小說人物孫林

Ⅰ 三國演義每一章主要人物及故事情節 卻簡潔越好

三國演義65回之前的梗概，字數超過不能上傳，你自己打開看吧。
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三國演義65回之後的梗概

●第六十五回
馬超大戰葭萌關
劉備自領益州牧

馬超自告歷勇，攻葭萌關捉劉備。
孔明用計敗李嚴，李嚴說費觀降備，備得綿竹。
張飛與馬超連戰不分勝負。
孔明趕到葭萌關，連施計謀，先使魯罷兵，又使超降備。馬超願與弟岱取成都。
劉璋出降。備自領益州牧。
玄德聽趙雲勸阻，不把成都有名田宅賜諸官。
孔明治蜀法重，但對法正之橫不責，法正自斂。
雲長欲入川與馬超比試武藝，孔明以書安撫之。

●第六十六回
關雲和單刀赴會
伏皇後為國捐生

孫權命諸葛謹赴成都討荊州。孔明設計使謹奔波無獲而回，孫權請雲長於陸口寨外臨江亭上赴宴，企圖殺之。
雲長領周倉及八九個關西大漢赴宴，換和上船而歸。
操欲起兵南征，從諫作罷，王粲等人慾尊操為魏王，荀攸反對，操言其欲效荀(yu) ，荀攸憤疾而死。
操殺與獻帝謀已的伏後、伏完、穆順。

●第六十七回
曹操平定漢中地 張遼威震逍遙津

操派兵抄追殺曹兵的楊昂、楊任之後，勝得陽平關，又得南鄭。
操計收龐德又得東川。
西川人聞操至，皆懼，孔明以書與孫權，交割荊州三郡，教權領兵攻打合肥，操提兵殺奔濡須塢來。

●第六十八回
甘寧百騎劫魏營
左慈擲杯戲曹操

凌統奉權命欲敗操銳氣，與張遼斗不分勝負。孫權部將甘寧帶一百人夜至操中軍左沖右突，不折一人而回，權深贊之。
甘寧射中樂進面門，救出凌統，凌統與甘寧結為生死之交。
二處交兵，權傷亡甚大；雙方講和罷兵。
崔琰因阻操為魏王而死。操從賈詡計，立長子曹丕為王世子。
操於鄴郡築魏王宮。左慈以妖術戲曹操。

●第六十九回
卜周易管輅知機
討漢賊五臣喪命

管輅為曹操卜，皆靈驗。
耿紀、韋蛸、金韋、太醫吉平之子趁許都正月十五慶賞元宵佳節之際欲討曹操，不成皆亡。
曹洪，張合領兵到漢中，初戰告勝。

●第七十回
猛張飛智取瓦口隘
老黃忠計奪天盪山

巴山張飛以飲酒誘張合劫寨，大敗之。合奔瓦口隘。
張飛再次打敗張合，與魏延領兵奪瓦口關，張合敗回南鄭。曹洪令取葭萌關。
孔明派黃忠，嚴顏往葭萌關打敗張合，黃忠、嚴顏使計得天盪山，張合等奔定軍山。

●第七十一回
占對山黃忠逸待勞
據漢水趙雲寡勝眾

操親出征，至藍田，看望蔡邕女蔡琰，試楊修才。
黃忠從法正步步為營、反客為主之計，打敗駐守定軍山的夏侯淵，俘夏侯尚。
黃忠在法正幫助下，先奪得定軍山西一山頭，以逸待勞，殺了夏侯淵，奪了定軍山。
黃忠燒操糧草，被圍，趙雲救出，據漢水打敗操追兵。玄德，孔明贊子龍一身都是膽。
操命徐晃從斜谷小路取漢水，王平往助。

●第七十二回
諸葛亮智取漢中
曹阿瞞兵退斜谷

徐晃不聽王平意見，被黃忠，趙雲打敗，王平降玄德。
操被劉備打敗，回到南鄭，魏延、張飛已得南鄭，操走陽平關。亮以疑兵勝操。
操親領兵戰，備兵大敗曹兵，操棄陽平關而逃至斜谷界口，進退兩難，殺了楊修，次日出兵大敗回京兆。

●第七十三回
玄德進位漢中王
雲長攻拔襄陽郡

諸葛引法正等人慾尊玄德為帝，玄德不從。孔明建議暫為漢中王，玄德應允，築壇於沔陽，時位漢中王。
操派滿寵為使，說權攻荊州。
關公大敗曹仁，得襄陽，至樊城。

●第七十四回
龐令明抬櫬決死戰
關雲長放水淹七軍

操令於禁解樊城之危，龐德為先鋒。
龐德造一櫬，抬赴樊城，與妻子生死離別，以表破關公之決心。關公與龐德戰百餘回不分勝負，龐德一箭射中關公左臂，於禁恐其成，鳴金收兵。
於禁兵屯罾口川 ，關公放襄江水淹七軍，於禁投降，龐德被擒不降而死。
關公被曹仁兵放箭射中右臂。

●第七十五回
關雲長刮骨療毒
呂子明白衣渡江

關公不顧箭傷，只要取樊城。
華佗為關公刮骨療毒 ，公全無懼色。
操連東吳，夾攻關公。
孫權拜呂蒙為大都督，夜襲荊州。
孫權放於禁歸。傅士仁、糜芳投降孫權。

●第七十六回
徐公明大戰沔水
關雲長敗走麥城

徐晃大敗關平、廖化、關公。關公攻打荊州。荊州土人皆無戰心，關公敗走麥城，廖化向上庸守將劉封，孟達求救而不得。
諸葛謹往說關公報降，公不降。

●第七十七回
玉泉山關公顯聖
洛陽城曹操感神

公欲棄麥城投西川，路遇伏兵，被潘璋部將馬忠所獲，孫權斬關公、關平。
權送關公首級與操，操厚葬關公於洛陽南門，贈為荊王。
備聞關公敗亡，昏絕於地。

●第七十八回
治風疾神醫身死
傳遺命奸雄數終

劉備要為關公報仇，孔明勸阻，教他按兵不動，且與關公發喪，待吳、魏不和，乘時而伐。曹病，華佗欲為手術，曹操疑其為關公報仇，下於獄中而死。
孫權與操書，勸其早正大位，操不上當，封孫權宮爵，令拒備。
操死，立其子曹丕為繼。

●第七十九回
兄逼廢帝篡炎劉
漢王正位續大統

獻帝在華歆、曹洪、曹休等威逼下讓帝位於曹丕，國號大魏，丕自許昌幸洛陽。
孔明設計使劉備為帝。備欲起傾國之兵伐吳，趙雲諫曰不可。

●第八十一回
急兄仇張飛遭害
雪弟恨先主興兵

劉備不聽趙雲、秦宓、孔明之勸發兵七十五萬伐吳。
張飛鞭撻末將范疆、張達，范、張割張飛首級獻東吳。
先主出征，吳班為先鋒，關興，張苞護駕。
孫權使諸葛謹說劉備與東吳和好共討曹丕。

●第八十二回
孫權降魏受九錫
先主征吳賞六軍

諸葛謹勸劉備罷征而不得，回江南。
孫權差中大夫趙咨見魏帝丕，丕欲坐觀虎鬥，封孫權為吳王，加九錫。
劉備大敗吳兵，從巫峽建平起，直接彝陵界口，七百餘里結連四十餘寨。

●第八十三回
戰虎亭先主得仇人
奪江口書生得大將

黃忠私自出戰斬吳將史跡，後中埋伏中箭回營身亡。
先主大戰虎亭。關興斬潘璋首級而歸，糜芳、傅士仁來降被剮。
孫權求和不得，築支拜陸遜為大都督，遜令諸將堅守勿戰。
先主求戰不得，移寨於山林樹木間避暑。

●第八十四回
陸遜營燒七百里
孔明巧布八陣圖

周泰等請戰，陸遜以前面山路有伏兵不讓出擊，三日後，伏兵不得其便果出。陸遜等其兵疲意困，後發制人；吳主領兵應，曹丕派兵襲東吳。
孔明命馬良速叫劉備改屯諸營，但已為時晚矣。
陸遜先使淳於丹探險明蜀兵虛實，夜裡借東南風放火，劉備敗走，被趙雲救入白帝城。
陸遜追備，誤入八陣圖之死門，諸葛亮岳父黃承彥引其出生門。陸遜懼魏裘吳，不敢深入西川。

●第八十五回
劉先主遺詔託孤兒
諸葛亮安居平五路

魏主出三路兵伐吳，皆被擊敗。
先主把白帝城館驛改為永安宮，染病不起，託孤於孔明。孔明於劉備死後立劉禪為帝。
曹丕趁備亡用五路大兵夾攻之。
後主親往相府請孔明理事，孔明言四路兵皆已退，唯余吳一路，又秦明後主，派鄧芝往結東吳，消除舊怨，共拒操魏。

●第八十六回
難張溫秦宓逞天辯
破曹丕徐盛用火攻

鄧芝不懼油煎往說吳主決意與蜀通好，吳主派張溫同鄧芝赴蜀。
張溫至蜀甚傲，秦宓席間難之，溫不能對，孔明以善言解之，又令鄧芝與張溫同去吳答禮吳蜀通好。
曹丕親自伐吳，大敗而回。

●第八十七回
征南寇丞相大興師
抗天兵蠻王初受執

孔明不顧勸阻，堅意南征。
孔明先使反間計，破三路蠻兵。
馬謖建議孔明攻心為上，攻城為下。
孔明使魏延、趙雲深入蠻地，戰敗孟獲三洞元帥，孟獲親自出戰。被魏延活捉，孔明盡釋其將士，待來日再決雌雄。

●第八十八回
渡瀘水再縛番王
識詐降三擒孟獲

孔明命前來送解署葯並糧草的馬岱引三千軍去瀘河下游 渡河截糧，軍士因中毒半渡而死，後知半夜水冷毒散方渡無事。馬岱於夾山峪奪了蠻糧。
二洞主擒孟獲見孔明，獲不服，孔明再釋。
孟獲教弟孟優以詐降進寶於孔明以里應外合，孔明用葯麻翻孟優，孟獲被扮做蠻兵的馬岱所捉。
孟獲不服，孔明放回，謂眾將三擒三縱，誠欲服其心，不欲滅其類也。

●第八十九回
武鄉侯四番用計
南蠻王五次遭擒

孔明於多洱河畔設寨，堅守不出，待獲兵疲乏而四擒四縱。
禿龍洞洞主以的毒之四泉（啞泉，滅泉，黑泉，柔泉）敗蜀兵。
孟獲之兄孟節為蜀兵解毒，蜀兵掘地得水。
蠻方二十一洞主楊鋒擒孟獲獻孔明，孔明五縱之去。

●第九十回
驅巨獸六破蠻兵
燒藤甲七擒孟獲

蜀軍士壘土越牆得三江城。孔明計擒孟獲妻子祝融夫人，換回被俘蜀將。
孔明驅敗巨獸孟獲，孟獲詐降欲擒孔明，被孔明識破後擒獲，六縱而去。
孔明設計誘烏戈國之藤甲兵至盤蛇谷中盡燒之，孟獲被馬岱生擒活捉。
孟獲拜服，孔明讓其自治。

●第九十一回
祭滬水漢相班師
伐中原武侯上表

孔明祭瀘水入師回成都。
曹丕崩，曹睿立。司馬懿被封為驃騎大將軍，提督雍、涼等處兵馬。
孔明根據參軍馬謖建議使反間計，曹睿把司馬懿削職回鄉。
孔明上表伐魏，譙周諫阻不聽。
曹睿封夏侯淵之子夏侯（木＋矛＋木）為大都督，司徒王朗諫勸不聽。（木＋予＋木）率兵二十餘萬，星夜到長安。

●第九十二回
趙子龍力斬五將
諸葛亮智取三城

孔明不用魏延長驅直入之計，從隴右取平坦大路，依法進兵。
趙雲殺死西涼大半韓德父子五人，大敗魏軍，（木＋予＋木）退入南安郡。
諸葛亮計取南安郡和安定都，擒夏侯（木＋予＋木）。

●第九十三回
姜伯約歸降孔明
武鄉侯罵死王朗

天水太守馬遵部下姜維，破孔明計並使趙雲中計。
孔明設計得姜維、得天水、上圭、冀成，前山祁山，兵臨渭水。
曹睿命曹真為大都督，與蜀軍戰。軍師王朗被孔明罵死陣前，曹真郭淮亦被殺敗。

●第九十四回
諸葛亮乘雪破羌兵
司馬懿克日擒孟達

魏軍與西羌結連，西羌鐵車兵大敗蜀兵。
孔明乘天降大雪，誘西羌鐵車兵陷入坑塹而大敗之。
曹真兩路先鋒被趙雲、魏延所斬，上表乞授。鍾繇保舉司馬懿，曹睿加懿為平西都督，使由宛城赴長安。
司馬懿得孟達造反信，不奏朝延，先予征除，後見曹睿，舉張合為先鋒，往破蜀兵。

●第九十五回
馬謖拒諫失街亭
琥侯彈琴退仲達

司馬懿要取漢中之咽喉街亭和列柳城。
馬謖自告奮勇守街亭，他不聽王平之勸，於山上林木深處下寨 。
懿領兵圍山，謖下山而逃。
懿先於郭淮得列柳城，後兵出箕谷。
孔明見街亭、列柳城已失，安排退兵之計。
司馬懿引兵襲西城，諸葛亮只得演空城計，懿兵退後離西城往漢中而走。司馬懿嘆不如孔明。

●第九十六回
孔明揮淚斬馬謖
周魴斷發賺曹休

尚書孫資建議曹睿分兵守險要，養精蓄銳，以圖吳蜀，曹睿駕回洛陽。
趙雲不少一將一卒而歸，孔明賞賜。
孔明揮淚斬馬謖．
孔明上表後主，自求貶丞相之職，讓諸將勤攻吾之闕，責吾之短。
東吳鄱陽大守周魴詐降曹魏，乞兵征伐，司馬懿領兵助曹休南下，曹休被賺入石亭，被陸遜打敗。

●第九十七回
討魏國武侯再上表
破曹兵姜維詐獻書

孔明再上表伐魏。使陳倉守將郝昭同鄉靳祥兩番說郝來降，郝斷然拒絕。
孔明幾次攻城不下，向姜維求計。姜維詐降曹真，費耀替曹真出征，中計自刎，蜀兵三至祁山。

●第九十八回
追漢軍王雙受誅
襲陳倉武侯取勝

司馬懿深識諸葛亮之法，認為蜀兵利在速戰，魏兵則宜久守。
孔明雖然以火攻大敗魏軍，但還是安排退軍之計，等到曹真知曉，蜀兵已去二日。
魏延受諸葛密計，斬追將王雙。
東吳孫權稱帝，後主聽孔明言，齎禮作賀，陸遜虛張聲勢以伐魏。
孔明出漢中，奪取陳倉，三出祁山，魏帝封司馬懿為大都督抗蜀。

●第一百回
漢兵劫寨破曹真
武侯斗陣辱仲達

孔明四齣祁山。
魏延、陳式不聽孔明防魏伏兵，不可輕進的命令，領兵出箕谷，被魏兵殺敗。
蜀兵劫曹真寨，司馬懿救曹真。
孔明斬陳式留魏延。又作書送曹真，曹真見書疾重而亡。
孔明與懿斗陣，大敗魏軍。
後主中司馬懿反間計，召孔明回成都。
孔明增灶減兵而退，魏兵不敢追。

●第一百一回
出隴上諸葛妝神
奔劍閣張合中計

孔明回成都追殺散布流言之宦官，孔明復回漢中，從楊儀計，分兩路軍兵，輪流荼魏。
孔明至祁山，糧米不到，孔明使人盡割隴上之麥，送赴鹵城打曬。
郭淮獻計攻鹵城，被孔明伏兵四面殺敗；淮又獻計調雍、涼諸郡人馬業，自己奇襲劍閣，截蜀兵歸路，亦被蜀兵擊敗。
永安李嚴書至，言東吳連魏伐蜀，孔明退兵，於劍閣木門道理伏，射殺追來的張合。
孔明與後主謫妄言東吳連魏蜀李嚴為庶人。
孔明養軍三年，不顧勸陰，又要伐魏。

●第一百二回
司馬懿佔北原渭橋
諸葛亮造木牛流馬

太史譙周以種種異兆為由要丞相只宜謹守，不可妄動孔明發誓六齣祁山，剿滅漢賊，鞠躬盡誶，死而後已 。
孔明星夜至漢中，聞關興亡，放聲大哭。引三十萬兵，姜維、魏延為先鋒，分五路至祁山。
司馬懿薦夏侯淵四子為先鋒，行軍司馬，又令郭淮，孫禮總督西兵馬，於北原下寨，不予出戰。
孔明虛攻北原，暗取渭濱，司馬懿識破而用兵，蜀兵大敗。
懿派鄭文詐降孔明，被孔明識破，魏兵劫寨大敗。
孔明在上方谷（葫蘆谷）作木牛流馬，搬運糧草；司馬懿依樣製造，搬運糧草，被孔明所劫。

●第一百三回
上方谷司馬受困
五丈原諸葛禳星

吳主分三路兵伐魏敗歸 。
孔明故意把木牛流馬讓魏劫去，又教兵士多次被俘，以示無備，賺懿出戰，誘入上方谷中，雷炸火燒，忽大雨傾盆，火滅雷啞，懿父子三人逃回。
司馬懿堅守不出，孔明以巾幗女衣並侮辱之書信送司馬懿，懿本怒，卻不出戰。
孔明聽說吳兵無功而還，昏倒於地。

●第一百四回
隕大星漢丞相歸天
見木象魏都督喪膽

孔明授兵書於姜維，強支病體，遍觀各營，喟然長嘆。
孔明54歲身故，閏維、楊儀不敢舉哀，安置翕中。魏延不服楊儀，口出不遜之言。
司馬懿追兵至，姜維推出孔明木象，懿嚇退。

●第一百零五回
孔明預伏錦膏計
魏主拆取承露盤

魏延和楊儀分別秦明後主，言對方背反。後主知魏延反，派董允好言撫慰。
馬岱假意願助魏延取西川，與姜維、楊儀按孔明錦囊妙計殺魏延。

楊儀不服蔣琬，後主罷為庶人。
曹睿大興土木，建造宮殿，怨聲不絕，又欲長生不老，派馬鈞赴長安拆取柏梁台上之銅人、承露盤，眾官上表諫諍不聽。

●第一百六回
公孫淵兵敗死襄平
司馬懿詐病賺曹爽

睿派司馬懿伐遼東造反的公孫淵，淵敗被殺。
睿亡芳繼，兵權盡歸曹爽，司馬懿推病不出。故作老之將死之態，乘曹爽和曹芳出城居謁高平陵之機率二子謀爽。

●第一百七回
魏主政歸司馬氏
姜維兵敗牛頭山

司馬懿奪曹爽兵權並斬之。
曹芳封懿為丞相，加九錫。
夏侯霸後，敗於郭淮與陳泰後投漢中降秉維。姜維以霸為向導官伐魏，在牛頭山被郭淮打敗，飛奔陽平關，司馬懿長予司馬師欲奪關，姜維用武侯臨終時所傳連弩之法，一弩發十矢而敗師。

●第一百八回
丁奉雪中奮短兵
孫峻席間施密計

姜維領敗兵回漢中。
司馬懿病逝，次子司馬昭趁孫權新亡南征東吳，東吳諸葛恪派丁奉往戰，大敗魏兵，諸葛恪一面發書求姜維進兵攻魏，一面驅兵至新城，被城中守將用緩兵之計擊退。
孫峻與吳主孫亮請諸葛恪赴宴，峻就席間殺之，權歸孫峻。
蜀姜維得諸葛恪書，發兵伐魏。

●第一百九回
困司馬漢將奇謀
廢曹芳魏家果報

姜維在董亭與徐質交兵大敗，姜維造木牛流馬運糧誘殺了徐質，又於鐵籠山圍住了司馬照 ，但被郭淮使來的降魏羌兵殺敗，於路用郭淮射來之箭射死郭淮，敗回漢中。
曹芳欲圖司馬師、司馬昭，被師所廢，立曹髦為帝。

●第一百十回
文鴦單騎退追兵
姜維背水破大敵

揚州都督母丘儉與剌史文欽討伐司馬師，文欽子文鴦於魏營左沖右突，司馬師眼珠迸出。
母丘儉兵敗入慎縣，被縣令宗白所殺。
司馬師付印授弟司馬昭，眼珠迸出而亡，從此大小事皆歸於昭。
蜀將姜維趁魏內亂興師伐之，於洮水背水一戰大破魏兵，又勒兵取狄道城，被鄧艾設計殺敗。

●第一百十一回
鄧士載智敗姜伯約
諸葛誕義討司馬昭

姜維又出師伐魏，被鄧艾打敗。上表自貶其職。
魏諸葛誕送子質於吳，與吳會合，共同討伐司馬昭。

●第一百十二回
救壽春於詮死節
取長城伯約鏖兵

諸葛誕戰敗而亡，吳將降魏者多，敗兵放回。
姜維又欲伐魏，中散大夫譙周作仇國論一篇，勸阻姜維，維不聽。
姜維先大勝，後被鄧氏父子與關中兵三面夾擊；又傳東吳兵敗，姜維只得退兵。

●第一百十三回
丁奉定計斬孫林
姜維斗陣破鄧艾

東吳孫林廢孫亮而立孫休，孫休與老將丁奉合謀殺孫林，後主派人作賀，吳主派人還禮，吳使薛羽謂吳主蜀之大廈將焚。
姜維六次伐魏，於祁山安寨，與鄧艾斗陣，將艾圍在垓心，二次斗陣，鄧艾欲從後刺殺，都被姜維識破而大敗之。
司馬望與鄧艾派人接連中常侍黃皓散布姜維怨上投魏流言，後主召姜維回。

●第一百十四回
曹髦驅車死南闕
姜維棄糧勝魏兵

姜維揭穿後主聽信小人之言，後主令姜維再回漢中，伺機伐魏。
司馬昭與賈亮合謀篡位，賈事成濟刺死曹髦。
司馬昭立曹璜為帝，璜改名奐，封昭為相國、晉公。
姜維以昭弒君之名出師伐魏，分三路出祁山。
魏參軍王[]詐降姜維，約鄧艾里應外合被姜維識破而敗之，艾雜於軍中而逃；王[]投黑龍江死。

●第一百十五回
詔班師後主信讒
托屯田姜維辟禍

姜維八議計伐中原，譙周、廖化勸阻不聽。
鄧艾使計，先鋒夏侯霸被射死城下，姜維也被鄧艾、夏侯望殺敗，但又在救助攻打祁山的張翼時，打敗魏兵。
後主信黃皓讒言，召姜維回成都，維請殺黃皓，後主引皓拜姜維，秘書郎谷正要姜維去隴西沓中屯男避禍。
司馬昭趁蜀國腐敗，派鍾會伐蜀。

●第一百十六回
鍾會分兵漢中道
武侯顯聖定軍山

鍾會約鄧艾伐蜀。
後主聽信黃皓讒言，不準姜維出兵拒魏之奏，瞎信師婆虛妄之說，只在宮中飲宴歡樂。
鍾會軍所到之處，秋毫無犯，漢中人民，出城拜迎。
姜維等大敗，奔劍閣。

●第一百十七回
鄧士載偷度陰平
諸葛瞻戰死綿竹

鍾會與鄧艾不和，鄧艾偷度陰平、摩天嶺，兵到江由涪城，軍民俱降。
後主從正之言，召孔明之子諸葛瞻，使拒魏兵，瞻子尚為先鋒，瞻、尚父子俱戰死綿竹。

●第一百十八回
哭祖廟一王死孝
入西川二士爭功

後主令譙周作降書至雒城請降，鄧艾重待降使。後主來日出降；其子劉諶割妻並三子頭至昭烈廟中，大哭，眼出血自刎。
姜維聞後主降、大驚；設計假降鍾針，間其與鄧艾關系。
昭疑艾後，封鍾會以監鄧艾；又假計鄧艾實防鍾會，與曹奐出師長安。

●第一百十九回
假投降巧計成虛話
再受禪依樣畫葫蘆

鍾會收鄧艾。與姜維謀反。會被射死，姜維自刎，鄧艾父子被田續所斬。
司馬昭封劉禪為安樂公。
魏主奐封昭為晉王，昭立司馬炎為世子。昭死後，炎以與漢家報仇為由。效曹丕廢帝之事，奐捧傳國玉璽登壇授炎。

●第一百二十回
薦杜預老將獻新謀
降孫皓三分歸一統

東吳孫休亡，立孫皓為主，皓義暴無道，殺忠臣四十餘人，魏羊祜上表讓伐吳，炎為許，後悔之，祜死前薦杜預。
杜預上表請伐吳，晉主許之。東吳孫皓撥匠工於江邊造鐵鎖、鐵錐，以御晉軍，晉軍勢如破竹，直至石頭城下，孫皓降。

Ⅱ 孫林的小說《荷花澱》品味「月夜編席"一段中的景物描寫，看看這樣描寫對表現文章主題有什麼作用

對這幾段描寫需要特別注意的是：其一，作者選取的描寫對象本身的自然美感：月亮、女人、身下的葦席、遠處的荷花澱……其二，將描寫對象的特殊組合又進一步升華和豐富了美：月亮底下，女人編席，遠處一片飄著荷花荷葉香的白洋淀……其三，話語的修辭、裝飾更增加和擴充了無限的美感：涼爽得很、干凈得很、濕潤潤的、柔滑修長、「像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的雲彩上」，「一片銀白世界」、「水面籠起一層薄薄透明的霧，風吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香」。再加上中間兩個自然段幾個設問引發的對白洋淀廣闊浩淼、物產豐美的聯想……這所有的文字中，哪裡有一點點戰爭的味道？又哪裡有一點點塵世的紛擾？作者正是要通過這種絕美的畫面，把讀者帶入一種純美的境界。一般來說，小說的開頭都是為全篇確定基調的部分，《荷花澱》這樣的極富美感力度的開頭，顯然已把讀者帶入了一種特定氛圍，對全篇的閱讀籠罩性極強。與此類似的這種詩情畫意般的描寫，除了中間部分有段關於白洋淀水面的正面描寫，然後就是末尾處的對於荷花澱的直接描繪。對荷花澱的描繪其動感更強一些，而且也有意將人與荷花荷葉融為一體。使人在領略荷花澱的無限美感的同時，更能深入把握其內在精魂。人們都知道，畫家徐悲鴻畫馬，並不簡單地是為畫那些馬的形體，而是為貫注進一種人的精神，藉以表現一種民族精神。小說《荷花澱》這種畫面感極強的作品，其最終意味也正是為了體現一種民族的氣節，如同那滿淀的荷花荷葉一樣，蓬蓬勃勃、亭亭凈植、充滿生機，這也就是《荷花澱》所創造的全部純美境界的深層內涵。

Ⅲ 《可曾遺忘愛》最新txt全集下載

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內容預覽：
孫堅（老太爺）已故（1356—1399）隨朱元璋打過陳友諒，立下過戰功。
孫平（老爺）42歲字長安洪武二十八年（1395）考中了進士隨朱棣參加過靖難之役永樂十四年（1416）任南京監察御史曾任南京永樂十六年（1418）任濟南府承宣布政使司。〖丫鬟〗梅香
李氏（孫家遭難時孫老爺娶的媳婦）已故（1373—1410）生孫桐、孫林
張氏（提刑按察使司張大人的愛女）36歲生孫楓、孫杏〖丫鬟〗菊白
孫桐（大少爺）24歲字遠之〖書童〗子恆
孫楓（二少爺）19歲字宏開〖書童〗子硯
孫杏（三小姐）15歲〖丫鬟〗翠煙
孫林（四少爺）10歲〖丫鬟〗秀秀〖書童〗子其;
致在2008年4月19日之前看了1—8節的書友：
很高興在作品還沒有初具規模的時候就得到您的關注，本人特此表示由衷的感謝和深情問候！
由於我是第一次寫長篇小說，心中急切地想得到讀者的反饋意見，以此作為一種鞭策和鼓勵，所以懇請大家在快樂閱讀之後在留言處寫下你的評論，我真心地期待著您的支持和肯定，也希望得到您的寶貴意見和建……

Ⅳ 孫林(鍾馗巡視圖)是哪個朝代的

鍾馗是中國著名的漢族民間神之一，後來被道教納入神仙體系，他的主
要職能是捉鬼。

相傳，中國的唐朝（618-907年）時期，皇帝唐玄宗在一次外出巡遊後忽然得了重病，用了許多辦法都沒治好，皇帝非常著急。一天夜裡他夢見一個穿著紅色衣服的小鬼偷走了他的珍寶，皇帝憤怒地斥責小鬼。這時突然出現一個戴著破帽子的大鬼，把小鬼捉住並吃到肚子里。皇帝問他是誰，大鬼回答說：臣本是終南進士，名叫鍾馗，由於皇帝嫌棄我的長相醜陋，決定不錄取我，一氣之下我就在宮殿的台階上撞死了，死後我就從事捉鬼的事。

唐玄宗從夢中醒來後病就好了。於是他命令當時最有名的畫家吳道子把夢中鍾馗的形象畫下來。由於這位皇帝本身就是一位狂熱的道教信徒，在他的大力支持下，此後，鍾馗作為捉鬼之神的地位就逐漸確立。

除了捉鬼之外，有關鍾馗的故事還有很多，比如「鍾馗嫁妹」等。在漢族民間，人們用他的形象製作成各種藝術品，放置在住宅里或大門口，希望驅逐邪惡，獲得平安。另外還有無數關於他的文藝作品，包括戲劇、小說等。

臣終南進士鍾馗也（唐朝雍州下置終南縣）故鍾馗出生並生活於陝西西安周至縣終南鎮終南村。

在民間請鍾馗，跳鍾馗，鬧鍾馗，歷史悠久，終南鍾馗畫家一百餘人。周至被命名為「中國現代鍾馗畫之鄉」，是道教文化的發源地，被封為「道教祖庭」（藏有畫聖吳道子的《鍾馗神威圖》古碑為全國重點文物保護單位的一級文物）。「終南山鍾馗信奉漢族民俗」源遠流長、傳播廣泛，已列入陝西省級非物質文化遺產項目。

鍾馗故里廟坐落於陝西省道107西安環山旅遊路秦嶺終南山北麓周至縣終南鎮，它是在「唐·賜福鎮宅聖君」鍾馗的故居遺址上發展鍾馗文化弘揚鍾馗精神為宗旨。端午時鍾馗是斬五毒的天師，漢族民間有跳鍾馗之傳統，該中國傳統文化項目已隨「中國端午節」被確定為世界級非物質文化遺產。到鍾馗故里領略正宗鍾馗文化。

鍾馗故里廟距陝西省會西安市僅六十分鍾車程，地處秦嶺終南山北麓西安市周至縣終南鎮，在108國道旁，距陝西關中環線環山旅遊路（省道107）5公里，交通十分便利。鍾馗故里廟位於西安以西六十公里，108國道自東向西穿過。距道教仙都樓觀台東北五公里，終台路自南向北連接樓觀台與鍾馗故里。距華夏財神趙公明故里廟正北四公里，終殿路自南向北連接財神故里與鍾馗故里。交通條件極其便利。

折疊

Ⅳ 有一個叫孫林語的小說

陽陽的媽媽確實是林語柔，當年林語柔被秦子墨在車里xxoo後，生下了陽陽，後來失憶了，結果她的好朋友：楊思怡，竟然是個同性戀，喜歡林語柔，把陽陽秘密送給了秦子墨，後來一切都知曉了。

Ⅵ 孫林的發表論文

1、《論宗教對古代城邦的作用》 《西藏民族學院學報》 1985年第3期 （人大復印資料《宗教》1986年第 期全文復印）
2、《關於歷史上黃金時代理想及其歷史觀的類比考察》 《西藏民族學院學報》 1990年第1期
3、《對吐蕃宗教方位觀的比較研究》 《西藏民族學院學報》1990年第3期
4、《藏傳佛教對於死亡的偉大實踐》（翻譯） 《西北民族學院學報》 1991年第3期
5、《藏族烏龜神話及其神秘主義宇宙論散議》 《民族文學研究》1992年第2期（第一作者）
6、《關於如萊傑的身世及其在歷史上的作用初探》 《西藏民族學院學報》1992年第2期（第二作者）
7、《藏族死亡觀念研究》 《西藏民族學院學報》1992年第4期
8、《神奇的藏密瑜伽——中陰靜修法》（編譯） 《氣功與科學》1992年第4期
9、《「旺支」 考》《西藏民族學院學報》1993年第2期
10、《藏族苯教神話及其象徵思維概述》 《西北民族學院學報》1993年第3期
11、《論宗教神靈系統的結構——一個宗教歷史學的比較研究》 《西藏民族學院學報》1994年第3/4期（人大報刊復印資料《宗教學》1995年第2期全文轉載）
12、《關於黃金時代理想的再評價問題》 《西藏民族學院學報》1995年第2期
13、《〈格薩爾王傳〉中的三元象徵觀念解析》 《西藏大學學報》1996年第1期
14、《瑪桑格薩爾王及其相關氏族雜考》 《中國藏學》1996年第4期（獲陝西省第5屆（1998）哲學社會科學三等獎）。
15、《鍋、飲食、王權——〈敦煌吐蕃歷史文書〉一段文字的文化學解讀》 《青海民族學院學報》1996年第4期
16、《印度教神秘主義及其宗教實踐方式》《宗教學研究》1996年第4期
17、《中國建木神話的體系及其淵源考——兼論與印度神話的關系》 《西藏民族學院學報》1998年第2期
18、《藏族傳統史學的體系及其史學觀念的總體特徵》《中國藏學》1998年第3期
19、《論宇宙原生物解體神話的程式主題及其內在意蘊》 《西藏研究》1999年第4期（第二作者）
20、《適應與變遷——藏族傳統文化觀與現代文化觀的矛盾及其解決方式》 （《中國藏學》1999年第4期 人大復印資料《文化研究》2000年第4期全文復印轉載 ）
21、《敦煌寫本S.370（5）號殘卷所涉及的吐蕃史的幾個問題》 《西藏民族學院學報》2001年第1期
22、《分裂時期藏族史學的總體風格與特徵》 《西藏研究》2002年第2期（《中國西藏》2002年第5期論點摘編）
23、《藏族史學的起源與早期特色》 《西藏大學學報》2002年第2期
24、《現代性與民族意識：關於西藏近代史上一次政治改革性質的社會學分析》 《西藏民族學院學報》2002年3/4期。（《北京大學學報》2003年第1期論點摘編）
25、《盟誓文誥：吐蕃時期一種特殊的歷史文書》《中國藏學》2002年第2期（《中國西藏》2003年第2期論點摘編）
26、《西藏宗教與民間習俗中的象徵主義人類學》《西藏研究》2003年第1期。
27、《伏藏著作在藏族史學發展史上的史學價值與地位》《西藏研究》2003年第3期。
28、《俄木隆仁與古爾——關於藏族苯教思想源流與波斯的關系》《西藏大學學報》2004年第1期。
29、《漢藏史學交流以及敦煌學術傳統與吐蕃史學的關系》《西藏民族學院學報》2004年第3期。（人大報刊復印資料《歷史學》2004年第10期全文復印轉載）
30、《摩尼教二元論對藏族本教及納西東巴教的影響》《西藏研究》2004年第4期
31、西藏農村家庭中的宗教空間及神靈體系，《紀念柳升祺先生百年誕辰暨藏族歷史文化論集》，中國藏學出版社，2008年12月。
32 元明時期西藏綜合體史書所反映的歷史觀念和筆法，《西藏大學學報》2006年第1期。人大報刊復印資料《宋遼金元史》2006年第3期全文轉載。
33、試論苯教的宗教性質及與藏區民間宗教的關系，《西藏研究》，2006年第4期。
古代西藏苯教制度化過程考析，《民族學報》（台灣），2006年，第25期。35、唐九宮算、藏族九宮歷以及納西族巴格圖的比較研究，《中國藏學》，2007年第2期（人大報刊復印資料《魏晉南北朝隋唐史》，2007年第6期全文轉載）。
36、唐卡繪畫中的曼陀羅圖式與西藏宗教造像學象徵的淵源，《西藏大學學報》，2007年第1期。
37、文本話語與行為規范：西藏西藏宗教人物傳記的史學史意義，《史學史研究》，2007年第4期（人大報刊復印資料《宗教》2008年第2期全文轉載，論文全文還收錄於北京圖書館出版社2008年出版的由瞿林東主編的《中國少數民族史學研究》一書中）。
38、西藏傳說時代的「絕地天通」事件與苯教的制度化，《西藏民族學院學報》，2007年第6期
39、藏族傳統宗教中的靈魂觀念與祖先崇拜，《西藏研究》，2007年第3期。
西藏宗教中的替罪羊觀念及侶貢傑布儀式，《宗教學研究》，2007年第4期。41、Textual discourses and behavior criterion: The historiographic significance of Tibetan biographies of the religious figures，Frontiers of History in China,Vol.3, Number2-June, 2008.
42、從我國現當代藏族史學研究看少數民族史學史研究，《鄭州大學學報》2008年第1期（《高等學校文科學術文摘》2008年第2期「學術專欄」195頁轉載）。
43、代洛囊達——西藏民間的還陽故事與相關文本，《民族文學研究》2008年第1期（人大報刊復印資料《中國古代近代文學研究》2008年第7期全文轉載）。
藏傳佛教本地化及其早期特點，《西藏大學學報》，2008年第1期。45、藏區民間宗教信仰的地方組織及其社會性，《西藏民族學院學報》，2008年第6期。
46、敦煌吐蕃文獻中的早期苯教神靈體系，《西北民族大學學報》（哲學社會科學版），2009年第2期。
47、藏區鄉村和民間社會中的巫師，《世界宗教研究》（第一作者），2009年第3期。
48、藏族苯教的驅魔儀式「垛」及其對民間的影響，《青海民族學院學報》，2009年第2期。
49、西藏民間宗教中的「山神」——希達、念、贊神關系考析，《中國藏學》，2009年第3期。
50、簡論清代學者貢布嘉撰述的藏文史書《漢區佛教源流》的史料來源，《西藏民族學院學報》（第一作者），2009年第5期。
51、語言中的神聖意義——維特根斯坦與福柯思想對現代宗教語言哲學的啟示（第一作者），《西藏大學學報》，2010年第1期。

Ⅶ 我叫孫林，男，二十多歲，射手座，哪位大神可以幫我取個好的英文名字啊，最好有簡短的解釋，採納加分

aaron(希伯來)啟發的意思，aaron被描繪為不高但英俊的男人，誠實刻苦具有責任感，是個有效率個性沉靜的領導者。
abel(希伯來)"呼吸"的意思，為abelard的簡寫，大部份的人認為abel是高大，強壯的運動員，能幹，獨立，又聰明。有些人則認為abel是瘦小，溫順的男孩。

abraham原為希伯來文，意為"民族之父"。後來，它演變成"萬物之父"的意思。大多數人將abraham形容為高大壯碩留著鬍子的領袖，誠實，庄嚴，聰明，像亞伯拉翰林肯總統一樣。

adam(希伯來)，紅土製造的意思。據說上帝用紅土造人，而亞當是他造出的第一個人。 adam被形容是高大，黝黑，英俊，肌肉強健的男人，沉穩，聰明。
adrian(拉丁文)黑色的意思。人們將adrian描繪為迷人，陰柔的男子，敏感，體貼，可愛，富有。
alva希伯來名，給人的感覺是很崇高、庄嚴的，聖經上寫著alva 是一個地名和種族名字。

alex為alexander的簡寫，人們認為alex是身強體健有著希臘血統的男子，聰明，和善，令人喜愛。

alan據傳，英國有一位詩人，叫alawn(阿倫)，很近似於alan，它的意思，但後來，這個名字常變形為eilian、allan、ailin、a'lon等等。alan的發音近似於撒格遜語aylwyn或alwyn(熟悉的朋友)的意思)。所以它在英國很為人所歡迎。
albert(老式英語)崇高，聰明之意。albert引人聯想起三種形象；肥胖、笨重、緩慢，如fat albert；聰明，行為古怪，如albert einstein：或是正式， alfred(古英語)，睿智的參謀。alfred給人兩種截然不同的印象：一種是超重的智者，所謂智者就是有智慧的老人家，行事謹慎，另一種是文弱的書獃子。
andrew洛j希臘里有男子氣概、雄壯、勇敢的男人。
andy為andrew的簡寫，andy被人形容為高高的，金發的，童心未泯的普通男子，快樂，隨和老實憨厚。

angus(蓋爾語)唯一的選擇。angus被視作行為怪異，惹麻煩的傻瓜。

anthony (拉丁)無價的意思，人們認為anthony是高壯黝黑的義大利男人，聰明強壯並堅忍。
arthur (凱爾特語)"貴族"，(威爾斯)英雄。arthur有兩個不同的意思：一生充滿故事喜歡受注目的有趣老人;或是沉靜，與眾不同，信守承諾的智者。
austin 同august，augustine.austin被視為聰明，坦誠有禮的大男孩--或者是恃才傲物的富家公子。

ben (希伯來)兒子的意思；所有ben開頭名字的簡寫。ben被描述為高大，強壯的黑發男子，沉靜、可愛，隨和，溫柔。

benson (希伯來英文)"son of benjamin"班傑明的兒子。感謝電視上benson bois，給人的印象，benson被形容是急智的黑人管家，聰明，體貼又有趣。
brant 古德語，意為妖精。這里所謂妖精，可不是你我心想的貶義詞，而是古代德國人對神仙的一般稱呼。

brent 代表山頂或者避暑勝地。

brian (愛爾蘭語)"力量，美德"，大部份人把brian看做是愛爾蘭男子，聰明，喜歡運動，並擅於社交。有些人則認
為brian是無聊喜歡黏著***孩子。

bruce來自一個地名bruis或braose，它是法國瑟堡(cherbourg)附近的村莊。據說，村裡有一個莊主，取名叫bruis，當諾爾曼人征服英國時，他們的子孫征服者來到英國，並把這姓名也傳入英國。後來，蘇格蘭出現了一位民族英雄，叫羅伯特?布魯斯，據說就是由法國去的布魯斯家族的後代。

carl(老式德語）」農人」同charles。大部份的人認為carl是個直率的人--照顧人，有禮的紳士，聰明穩重又沉靜。而有些對carl印象不那麼好的人則認為，他是個自以為是而且脾氣暴躁的人。

cary,carey(威爾斯)"來自城堡的"，(同kerry)人們認為cary是個適合電影明星的名字，溫和，友善，無憂無慮的人，有些人則認為這個名字聽起來相當女性化。

caspar人們對caspar有兩種印象。友善，害羞樂於助人的，就像鬼馬小精靈一樣。或是年長,有著忠實信仰，就像聖經里caspar一樣.
charles(古德文)有男人氣概，強壯。charles不是被看做辛勤，忠實的朋友與領導者就是被認做是聰明，自大的吹毛求疵者。
cheney采尼，法語意為『橡樹林的人』。
chris為christian,christopher的簡寫。chris給人的印象是外表清爽，標準的美國男孩，聰明，可愛又有趣。

colin(愛爾蘭迦略克)"孩子"的意思；同nicholas人們將colin描繪為富有，金發的調情者，白天是聰明學有專精的人，夜晚是個迷人的花花公子。

cosmo希臘字，意為『宇宙』或者『秩序井然』。此名常見於蘇格蘭人。
daniel (希伯來)"上帝為我們的裁決者".daniel被形容為英俊強壯的美國童子軍，喜好運動勇敢，友善，值得信賴，教養良好，聰明且隨和的人。
darryl(古英語)意為『親愛的』。

derek (老式德語)"統治者"的意思。derek5被視為高壯，英俊，有男子氣慨的運動員，個性為強悍，沉靜，個性害羞。

douglas(蘇格蘭蓋爾語)"從深水而來"。人們說douglas是個強壯英俊的男子，不是聰明，敏感安靜的類型，就是勇敢，外向常招惹一堆麻煩的人。

david(希伯來）摯愛的意思。人們形容david是強壯，英俊，聰明的男人善良，幽默又獨立。

denny所有以den開頭的名字的簡稱，denny這個名字讓人聯想到課堂上的笑蛋-愛玩友善極度幽默的年輕男孩，腦袋卻不太靈光。
edgar(老式英語)"幸運的戰士"。原盎格魯薩克遜語為eadgar。ead-這個前綴詞表示『富有』,『幸福』。 英國歷史上，有一位人人皆知的國王edgar the peaceful(安詳的埃德加)，創建了英國的海軍部隊，並聯合了八個小國王，使英國國力有所增強。十九世紀美國詩人兼小說家阿蘭?波(edgar allan poe)就是叫edgar，匿稱ed。
edward(古英語)，幸福的保護人。人們認為edward這名字非常適合拘謹的書蟲，衣冠楚楚的作家或生意人。
edwin(老式英語)"富有的朋友"人們將edwin描繪為年長足智多謀的人。但對某些人來講，edwin也有其陰森邪惡的一面。
elliott是個時髦的英文名字，源於elijah。elliott這個名字給人兩種感覺，一是吸引人自視頗高的專業人士，聰明有主見。另一則是四眼田雞，做事一板一眼的書獃子。
elvis(老式挪斯語)"全能的"同elwin。elvis presley是這個名字的代表人物。人們將elvis描繪為英俊大方，唱藍調的南方搖滾巨星 evan(威爾斯)"年輕的戰士"，john的威爾斯型式。人們形容evan是文質彬彬的年輕人有著男孩般俊俏面容，聰明的能夠完成醫學院的學業，才氣縱橫的足夠出書。
eric(挪威)永遠的領導者，永遠的力量，也是frederick的簡寫。eric被敘述為受歡迎的斯甘地拉維亞人有自信，聰明而且心地善良。
francis(拉丁)法國人。francis這個名字令人聯想到穩重的學者或是極度依賴宗教缺乏自信心的人。 frank 是francis,franklin的簡寫，人們對frank有兩種截然不同的印象:辛勤工作的年長男人，獨立，友善，並且溫柔。不然就是又高又壯的藍領階級，懶惰，不受歡迎，又粗心。
fred所有含"fred"名字的簡寫。fred被形容為善良，風趣。人們口中的fred不是矮小，肥胖，笨重那型就是優雅的舞者，如fred astaire。
gaby為gabriel的匿稱，原為希伯來文，意為『上帝的人』。據<聖經>說，天使gabriel是上帝派來的使者，由他來宣布約翰和耶穌的出生。
garfield(老式英語)戰場之意。很多人都認為garfield就像那隻卡通貓一樣-肥肥，愛惹麻煩的毛球。其他的人則認為garfield具有領袖的特質-精明，世故，又乏味。
gary"先鋒"的意思。是gerald的簡稱。人們認為gary是長長得高高壯壯的普通男人，平易近人，和善又有趣。
gavin古德語，意為"白鷹"或"戰鷹"。在古威爾士語中，gawain或gawen是『小鷹』的意思。『鷹』一直成為古代德國、英國等國家人民崇奉的對象。他們把『鷹』看做『戰斗』的象徵，是他們心目中的戰友。 gibson古德語，意為"光明磊落的誓約"。據說，此名表達家長們希望自己的子女繼承其祖先財物及傳統的願望。
gino 為ambrogino,:luigino。人們口中的gino是矮小，黝黑，滿身肌肉的義大利人，友善，活力充沛，而且風趣。
glen(愛爾蘭迦略克)"山谷"的意思。為glendon的簡寫。glen不是被看做善良，單純，踏實的中階層男子就是勇敢，聰明有創造力的富家子弟。
harrisonharrison (古英語)，亨利之子。harrison被形容為英俊，富有的男子，優雅，傲慢或是敏感脾氣溫和的人。
hugohugh的拉丁型式。大部份人眼中的hugo是圓潤的男子(有點胖胖的)，個性溫和，獨具特色，有時間觀念。

hunk大個兒，大塊頭。在人們印象中hunk是個辛勤工作，心思單純，自動自發的年輕人且活潑外向。

howard (老式英語)看守人。howard形容的不是乏味的中等階級就是富有掌權之人。
henry(老式德語)庄園的領主。henry這個名字給人數種不同的看法。懦弱的四眼書蟲，野心勃勃，獨立自主的專業人士，或是強壯，隨和的農夫。
ignativs(拉丁)意為，"如火如荼的"，其變形為ignace、ignatz。
ivan男子名，john的俄語形式。大部份人認為ivan是勇敢的俄國男子，強悍，冷酷，而且霸道。
isaac(希伯來)"他笑了"的意思。人們認為isaac是聰明體貼的學者型男人，通常不是猶太人就是黑人。
jack同john,jacob;是jackson的簡寫，大部份的人認為jack是個具威脅力的人-體魄健壯，陽剛，強壯，自負，聰明。也有人認為jack可愛，有趣喜歡追求快樂的傢伙。

james為jacob的英文形式，james被描繪為大塊頭，強壯的英俊男人，聰明，嚴謹，誠實個性依賴。有些人則認為james是粗魯，自負的貴族。

jason被認做可愛，喜好運動的金發男孩，但人們卻對jason的人格有爭議。他可能是主觀，風趣受歡迎，固執，不受束縛，調皮，或沉靜，害羞，常自省的人。
jefferyjeffery被形容為孩子氣，黑發，俊朗的男子。有些人則說jeffery是聰明的萬事通，有錢又自大的小子，還有人說他是個中等男子，可靠，遲鈍又單調。
jerome(拉丁)聖潔的名字，在人們印象中，jerome是個傳統的名字，它讓人聯想到的是有趣，聰明，又體貼的男孩。

jerry是gerald，jeremiah，jerome的簡稱，大部份的人認為jerry是高挑，友善，好玩性格極佳的人。有的人則認為jerry是個喜歡帶著金練子的大塊頭。

jesse(希伯來)"上帝存在"。jesse給人支配者的印象--一個堅軔，狂放不拘的不法之徒，可說是個壞胚子。
jimjames的簡寫，jim被認為是好看運動員般的金發男人，友善，安靜的平凡男人。
jimmyjames的簡寫。jimmy不是被描繪為友善單純的男孩就是鄰家的大個兒。
joejoseph的簡寫。joe被看做一般的美國男孩-強壯，英俊的男子，體貼容易相處。
johnny同john。johnny被看做黑發，高壯，稚氣未脫的美國男孩，通常不是安靜賴著***男孩就是靜不下來的搗蛋鬼。
john (希伯來)"上帝是慈悲的"。john，一個帶著聖經濃厚色彩的名字，讓人聯想到清爽聰明的男子，個性堅強獨立。
joshua (希伯來)意為獲得上帝幫助的人。joshua被視作英俊的男子，羞澀，聰明，獨立，忠實的信徒。
justin (拉丁）"品格端正"。justin被形容作可愛，棕發，愛玩，稚氣未脫的男子，喜歡釣魚及溜狗。人們說justin可能成為富有的專業人士，公正，受人敬重，可靠的公民。

ken是ken結尾的字的簡寫，ken被描繪成高挑英俊的金發男人，受歡迎，又風趣，但是膚淺。

kenny是kenneth的簡寫，人們把kenny當做是一般的美國男孩，年輕的足球英雄而且心地善良，成年後也是個肯為家庭投注心力的好男人。
kevin(愛爾蘭)溫和，可愛的，kevin被描繪為年輕喜好運動的美國男孩，心地好，有點固執。
lance(老式德語)"大地"，lance被形容為愛情小說中的英雄人物--英俊，有男子氣慨，富有，也是厲害的花花公子。

larrylawrence的簡寫。大部份人認為larry是隨和友善的-所到之處無不充滿笑聲。有人則認為larry是吃人不吐骨頭的奸商。

lee(古英語)來自牧場之人。lee這個名字結合了兩大形象：一是強壯，肌肉強健，充滿自信的牛仔或是文靜，保守的世故者。
leo(拉丁)"獅子"，為leander，leonard，leopold的簡寫。大部份人認為leo是強壯且溫和的。他被形容為熱情的背叛者，總以一付藝術家或捍衛和平的面貌出現。
lori源為拉丁文laurentium(勞倫迪烏斯)，是從laurentium(榮譽之城)或(月桂樹之域)變來的。顯然，這個字的詞根『laurel』『月桂』是很吸引人的。因為在古代，『月桂』是作為勝利和『榮譽』的象徵。同lauren、laurent、loren、lorin、larry、laurence、lorry。
luke"路加尼亞的人"同lucius luke不是被看做強壯，結實，忠實，愚蠢，就是風趣，友善，吵鬧的人。 marcus同mark，marcus給人的印象是高大強壯英俊的運動員或單純乏味的生意人。
mark(拉丁)好戰的意思。好戰的?一點也不會!人們說mark是愛好運動，非常英俊的男人，風趣愛好自由，而且是個細心的朋友。
mars出自拉丁文，為古羅馬『戰神』之名。同marks,martin,marcy. michael(希伯來)像主的人，michael被描繪為強壯，英俊的男人，聰明成功的刻苦工作者，隨和，快樂的居家男人。
neil，neal(愛爾蘭迦略克)"冠軍"之意。大部份人把neil看做聰明有才能的人，成就極高個性溫和。有人則覺得neil是驕縱固執的人。

nicholas(希臘)"勝利的人"。感謝聖者nicholas，大部份的人認為nicholas是可愛，肥胖，快樂，大方的。有些人則認為nicholas是個被寵壞難以捉摸的小惡魔。

oliver(拉丁)，"橄欖樹"。(斯堪地拉維亞)"溫和親愛的"。oliver給人好幾種印象。臟兮兮無憂慮的鄉下小孩；好學用功的書蟲；熱心奉獻的人；或者愚蠢有趣的漫畫人物。
oscar(斯堪地那維亞)"神聖的持槍者"。人們心目中的oscar不是風趣，懶散，無憂無慮的冒失鬼就是討厭固執，經常抱怨的人。
paul(拉丁)"小"的意思。大部份人認為paul是庄嚴，穩重堅定的人，但有人認為他有魅力，創造力又和善。
patrick(拉丁名)，意為『高貴的』、『貴族的』。在愛爾蘭和蘇格蘭，此名較為流行。
peter(希臘)岩石。人們認為peter是個不做作，誠實，開放的人。有些人則認為peter是個充滿野心和爆發力的。
philip philip這個名字給人幾種不同的印象：一個有朝氣的軍官；自大的王子；有錢的商人，聰明內向的人。
phoebe 聰明，閃亮。理所當然人們心中的phoebe是個性爽朗，帶給大家歡笑的開心男孩。
randy為randall,randolph的簡寫。randy被看做高瘦，討喜的男孩，若不是安靜，聰明努力的人不然就是擅長運動，愛玩幽默的鄉村男孩。
rex(拉丁)帝王的意思。謝謝henary higgins做的rex harrison的雕像，人們對rex的印象是強壯庄嚴相當有自我風格的人，但別人眼中卻稍嫌莽撞。有些人卻認為rex是個獨來獨往的死硬派-有可能是飛行員或小偷。rex也是個適合小狗的名字。(當然也適合恐龍羅!)
richardrichard在古德文中意謂著"掌理大權的統治者"，這個名字給人兩種形象；一個是英俊強壯，擅長運動的美國男孩：另一個是誠實，嚴肅，但敬業樂群的男人。

richie原為盎格魯撒克遜語ricehard，意為『統治得很穩固』。在古德語中，也有相應的名字ricohard，意為『嚴厲的統治』。同rick、ricky、ritchie。

robert(老式英語)"光輝和著名的"。robert給人兩種不同的印象：英俊，強壯的運動員，風趣外向；粗壯的普通人，安靜保守。

robinson同robert的；簡寫為robin。robinson給人兩種不同的印象：一種是安靜勤奮的工作者或是活潑外放的喜劇演員如robin williams.

rock(老式英語)源於石頭，為rochester,rockwell的簡寫。rock用來形容頭腦簡單四肢發達的人-大塊頭，滿是肌肉的運動員，強壯，駑鈍，就像石頭一樣硬。
roger(古德語)著名的槍手。roger被視作英俊的男子，友善，討人喜歡充滿樂趣。
ryan(愛爾蘭)"小國王"。 ryan被形容為強壯，活躍的男子，長得很英俊卻很害羞。
sam為samson，samuel的簡稱。人們印象中的sam是個強壯的，溫和，忠實腳踏實地的人，而且是可以交心的朋友。代表人物是人人皆知的uncle sam
samuel(希伯來文)，schama(意為『聽』)和el(意為『上帝』)連成的。其完整意思為"被上帝聽到的人"。這和聖經中的傳說有關。聖經說預言家samuel的母親把他的降生看作是上帝對她的禱告的回報。
sean為john的愛爾蘭形式。
shawn被形容為陰晴不變獨來獨往的人如西恩潘，或是英挺，刺激，上流社會的英國人，如史恩康納萊。 shawn為john,sean的愛爾蘭形式。 shawn被形容為英俊的年輕人，活潑，受歡迎，溫和。
sidney(法文)由聖者丹尼士衍生出。sidney這個名字令人聯想到學有專長的專家英俊又善良。雖然有人認為sidney是反傳統且不按牌理出牌之人。
simon希伯來人，意為聽者。simon被視作強壯魁梧的男子，若非有著安靜簡朴的個性就是聰明而富創造力。
solomon希伯來文，意為平靜的小人。令人聯想到矮小，禿頭猶太教師或先知，強壯溫和，又睿智。
spark(美國)"閃閃發光"，spark被人們描繪為充滿活力的人-反應靈敏，生氣蓬勃並為人們帶來快樂的人。
spencer來自法語，意為倉庫保管人或糧食分配者。人們對他的印象直接來自spencer tracy。人們想像中的spencer是灰發的年長男子，極為幽默。
spike又長又重的釘子。spike被描繪為獨立強悍的街頭老大，可能是莽夫或拳擊手。有些人則以為這個名字很適合狗；我就認識一隻叫spike的狗。
stanley(古式英文)來自牧草地。stanley這個名字給人兩種印象：安靜，年長藍領勞工或是瘦骨如柴的怪人。

steven同stephen。人們心目中的steven是高壯，英俊的男子，沉靜，斯文有禮，性格和善。

stuart原為蘇格蘭語，看管家畜的人，有時可解釋成看管物業的人。給人兩種印象：雄壯威武的高手或是聰明教養良好的士紳。
terrence(拉丁語)"光滑"，terence這個名字讓人們聯想到活潑，纖細，高挑的黑人或是黑發，溫和的男孩。
terry為terence的簡寫，terry是個喜歡追求樂趣的男孩，喜歡運動，善良，而且充滿歡笑。
timothy原希臘語timotheos，意為光榮的上帝。大部份人將提摩西想成是羞澀甜美的可愛小孩。

tommy為thomas的簡寫，tommy給人鄰家男孩的感覺，長相清秀，可愛的金發小男孩。

tom為thomas的簡寫，tom可說是一般典型美國人的代表，無所不在，自信，討人喜歡而且做人實在。

thomas古亞拉姆語，意為雙胞胎。thomas被認為是聰明，可靠，教養良好有急智的男子。

tony為anthony的簡寫。人們眼中的tony是善良，強壯的運動員，冷靜能自理的男孩。

tyler古英語，瓦匠。tyler給人兩種印像：富有自大或者肥碩善良無憂無慮的生意人。

van(荷蘭)"貴族後裔"，為許多荷蘭名字的姓。 vernvernon的簡寫。vern有著兩個差異頗大的意義：呆板，單調的怪老頭或英俊黑發的年輕男子，勇敢，積極，有著橫掃千軍的氣魄。
vincent(拉丁語)"征服"。大部份的人認為vincent是沉靜，如藝術品般的男人。穩重善解人意。然而有人認為vincent是邪惡的罪人。
warren(古德語)"保衛者"，warren這個名字給人兩種印象：英俊詭詐，老是與麻煩脫不了關系的人；或是努力工作的會計，聰明但乏味。
wesley(老式英語)來自西方草原。wesley這個名字給人兩種印象：一種是被寵壞，甜美自大的娘娘腔。另一種則是年輕有著頑皮個性的專業人士。
william(古德語)"願作隱士"的意思。william被描繪為高大傑出的專業人士，保守，聰明，嚴肅，十分呆板。

willy同willie是所有以will為開頭的名字的簡寫。人們形容willie為身材矮小，骨瘦如柴的鄉村男孩，善良真有音樂天份，但有點遲頓。