池莉小說總沒結局

⑴ 池莉的《雲破處》的女主人公的形象

「雲破處」的女主人公，「破俑成蝶」的小丁，以至生活中某某，都是這般，逃不出歷史的
年輪。還是很欣賞小丁的結局的，經歷了屈辱，經歷了成功，經歷了人生的風雨與彩虹，終
究選擇的是他生命中的本原的歸宿：幼兒時的孤兒院。依舊是那個有潔癖的老處女媽媽做院
長，依舊是一群沒有爹和娘的孩子們，依舊是湛藍湛藍的天空，依舊是重復著的每一個孤兒
的愛的渴盼，不同的是，曾經從這里走出的小丁已經功成名就，已經走出了迷惑，已經經歷
了愛的擁有與放棄，已經找到了他自己心中那股涓涓細流的源頭。所以，他才能如今瀟灑的
重新在這里生活，他才能讓這里的孩子們按他們想要得方式去生活。

⑵ 池莉小說《來來往往》中段麗娜和林珠有什麼不同，很有個人見解的。

段麗娜是軍人子女，天生就有優越性，況且康偉業在那種情況下就是入贅她家的，她當然很傲。
林珠是新時代的大學生，父母雖都是普通工人，但是本身素質較高適應市場對人才的需求，但是由於年輕或者是漂亮，揮霍著自己的青春，本人覺得很是可惜了。
不過呂麗萍和許晴，這兩個演員選的很好呢！很喜歡看！

池莉（1957~ ） ，當代著名女作家，湖北仙桃人，1957 年生於湖北仙桃，中國作家協會會員。 她的作品大部分體現了武漢的特色，她寫的人物大部分也和武漢特色有關，多部作品被改編成電影和電視劇，反響強烈。

小說：以刻畫人物形象為中心，通過完整的故事情節和環境描寫來反映社會生活的文學體裁。
人物、情節、環境是小說的三要素。情節一般包括開端、發展、高潮、結局四部分，有的包括序幕、尾聲。環境包括自然環境和社會環境。 小說按照篇幅及容量可分為長篇、中篇、短篇和微型小說（小小說）。按照表現的內容可分為科幻、公案、傳奇、武俠、言情、同人、官宦等。按照體制可分為章回體小說、日記體小說、書信體小說、自傳體小說。按照語言形式可分為文言小說和白話小說。
小說與詩歌、散文、戲劇，並稱「四大文學體裁」。
小說刻畫人物的方法：心理描寫、動作描寫、語言描寫、外貌描寫、神態描寫。

⑶ 有沒有真正的童話的結局

愛情是五顏六色的~愛情是沒有理智的~愛情是沒有什麼對錯的,也是沒有任何標准答案的~是非常復雜的~是不需要理由的~是很困難的~是什麼滋味!感覺都有的~初戀永遠是無法忘記的~緣分一定是可遇不可求的!~而且無論男女只要說出一句'我愛你'意味要付出很多很多!一見鍾情就會真愛一生嗎?真愛到底有沒有???所有這些問題,都是因為能夠擁有童話般的完美幸福長久,而且永遠不變的愛情是人類永恆的話題!!但是,問世間情為何物，只叫人生死相許?人們把無數美好的字詞附加在她的身上，歸結起來對愛情的歌頌與祝願，無外乎兩個字「永恆」。就愛情本身來看，它不僅具有浪漫性、純潔性和排他性，還具有自由無常、隱蔽獵奇等特點。而這理想的愛情及其尷尬的本性在這個物慾橫流、污濁不堪，在這紛繁復雜和清規戒律的現實社會里很難得以實現。誰都希望自己能夠擁有一份永恆的愛。年輕的生命總是嚮往著美麗的愛情。愛情對於青春是一種心的驛動，是一種難以抑制的青春情懷。少男少女都愛做夢，做一個童話的夢，做一個愛情的夢。夢中期盼著童話般美麗純潔的愛情。 美麗、凄婉的愛情故事《梁祝》，在英台翩然躍入墳中，梁祝化蝶，蹁躚飛舞於人間中實現了其愛的永恆：生不能同衾，死也要同穴！將人們對愛的美好期盼升華到了一個最高境界。但傳說終歸是傳說,在電影《周漁的火車》里的周漁（鞏利飾）有一句對白：「……心裡有，才是真的有，心裡沒有了，才是真的沒有了……」你是否知道是什麼有或沒有呢？要思考一下哦~~~在德國的大教育家大哲學家阿圖爾·叔本華的宏篇巨著《作為意志和表象的世界》中說：「……人是吃人的狼！……我們結婚不幸福，不結婚也不幸福。獨居不幸福，群處也不幸福……我們象一群聚在一起取暖的刺蝟，擠的太近了不舒服，然而分開了又很可憐……一切美事善物都是虛幻，世界終究要歸於毀滅，人生是一宗得不償失的交易……」 最喜歡張愛鈴的一句話:為了他的愛嫁給他和為了他的錢嫁給他,本質是一樣的,沒有誰比誰高尚多少.結婚就是一種改變.而改變首先意味著放棄,一定會為了點什麼,沒有無緣無故的事情.張愛玲在她的《紅玫瑰白玫瑰》里說：普通人的人生，再好些也是「桃花扇」，撞破了頭,血濺到扇子上，就在上面略加點染成為一枝桃花——她的筆原是尖刻兇狠的，想要把人生溫暖的面目撕裂開了給人看，但是我依然看到了她理性目光下包涵的是對這個人生最徹底的愛和留戀。在書中主人公的愛情是無可奈何的殘缺和遺憾,選擇了紅玫瑰就要放棄白玫瑰,反之亦然,人生的無奈，愛情的遺憾寫的淋漓盡致. 記得池莉說過,找個中意的人談談戀愛無非是為了讓生活增添些樂趣，而找個老公或老婆則是為了在生活上獲得一個幫手，兩者有著本質的區別.單身是一種生活方式，結婚只是另外一種生存方式。有的人,愛的時候是真心愛的,但是時間久了,愛情淡了,相愛的人也就散了~有的人,愛的時候就不是真心的,純粹是為了開心或者某種利益上的需要~~有的人,剛開始是玩玩,時間久了,居然真的日久深情的愛上了他或她~有的人,有過經歷,好不容易得到的就不想失去了,會珍惜,但是往往這種愛情很平淡~有的人,是真的很好的,適合家的男人或女人,愛家,也愛你,不過這種很少的~其實我也不知道啊~一段再真的感情,時間久了,都會有點膩的,都會有個低潮期的,不會都像剛開始一樣熱戀的~不過感情是兩個人的事,如果她或他還愛你,那麼這段感情還有得救,不然你再怎麼努力也是徒勞無功~ 但是我們卻沒有選擇的餘地.盡管我明白：人情冷暖，世態炎涼。特別是在這個物慾橫流、金錢至上的時代，人生帶給你更多的是無奈和辛酸。為了家你要不惜一切地去奮斗，因為你是爬坡的車輪,沒有金錢能活的開心嗎?愛情跟金錢到底哪個重要??這其中的酸甜苦辣只有自己嘗過才明白! 現實的婚姻其實是很無奈的,台灣的三毛說：愛情，如果不落實到穿衣、吃飯、數錢、睡覺這些實實在在的生活里去，是不容易天長地久的.有時候，我們又誤以為一種生活的習慣——對一個男人的或女人的，是一種愛情。最欣賞這句話！哈哈~在我們少年時，我們的行囊是空的,因為輕松，所以快樂。但之後的歲月，我們一路撿拾，行囊漸漸裝滿了，因為沉重，快樂也就消失了。我們以為裝進去的都是好東西，可正是這些所謂的好東西，給我們的生活增添了許多煩惱，減少了很多快樂~我們是不是很象愛情和生活的蝸牛？ 其實這個世界上許多東西正在悄悄地變質。包括我們的愛情我們的婚姻。當人們的心變得躁動不安，當物質生活告別一貧如洗，當金錢以它銳不可擋的氣勢進入生活，一下子人們的精神世界坍塌了。我們享受著所有現代化的文明，唯獨我們的精神變得無比空虛。所以一下子冒出那麼多的新名詞，重婚外遇二奶換妻俱樂部一夜情；不管是在現實還是網路，到處充滿了曖昧的稱呼：知已原來也要分藍顏和紅顏!?曾經戀愛的人都明白，最愛的，總是得不到的。得與失，得當然喜；得而復失、患得患失、查德還失，更悲！曾經戀愛過的都明白，童話式的天長地久只屬於童話，屬於現實就難得可貴。 試問那些或許也想同甘共苦的夫妻又如何躲得過？我情願相信這個世界上還有同甘共苦的夫妻，只是那也一定是鳳毛麟角，物以稀為貴罷了.我只想說寬恕、同情、憐憫並且了解和接受人性的弱點吧！面對金錢和愛情難以同時擁有的現實面前，該來的就來，該走的就讓它走。在現實中,面對許多不可能同甘共苦的夫妻，不如只當做了一場朋友，既然緣分散盡，那麼就輕松放手，祝願各自好走！沒有人是故意要變心的，他愛你的時候是真的愛你，可是他不愛你的時候也是真的不愛你了，他愛你的時候沒有辦法假裝不愛你；同樣的，他不愛你的時候也沒有辦法假裝愛你。當一個人不愛你要離開你，你要問自己還愛不愛他，如果你也不愛他了，千萬別為了可憐的自尊而不肯離開；如果你還愛他，你應該會希望他過得幸福快樂，希望他跟真正愛的人在一起，絕不會阻止，你要是阻止他得到真正的幸福，就表示你已經不愛他了，而如果你不愛他，你又有什麼資格指責他變心呢？也許就是愛的悖論。 瑪麗蓮·夢露有一部電影，叫《7年之癢》,講的就是結婚7年後,男女雙方就沒有感覺了,心裡開始癢癢的要去尋找一種新鮮和刺激的感覺了，可是道德和理智又不允許發生這樣的事情，於是只好在痛苦，矛盾的心情裡面繼續維持著現在的婚姻。這其實就是人性的本來面目,無論男女都是喜新厭舊的，只是有些人的理智壓抑了沖動，而另外一些則讓沖動戰勝了理智。 德國作家，尚·保羅說過很耐人尋味的話：「人生猶如一本書。愚蠢的人將它草草翻過，聰明的人卻會將它細細閱讀。為什麼呢?因為聰明的人知道，只能讀一次。」當我們憧憬愛的時候，把朝朝暮暮當作天長地久，把繾綣一時當作被愛了一世，於是承諾了不能夠實現的承諾，於是奢望執子之手，幸福終老。其實承諾並沒有什麼，因為這個地球上能夠實現承諾的人很少，曾經擁有的不見了也不算什麼，所有的一切自有它的歸宿。也許愛情與幸福無關，也許這一生最終的幸福與心底最深處的那個人無關，也許將來的某一天，我們都不知道誰會牽住誰的手，一生細水長流地把風景看透。在一切曾經的美好都消失了，然後我們才會終於明白，天長地久是一件多麼可遇不求的事情，幸福又是一種多麼玄妙多麼脆弱的東西。 記得從書上看到過這樣一段話，大概的意思是：在這個世界上，人和人見面的幾率大概是兩萬分之一，人和人相識的幾率大概是兩千萬分之一。那麼人與人相知的幾率又是多少？能走到我們心裡、和我們做朋友的幾率是多少？能和我們相濡以沫、同甘共苦做夫妻的幾率又是多少呢？有種說法：今生能成為夫妻的人，前生要一起在菩提樹下修行五百年，所以今生看似平淡的夫妻，冥冥之中也是有前緣的，要不，為什麼無邊的人海里他（她）只與你相逢？那千千萬萬的人從我們身邊走過，能走到我們心裡來的又有幾人? 不管是在虛幻還是在現實,每個人都在尋覓自己所愛,即使已經傷痕累累也無怨無悔.一次次被情所傷,一次次為情所困,所為何來?靜下心回憶過往,常常是一聲嘆息:如果愛痕有跡，跡可尋；如果歲月有音,音可覓；如果憾亦有涯,涯可盡；如果天亦有情，情可續.可是,心如果已在燦爛中死去，愛真的還會在灰燼里重生么？都說是天亦有情天易老,老天尚且如此,何況人乎!你我也許又迷失了,找不到方向. 由於人世間有一情字，就註定了有很多人會為情所傷。因為童話般的愛情註定是一個美麗的童話,而且感情這東西的確是很傷人的，因為它的敏感與細致，愛到極致，就是毫無保留，即使是對自身的防禦.有人說，感情向來都是一個雙面的刃，即可傷害別人也可以傷害自己，它可以有光華耀眼的美麗，也會有讓人錐心刺骨的痛楚.其實，每個人都知道，一個值得愛的人並不是很容易找到的，有時候即使是花一輩子.尋找這個人是很辛苦的，會有煩惱，會有憂愁，會有彷徨，會有失落，但千萬不要讓自己和對方受傷。 其實我可以舉的例子真是太多，但我現在卻一個也不想再說了。在魯迅的《娜拉走後怎樣》中說：人生最痛苦的是夢醒了無路可以走，做夢的人最幸福；倘沒有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他…所有的美夢是好的，只要沒有破滅~~否則，錢是要緊的！」他老人家一生其實也是在無可奈何之中度過的,所以他老人家好現實哦!r

⑷ 池莉小說《來來往往》的簡介

簡介如下：

1、故事的男主人公康偉業，其生活歷程是從工人到幹部再到商人而且是成功商人，但作者賦予了他知識分子的色彩。

2、通過與段莉娜的結合，這場沒有多少激情的愛情與婚姻，使康偉業由工人階層上升到了幹部階層，這個過程看似被動。在特定年代背景下，對權貴階層的依附，以壓抑與不平衡為代價，換來了一段優裕的生活。

3、進入商品年代，特權消失，社會慢慢走向轉型期。康偉業與家庭也陷入了失落的境地，這時，他看到了也看清了自己的力量，決然「下海」，並初步成功。而段麗娜，出身於「高幹」階層，曾經歷「權貴」階層的生活又失去而成為一名普通的婦聯幹部，似乎從觀念上還是無法接受已開始變革的社會現實。

4、在事業上小有所成，感情與婚姻陷入泥潭的時候，康偉業生活中先後出現了另外兩位女性，於是康與三位女性的情感糾葛、恨恨愛愛、恩恩怨怨的故事也相繼展開。

(4)池莉小說總沒結局擴展閱讀：

小說精選選段：

1、好多男人的實際人生是從有女人開始的，康偉業就是這種男人。康偉業首先認識的是他們廠的廠醫李大夫。有一次康偉業一邊走路一邊看書，一個不當心摔了一跤。這一跤絆在馬路邊的水泥墩上，整個人飛了起來又撲將出去，他的膝蓋、胳膊肘、下巴都摔破了皮。

2、康偉業跑到廠醫務室去塗紅葯水，認識了廠醫李大夫。李大夫聽說康偉業走路都看書，就拿過康偉業腋下的一本黃封皮的書看了看，是艾思奇的《辯證唯物主義和歷史唯物主義》，她驚奇地說：「你這個小青年很不錯啊！你叫什麼名字？」

3、這一天，廠里是那種尋常可見的好天氣，工人們在食堂打了飯就出來，三三兩兩地蹲在草地上或者廢堆上吃飯。康偉業在排隊的時候站在了廠醫李大夫的後面，他主動打了一聲招呼：「李大夫吃飯。」李大夫回頭說：「小康吃飯。」

4、李大夫往康偉業手裡塞了幾粒酒精棉球，說：「把碗筷消消毒。」旁邊的工人見了，嬉皮涎臉地湊近李大夫，哄鬧說：「我們也很需要消消毒。」李大夫正色說：「去！」李大夫不是隨便什麼人都可以搭腔的。李大夫是這個大型肉類聯合加工廠兩千多職。

5、工里最矜持最清高最有文化的人，皮膚白得像奶油雪糕。據說她的年齡將近五十，這一點是殺了康偉業他也不相信。

⑸ 池莉小說《懷念聲名狼藉的日子》裡面豆豆和小瓦的愛情怎麼就中止了，也沒有寫，覺得可以有個好的結局的

不是在一起了么？

⑹ 在哪人網站能看池莉的小說《不談愛情》

http://changxiao.17k.com/list/29681.html

⑺ 池莉小說精選怎麼樣

我看的小說不多，也不知道什麼事現實主義作家。 其實翻到池莉的小說純屬偶然，某個在國大圖書管里走走停停的下午，看到她那篇「有了快感你就喊」，覺得這個名字有趣，就拿下來翻了翻。從一開始的沉悶冗長讀到後面幾分暢快淋漓，最打動我的還是她後記裡面的話，大意是很失望那麼多人把快感這個詞跟下半身聯系起來，我就笑了。不知道為什麼，我喜歡看到一個創造藝術的人，尤其是作家，身上還有些純粹的，甚至天真的地方。 於是就讀了這篇小說精選，一篇一篇都看了。 最喜歡的大約是「小姐你早」，可能因為還太小，太看重故事本身，所以小說如武俠一樣痛快的結局看了大快我心。然後反思覺得池莉小說里充滿了變化的時代和不同時代或者同時代不同觀念的人之間的反復碰撞，糾纏，了解和遺憾。可惜從套路里看變化的大多是男性，而女性角色往往每個時代會出現新的一個，來完成一段交織和感悟。還好的是小姐你早里的女主角還是努力的並在一定程度上完成了蛻變的。 這里插一句不相關的，想起摯友球跟我討論過大概觀點，說一個人不變化了就基本成熟了，雖然層次不好說。又想起東升學長跟我說不要嘗試改變一個30+的人的基本觀念。後者主要是針對與父母觀念不同時候應該選擇的態度和策略的。然後就覺得看到池莉小說中角色觀念的變化便會格外欣喜一點。 最後我突然覺得現實主義是不是讀完了一本小說覺得它很真實？沒有過於花哨的描述，沒有太多喜從天降或禍事一堆，所有偶然中都多少藏著幾分屬於時代的必然，即使暢快淋漓也會感受到背後許多的糾結和思考，這便是生活吧。

⑻ 《來來往往》的大結局是什麼

沒有。兩人和好了。

段麗娜哭著對康偉業說：「你知不知道，你從來沒有抱過我，很久以前我就想讓你抱抱我.....」。康偉業抱了抱她。鏡頭轉了之後，就是康偉業在個電影院前看畫報，好像也是和他倆類似的一部電影，康偉業苦笑了一下，就大結局了。

(8)池莉小說總沒結局擴展閱讀

劇情簡介

故事開始於文革時期，正值青春發育期的康偉業暗戀上了毛澤東思想文藝宣傳隊的比他長三歲的女主角戴曉蕾，戴曉蕾對他的痴情給予了超越友情的回報，使康偉業第一次嘗到了異性的溫情，

經歷了上山下鄉回城的康偉業經人介紹認識了軍區高乾子女，現役軍人段莉娜。開始，康不屬意段，但經段的軟硬兼施和不懈努力，康與她結為夫妻，一步步走進生活的步調之中。

80年代中期，改革的浪潮中康偉業下海經商成功，在工作中他與總公司派來指導工作的林珠接觸頻繁並產生了強烈的感情碰撞。最後，林珠因段莉娜的自殺未遂而離去，給康偉業留下了美麗而痛苦的回憶，但他並未因此而走回破裂的家庭，機緣使他遇見了女青年時雨蓬。處於身心極度矛盾的康偉業該何去何從。

⑼ 池莉小說生活秀

卓雄州受來雙揚凌駕吉慶街的氣質與美吸引，暗暗愛慕來雙揚，並常去來雙揚處捧場，花鈔票博她歡心；來雙揚心知肚明，而她對卓有的只是感激之情；
聰明的來雙揚為了自己的生存還有令她憂心的一家人，侄子、弟弟甚至妹妹，她不對卓有任何抵觸，甚至在不得不面對的時刻，在對卓有了一點好感的前提下，她甚至決定獻身以謝卓的關愛；
二人賓館獨處時，卓對來雙揚傾訴著愛慕，於是也導致了他們的分手，因為來雙揚發現卓喜歡的不是她，卓喜歡的是卓心中幻想出來的一個完美的女性，並把這個幻想寄託在了她的身上。這樣想著，這些細微的心理改變使得來雙揚意識到兩人都不是對方互相的那個人。然後接下來有了雪上加霜的尷尬的交歡。關乎尊嚴與無奈，也使得卓心底明白自己與來雙揚不能走在一起。
於是兩個聰明人第二天早上互相告別，再不見。
二人故事也是全書主題的一部分：生活這種東西不是你說怎樣就怎樣的。

關於來雙揚與九妹，書中有句寫來雙揚的心裡話：「她是在利用九妹，可九妹也利用了她。」這件事也體現了生活的復雜與無奈。
來雙揚為了弟弟、侄子和自己的將來，必須得到老房產，於是情願低頭親自拜訪自己一向反對與父親在一起的范滬芳，然後又需要張所長的同意，然後就需要九妹嫁給張所長的傻兒子來達到互利目的；而九妹一直迷戀久久，來雙揚就需要讓她死心。於是來雙揚特意讓九妹看她攜毒和一起探訪久久。九妹在目睹了久久的現狀——英俊不再，眼中只有毒品和姐姐——之後，終於希望破滅。所以在來雙揚的做媒下，權衡利弊，答應了婚事。接下來，來雙揚一切的一切也如願以償。從來雙揚自己利益的立場看，她絕對是在利用九妹；
另方面，從九妹的立場看，來雙揚也是有貢獻的。九妹的實際情況，都在來雙揚眼裡：鄉下妹子，沒錢，沒背景，文化素養低，在吉慶街來雙揚的店生活不過幾年，嚮往都市，嚮往金錢，嚮往來雙揚，幻想成為來雙揚並嫁給久久；然而依這些，風流的久久不會娶九妹，九妹也沒機會嫁給都市優秀的男性，而嫁給張所長的傻兒子，既生活不愁，又能滿足九妹對都市的追求，這些未必不好。池莉寫生活的細節總是客觀冷靜、細致入微，但是有時不免刻薄，就是總讓角色有些淡淡的不幸或悲哀。幸好這次她在給了九妹無奈和沒有選擇的生活後，總算給了她一點溫情的結局，比如拍婚紗照時張家傻兒子流露出對九妹這媳婦的疼愛。所以從博弈論角度看，九妹也算得到了好的歸宿。

綜上，故事不是單純講來雙揚是不是在利用九妹，九妹是否恨她這些簡單的恩怨情節，它是通過一些普通人的人生故事，很現實地告訴我們生活不為人左右，來雙揚也好，九妹也罷，或者我們每一個人，掙扎在生活中，都異常艱辛與不易。依然那個主題：生活這種東西不是你說怎樣就怎樣的。

小說還是幾年前讀的，以上胡說八道，純屬個人見解，最後說一句：中華人民共和國萬歲！！！

⑽ 為什麼池莉一直沒獲過茅盾文學獎

我很喜歡看池莉的作品,最近讀了她的《看麥娘》和《有了快感你就喊》，看完後，覺得很好，到網上去找作品的評論，普遍的評論認為她寫的東西在內涵的表達上不是特別優秀，或許這是其中的一個原因吧。

個人認為她的語言和平和，很舒服，對小人物的刻畫讓人覺得很有親和力，女性特有的思維，比一般的作家要突出，另外，葉兆言寫的東西，我覺得也不錯