青子佩小說名字

A. 青青子佩 悠悠我思 全文

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音！
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來！
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
-------詩經

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之萍。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇？憂從中來，不可斷絕。
----------曹操 短歌行

B. 青青子衿 青青子佩是什麼

詩經——《子衿》
青青子衿,悠悠我心.
縱我不往,子寧不嗣?
青青子佩,悠悠我思.
縱我不往,子寧不來?
挑兮達兮,在城闕兮.
一日不見,如三月兮.
注釋：
子：男子的美稱.
衿：衣領
悠悠：此指憂思深長不斷.
寧：難道.
嗣音：傳音訊.
挑達：獨自來回走動.
城闕：城門樓.
譯 文
青青的是你的衣領,
悠悠的是我的心境.
縱然我不曾去會你,
難道你就此斷音信?
青青的是你的佩帶,
悠悠的是我的情懷.
縱然我不曾去會你,
難道你不能主動來?
來來往往張眼望啊,
在這高高城樓上啊.
一天不見你的面呵,
好像已有三月長啊

C. 幫我起個小說的名字，謝謝啦~~~

子衿（青青子衿，悠悠我心）
子佩（青青子佩，悠悠我思）

男的，叫未晞好了（蒹葭凄凄，白露未晞）
這樣三個人的名字都出自詩經了，尤其是來那兩個女生，聽起來像姐妹。

題目《虹》或者,《青檸味的夏天》

D. 青青衿悠悠我心。 青青子佩悠悠我思

出自子衿
先秦 · 《詩經·鄭風》
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！
譯文
青青的是你的衣領，悠悠的是我的心境。縱然我不曾去會你，難道你就此斷音信？青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去會你，難道你不能主動來？來來往往張眼望啊，在這高高城樓上啊。一天不見你的面啊，好像已有三月長啊！

《國風·鄭風·子衿》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她的心上人。每當看到顏色青青的東西，女子就會想起心上人青青的衣領和青青的佩玉。於是她登上城門樓，就是想看見心上人的蹤影。如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩採用倒敘的手法，充分描寫了女子單相思的心理活動，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首難得的優美的情歌，成為中國文學史上描寫相思之情的經典作品。

全詩三章，採用倒敘手法。

前兩章以「我」的口氣自述懷人。「青青子衿」，「青青子佩」，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：「縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？」

第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。

全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目 前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用「挑」「達」二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章「一日不見，如三月兮」的獨白。兩段埋怨之辭，以「縱我」與「子寧」對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，此詩已開其先。

這首詩是《詩經》眾多情愛詩歌作品中較有代表性的一篇，它鮮明地體現了那個時代的女性所具有的獨立、自主、平等的思想觀念和精神實質，女主人公在詩中大膽表達自己的情感，即對情人的思念。

E. 青青子佩出自哪裡

「青青子佩」出自我國古代第一部詩歌總集《詩經》中的名篇《國風·鄭風·子衿》。原文：
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
譯文
青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？
青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！
全詩三章，每章四句。此詩寫單相思，描寫一個女子思念她的心上人。每當看到顏色青青的東西，女子就會想起心上人青青的衣領和青青的佩玉。於是她登上城門樓，就是想看見心上人的蹤影。如果有一天看不見，她便覺得如隔三月。全詩採用倒敘的手法，充分描寫了女子單相思的心理活動，維肖維妙，而且意境很美，是一首難得的優美的情歌，成為中國文學史上描寫相思之情的經典作品。
《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀至前6世紀）的詩歌，共311篇，其中6篇為笙詩，即只有標題，沒有內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。
《詩經》的作者佚名，絕大部分已經無法考證，傳為尹吉甫採集、孔子編訂。《詩經》在先秦時期稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，並沿用至今。詩經在內容上分為《風》、《雅》、《頌》三個部分。《風》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
孔子曾概括《詩經》宗旨為「無邪」，並教育弟子讀《詩經》以作為立言、立行的標准。先秦諸子中，引用《詩經》者頗多，如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時，多引述《詩經》中的句子以增強說服力。至漢武帝時，《詩經》被儒家奉為經典，成為《六經》及《五經》之一。
《詩經》內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

F. 青青子衿，悠悠我心，青青子佩，悠悠我思，但為君故沉吟至今。原文以及出處。

分成兩部分，一部分是詩經，一部分是曹操引用了詩經作的短歌行。

詩經 《鄭風·子衿》 青青子衿,悠悠我心. 縱我不往,子寧不嗣音? 青青子佩,悠悠我思. 縱我不往,子寧不來? 挑兮達兮,在城闕兮. 一日不見,如三月兮.

但為君故沉吟至今是曹操的短歌行
「青青子衿，悠悠我心，但為君故，沉吟至今」出自三國時期曹操的《短歌行》，原詩如下：

對酒當歌，人生幾何？
譬如朝露，去日苦多。
慨當以慷，憂思難忘。
何以解憂，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但為君故，沉吟至今。
呦呦鹿鳴，食野之蘋。
我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
明明如月，何時可掇。
憂從中來，不可斷絕。
越陌度阡，枉用相存。
契闊談宴，心念舊恩。
月明星稀，烏鵲南飛。
繞樹三匝，何枝可依？
山不厭高，海不厭深。
周公吐哺，天下歸心

求採納

G. 青青子佩 不忘初心什麼意思

青青的是你的佩帶，不要忘了最初的初衷、最初的原因。表達的是女子對心上人的相思之情。

「青青子佩」此句出自《詩經》中的《國風·鄭風·子衿》。

原文

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

譯文

青青的是你的衣領，悠悠的是我的思念。縱然我不曾去會你，難道你不把音信傳？

青青的是你的佩帶，悠悠的是我的情懷。縱然我不曾去找你，難道你不能主動來？

來來往往張眼望啊，在這高高的城樓上。一天不見你的面啊，好像有三月那樣長！

「不忘初心」來源於「不忘初心，方得始終」，這是《華嚴經》中的名句，意思是只有堅守本心信條，才能德行圓滿。

(7)青子佩小說名字擴展閱讀：

《國風·鄭風·子衿》賞析

這是一首表達幽怨之情的詩篇。

第一章是責怪對方不通音信，第二章埋怨對方不來看望，第三章則說的是因有所思而來到城闕上，這里或許曾是他們過去常見面的地方。

詩中「縱我不往，子寧不嗣音」、「子寧不來」兩句，憐惜對方而又先自忍著，觀察對方的表現，考查對自己的態度。對方還沒有怎麼樣，自己就又先怨責起來了。這都是情人之間的常態慣伎。

「挑兮達兮，在城闕兮」兩句，可以理解為詩篇中所思念的人，在城闕走來走去。詩中人見到所思念的人後，前面的怨責就一下子煙消雲散了。

最有意思的就是最後兩句了：「一日不見，如三月兮」，終於忍不住說出了心裡話。這樣的實話實說顯示了自己對對方刻骨銘心的思念，也表明了前面的「縱我不往，子寧不嗣音」、「子寧不來」的埋怨，都是因為這個刻骨的思念，愛之深才責之切。「一日不見」的坦白，反而增加了人物形象的厚度。

H. 關於青青子衿的清穿小說

清宮宛妃傳 裡面的丫鬟 一個叫子衿 一個叫子佩

此句出自《詩經·鄭風·子衿》，

原詩為：青青子衿，悠悠我心。

縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。

縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。

一日不見，如三月兮！

非常好看的一部文 推薦樓主看一下

青青子衿悠悠我心但為君故沉吟至今

ps求贊求採納 謝謝

I. 青靑子佩，悠悠我思，縱我不住，子寧不來是出自哪裡，何意

詩經
我不去找你，你就不能來找我嗎？

J. 青青子衿,悠悠我心,青青子佩,悠悠我思。

1、
詩經——《子衿》

青青子衿，悠悠我心。
縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。
縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。
一日不見，如三月兮。

注釋：

子：男子的美稱。
衿：衣領
悠悠：此指憂思深長不斷。
寧：難道。
嗣音：傳音訊。
挑達：獨自來回走動。
城闕：城門樓。
譯 文

青青的是你的衣領，
悠悠的是我的心境。
縱然我不曾去會你，
難道你就此斷音信？
青青的是你的佩帶，
悠悠的是我的情懷。
縱然我不曾去會你，
難道你不能主動來？
來來往往張眼望啊，
在這高高城樓上啊。
一天不見你的面呵，
好像已有三月長啊

【賞析】
由於孔子曾說過「《詩》三百，一言以蔽之，曰思無邪」(《論語》)，經學家便將《詩經》的每首詩都套上「思無邪」的靈光圈，致使一部《詩經》競成了儒家的道德教科書。如本篇《子衿》，《毛詩序》認為「刺學校廢也，亂世則學校不修焉」。孔穎達疏進一步解釋說：「鄭國衰亂不修學校，學者分散，或去或留，故陳其留者恨責去者之辭，以刺學校之廢也。經三章皆陳留者責去者之辭也。」可是我們在詩中實在看不出什麼「學校廢」的跡象。朱熹指出：「此亦淫奔之詩。」(《詩集傳》)倒是看出這是男女相悅之辭，糾正了前人的曲解臆說。
這首詩寫一個女子在城樓上等候她的戀人。全詩三章，採用倒敘手法。前兩章以「我」的口氣自述懷人。「青青子衿」，「青青子佩」，是以戀人的衣飾借代戀人。對方的衣飾給她留下這么深刻的印象，使她念念不忘，可想見其相思縈懷之情。如今因受阻不能前去赴約，只好等戀人過來相會，可望穿秋水，不見影兒，濃濃的愛意不由轉化為惆悵與幽怨：縱然我沒有去找你，你為何就不能捎個音信？縱然我沒有去找你，你為何就不能主動前來？第三章點明地點，寫她在城樓上因久候戀人不至而心煩意亂，來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。
近人吳闓生雲：「舊評：前二章回環入妙，纏綿婉曲。末章變調。」(《詩義會通》)雖道出此詩章法之妙，卻還未得個中三昧。全詩五十字不到，但女主人公等待戀人時的焦灼萬分的情狀宛然如在目前。這種藝術效果的獲得，在於詩人在創作中運用了大量的心理描寫。詩中表現這個女子的動作行為僅用「挑」、「達」二字，主要筆墨都用在刻劃她的心理活動上，如前兩章對戀人既全無音問、又不見影兒的埋怨，末章「一日不見，如三月兮」的獨白。兩段埋怨之辭，以「縱我」與「子寧」對舉，急盼之情中不無矜持之態，令人生出無限想像，可謂字少而意多。末尾的內心獨自，則通過誇張修辭技巧，造成主觀時間與客觀時間的反差，從而將其強烈的情緒心理形象地表現了出來，可謂因誇以成狀，沿飾而得奇。心理描寫手法，在後世文壇已發展得淋漓盡致，而上溯其源，本詩已開其先。所以錢鍾書指出：「《子衿》雲：『縱我不往，子寧不嗣音？』『子寧不來？』薄責己而厚望於人也。已開後世小說言情心理描繪矣。」

參考資料： http://ke..com/view/333349.htm