉備守軍，佔領新野；劉宗在王粲、蒯越、蔡瑁等人的建議下投降曹操。劉備企圖佔領南郡（江陵），依靠那裡大量的物資抵抗曹操；曹操得知劉備意圖後，自己親自率領5000精銳騎兵星夜追擊劉備，由於大量百姓跟隨劉備南下，曹軍於當陽長坂為追上劉軍，而關羽、諸葛亮已經事先撤退到夏口，劉軍大敗，劉備、趙雲等「僅以身免」；劉備無奈只好改變主意，退回夏口。曹操取江陵後，又攻取、招降了荊州8郡，受降劉宗水、陸軍達10萬人；劉備於是派諸葛亮與孫權結盟，孫權在聽取了周瑜、魯肅、諸葛亮的分析後，決定抗曹，並命令周瑜、魯肅、程普帶3萬多水軍與劉備回合。11月，曹操率領10餘萬大軍，進攻夏口的劉備；曹操水軍在赤壁與孫劉聯軍遭遇交戰失禮，曹操領主力到達後，大軍在烏林駐扎；由於水土不服，曹軍大量染上血吸蟲病。為了克服曹軍不適應水戰的缺點，曹操命令把大部分船隻用鐵索連起來，形成為日後慘敗致命的「連環船」。周瑜、黃蓋等人發現連環船有不易躲避火燒的致命弱點，決定利用火攻；通常冬天吹北風，而江南由於氣候問題，每年在12月有幾天是反常吹東南風；為方便縱火，周瑜、黃蓋使出「苦肉計」，曹操被蒙騙上當。在一個北風轉東南風的夜晚，黃蓋詐降，成功縱火，曹軍大亂，聯軍乘機進攻；曹軍大量燒死、淹死、投降，曹操在親衛隊的保護下，倉皇從華容道逃回江陵；為避免戰船落入聯軍手中，曹操命令放火燒毀其他營寨的所有戰船。同時孫權在南方進攻合肥，曹操無奈命令張遼、樂進、李典星夜馳援合肥；留下曹仁、徐晃守江陵，自己退回許昌。一年後，曹操命令曹仁、徐晃退出江陵，防守襄陽、樊城，荊州大部分於是落入劉備、孫權手中。209年，孫權從東線進攻合肥，於合肥為劉馥所擋。曹操10餘萬大軍，敗給了只有5——6萬的孫劉聯軍，主要的原因是血吸蟲病的流行和水土不服令北方軍隊喪失了戰鬥力，而曹操過於驕傲輕敵是主要的主觀原因；而聯軍充分的利用了各個有利的條件，所以贏得勝利是理所當然的事情。赤壁之戰，曹操的所有水軍全部喪失，而劉備、孫權在赤壁之戰後實力大大增強，曹操失去了在短時間內統一中國的機會，對後世的影響相當大。

諸葛亮在《三國演義》中的地位就像孫悟空在《西遊記》里的地位一樣。地位不地位的我不懂，我就知道這兩位都夠能折騰的。然而令我有些意想不到的是: 在《三國演義》靠前近三分之一的章節里諸葛亮都未曾現身。可卧龍畢竟是龍，一經出現便是包裝華麗地閃亮登場。像是明星炒作一樣，三把火燒紅了諸葛亮。三把火燒著的地點分別是博望破，新野和赤壁。後來小夥子越燒越過癮，也仗著那個年代消防技術還不成熟，在全書中釀造火災無數。終於在後來一次名為七擒孟獲的大型反恐行動中玩火玩得有點兒過，給憑借秘密藤甲武器反叛中國的恐怖主義國家「烏戈國」燒了個種族滅絕。而這次火攻也導致了上天給諸葛亮減了陽壽。諸葛亮自己也認識到了這一點——「蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也」……

作為《三國演義》的靈魂人物，諸葛亮的生平自然得到了作者的濃墨伺候。在此我沒必要多做感慨評論，歷史上出自各種大師的點評、批註加起來也夠好幾本《三國演義》了。我只是想說，讓我真正認識諸葛孔明，並為之感動的一段卻是出現在他死後很多很多年，《三國演義》全書行將結束的一個章節里。其時，曾經傲視群雄的曹氏家族日落西山，司馬氏集團取而代之，繼續扮演挾天子以令諸侯的角色。另一方，後主劉禪昏暈無道，西蜀江山氣數已盡。魏國前線總指揮，司馬昭麾下大將鍾會奪取安陽關，揮師滅蜀已成定勢。故事就發生在這個緊要時期。

卻說鍾會屯軍陽安關，連續兩天三更半夜聽到西南方向喊聲大震，致其夜不能寐。哨兵巡視後卻並未發現蜀軍半個人影。次日鍾會親自帶兵巡山探知究竟，卻遭到了不知自何而來的「亡靈軍隊」的襲擊，眾人丟盔卸甲，抱頭鼠竄。所幸全體官兵只是受到驚嚇，頂多是跌馬摔傷。鍾會問了「地陪」同志才知道，原來此山名為定軍山，內有諸葛武侯之墓。在受到鍾會的拜祭之後，在天有靈的諸葛孔明才撤去了「亡靈軍隊」，並托夢給鍾會。夢中，諸葛亮表示自知西蜀天命已盡，卻嚴肅告誡鍾會破川之後不可濫殺平民，傷及無辜。雖然去世多年，但武侯諸葛還是為了天下百姓的安危，不惜沖破陰陽兩界的阻隔，率領無數長眠地下的忠魂沖入敵陣救人民於水火。這是什麼樣的境界！！！這是什麼樣的品德！！！這是什麼樣的人民的好總理！！！

羅貫中是位大師，而大師就是有大師的樣子。雖說這個神話似的故事只是浩盪全書中無關大局的一個小插曲，卻把一個鞠躬盡瘁，死而後已的公僕形象塑造得完美無缺——諸葛亮，一個有人性的神。

曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬於十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最後明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操後來說的那句話耐人尋味：「寧教我負天下人，休教天下人負我」。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞台了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。後來董承一夥人便刺殺曹操，可惜事敗了。後來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱吒風雲了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死後，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙雲並不是劉家的將軍，但他十分器重趙雲，幾次留他，後來終於歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操「拐騙」到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，後來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典範。

所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創建事業，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰的時候，擁有明顯的軍事優勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎麼可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義還讓我學到：要善於聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什麼會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的「連環計」，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：「若敵人用火攻，如之耐何？」曹操答的大致意思是：「現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了」。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎麼辦？但他沒有接受，致使後來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：「丹鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀」，後來加上「赤兔馬」，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為*雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的瓮中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

望採納！謝謝~

⑻ 有關橋的故事和傳說

1、關於趙州橋還有一段搞笑的神話故事。相傳趙州橋是魯班所造。這座大橋建成後，八仙之一的張果老倒騎著毛驢，帶著柴榮，也興沖沖地去趕熱鬧。他們來到橋頭，問魯班這座大橋是否經得起他倆走。

魯班心想：這座橋，騾馬大車都能過，兩個人算什麼，於是就請他倆上橋。誰知，張果老帶著裝有太陽、月亮的布袋，柴榮推著載有「五嶽名山」的小車，上橋後，橋竟被壓得搖晃起來。魯班一見不好，急忙跳進水中，用手使勁撐住大橋東側。

因為魯班使勁太大，大橋東拱圈下便留下了他的手印;橋上也因此留下驢蹄印，車道溝，柴榮跌倒時留下的一個膝印，和張果老斗笠掉在橋上時打出的圓坑。

2、奉城高橋鎮有座石拱橋，建於明永樂六年。相傳當地有個鄉紳外出，有人問他出生何處?他說高橋。那人又問高橋有多高?他誇耀說：「初一跌下去，月半咚聲響。」此事傳到乾隆皇帝那裡，引起游興，欲下江南看高橋。

船從澱山湖進黃浦江直駛奉賢，途徑得勝港。乾隆問：「此處何地?」侍從答道：「此乃得勝港。」乾隆一聽「得勝」兩字，大悅，即令回朝。乾隆中途回朝可樂煞高橋鄉紳，慶倖免卻一場欺君殺身大禍。

3、虎溪———吉水縣城東恩江末梢的一條支流。虎溪發源於青原區富灘鎮古富村北面。早在南宋末年，這條小江上就建有一座石拱橋，名為相公橋。這座橋古時候是吉水縣城通往水南、白沙、沙溪、東固，甚至上興國、贛州的必經之路。

關於相公橋，當地有一個真實的傳說：古富北面有一官道，過往人都得經過。南宋年間，一位才華橫溢的相公騎馬走在官道上進京趕考。

該相公躊躇滿志，趕路心急，凌晨一早便來到這虎溪的簡易橋邊，策馬上橋，由於原橋年久失修，破爛不堪，馬行至中段，一腳踏在松動的石塊上，失腳連人帶馬跌下丈許深的橋下溪水中。

溪底怪石嶙峋，相公重重的撞在亂石上便一命嗚呼了。村民們聞訊很是悲痛。為了不讓這樣的悲劇重演，村民們下決心要在此建一座石橋。可那個時候，建一座石橋是需要大筆資金的，村民們實在窮哇，盡管傾其所有，仍然遠遠不夠。

然而血的教訓，讓古富村民眾耿耿於懷，造橋的初衷不改。人心齊，泰山移，古富村民硬是勒緊褲帶積攢了好幾年，才把這座石橋建成。

為了紀念這位前途無量的趕考生，人們便將橋命名為相公橋。不久，大家又在橋西面建了「相公廟」，以紀念這位命不該絕的相公，這才了卻村人的一樁心願。

4、在漢水的支流——清河上游，竹林橋鎮的西頭，有一座一孔兩墩，青石鋪底的小平橋。這座橋，有個神話傳說。

話說清河小龍，常常到清河上遊玩耍，每次出遊，清河泛濫，一河兩岸百姓遭災，人們在岸邊修建龍王廟，給清河小龍燒香上供，但泛濫照常。當地有一個叫朱林的小後生，憑著一腔血氣，要跟小龍子算帳。

這年秋天，小龍子又來，洪水沖岸。朱林駕船搏浪尋找小龍子。他看到小龍子身子像合抱的老槐，眼睛像燈籠，小船還沒湊近，就被小龍子的尾巴掀翻。

他落入洪水，仍緊握刀，連連向小龍子砍去。小龍子回頭張開大嘴，眼看就要把小朱林吞掉。突然，一聲巨響，從烏雲里掉下一根大木頭，不偏不倚，正砸在小龍子身上。小龍子朝水裡一鑽，順水溜掉了。

岸上早有一位白鬍子老頭等在那裡。老頭兒伸手一指，抓在小朱林手中的大木頭，變成拐杖回到手裡。小朱林知道他不是凡人，趕緊跪下求教。老頭兒扶起小夥子道：「要想兩岸平安無事，必須依靠大家的力量，修一座聚心橋，鎮住龍子。

架橋的時候，你就拿著寶劍守在岸邊，千萬不要和小龍子拚命，不然為你就要變成大石頭，再也回不到人間。」說完，老頭兒把一對寒光閃閃的雌雄遞給小朱林，便飄然而去。

小朱林拿著雌雄寶劍，動員兩岸百姓，選定九月初九開始修建聚心橋。清河小龍子聽到了消息，初九這天也趕到了。他看兩岸人山人海，架木磊石，吆喝連天，就在水中發威，攪得河水旋轉，河岸倒塌，磨盤大的石頭滾進旋窩，立刻無影無蹤。

小朱林舉起雙劍向天空一劃，小龍子逃進水中，小朱林不顧老頭兒忠告，也縱身跳進河水，只見兩道閃電劃破烏雲，轟地一聲，小朱林變成山一樣巨石，壓在小龍子身上，雌雄寶劍變成了兩堵石墩，矗起水面。

小龍子被鎮住了，小朱林再也沒有回到人間。後來，在兩堵石墩上建起了聚心橋，為了紀念小朱林，人們把聚心橋改名為朱林橋，年長日久，朱林橋也就傳成了現在的竹林橋。

5、七夕節始終和牛郎織女的傳說相連，這是一個很美麗的，千古流傳的愛情故事，成為我國四大民間愛情傳說之一 。 相傳在很早以前，南陽城西牛家莊里有個聰明.忠厚的小夥子，父母早亡，只好跟著哥哥嫂子度日，嫂子馬氏為人狠毒，經常虐待他，逼他干很多的活。

一年秋天，嫂子逼他去放牛，給他九頭牛，卻讓他等有了十頭牛時才能回家，牛郎無奈只好趕著牛出了村。 牛郎獨自一人趕著牛進了山，在草深林密的山上，他坐在樹下傷心，不知道何時才能趕著十頭牛回家。

這時，有位須發皆白的老人出現在他的面前，問他為何傷心，當得知他的遭遇後，笑著對他說：「別難過，在伏牛山裡有一頭病倒的老牛，你去好好喂養它，等老牛病好以後，你就可以趕著它回家了。

牛郎翻山越嶺，走了很遠的路，終於找到了那頭有病的老牛，他看到老牛病得厲害，就去給老牛打來一捆捆草，一連餵了三天，老牛吃飽了，才抬起頭告訴他：自己本是天上的灰牛大仙，因觸犯了天規被貶下天來，摔壞了腿，無法動彈。

自己的傷需要用百花的露水洗一個月才能好，牛郎不畏辛苦，細心地照料了老牛一個月，白天為老牛採花接露水治傷，晚上依偎在老年身邊睡覺，到老牛病好後，牛郎高高興興趕著十頭牛回了家。 回家後，嫂子對他仍舊不好，曾幾次要加害他，都被老牛設法相救。

嫂子最後惱羞成怒把牛郎趕出家門，牛郎只要了那頭老牛相隨。 一天，天上的織女和諸仙女一起下凡游戲，在河裡洗澡，牛郎在老牛的幫助下認識了織女，二人互生情意，後來織女便偷偷下凡，來到人間，做了牛郎的妻子。

織女還把從天上帶來的天蠶分給大家，並教大家養蠶，抽絲，織出又光又亮的綢緞。 牛郎和織女結婚後，男耕女織，情深意重，他們生了一男一女兩個孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不長，這事很快便讓天帝知道，王母娘娘親自下凡來，強行把織女帶回天上，恩愛夫妻被拆散。

牛郎上天無路，還是老牛告訴牛郎，在它死後，可以用它的皮做成鞋，穿著就可以上天。牛郎按照老牛的話做了，穿上牛皮做的鞋，拉著自己的兒女，一起騰雲駕霧上天去追織女，眼見就要追到了，豈知王母娘娘拔下頭上的金簪一揮，一道波濤洶涌的天河就出現了。

牛郎和織女被隔在兩岸，只能相對哭泣流淚。他們的忠貞愛情感動了喜鵲，千萬只喜鵲飛來，搭成鵲橋，讓牛郎織女走上鵲橋相會，王母娘娘對此也無奈，只好允許兩人在每年七月七日於鵲橋相會。

後來，每到農歷七月初七，相傳牛郎織女鵲橋相會的日子，姑娘們就會來到花前月下，抬頭仰望星空，尋找銀河兩邊的牛郎星和織女星，希望能看到他們一年一度的相會，乞求上天能讓自己能象織女那樣心靈手巧，祈禱自己能有如意稱心的美滿婚姻，由此形成了七夕節。

⑼ 三國演義讀書筆記

一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下，不得已只好屈服於曹軍之下，但關羽雖處在曹營下，卻無時無刻地掛念的大哥，時時打聽大哥的下落，直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裡，他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車，到了東嶺關口，因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後，此時，關羽已怒火上升，就把孔秀劈成兩半，消息傳到洛陽 ，雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策，但哪裡是關羽的對手，兩人都被關羽所劈死，像這樣，關羽一連闖過五個關口，殺了六員守將， 才渡過黃河，他雖然感到有些愧對曹操，但此時的他只想趕快和大哥碰面，殺了這么多人，也是沒有辦法的事。
二、「的蘆救主」：此時，劉備雖然對劉表的召請，心裡感到疑懼，但又不得不去，所以，劉備便帶著趙雲，跨著的盧，向襄陽出發，蔡瑁裝得非常恭謹，到了第二天早上，荊襄九郡四十二州縣的文武官吏，開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」，趙雲非常小心的跟在劉備身旁，於是，蔡瑁又設下計策，把趙雲支開，等到酒過三巡之後，伊藉執著酒杯，個人總結走近劉備席前，悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你，你趕快從西門逃走吧！」於是，劉備立即跨上的盧向西門逃出去，但沒想到走不到幾里路，前面有一條又深又急的河，此時，劉備只好向急流中跨下去，這時，劉備嘴裡喃喃地念道：「的盧，你要救我！」的盧好像是聽懂他話似的，奮力竄起來，使劉備脫離了險境。
這二則故事使我受到了啟發，（一）是讓我感受到關公的重義氣，即使大哥在天涯海角，只要有消息，也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上，把自己的生死置之身外，一切以兩位嫂嫂的安全為重；
（二）是讓我感受到人不可只注重外表，認為它是壞的而舍棄它，就像是的盧一樣，縱使它是會克主的，但劉備卻不在意它，可能是劉備的仁心感動了的盧馬，所以，在主人最危急之時，它無克主反而是救了主人一命。
看完三國演義，才感覺到中國文學的博大精深，也感受到作者的寫作能力，羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生，如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……，讓讀者都與故事的劇情融合為一體，隨著故事劇情的高潮而起伏，「三國演義」因為屬於章回小說，故事具有連續性，讓人有一直想看下去的心理，而且不會覺得枯燥乏味，故事編排得宜，緊張刺激，使人有一種深陷其中，好像自己也處在東漢末年，群雄割據的亂世之中，「三國演義」不僅是在當時有一種象徵的功用，也是令一種體制的創新，更是研究明清小說的典範之一，所以，「三國演義」真是一本值得在再看的好書，每閱讀一次，就感覺多了一次不同的體驗，文學素養也提升了許多。
赤壁之戰

我知道了，公元208年，劉表病重，孫權於是加緊時機向荊州進攻；投靠劉表、駐扎新野的劉備也借口抵禦曹操和孫權，把所屬軍隊擴充到幾萬人，並命令關羽於樊口大力訓練水軍，准備搶奪荊州；劉表長子劉倚為後母蔡氏家族所逼，進駐夏口。8月，劉表病死，次子劉宗在實力派舅舅蔡瑁兄弟、張允、蒯越等的支持下，任荊州牧。曹操於是率領大軍迅速從葉、宛的小路南下，擊敗劉備守軍，佔領新野；劉宗在王粲、蒯越、蔡瑁等人的建議下投降曹操。劉備企圖佔領南郡（江陵），依靠那裡大量的物資抵抗曹操；曹操得知劉備意圖後，自己親自率領5000精銳騎兵星夜追擊劉備，由於大量百姓跟隨劉備南下，曹軍於當陽長坂為追上劉軍，而關羽、諸葛亮已經事先撤退到夏口，劉軍大敗，劉備、趙雲等「僅以身免」；劉備無奈只好改變主意，退回夏口。曹操取江陵後，又攻取、招降了荊州8郡，受降劉宗水、陸軍達10萬人；劉備於是派諸葛亮與孫權結盟，孫權在聽取了周瑜、魯肅、諸葛亮的分析後，決定抗曹，並命令周瑜、魯肅、程普帶3萬多水軍與劉備回合。11月，曹操率領10餘萬大軍，進攻夏口的劉備；曹操水軍在赤壁與孫劉聯軍遭遇交戰失禮，曹操領主力到達後，大軍在烏林駐扎；由於水土不服，曹軍大量染上血吸蟲病。為了克服曹軍不適應水戰的缺點，曹操命令把大部分船隻用鐵索連起來，形成為日後慘敗致命的「連環船」。周瑜、黃蓋等人發現連環船有不易躲避火燒的致命弱點，決定利用火攻；通常冬天吹北風，而江南由於氣候問題，每年在12月有幾天是反常吹東南風；為方便縱火，周瑜、黃蓋使出「苦肉計」，曹操被蒙騙上當。在一個北風轉東南風的夜晚，黃蓋詐降，成功縱火，曹軍大亂，聯軍乘機進攻；曹軍大量燒死、淹死、投降，曹操在親衛隊的保護下，倉皇從華容道逃回江陵；為避免戰船落入聯軍手中，曹操命令放火燒毀其他營寨的所有戰船。同時孫權在南方進攻合肥，曹操無奈命令張遼、樂進、李典星夜馳援合肥；留下曹仁、徐晃守江陵，自己退回許昌。一年後，曹操命令曹仁、徐晃退出江陵，防守襄陽、樊城，荊州大部分於是落入劉備、孫權手中。209年，孫權從東線進攻合肥，於合肥為劉馥所擋。曹操10餘萬大軍，敗給了只有5——6萬的孫劉聯軍，主要的原因是血吸蟲病的流行和水土不服令北方軍隊喪失了戰鬥力，而曹操過於驕傲輕敵是主要的主觀原因；而聯軍充分的利用了各個有利的條件，所以贏得勝利是理所當然的事情。赤壁之戰，曹操的所有水軍全部喪失，而劉備、孫權在赤壁之戰後實力大大增強，曹操失去了在短時間內統一中國的機會，對後世的影響相當大。

諸葛亮在《三國演義》中的地位就像孫悟空在《西遊記》里的地位一樣。地位不地位的我不懂，我就知道這兩位都夠能折騰的。然而令我有些意想不到的是: 在《三國演義》靠前近三分之一的章節里諸葛亮都未曾現身。可卧龍畢竟是龍，一經出現便是包裝華麗地閃亮登場。像是明星炒作一樣，三把火燒紅了諸葛亮。三把火燒著的地點分別是博望破，新野和赤壁。後來小夥子越燒越過癮，也仗著那個年代消防技術還不成熟，在全書中釀造火災無數。終於在後來一次名為七擒孟獲的大型反恐行動中玩火玩得有點兒過，給憑借秘密藤甲武器反叛中國的恐怖主義國家「烏戈國」燒了個種族滅絕。而這次火攻也導致了上天給諸葛亮減了陽壽。諸葛亮自己也認識到了這一點——「蠻兵如此頑皮，非火攻安能取勝？使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也」……

作為《三國演義》的靈魂人物，諸葛亮的生平自然得到了作者的濃墨伺候。在此我沒必要多做感慨評論，歷史上出自各種大師的點評、批註加起來也夠好幾本《三國演義》了。我只是想說，讓我真正認識諸葛孔明，並為之感動的一段卻是出現在他死後很多很多年，《三國演義》全書行將結束的一個章節里。其時，曾經傲視群雄的曹氏家族日落西山，司馬氏集團取而代之，繼續扮演挾天子以令諸侯的角色。另一方，後主劉禪昏暈無道，西蜀江山氣數已盡。魏國前線總指揮，司馬昭麾下大將鍾會奪取安陽關，揮師滅蜀已成定勢。故事就發生在這個緊要時期。

卻說鍾會屯軍陽安關，連續兩天三更半夜聽到西南方向喊聲大震，致其夜不能寐。哨兵巡視後卻並未發現蜀軍半個人影。次日鍾會親自帶兵巡山探知究竟，卻遭到了不知自何而來的「亡靈軍隊」的襲擊，眾人丟盔卸甲，抱頭鼠竄。所幸全體官兵只是受到驚嚇，頂多是跌馬摔傷。鍾會問了「地陪」同志才知道，原來此山名為定軍山，內有諸葛武侯之墓。在受到鍾會的拜祭之後，在天有靈的諸葛孔明才撤去了「亡靈軍隊」，並托夢給鍾會。夢中，諸葛亮表示自知西蜀天命已盡，卻嚴肅告誡鍾會破川之後不可濫殺平民，傷及無辜。雖然去世多年，但武侯諸葛還是為了天下百姓的安危，不惜沖破陰陽兩界的阻隔，率領無數長眠地下的忠魂沖入敵陣救人民於水火。這是什麼樣的境界！！！這是什麼樣的品德！！！這是什麼樣的人民的好總理！！！

羅貫中是位大師，而大師就是有大師的樣子。雖說這個神話似的故事只是浩盪全書中無關大局的一個小插曲，卻把一個鞠躬盡瘁，死而後已的公僕形象塑造得完美無缺——諸葛亮，一個有人性的神。

曹操這個人物帶給我的啟示。曹操一生都屬於十分大膽型的人物，也是十分奸詐的。他誤殺了呂伯奢一家人，最後明知錯了，還要繼續殺了呂伯奢，其無情無義至此，陳宮便離他而去，曹操後來說的那句話耐人尋味：「寧教我負天下人，休教天下人負我」。但反過來想想，如果當時他不趕盡殺絕的話，呂伯奢若真帶了些人過來追殺他，可能曹操會就此退出歷史舞台了。但是奸詐帶來的只會是一時的小利，一直是奸詐的話，自然會遭到報應。後來董承一夥人便刺殺曹操，可惜事敗了。後來陸續都有一些人刺殺曹操，但都因一些意外而失敗了，否則這位曹阿瞞也不會叱吒風雲了。曹操給我的啟示就是，做人不能太狡詐。

與曹操截然相反的一個人物就是劉備了，他以仁義當先，他熱愛百姓。劉備一生的行為都與曹操相反，曹操奸詐，劉備仁義。劉備在落難時，還帶著百姓逃命，他管理一個新野，或是徐州，都是布施仁政，得到百姓的愛戴。

但不論是曹操還是劉備，他們都有一個特點，那就是非常注重人才，曹操失了一個呂韋，祭奠時他不哭自己曹家的人，獨哭呂韋。他的謀臣郭嘉死後，他也十分痛心。劉備則更重視人才了，起初趙雲並不是劉家的將軍，但他十分器重趙雲，幾次留他，後來終於歸到了劉門下，才使得那個扶不起的阿斗兩次脫險。徐庶被曹操「拐騙」到那邊，在送別時，劉備哭著送別，還要砍掉擋在前面的竹林，後來徐庶才又回來推薦了諸葛亮。劉備三顧茅廬更是成為聘用人才的典範。

所以說，一個人的力量是有限的，需要招兵買馬，尋找志同道合的人，一同創建事業，這才是成功之道。與之相反的例子便是袁紹了，照說袁紹與曹操一戰的時候，擁有明顯的軍事優勢，但袁紹為人不重視人才，有許多忠臣在身邊也不知道。他如果聽忠臣的話，那曹操怎麼可能勝得了他呢？而他卻聽信一些小人的話，致使敗給了兵力較少的曹操。

三國演義還讓我學到：要善於聽取好的意見，忠言逆耳。曹操赤壁之戰為什麼會敗？我覺得還是因為沒有聽信好的意見，面對新來的龐統這個外人，他卻毫不猶豫地相信了他的「連環計」，而面對另一個臣子對他的忠言，那位臣子大致說的是：「若敵人用火攻，如之耐何？」曹操答的大致意思是：「現在這個季節，不會刮東南風，如果用火攻，那便是燒他們自己的營了」。這也怪不了曹操，他又不像孔明這個氣象專家能知風雨。但既然有人提了建議，曹操也應該有所警覺呀，不然也不會敗了。另外一次就是劉備在一片靠近水的樹林中安七百里連營，早有臣子向他提出建議，說敵人如果用火攻怎麼辦？但他沒有接受，致使後來真的被陸遜七百里火燒連營。所以，能否正確聽取他人的意見，往往決定著事情的最終成敗。

關羽。這是給我留下印象最深的人物之一。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主消息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：「丹鳳眼,卧蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀」，後來加上「赤兔馬」，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。

國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅。

再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為*雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的瓮中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。

⑽ 林安心的小說叫什麼名字

男神逼婚:萌妻來自古代
作者:香橙子 狀態:連載 類型:女生頻道
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