㈠ 煉金術士有名的人物都叫什麼
鋼之煉金術士？ 主角 愛德華 艾德里克。 他弟 阿爾馮斯 艾德里克。 女主角 溫蒂 剩下的忘記了 - =
㈡ 煉金術士小說簡介英文
去看巴西作家保羅柯艾略的《煉金術士》（或者叫牧羊少年的奇幻之旅）吧，絕對比上面的要好
㈢ 保羅戈埃羅寫的煉金術士這篇小說里，小說三要素是什麼
小說有三個要素：人物、故事情節、環境（自然環境和社會環境）。
人物是小說的核心
情節是小說的骨架
環境是小說的依託
主要手段是塑造人物形象 小說中的人物，稱為典型人物.可以通過人物的外貌、動作，語言，心理，神態進行描寫 環境包括自然環境和社會環境 故事情節包括 開端，發展，高潮，結局
㈣ 介紹一下玄幻小說里的煉金術士
尋求長生是人類受到一切誘惑中的最大誘惑。有史以來，人類就曾希望自己長生，並且作過種種的嘗試。在所有的嘗試中，煉金術士的幻想和技藝是被應用得最普遍的。
煉金術是起於12世紀歐洲的一個名字。到公元八世紀，煉金術真正開始了。和中國的情況相近，制金並不佔重要地位，煉金術士們追求的是制葯，長生才是他們的主要目標。
西方的煉金術可追溯到希臘化時期，最早、最可靠的代表人物是佐息摩斯。大約生活在公元350至420年的佐息摩斯相信存在著一種物質，它能魔術般地使金屬出現人所企望的變化。他對這種物質的稱呼，經阿拉伯傳入拉丁語系後，叫做「Elixirvitae」（長生不老葯），也就是類似於中國所說的「能令人不老不死」的「上品之神葯」———「金丹」。另一位煉金術士，活動於公元三世紀的赫米斯，是埃及的教士。作為一切有用的技藝的發明者，赫米斯受到普遍的尊重，被看作與埃及的月神有溝通，後來慢慢地被神化為「三倍大神赫米斯」，以至於他的名字，最後就直接演變成為「煉金術」。
煉金術是中世紀的一種化學哲學的思想和實踐，是當代化學的雛形。其目標是將一些基本金屬轉變為金子，發現萬靈葯及制備長生不老葯。現在的科學表明這種方法是行不通的。但是直到19世紀之前，煉金術尚未被科學證據所否定。包括牛頓在內的一些著名科學家都曾進行過煉金術嘗試。近代化學的出現才使人們對煉金術的可能性產生了懷疑。
西方的煉金術
早期的煉金術者的生活時代是從公元一世紀到五世紀。西方最早的煉金術著作是偽托德謨克里特的名字寫的（約公元100年）。西方煉金術認為金屬都是活的有機體，逐漸發展成為十全十美的黃金。這種發展可加以促進, 或者用人工仿造。所採取的手段是把黃金的形式或者靈魂隔離開來，使其轉入賤金屬；這樣賤金屬就會具有黃金的形式或特徵。金屬的靈魂或形式被看作是一種靈氣，主要是表現在金屬的顏色上。因此賤金屬的表面鍍上金銀就被當作是煉金術者所促成的轉化。
煉金術者所採用的一個相當普遍的方法是把四種賤金屬銅、錫、鉛、鐵熔合，獲得一種類似合金的物質。然後使這種合金錶面變白，這樣就賦給它一種銀的靈氣或者形式。接著再給它加進一點金子作為種籽或發酵劑使全部合金變為黃金。最後再加一道手續，或者把表面一層的賤金屬蝕刻掉，留下一個黃金的表面，或者用硫磺水把合金泡過，使它看上去有點象青銅那樣，這樣轉變就完成了。
另一種為早期煉金術者加以廣泛傳播的思想，是一種更原始的觀念，即金屬是兩性生殖的產物，金屬本身就有雌雄之分。這種觀念在伊斯蘭教和中古煉金術里的地位比較重要。
自公元12世紀起，基督教盛行的西方開始翻譯阿拉伯和希臘著作，包括煉金術文獻。希臘煉金術對歐洲的影響遠不及經過了系統化的阿拉伯煉金術所產生的影響。煉制黃金是歐洲煉金術的主要目標。歐洲學者根據伊斯蘭煉金術的理論，作了大量實驗。雖然不可能成功，但為化學的發展與出現積累了大量知識。
伊斯蘭煉金術體現了一種關於本質的哲學，它與古希臘赫爾墨斯的哲學和中國的煉金術，以及關於礦物和金屬轉變成金的特殊原理都有密切的關系。伊斯蘭教歷史上，穆斯林學者對煉金術的效能長期爭論不休。正統的宗教學者大多反對煉金術，而多數自然學科的學者，盡管他們也不相信一般金屬能變成黃金，卻接受了煉金術的基本觀點。著名的伊斯蘭醫學家伊本·西那 在他的《治療書》中關於金屬構成的學說，便是以煉金術的理論為基礎。
穆斯林最早的煉金術者是倭麥亞王子哈立德·伊本·葉基德。8世紀初，煉金術甚為流行，其代表人物是賈比爾·伊本·哈揚。他的著作《七十本書》和《平衡書》，被視為伊斯蘭煉金術的基礎理論著作，是用阿拉伯文寫成的關於煉金術最重要的文獻。穆斯林醫生兼煉金術拉齊被譽為將煉金術發展為古代化學的奠基人。
中國的煉金術
煉金術在中國古代叫煉丹術。
中國在秦始皇統一六國之後，曾派人到海上求仙人不死之葯。漢武帝本人就熱衷於神仙和長生不死之葯。到了東漢煉丹術得到發展，出現了著名的煉丹術家魏伯陽，著書《周易參同契》以闡明長生不死之說。繼後，晉代煉丹家陶弘景著《真誥》。到了唐代，煉丹術跟道教結合起來而進入全盛時期，這時煉丹術家孫思邈，著作《丹房訣要》。這些煉丹術著作都有不少化學知識，據統計共有化學葯物六十多種，還有許多關於化學變化的記載。
煉金術的影響
煉金術經過現代科學證明是錯誤的。但作為近代化學的先驅在化學發展史上起到了一定的積極作用。通過煉金術，人們積累了化學操作的經驗，發明了多種實驗器具，認識了許多天然礦物。煉金術在歐洲成為近代化學產生和發展的基礎。
穆斯林不僅在科學的認知和實踐上作出了突出的貢獻，對被視為「偽科學」的「秘術」，他們也曾換而不舍地予以探索。伊斯蘭教的「秘術」主要包括煉金術、相術和占卜（如泥土占卜）等。它們之所以被歸類為「偽科學」，是因為它們使用的是神秘的象徵語言。煉金術是最主要的秘術，而傳統的煉金術實際上是一種看待事物的完整方式，既包括對·宇宙的看法，這一般與冶金術有關；又包含對靈魂的認識，這往往涉及精神心理療法。所以煉金術一度又被認為是一種科學和一種方法。煉金術以「相互兼容」的理論為基礎，認為萬物的存在方式是「你中有我，我中有你」，所以，一事物與它事物是可以相互轉換的，不光是事物的一般屬性可以轉換，本性也可以改變。所謂煉金術，是指在一種以點金石為象徵的精神力量面前改變物質的形態和性質的一種秘術，但物質改變的前提是人的內在精神的轉變。從表面上看，煉金術與物質世界，特別是與礦物和金屬密切相關，可以說化學的發展史離不開煉金術；但從本質上講，煉金術並非原始化學，亦非純粹的心理學，它是利用煉金術過程中形成的礦物金屬等物質的變化，來促進人的靈魂的轉變。
伊斯蘭煉金術體現了一種關於本質的哲學，它與古希臘赫爾墨斯神智學的一般哲理，與關於礦物和金屬轉變成金的特殊原理都有密切的關系。這種關於本質哲學的理論是以亞里士多德的形式質料說為基礎，認為宇宙萬物來源於四種原質和四種原素。四種原質分別為熱、冷、干、濕，四種原素為水、土、氣、火。四種原質通過相互轉換，結合為兩種本原，即硫和錄。不過，這里所說的硫和汞並非通常意義的礦物質，其含義類似於中國傳統哲學思想中的陰陽，二者結合乃有宇宙萬物。譬如，按照煉金術的理論，硫和汞兩種本原以不同比例相融合，在某種神秘因素作用下，便可產生各種不同的金屬礦物。這四種原質、四種原素和二種本原的相互關系.
㈤ 求鋼之煉金術士人物簡介
主角
愛德華 艾爾利克 (台譯-愛德華
㈥ 求玄幻小說煉金術士等級劃分，謝謝！
煉金術常被人認為是「偽科學」，因為它那把普通金屬變成黃金的實驗顯得如此荒謬，而它之所以能引起人們的好奇心與關注，似乎也僅限於對化學發展的一點點貢獻。這種誤解的產生，主要原於煉金術士一向對他們期望通過煉金術達到「啟悟」的目的故意隱瞞並諱莫如深。實際上，煉金術隱含的深奧哲學思想在於，普通金屬在於尚末提高知覺意識的「自我」，而黃金因其不易腐敗與永遠閃光的自然特性，代表精神轉換的「自性」，煉金術的試驗過程即為人剔出人們日常實踐中的「渣澤」，使人進入凈化的精神境界。
煉金術關於個體的人可以不通過宗教的「媒介」提升自身精神意識的理念，遭到了中世紀教會的無情抨擊，並將其視為異端邪說與巫術，使煉金術士不得不用象徵符號來代表煉金術的物質轉化過程。但是，煉金術不僅僅是這樣內在精神轉化的象徵過程，而是切切實實提供了進行物質與精神轉化的「修煉」方法。煉金術士期望將普通金術變成「點金石」（已稱為點金葯等），以次驗證點金石的力量與本質，而不是只把它看作物質轉化的媒介。對於煉金術士而言，從開始階段到最後的「啟悟」這一漫長的旅程，稱為「偉大的工作」－－物質與精神閑的相互依存與協調統一。
據說，煉金術最早啟始於古埃及，但其深奧的哲學思想由於古希臘、阿拉伯、印度與中國煉金術的發展密切相關。12世紀，英國人羅伯特。切斯特將阿拉伯煉金術著作《煉金術之合成物》翻譯成拉丁文後，煉金術開始在西歐逐漸興起。上訴著作中闡明，煉金術隱含的理念起源於古代人的世界觀，即世間包括人內在內的一切，均是由一種非物質的「原始物質」創造出來的，這種「原始物質」就是構成宇宙的神奇四大元素－－土、火、空氣與水。因為這四大要素之間可以互相轉換，所以其它任何物質基於這種法則都理所當然的可以互相轉換。而且，按照此世界觀的邏輯，已經轉換過的物質還可變回「原始物質」。反之，「原始物質」也可以其它不同的物質形式再出現。
在中世紀的煉金術著作中，對煉金術操作過程之敘訴常常使人感到晦澀難懂，而且夾雜了許多抽象的，含義不清的象徵符號，導致許多學者從中看出了煉金術士公然蔑視常規的理論邏輯，認為依靠自己的靈感與知覺就能指引自己通向「啟悟」之路，而大多數評論者卻憤怒的大罵這些令人費解的著作是「冒牌貨」。不管怎樣，有一點很明確，那就是煉金術士是用「原始物質」開始進行他們的「偉大工作」的，但這種「原始物質」要靠他們自己去「開采」，一般為某種「石頭」的樣子（不是「點金石」）。然後將「石頭」研磨成粉末，加入被稱為「干水」的「第一中媒介」，或者用「無火焰之火」，按某些煉金術士之說，這是從酒石中提煉出的物質。他們將這兩種物質混合成的混合物用春天的雨露潤濕，放入密封的容器或「哲人之蛋」內，即開始持續不斷的開始加熱，加熱的過程十分漫長。
在「孵化」的過程中，在「原始物質」之內的兩中「法策」，通常用硫磺（紅的、陽性、太陽、熱能量）與汞（白色、陰性、月亮、冷能量）作為象徵進行搏殺，最後二者「兩敗俱傷」腐化成黑色的物質，這就是煉金術中的第一階段「變黑」。到了第二階段，黑色的物質又變成了彩虹的顏色（有時形容唯孔雀尾色或珍珠色），然後變成白色，即「變銀」階段。這時，代表「原始物質」的兩種「法則」成為了一種新的形態－－ 「紅國王」（硫磺或智慧），它脫胎自「白王後」（水銀或白玫瑰）的「子宮」。「國王」與「王後」載火之戀中交歡，形成完美的統一體－－點金石，這是將普通金屬變為黃金的催化劑，亦為打開「啟悟「之門的鑰匙。
對煉金術士而言，不斷矯正從事這一「偉大工作」的動機，並加深對「修煉」過程實質的理解是關鍵的問題。如果僅僅將注意力集中在煉金術中物質的化學變化上，毫無疑問十之有九要失敗。而且，那些追求「貪欲」的煉金術士，其結果正如書中所訴：「得到了也將煙消雲散。」因此，煉金術士們應當報有這樣的目的「認識本性與它的走向，並善於運用所學的知識……逐漸接近造物主。」
煉金術士最初需要「開采」的「石頭」，象徵人們期冀找到自身精神實質的強烈願望，即煉金術士的術語「被動原則」，而「第一中媒介」則代表「被動原則」，這時我們大多數人在生活中不易發現的內在力量，但它是潛在的精神力量成長的依託。一旦通過冥想的方式，與自身的主動與被動的原則得以溝通，這一矛盾的冤家必然發生征戰。由於被動原則一向是通過願望來達成自己的要求，所以被動原則不易征服。之後，按神秘學家的話來說，靈魂即將度過黑暗的夜晚，主動原則和被動原則似乎都已被消滅且不復存在，人即感到孤獨失望並有被拋棄感覺。一旦擺脫這種絕望的狀態，隨之而來的就是彩虹般燦爛的清晨，為此需要用愛而不是力量使這兩種原則結為為一體，即「紅國王」與「白王後」之聯姻，他們的後裔將誕生與水與精神之中。
那麼，在這些象徵符號中隱含的精神修煉的方法又是啥那？許多煉金術士採取的方式就是在冥想的過程中，將意念集中與煉金術的象徵符號，然後按煉金術的幾個階段一級級進展。但在中國煉金術著作《金花之秘》中，有時人們看到了這種冥想方式的細節。按該書中所訴，在冥想修煉的時候，想像物質力量集中與人體臍下穴位，隨之降生發出無窮的熱量，再（象徵性的）通過「沸點」上升，象飛雪一樣達到「頂峰」，即創造力之顛。
不管煉金術士的語言是離奇有趣還是晦澀難懂，但也許有一些煉金術士確實將「紅國王」與「白王後」結合稱為了一個統一體，即實現了把普通金屬變為純金的目的，達到了偉大的精神自性啟悟。
㈦ 求關於煉金術士的完本小說
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點評：武俠類網游的顛峰之作，彷彿被帶入一個高手的意境中，寂寞的不一定是高手，而高手肯定是寂寞的。
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㈧ 高中語文小說《煉金術士》中人物性格特點
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你可以再自己歸納一下，原書是保羅柯艾略的《牧羊少年奇幻之旅》 非常精彩 值得一看：）
㈨ 《煉金術士》讀後感~
讀《煉金術士》有感
童年的夢是純真的、美好的，可是很少有人去追求它。在這一點上，我們都不及西班牙牧羊人聖地亞哥。
聖地亞哥是巴西作家保羅