趙燕小說人物

❶ 趙燕多慷慨之士，相關的故事

1、春秋義士--豫讓

【姓名】豫讓

【時代】春秋戰國

【故事發生地】邢台豫讓橋

【慷慨言語】「士為知己者死，女為悅己者容！」

邢台縣翟村西南角，地勢下窪，泉水潺潺，在那蘆葦和垂柳的深處，有一座石板橋，名叫豫讓橋。據傳這里是戰國時期義士豫讓刺趙襄子的地方。

豫讓是晉國人，晉國大臣智伯非常尊寵他，稱他為國士。智伯伐趙襄子沒有成功，被趙襄子戰敗身亡。豫讓說："士為知已者死，女為悅已者容。我一定要為智伯報仇。"他就改名換姓，躲在趙襄子分封的邢邑（即今邢台市）以待時機。

一次他攜帶匕首，藏在襄子的茅廁中，意欲行刺，被趙襄子發現了。襄子念他忠於故主，是忠義之士，就把他釋放了。豫讓決心再次行刺，就遍體塗漆，引起滿身瘡癤，口中吞炭，破壞了自己的嗓音，滅須去眉，改變了自己的容貌，隻身潛伏在邢邑之北的蘆盪中。有一天，襄子騎馬到這里巡遊，豫讓便藏在板橋下。馬到橋頭，驀地驚叫起來，襄子驚呼："必是豫讓行刺！"手下衛士搜索橋下，果然是他。襄子說："過去你也曾投奔過范氏，後來又投奔智伯，為何單單忠於智伯，給他賣命？"豫讓說："我在范氏、中行氏手下，他們以平常人待我，我所以用平常人的態度對待他們；至於智伯，他以國士待我，我所以用國士的壯舉回報他。"襄子嘆息了一聲，流著淚說："念你是忠義之士，第一次殺我，我不忌恨，把你放了。這次你又來殺我，我怎好再放你呢？"豫讓知道趙襄子是一位寬宏大量的賢明君主，便對襄子說："我聽說明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。過去你寬赦我，天下沒有不稱贊的。今天我罪當處死，只請求把你的衣服用劍砍幾下，以滿足我為智伯報仇的願望，我便死而無憾了。"襄子即脫下衣傳給豫讓，豫讓奮起舉劍，跳起來連砍幾下，大呼一聲："我可以到九泉之下向智伯回報！"說完就伏劍自殺了。

豫讓身死的那一天，整個趙國的俠士，都為他痛哭流涕。

豫讓大義凜然，以死報主的故事，世世代代流傳，成為"趙燕慷慨悲歌之士"的代表人物。《邢台縣志》詳細記裁了豫讓的事跡。豫讓橋也就成為邢台的名勝而聞名四方。萬曆十八年，邢台縣知事朱誥修建了豫讓祠，把豫讓作為鄉賢，四時祭祀，文人墨客經常吟誦豫讓的故事。清代詩人陳維崧路經邢州時寫了一首《南鄉子》道

"秋色冷並刀，

一派朔風卷怒濤。

並馬三河年少客，

粗豪，

皂櫟林中醉射鵰。

殘酒憶荊高，

燕趙悲歌事未消。

憶昨車聲寒易水，

今朝，

慷慨還過豫讓橋。"

可惜的是，"豫讓橋"在抗日戰爭其間被破壞，橋邊記載豫讓事跡的石碑，也在重修京廣公路時做了橋洞基石。

2、燕國勇士—田光

【籍貫】邢台新河

【年代】戰國

【言語】「夫為行，而使人疑之，非節俠也。」

田光（？—前227年），戰國時期「邑之東鄙人也」（即邢台新河縣西千家莊人），燕之處士。學識淵博，智勇雙全，素稱燕國勇士，亦稱節第二十編俠。時人譽為智深而勇沈的「節俠」。

由於對當時諸候爭霸、連年戰亂的現實不滿，田光不肯做官，一直行俠仗義，廣交朋友。晚年留居燕都附近（今徐水）與荊軻交往極為投機。

燕王喜二十七年(公元前228)，秦滅趙，兵屯燕界，燕國形勢危急，燕太子丹便尋求俠客刺殺秦王。太子丹的師傅鞠武便推薦田光，說田光「智深勇沉」，可當此任。太子丹效仿魏國信陵君訪候贏的做法拜訪田光，他見過田光後說明了自己意圖，田光對他說「...今太子聞光盛壯之時，不知臣精已消亡矣。……竊觀太子客無可用者：夏扶，血勇之人，怒而面赤；宋意，脈勇之人，怒而面青，武陽，骨勇之人，怒而面白。光所知荊軻，神勇之人，怒而色不變」。田光年輕的時候是豪俠刺客，以俠客永不磨滅的本色，田光自當挺身而出。但他知事關重大，非他當下老朽年齡的能力和意氣可以完成，於是推薦摯友荊軻(衛國人，時寓居今徐水赤魯村)，太子允，告誡道：「所言國之大事，願先生勿泄也!」

荊軻同許多志在四方的游俠兒一樣，為施展自己的抱負，實現自身的價值，走過一個又一個的地方，尋找著自己的知己，等待著一個機會。他找大人物談劍術沒有得到好的結果，流落到燕國，和田光結成知己。

田光急見荊軻，言舉薦之事，荊軻答應了，他們又密謀良久，基本敲定和完善了最終絕殺計劃---圖窮匕現。最後田光嘆道：「吾聞長者之行不使人疑之，今太子告光勿泄，是太子疑光也。夫為行，而使人疑之，非節俠也。願足下急見太子，言光已死，明不言也。」毅然拔劍自刎，太子丹聞之跪拜哀泣。

信念和道義是田光這類游俠刺客的根，他們不愛利，就圖個以草根的身份在歷史中落個好名聲，只有守信用講義氣才可能做到這一點。在不惜以自殺來保證信用（不說出太子丹的秘密）的田光身上充分體現的俠義風范。偉哉，壯士！

翌年，荊軻受遣赴秦，行刺不中被殺。田光悲壯之舉，為後人傳頌。荊軻刺秦王雖不成功，但先生之氣已作「長虹貫日」流芳千秋。

唐代詩人李遠贊嘆田光說：

《讀田光傳 》

唐代· 李遠

秦滅燕丹怨正深,古來豪客盡沾襟。

荊卿不了真閑事,辜負田光一片心

3、救趙義士---程嬰

程嬰，春秋時期晉國卿趙朔的友人；公孫杵臼，趙朔的門客。生卒年俱不詳，主要活動在晉景公時期(前599-前581年)。

晉景公三年(前597年)，趙氏家族遭難。司寇屠岸賈追究刺殺晉靈公的主謀，罪名加在趙朔之父趙盾身上，把趙氏全族誅滅。當時只有趙朔的妻子倖免於難，因為她是晉成公之姊，在宮中避禍。趙朔妻身懷六甲，如果生男，則是趙氏不滅。因此，保全和絕滅趙氏的兩方，都盯住了這個尚未出生的遺腹子。

此時，公孫杵臼見到程嬰，問程嬰為什麼沒有為朋友殉難，程嬰說：「朔之婦有遺腹，若幸而男，吾奉之，即女也，吾徐死耳。」這時程嬰已抱定殉難的決心，但是把保全趙氏後代放在首位。二人心意相通，遂為救援趙氏後代結成生死之交。

不久，趙朔妻產下一個男孩。屠岸賈風聞後，帶人到宮中搜索。趙朔妻把嬰兒藏在褲子裡面，又幸虧嬰兒沒有啼哭，才躲過了搜查。為尋萬全之策程嬰找到公孫杵臼商量辦法，公孫杵臼提出一個問題，個人一死難呢，還是扶持孤兒難?程嬰回答，個人一死容易，扶持孤兒難。於是，公孫杵臼說出一番計劃，請程嬰看在趙朔對他的深情厚誼的份上，擔當起扶持孤兒的艱難事業，杵臼自己則選擇的是先去赴死。

計劃已完，他倆謀取別人的嬰兒（一說是程嬰獻出自己的親生兒子），包上華貴的襁褓，帶到山裡，藏了起來。然後程嬰出來自首，說只要給他千金他就說出趙氏孤兒的藏身之處。告密獲准，程嬰帶著人去捉拿公孫杵臼和那個嬰兒。公孫杵臼見了程嬰，裝得義憤填膺，大罵他是無恥小人，既不能為朋友死難，還要出賣朋友的遺孤。然後大呼：「天乎! 天平! 趙氏孤兒何罪?」請求把他一個人殺了，讓嬰兒活下來。自然，公孫杵臼的要求未被答允，他和那個嬰兒都被殺了。

程嬰和公孫杵臼的調包計成功，人們都以為趙氏最後一脈巳被斬斷，那些附和屠岸賈的人都很高興，以為從此再不會有人找他們復仇。程嬰背著賣友的惡名，忍辱偷生，設法把真正的趙氏孤兒向東帶到了太行山東麓一帶（今邢台趙孤庄），隱姓埋名，歷經十幾年辛苦，撫養他成人。

15年以後，知情人韓厥利用機會，勸說晉景公勿絕趙氏宗祀。景公問趙氏是否還有後人，韓厥提起程嬰保護的趙氏孤兒。於是孤兒被召入宮中。孤兒此時已是少年，名叫趙武，景公命趙武見群臣，宣布為趙氏之後，並使復位，重為晉國大族，列為卿士。程嬰、趙武帶人攻殺屠岸賈，誅其全族。

趙武20歲那年，舉行冠禮，標志著進入成年。程嬰覺得自己已經完成夙願，就與趙武等人告別，要實現他殉難的初衷，以及了卻對公孫杵臼早死的歉疚心情。他其實也是以一死表明心跡，證明自己苟活於世，決沒有絲毫為個人考慮的意思。趙武啼泣頓首勸阻，終不濟事，程嬰還是自殺了。

程嬰和公孫杵臼的事跡，後世廣為傳頌，元代時期根據邢台一帶的民間傳說編成戲劇《趙氏孤兒》，出現在舞台上，甚至流傳到海外異邦。他們那種捨己救人、矢志不渝的精神，一直為人們所欽敬。程嬰忠實於友誼，公孫杵臼不忘舊主的品格，也是人們津津樂道的。今邢台西部傳有程嬰墓，趙孤庄附近古有三賢祠紀念這幾位義士。趙孤庄更是由於這次偉大的義舉而得名。

4、西漢第一勇士--貫高

【時間】西漢

【地點】襄國（邢台）、柏人（邢台柏鄉）

【言語】「吾等義不辱」，「事成歸王，事敗獨身坐耳」

貫高，被封到邢台的趙王張敖的相國。趙國的國王張敖是常山王張耳的兒子，是劉邦和呂後所生的大女兒魯元公主的丈夫，是駙馬。當年張耳被封為常山王，定都襄國（邢台），張耳去世後，劉邦封張敖為趙王，建立趙國，仍定都襄國（邢台）。

公元200年，劉邦過趙時，張敖親自給劉邦端茶捧飯，謙恭異常。然而一向不拘行止的劉邦卻「箕坐」於張敖的面前，非常倨傲、不禮貌。張敖的相國貫高看不過去，就起了殺死劉邦的心思。他找了十幾個人，設計了刺殺計劃，告訴了趙王張敖，被趙王堅決地拒絕了。

後來劉邦次年路經趙國柏人（今邢台柏鄉）時，欲留宿，其時，貫高已經安排殺手藏於廁所，劉邦忽然「心動，問曰，『縣名為何？』曰『柏人』，『柏人者，迫於人也！』不宿而去」（《史記 列傳29》）。劉邦因為柏人名稱不吉利，莫名其妙躲過一場刺殺，可謂命大。所以這個謀逆案其實是未遂的。

後來此案被人舉報，同案的其他人便爭相自盡謝罪，卻被貫高阻止了。貫高說：咱們去死容易，看似很仁義，其實是大大的不對。我們死了，將來誰來證明趙王的清白呢？

這個案子使得劉邦極為憤怒，因為他懷疑是自己的趙王女婿張敖想殺死自己，所以他把張敖和貫高等一起從襄國（邢台）押解進京，主審貫高，以期從貫高的口中證實這一猜測。貫高受到了超級嚴刑的拷問，到後來身上連能用針扎的一塊好皮都找不到，司馬遷用"身無可擊"4個字描述，其慘痛之狀可想而知。然而，就是這樣，貫高死不改口，堅持趙王不知此事，替趙王澄清。後來劉邦又找來貫高的好友泄公來問他，貫高說：「我這案子把我父族、母族、妻族三家的幾十口子人都牽連進來了，我哪裡會愛趙王超過我們一大家子人哦？他確實是不知情啊！」至此，劉邦信了他，把趙王放了，並派人去放出貫高，許他官職，准備重用他。

聽到趙王被放的消息，貫高大笑，說：「所以不死一身無余者，白張王不反也。今王已出，吾責已塞，死不恨矣。且人臣有篡殺之名，何面目復事上哉！縱上不殺我，我不愧於心乎？」乃仰絕骯（雙手扼自己咽喉使窒息），遂死。當此之時，名聞天下。

高祖聞聽貫高自殺，嘆息不止。

貫高，真是壯士、義士、智士、勇士啊！主辱臣死，他刺殺劉邦是為了替自己的主上出一口氣，此謂忠；安排妙計，設計准確，此謂智；受刑而不改口，堅決不胡咬亂攀，此謂義；最關鍵是明知道後面這些磨難而選擇活下來承受這一切，此謂勇！古代邢台人一直是有俠義情結的,那些義薄雲天的肝膽義士幾千年來被人們口口相傳.他們以一刺驚天下,一死炳千秋.這樣視死如歸的氣勢,千百年來，令人贊嘆敬佩！

此後《史記 張耳 陳余列傳》沒有趙王張敖的其他文字了，想必貴為一國之王，帝之女婿，總得「善終」，但貫高在對泄公說出那番話後，「乃仰絕亢而死」——那是一種不藉助任何利器的死法，是自己摒住呼吸窒息而死！貫高之死法，幾乎非人力所能為，這是義士所有的一種英氣、豪氣或霸氣。

5、大賢良師--張角

【時間】東漢末年

【籍貫】巨鹿（今邢台平鄉）

【口號】「蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉」

張角(?--184),鉅鹿(今邢台平鄉)人,黃巾軍首領,太平道創始人。

張角早年信奉黃老學說,建寧年間開始傳教活動。靈帝熹平年間(172---178),他在大量招收學生 、培養弟子 、吸收徒眾的基礎上,創立了太平道。

太平道為我國道教的早期教派之一,以推翻腐朽沒落的東漢王朝、建立太平社會為己任。 張角自稱大賢良師,在民間廣泛宣傳《太平經》 中關於反對剝削、斂財，主張平等、互愛的學說、觀點,深得窮苦民眾的擁護。張角又派出弟子八人,到四面八方去發展徒眾,「以善道教化天下」。十餘年間,太平道勢力遍布青、徐 、幽、冀、荊、揚、兗、豫八州,徒眾達數十萬人。主要是窮苦農民,也有城鎮手工業者.個別官吏、甚至宦官。張角將教徒劃分為三十六方每方設渠帥負責。

張角定於甲子年甲子日、即靈帝中平元年（184）三月五日舉行大起義。張角還提出「蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉」的響亮口號，大約在預定日期的前十天，事情泄密，被迫提前起事。起事時，張角軍皆頭裹黃巾 （ 黃天的象徵 ），時人稱之 「黃巾軍」。起義後，張角依據《太平經》中關於「有天治、有地治、有人治，三氣極，然後歧行萬物治也」的理論，自稱「天公將軍」，其弟張寶自稱地公將軍，其弟張梁自稱「人公將軍」。

群眾紛紛響應，或入伍或送糧，義軍發展很快。義軍攻克城鎮後，往往燒毀官府，殺貪贓官吏，將其財產分給百姓。貪官污吏平時作威作福，一聞義軍到來，便嚇破了膽，如同喪家之犬，多已逃之夭夭。旬日之間，天下震動，京師震動。

但由於黃巾軍的主體是農民，組織不夠嚴密，在政策和策略上普遍掌握不夠 好。他們除了攻打官府外，還普遍攻打豪強、士家及各種有錢人家。於是，豪強、士家都迅速站出來，配合官府。約十個月後，黃巾軍主力敗於官府、豪強的聯合。不久，張角也在這期間病死。

張角領導的黃巾起義，震撼了東漢王朝的根基，直接導致了東漢末年軍閥割據、混戰、進而演變為三足鼎立的局面。同時，它也是我國歷史上第一次由宗教領導的農民起義，具有深遠的歷史意義；它也奠定了道教今後主要在社會下層傳播、發展的歷史格局。

6、大宋義士--武松

【姓名】武松

【時代】北宋

【籍貫】邢台清河

【慷慨言語】「殺人者--打虎武松也！」

武松，河北邢台清河縣（今邢台市清河縣）人，原系浪跡江湖的賣藝人，「貌奇偉，嘗使技於涌金門外」，「非盜也」。杭州知府高權見武松武藝高強，人才出眾，遂邀請入府，讓他充當都頭。不久，因功被提為提轄，成為知府高權的心腹。後來高權因得罪權貴，被奸人誣諂而罷官。武松也因此受到牽連，被趕出衙門。繼任的新知府是太師蔡京的兒子蔡鋆，是個大奸臣。他倚仗其父的權勢，在杭州任上虐政殃民，百姓怨聲載道，人稱蔡鋆為「蔡虎」。武松對這個奸臣恨之入骨，決心拼上性命也要為民除害。一日，他身藏利刃，隱匿在蔡府之前，候蔡虎前呼後擁而來之際，箭一般沖上前去，向蔡鋆猛刺數刀，當即結果了他的性命。官兵蜂擁前來圍攻武松，武松終因寡不敵眾被官兵捕獲。後慘遭重刑死於獄中。當地「百姓深感其德，葬於杭州西泠橋畔」，後人立碑，題曰「宋義士武松之墓」。

後來武松的俠義行為被施耐庵和蘭陵笑笑生加工，成為《水滸傳》的一個主角及《金瓶梅》的重要配角。

《水滸傳》第22回中交待得很清楚：宋江殺了閻婆惜，和兄弟宋清兩人逃到柴進的莊上，遇見了武松……宋江扶起那漢，問道：「足下是誰？高姓大名？」柴進指著道：「這人是清河縣人氏。姓武，名松，排行第二。已在此間一年了。」 （柴進為邢台隆堯人柴榮後代。 ）

現在的邢台清河縣，縣城最中心的那條街道名叫「武松街」。進入清河最大的公園武松公園後，迎面的影壁牆上寫著「雄風長嘯」四個大字。影壁牆後，武松打虎的雕像高高聳立：武松騎在虎背上，面孔線條分明。他蠶眉倒樹，怒目圓瞪。左手按著虎頭，右手高舉斗大的拳頭，正欲打下。那老虎後腿直立，前腿屈於武松的壓力而下蹲。它微昂虎頭，張著血盆大口，彷彿正在發出最後的哀嚎。

武松，是邢台的驕傲，是慷慨燕趙、俠義邢襄精神的象徵。

❷ 華熙趙燕的作品《X4》在蘊含什麼特殊意義嗎

華熙趙燕：生命都是在不斷的破碎和重塑當中，去完成自己的生長，《X4》就是在探討生命，在破碎和重塑中，形成全新的自我，同時要無懼時光，擁有健康、美麗、快樂的生命體驗，讓每一個生命都是鮮活的。

❸ 求男穿女的一女N男小說

君為苻文玉---奴做張夫人（男穿女，NP，但女主只喜歡男主角苻文玉）
我一個二十一世紀的平凡青年，機緣巧合穿越到東晉十六國的亂世。也許是老天的作弄，附身到一個古代女子身上。
這年頭穿越真是無處不在，連睡覺也能穿？真是無語！
男穿女，我認了。可是該死的月老，盡然說我的前世是苻堅的張夫人，知道歷史的都知道，那女人可是為苻堅殉情的，我不會這沒慘吧？我不要......
月老說，我和苻堅還有未了情緣，和姚萇也有未斷情思，和謝玄也糾纏不清。靠！讓我一個男人和另一個男人，呃......不是一個是三個男人談情說愛？這什麼和什麼嘛。我不要......
殘暴的姚萇、霸道而不失柔情的苻堅，還有默默守護的謝玄，同時愛上了自己。
姚萇說，你只要活著終究會是我的女人，除非你死！
苻堅說，因為你會是朕的妃子。
謝玄說，只要你願意，我會永遠守護你的身邊。
姚萇愛自己愛的霸道、殘忍，如果選擇了他，自己真的會生不如死的，那樣的愛自己無法接受。
苻堅，那個讓自己生死相依的男子，是自己的真愛，可是選擇了他自己真的會沒有好下場的。可是自己愛他真的是一發不可收拾。
謝玄是在自己最無助的時候，出現在了自己的生活，他對自己的感覺如沐春風。自己覺得，這一生中最對不起的男子就是他，他從自己這里什麼也沒有得到，卻付出了恁多，如此情誼此生自己是無法報答了。
擁有男兒心的自己在他們之間將如何抉擇？
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❹ 趙燕國彰,中國人

中國人。

趙燕國彰（原名趙彥國），1966年6月7日出生於河北省，畢業於北京電影學院表演系本科，中國內地男演員。 1994年趙燕國彰出演個人首部影視作品《梅蘭芳》 。

1998年在瑞典斯德哥爾摩定居並創立'a ART 5'影視工作室。

2000年領銜主演犯罪警匪劇《插翅難逃》 。

2002年個人首部自編自導自演的電影《恰同學少年》獲得瑞典第13屆斯德哥爾摩國際電影節「最佳觀賞電影獎」。2006年領銜主演心理劇《危情杜鵑》 。

2007年趙燕國彰憑借劇情電影《復活的三葉蟲》獲第16屆北京大學生電影節最佳男主角提名 。

2010年憑借自編自導的青春電影《正·青春》獲得第六屆好萊塢中美電影節傑出導演獎 。

2013年自編自導自演的電視劇《插翅難飛之變臉》 。

2015年出演公益女性夢幻舞台劇《予青春》 。

(4)趙燕小說人物擴展閱讀：

生在河北邢台隆堯的趙燕國彰，祖祖輩輩都是面對黃土背朝天的都是地地道道的農民。

在家排行老三的他，用他的話說是屬於"姥姥不疼舅舅不愛"。但小時候他很喜歡數學，還是尖子生。後來村裡來了唱樣板戲的宣傳隊，幾歲的他一聽就會唱。陰差陽錯的進入了宣傳隊。

趙燕國彰很早就定居在瑞典了，她有一個幸福的家庭。「我擁有在瑞典的永久居住權，但我不想換國籍。因為我知道我無論走到哪裡，我都是中國人。」其實趙燕國彰是一個很愛家的新好男人，他太太從事生物科學研究，他認為他與妻子的工作其實有相通的地方。

科學家必須有藝術家豐富的想像力，藝術家必須有科學家的嚴謹。也許我是藝人的緣故，所以我不希望自己的家人曝光，也不太喜歡用這種方式來增加所謂的知名度。我還是希望靠藝術作品和藝術本身來證明。一個大老爺們最好甭對公眾談老婆，挺沒勁！

❺ 趙燕的文字作品

其文字作品的特點是實戰、系統、全面，即有全面的總結與系統的分析，又有豐富的實戰經驗分享與詳細的操作步驟。其文章讓很多人受益，影響了一批行業新人與從業者。以下是其在2011年5月份的部分作品列表。
《淺談醫院網路營銷發展四大趨勢》
《QQ2011版本非主流推廣方法》
《網路推廣賬戶優化十大方法》
《ROI效果的提升的四種方法》
《競價推廣之數據分析》

❻ 誰有《神獸金剛》中的人物的名字

唐獅 駕駛聖獅王 熊宇駕駛 神舟熊 楊雪駕駛 雪靈羊 呂強駕駛伏魔牛 林聰駕駛麒麟 葉輝駕駛青龍 陳峰駕駛玄武 趙燕駕駛 朱雀 王民駕駛 鷹龍