魯迅小說人物論夏瑜

❶ 分析一下魯迅<<葯>>中的"夏瑜"這個人物形象

「夏瑜」是作品中另一個重要人物，他是個資產階級民主革命者，是一位勇敢的革命戰士，他有一定的覺悟及政治理想，他知道「這大清的天下是我們大家的」。

他有革命熱情和大無畏精神，「關在牢里，還勸牢頭造反。」作者對這個革命戰士予以肯定，沒有絲毫的批判。作者寫夏瑜主要是為了表現群眾怎樣對待革命和革命者，以此來揭示當時的社會現實。

《葯》是中國現代文學奠基人魯迅創作的一篇小說。這篇小說通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了長期的封建統治給人民造成的麻木和愚昧。

(1)魯迅小說人物論夏瑜擴展閱讀：

夏瑜的命運與《聖經》中耶穌的命運相比，則顯得更加契合。耶穌是被自己的門徒以三十個銀幣所出賣，而夏瑜則是被自己的叔叔以二十五兩白銀而告發；耶穌曾經對自己的門徒宣告「上帝的國是你們的」，夏瑜在監獄中也對獄卒說「這大清的天下是我們大家的」。

耶穌在監獄中遭到兵丁的羞辱與毆打，而夏瑜在監獄中也被兵卒紅眼睛阿義給了「兩個嘴巴」；而夏瑜「連剝下來的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了」。

夏瑜勸阿義造反的事情，被茶店裡的看客都認為是「發了瘋了」；耶穌在十字架上請求天父饒恕釘他十字架的人，而夏瑜則直說毆打他的阿義可憐；耶穌被猶太人群情激奮要求釘在十字架上，而夏瑜行刑的時候也有許多的看客「鬼似的在那裡徘徊」。

❷ 魯迅《葯》關於人物夏瑜的描寫片段

夏瑜是魯迅先生著名小說《葯》中的主人公。他是資產階級民主革命者。他家境貧寒，以致使貪婪的牢頭從他身上「榨不出一點油水」；他對資產階級民主革命有明確的認識，推翻清朝統治，建立「我們大家」的天下是他的斗爭綱領；他意志堅定，在獄中堅持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反；在對敵斗爭中「不要命」，不怕打，英勇無畏，毫不動搖。最後，在敵人的屠刀下慷慨就義，表現出革命者大義凜然的英雄氣概。
夏瑜的革命斗爭，在當時的歷史條件下，代表了廣大人民群眾的利益，因此魯迅先生熱情贊揚了他為革命獻身的精神，但同時也描寫了他的斗爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解，他的革命行動沒有得到廣大群眾的支持，甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理，人們聽了「感到氣憤」；他挨牢頭打，人們幸災樂禍；他說阿義「可憐」，人們說他「瘋了」；他被封建王朝殺害，人們「潮加一般地去看熱鬧；甚至他母親對他的英勇獻身也不以為榮，反而感到「羞愧」。更可悲的是他為革命所噴灑的熱血，竟成了華老栓給兒子治病的「葯」。總之，夏瑜的死並沒有在社會上引起什麼反響，只給自己的母親帶來了悲哀和羞愧，給愚昧的群眾帶來了一劑假葯，給健壯的看客鑒賞了一次「殺人的壯舉」，給無聊的茶客增添了茶餘飯後的談資，給貪婪的劊子手提供了一次詐騙的機會。所以，夏瑜的死是寂寞的、悲涼的。
但是夏瑜的犧牲，也並非毫無影響，第二年清明時節墳頭出現的花環，正是對這位「寂寞賓士的猛土」的慰藉，說明革命者仍在懷念他，革命火種還沒有——也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏瑜在小說中始終沒有出場，作者是用側面描寫，通過劊子手和茶客們的談話刻畫他的形象的。

❸ 魯迅對作品中的革命者夏瑜這一人物，既贊揚他的革命精神，也形象地指明了其斗爭的悲劇

答案D
導解：康大叔是封建統治階級統治和鎮壓群眾的工具，本身就是極端仇視革命的。

❹ 魯迅<吶喊>的任務夏瑜的介紹

夏瑜是魯迅小說<<葯>>里的一個未出場的人物,他是個資產階級民主革命者,被殺後劊子手將他的血蘸在饅頭上,把這個人血饅頭賣給華老栓,華老栓希望這個人血饅頭能治好他兒子小栓的癆病.當然,最後小栓還是死了.
具體說來,夏瑜家境清貧,以致使貪婪的牢頭從他身上"炸不出一點油水".他投身革命,無私無畏,不屈不撓,被捕入獄後,仍堅持宣傳革命道理,甚至勸"牢頭造反",對革命毫不動搖.在與敵人作斗爭的過程中,不怕打,不畏懼,他最終在敵人的屠刀下英勇就義 了;表現出革命者英勇無畏\大義凜然的英雄氣概.但他的革命主張不為民眾所理解;他的革命行動得不到民眾的支持;他講的革命道理不僅不為民眾接受,他們反而感到"氣憤",說他"瘋"了.甚至連他的母親也不能理解他,為他的四"羞愧".更可悲的是他為革命灑的鮮血,竟成了治癆病的"良葯".魯迅在熱情贊揚他為革命獻身的精神的同時,也深刻指出了他斗爭的悲劇性---脫離群眾.
不管怎樣,讓我們向夏瑜致敬!向一切革命先烈致敬!

❺ 魯迅小說人物：狂人、瘋子、夏瑜

不是的，狂人是一個的人讀過書的人寫的，瘋子的行為雖然是反封建的，但是沒有找到正確的方式 ，而夏瑜是一個革命者，知識分子的定義與這些並沒有太多的吧

❻ 魯迅<<葯>>中的夏瑜是怎麼樣的一個人物

大牢的門吱嘎嘎地打開，幾個兵押著一名新囚犯走了進來。囚犯身上的鐐銬沉重地拖在地上，發出刺耳的當啷聲。這里凄冷、陰森，四周厚實冰冷的牆壁，似乎把一切人事都隔絕在外面。牢中的空氣死一般的凝固著，唯有牆上斜插著的火把正噼噼啪啪地燃燒著，卻散發出慘兮兮的黃色火光。
牢中的其他囚犯大概被這種響聲驚動了，一陣悉悉簌簌的響，他們一個個爬起身，紛紛蹭到柵欄邊，想看清誰又被抓進來了。牢中突然響起一陣嗡嗡的議論聲，像無數憤怒的蜜蜂一般。
「看，又有人被抓了。」
「啊呀，這樣年輕！可惜……」
「他被押進最里頭那間囚室里了！我想恐怕……不會太久了吧……」
一個高挑而瘦削的身影撞了進來。這人蠟黃的皮膚，突出的顴骨，似乎一副飢餓的樣子。他的雙眼異常通紅，彷彿一匹凶惡的狼的眼睛。此時他頗有威信的立在甬道中，怒視著周圍。
「哼！看到剛才帶進去的那個沒有？你們若膽敢有點越軌的跡象，就和那小子一樣的下場！」
此刻，夏瑜正靜靜地坐在牢房的地上，低著頭，沒有任何激動的情緒。他似乎在盯著空氣中尚未落定的塵埃，目光迷茫、悲哀。只是，在這轉動這無限哀愁的眼神中，依然可以明顯的分辨出一絲不甘、一絲希望。
門吱的一聲開了，夏瑜側過頭，是牢頭紅眼睛阿義。他又把頭側了回去，沒有吭聲。
「我想，你應該清楚，今天晚上？」阿義低聲說。
夏瑜仍然沒吭聲。
夏瑜突然開口了：「你這樣在我這死囚身上榨錢，值得么？」
夏瑜站起身，走近阿義幾步，聲音已不若方才那般平靜了：「你這樣為他們賣命，就感到舒心么？不要再執迷下去了！大清的天下是我們大家的！我們要推翻這種腐敗的政府，讓每個人都過上平等幸福的生活！你明白嗎？你懂——」
他的話還沒說完，卻突然一股強大的沖力推得他重重地仰面摔在地上，臉上一陣火辣辣的疼。鮮血從夏瑜的嘴角和鼻中涌了出來。
「你真是個瘋子！居然說出這些大逆不道的話！簡直是無可救葯！」阿義惡狠狠的吼道。
夏瑜的臉上卻突然有了一絲笑意，用略帶嘲諷的聲音喃喃念道：「可憐……可憐……」
紅眼睛阿義望著那張掛滿血跡的蒼白的臉，望著那雙明亮的帶著譏諷的眼睛，搖了搖頭，嘴裡嘟噥著「瘋了」，無趣地退出門去。
秋天的夜，很靜。月亮已經隱去，街上黑沉沉的一無所有。一切都在沉睡著。
然而，在丁字街口，卻簇擁著一大圈人。他們的頸項都伸得很長，彷彿許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。
夏瑜正站在中心。劊子手的刀反射出刺眼寒冷的光，示威似的在那裡一閃閃的。
夏瑜沒有絲毫畏懼的神色，他的眼中射出鋼鐵般堅毅的光芒。他筆直的站著，好像一生都沒有這般頂天立地的站過。
然而就在這時，人群中傳來一聲凄厲的叫聲。一位年過半百的老婦人，掙扎著想沖破人群。「瑜兒！」
夏瑜一陣戰栗：「……娘！」
夏瑜的眼中閃出了淚光。對不起，娘……
「時辰到！」一聲無情的號令響徹寂靜的夜空。「斬！」
「不——」夏四奶奶絕望地喊著。
「娘！您自己要保重！」夏瑜喊出最後一句話。
刀已經舉了起來。夏瑜望著眼前一張張熟悉卻又陌生的面孔，悲哀地閉上了眼睛。
一陣寒冷慘淡的刀影劃過。我的好同志們，你們一定要救救他們…………

❼ 魯迅葯中夏瑜的人物性格點評

夏瑜是革命者的形象。《葯》里的夏瑜最為典型。但似乎魯迅對夏瑜這樣的革命者有些猶豫，因為他能夠感受到這些革命者的熱血，但是看不到他們的努力的回報。革命者往往是得不到理解和同情的，他們也可能在遺忘中被遺忘。看到現實中存在的這點是極大的哀傷，所以魯迅說：「……但既然是吶喊，則當然須聽將令的了，所以我往往不恤用了曲筆，在《葯》的瑜兒的墳上平空添上一個花環，在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒有做到看見兒子的夢，因為那時的主將是不主張消極的。」魯迅的這句話里暗含著一個事實：那個時候，人們看到的卻是消極的結果，不過，因為魯迅的願望是「在我自己，本以為現在是已經並非一個切迫而不能已於言的人了，但或者也還未能忘懷於當日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時候仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里賓士的猛士，使他不憚於前驅。」這里，即使暫時還看不到希望，魯迅也是「知其不可為而為之」。我們看到，魯迅在本性上，不算樂觀人士。魯迅說：「希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜。然而就是如此，陸續地耗盡了我的青春。」同時，他還引用了匈牙利詩人裴多菲的詩句來加深這種印象：絕望之為虛妄，正與希望相同。正因為如此，魯迅在《葯》里給夏瑜的墳加上一個希望的花環，也算是一種自我鼓勵了。在《狂人日記》和《長明燈》里，「狂人」和「他（吹長明燈的人）」，魯迅同樣賦予他們很大的勇氣。「狂人」直截了當地抨擊整整一個吃人的「封建」歷史，有氣吞山河的勇武；《長明燈》里的「他」一定要吹到「吉光屯」的長明燈，冒著被方頭、闊亭他們除掉的危險，也顯出一種相當大的毅力和果決。而在那些守舊的人的心裡，他們正是標準的「狂人」。所謂的「狂人」就是精神病患者。我們知道，「精神病」在一個很長的文明史上，曾大量地被當作一種相當有力的政治手段來運用。比如，把政治的敵手指責為「精神病人」送到「精神病院」，從肉體和精神上一起消滅敵人，這是一個非常好的手段。就像現在處理「非典」一樣，實行隔離，對肌體中的腐敗部分加以外科手術式的切除。對於一般的普通民眾來說，雖然不能祭出政治的手段，但是也可以用孤立的辦法對「狂人」加以定點消除。當然，所有這些手段，無論是政治首領還是普通民眾，都具有濃重的暴力行為。「狂人」和「要吹長明燈的人」最終都被關進房子里，失去了行動的自由。除非他們改進，跑去瘋狂的念頭，重新回到秩序的社會中，才可能被放出來。而對於夏瑜的方式，當然就是肉體消滅了。《葯》里的經典對話：「阿義可憐——瘋話，簡直是發了瘋了。」

❽ 魯迅的小說<葯>中，魯迅對夏瑜的態度是怎樣的，除了悲哀還有什麼，從哪能看出來

魯迅先生熱情地贊揚了夏瑜為革命而獻身的精神，但同時也形象地指出了他的斗爭的悲劇性。