朔風蘇赫小說中結局

① 如何看待《九州•海上牧雲記》

品質真心的不錯！盛宴！震撼！這幾個億的投資真不是鬧著玩的！電影質感的畫面，一塊八毛五的特效，氣勢磅礴的場景，魔幻史詩不是隨隨便便就敢叫的。每一幀都能感受到經費在燃燒！「鴻篇巨制」四個字絕對擔得起，喪心病狂到連片頭都沒有放過！無論是光影運用還是構圖技巧，在國產界都是扛把子級別。盼兮的低眸抬眼，朔風和葉的仰天長嘯。南枯月漓殺氣逼人的眼神，牧雲笙意味深長的邪笑。94年的迪迪石雲鵬，一身勁裝，背影修長，武姿颯爽。笑起來，少年感十足。瓢潑大雨的那場打戲，神情嚴峻，動作流暢，和前輩尬起動作戲也是有板有眼。他是一匹孤狼，弱小又倔強，他顫抖的聲音和噙淚的眼睛，是演技也是真情！曹衛宇老師的表演也是極其細膩，嘴唇微顫，眼中帶淚，心疼又堅定。

② 《海上牧雲記》碩風蘇赫誰演的是好人嗎

電視劇《海上牧雲記》中，碩風蘇赫不是主角，表現卻很搶眼，手無寸鐵的少年竟然促成了新任鐵沁王的誕生，劇中碩風蘇赫誰演的，他是好人嗎?這部劇中經常有人黑化叛變，蘇赫能否堅持初心?蘇赫的夢想就是成為一名薩坦，他的婆婆說他封印著瀚洲八部的秘密，可截至目前蘇赫沒出現一點異常，你知道蘇赫結局成為薩坦了嗎?蘇赫為了幫助碩風和葉取得鐵王劍受了重傷，蘇赫最後死了嗎?

碩風和葉手中的誇父斧解開了蘇赫的封印，使蘇赫成為真正的薩坦，蘇赫能聽見盤躂天生的召喚，是名副其實的天神使者，這個身份也讓蘇赫成為各大部落爭搶的對象，不過蘇赫從未違背誓言，一直為碩風和葉服務，不過蘇赫結局死沒死還不確定。

③ 《海上牧雲記》各人物結局是什麼

1、牧雲笙

蘇語凝為了穆如寒江可以付出一切。不過為了不連累蘇語凝，穆如寒江只能違心地說自己不喜歡她。不過蘇語凝懂，穆如寒江也懂，蘇語凝會一直等待，等待穆如寒江再次回到中州，並和自己廝守終身。

④ 牧雲記碩風蘇赫愛上的人是術紅齡嗎結局怎樣

碩風蘇赫和碩風和葉在黑森林的時候，遇到了晝人夜狼的馳狼部，還有滿頭銀絲卻能夠使出強大秘術的紅衣女巫和術紅齡。

作為丹堯部甚至整個瀚州最偉大的薩坦，碩風蘇赫的眼睛不僅能夠看到別人看不清的道路，還能夠在被詛咒的人身上施加祝福。碩風蘇赫的祝福使得馳狼部解除了晝人夜狼的詛咒，也讓年邁的紅衣女巫再現青春。

本來以為碩風蘇赫還是一個孩子，但是當他看到紅衣女巫和術紅齡的那一眼，他那懵懂的情思就被撩撥動了。碩風蘇赫喜歡上了黑森林中的紅衣女巫和術紅齡。

⑤ 姓氏也有「大小」之分，滿洲八大姓是什麼

滿洲八大姓分別是佟（佟佳氏），關（瓜爾佳氏），馬（馬佳氏），索（索綽羅氏），赫（赫舍里氏），富（富察氏），那（那拉氏），郎（鈕祜祿氏）八姓。

1、佟（佟佳氏）

佟佳氏氏族甚繁，支系眾多，為滿洲著姓，各旗滿洲旗分均有分布，另佟養正支隸鑲黃旗漢軍旗分，佟養性、佟養材、佟山、佟養澤支隸正藍旗漢軍旗分，佟鎮國、佟標、佟釗、佟養謙支隸鑲紅旗漢軍旗分。

2、關（瓜爾佳氏）

瓜爾佳氏按不同的地區有蘇完瓜爾佳氏（蘇完尼瓜爾佳氏）、安圖瓜爾佳氏、葉赫瓜爾佳氏、烏喇瓜爾佳氏等分支，入關後又有鳳城瓜爾佳氏、金州瓜爾佳氏等分支。

3、馬（馬佳氏）

馬佳氏以地為名。原氏族起源地「嘉里庫馬佳」。《八旗滿洲氏族通譜》卷七記有：「馬佳，本系地名，因以為氏。其氏族散處於綏芬、馬佳及各地方」。位於今黑龍江牡丹江一帶。該氏族隨軍入關後少部分為官，大部分經商。本氏族起先多為鑲黃旗和正紅旗，入關後部分分支被封為正黃旗。

4、索（索綽羅氏）

見於《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。索綽羅（滿文：ᠰᠣᠴᠣᡵᠣ，轉寫：soqoro），地名，今地待考。其族以地為氏，世居輝發、葉赫、訥殷、烏喇、索綽絡(今地待考)等地。

5、赫（赫舍里氏）

赫舍里氏（Heseri Hala），滿族姓氏，屬於滿洲正黃旗與鑲黃旗，是滿族最古老的姓氏，也是中國在清朝時最重要及擁有最大權力的滿洲人家族之一。赫舍里後裔將此姓氏簡化為赫姓或何姓，亦有如英斂之的後人以名字中第一個字為姓的特例，在北京、遼寧、吉林等廣泛地區有分布。

6、富（富察氏）

富察氏（滿語：ᡶᡠᠴᠠ ᡥᠠᠯᠠ，轉寫：fuqa hala），滿族姓氏，八大姓之一，又作「傅察」、「富爾察」。

富察氏見於《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。女真最古老的姓氏。唐末女真「通用三十姓」之一蒲察。金舊姓「蒲察」。以部為氏。

7、那（那拉氏）

那拉氏，又譯納喇氏、納蘭氏，滿族人的姓氏之一，是滿族的一個大氏族，明末海西女真四部的王族姓氏。那拉氏在金朝時期被漢譯為「納蘭氏」，是女真中的「白號姓氏」（貴族姓氏）。

8、郎（鈕祜祿氏）

鈕祜祿氏（轉寫：niuhuru hala），滿族姓氏，亦寫做「鈕祜魯氏」。滿族八大姓之一。 鈕祜祿氏在清朝是大姓，見於《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。是滿族最古老的姓氏，主要分布在松花江流域、牡丹江流域、長白山區。

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在滿族姓氏演變過程中，隨名姓也對滿族姓氏演變曾經造成了許多障礙。隨名姓氏使人們一時無法剖視其姓氏的歷史本來面目。如：納拉氏中的輝發部納拉姓的隨姓問題(前文已略述)，如果不通過民間譜書資料進行佐證，是無法查尋這一姓氏源流的。

在清代中前期，由於滿族民族共同體處於鼎盛發展時期，至使許多中原漢人和其他民族成員加入到滿族民族共同體中。部分漢人被編人到漢軍八旗之中。這部分漢軍八旗氏族，有的在編撰宗族譜書時，有意的將本宗族的姓氏效仿滿洲八旗氏族的姓氏加以稱謂。

如李姓改稱為李佳氏，康姓改稱為康佳氏，馬姓改稱為馬佳氏，連明代降將尚可喜在修譜時，也將本宗族的姓氏改稱為沙各達哈拉。

⑥ 達·納楚克道爾基的一生是怎樣的呢

達·納楚克道爾基，1906年生於土謝圖汗部達爾汗親王旗（現屬中央省）一破落貴族家庭。20世紀20年代初參加「蘇赫巴托爾俱樂部」的活動。後去蘇聯、德國學習。1923年任軍事委員會委員和秘書長，1925年任少年先鋒隊工作局局長。1925年去列寧格勒軍事學院學習。1926至1929年在德國萊比錫學習新聞。1930年回國，開始文學創作。

納楚克道爾基是蒙古現代文學奠基人之一，他的作品控訴封建壓迫，揭露寺院罪惡，歌頌革命後的新生活，題材比交廣泛。小說《浩沁夫》是他的代表作。主人公浩沁夫（意為舊時代的兒子）愚昧、無知，相信天意不可違抗，但是革命使他覺醒，成為生活的主人。小說《年節和眼淚》通過一個富人家的使女在封建階級的壓迫和剝削下的悲慘遭遇。《從未見過的事情》和《喇嘛大人的眼淚》描寫寺院的反動和大喇嘛的偽善面目。《草原上的光輝》、《飛快的白馬》和《春天的喜日》等，反映了革命後人民的新生活。抒情長詩《我的祖國》是蒙古現代最有影響的詩歌之一，它描寫高山、河川、戈壁、草原，充滿對祖國和新生活的熱愛。歌劇《三座山》寫革命前夕一個官吏巴拉干仗勢搶走青年獵人雲登的未婚妻南薩爾瑪，雲登為奪回情人和巴拉干搏鬥，受了重傷，南薩爾瑪不畏強暴，殺死了巴拉干。以後詩人策·達木丁蘇倫對劇本作了一次修改，把個人斗爭改為牧民群眾和封建主的斗爭，悲劇的結局改為團圓。

納楚克道爾基翻譯過普希金的詩歌和莫泊桑的小說；他的作品也曾被譯成多種文學出版。蒙古人民共和國為他建立了紀念碑，設立了納楚克道爾基文學獎。

⑦ 真實歷史上的鰲拜是個奸臣嗎他的後代都是什麼下場

歷史上真正的鰲拜並沒有什麼作為，說是碌碌無為也不為過。如果以忠奸論，他應該是忠臣。現在，人們一提起鰲拜，就感覺他是一個曹操式的猛人，氣場強大。之所以有這樣的錯覺，原因有二：一，鰲拜垮台時官大權大；二，受清人為襯托康熙「偉大」而誇大鰲拜能力那一類書籍的影響。

他深思熟慮、精心布局，把鰲拜騙入宮中，輕而易舉地把鰲拜擒獲。那些吹捧康熙英明神武的書，都把康熙擒鰲拜的過程都寫得驚心動魄、險象環生。以金庸武俠小說《鹿鼎記》為例，不但把這一情節寫得精彩紛呈，還虛構出鰲拜是「滿洲第一勇士」的英雄猛漢形象，似有吞吐天地之志、翻江弄海之能。

但是，稍微動動腦，就會知道，即使鰲拜真是「滿洲第一勇士」，那他被擒時，已經年近古稀，體弱氣衰，哪堪十幾條壯漢之一擊？順帶補充一句，某位曾在《百家講壇》很火的專家，為了誇康熙的偉大，狠命誇鰲拜強大，但鰲拜強大在哪兒，他又說不上來，著急焦躁之下，就信口胡扯，說李自成是被鰲拜帶兵迫死的，還說張獻忠被鰲拜親手斬殺的。這都是根本沒有的事兒！

再說回康熙這邊。康熙擒捉了鰲拜，如釋重負，得意洋洋地宣布了鰲拜30條罪狀，擬處以革職、立斬。但是，鰲拜實無篡弒之跡，康熙又不得不免其死罪，處以禁錮終生之刑。

鰲拜年事已高，就算康熙不禁錮他，估計也活不了多久，下獄後，很快就掛了。康熙晚年，越來越覺到是自己少年任性、不懂事，莫名其妙地弄死了鰲拜，心生愧疚，於康熙五十八年追賜鰲拜為一等阿思哈尼哈番，以其從孫蘇赫襲。所以，鰲拜其實是死於康熙任性胡鬧之下的一個忠臣。

⑧ 突發！蒙古國草原大火蔓延到中國境內，此次火災造成了多少損失

這次火災發生的非常突然而且起火點在蒙古國內。距離我們國家特別近，因此火災也蔓延到我國境內。因為事發突然，所以還沒有統計出火災造成了多少損失，而且當地也組織了160餘人去防控。草原火災還是非常嚴重，很有可能會造成巨大的損失，所以我真心希望滅火隊員可以有效控制這場大火，並且平安歸來。

森林大火，草原大火，都是非常嚴重的火災。在前些年澳大利亞的森林火災導致當地的動物幾乎滅絕。並且造成了極大的損失，給社會環境也造成很大威脅，如果放在古代那就是天災了。所以說還是要嚴格管控，有許多大火都是因為人們的不小心所導致的，在這里還是希望廣大人民在進行也飲的時候，一定要注意用火，千萬不要導致悲劇發生。

具體的事情經過是什麼？

蒙古國東部蘇赫巴托爾省甘嘎縣18日前後發生一起草原火災，當地的消防部門正在盡全力滅火。但是因為草原真的實在是太大，並且處於當前季節，草十分乾枯。因此大火很難撲滅而且起火點，在中蒙邊境。所以蒙古方面告知我們大夥要彌漫到我國境內，希望我國可以早做准備。希望我國可以有效的預防這次火災，不要造成經濟損失，也不要造成人員傷亡。

⑨ 沙俄將領恩琴佔領外蒙古，他最後結局怎樣了

眾所周知，外蒙古本是中國的領土，清朝覆亡後才在俄國人的扶植下走向分離之路，而在此過程中，號稱“血腥男爵”的沙俄將領恩琴無疑扮演著關鍵角色。那麼問題來了，恩琴究竟是何許人也？他為何要幫助外蒙古從中國分離出去？他最終的結局如何？

恩琴的全名為羅曼·費多羅維奇·溫甘倫·馮·施特恩貝格，俄文發音近似“溫格爾恩”，但中文往往翻成“文琴”或者“恩琴”。恩琴並不是俄國人，而是德意志人，光緒十二年（1886年）出生於奧匈帝國的格拉茨，但由於母親改嫁，很早便被帶到塔林（愛沙尼亞首都，當時屬於沙俄），由俄國繼父撫養長大，並取了個俄國名字。

從聖彼得堡海軍學院畢業後，恩琴被派往西伯利亞服役，由於長期跟當地的布里亞特人（蒙古族的一支）打交道，竟然漸漸地喜歡上蒙古族自由馳騁、粗獷野性的游牧生活，並最終改宗喇嘛教，對東方文化和政體亦產生濃厚的興趣。這一思想大轉變，為他將來在西伯利亞和外蒙古“大展宏圖”提供了精神指導。

十月革命爆發後，沙俄將軍謝苗諾夫在貝加爾湖一帶發動叛亂，戰敗逃往中國。民國七年（1918年）4月，謝苗諾夫到中東鐵路沿線海拉爾、昂昂溪招募到4個營的“義勇軍”，隨後開赴滿洲里，並在該地成立“外貝加爾地方臨時政府”。同年8月，謝苗諾夫在捷克斯洛伐克軍團的幫助下攻佔赤塔，將臨時政府遷到那裡。

為了聯合抗擊蘇俄，沙俄海軍上將高爾察克曾要求謝苗諾夫加入由他領導的“臨時政府”，但遭到後者的拒絕。不僅如此，謝苗諾夫還頻繁攔截、搶掠經過貝加爾湖地區的火車，甚至連協約國贈給高爾察克的物資也不放過。在此期間，恩琴曾追隨謝苗諾夫2年時間，由於在戰場上殺人如麻，並且對待俘虜極為殘忍，因此獲得“血腥男爵”或“瘋狂男爵”的恐怖稱號。

⑩ 《鹿鼎記》中的野心家鰲拜，到底是個怎樣的人

真正歷史上的鰲拜是一個比較有爭議的人物，你要說他是大奸臣，可能不能完全解釋得通，你說他是忠臣，康熙為何要擒拿他？

本文就單純的從歷史的角度，來看看鰲拜到底是一個什麼樣的人！

英勇善戰，為清軍入關立下赫赫戰功的巴圖魯

在《清史稿》中記載鰲拜是瓜爾佳氏，滿州鑲黃旗人，衛齊第三子。初以巴牙喇壯達從征，屢有功。

不僅根正苗紅，妥妥的清朝權貴，還是以軍功逐漸被提拔起來的，天聰八年，授牛錄章京世職，任甲喇額真。

天啟年間，在皮島逐漸發展起來的名將毛文龍一直是後金向關內發展的後顧之憂，崇德二年，皇太極准備派兵攻打皮島，鰲拜在戰斗中異常勇猛，曾立下軍令狀:"我等若不得此島，必不來見王。誓必克島而回。"

鰲拜奮勇沖殺第一個沖上了皮島，清軍隨後跟上，一舉攻佔皮島，皇太極得知後非常高興，鰲拜以首功晉爵三等男，並且賜號“巴圖魯”。

巴圖魯是清朝對勇士的封號，在清初但凡能封這個稱號的，都是對清朝立有大功的人。鰲拜又被稱為滿洲第一巴圖魯，也就是滿清第一勇士，可見鰲拜又多厲害。

到雍正時期，不僅恢復了鰲拜的一等公的爵位，還允許世襲，徹底為鰲拜平反了。

當然，到這里並沒有結束，乾隆四十五年的時候，開始對歷史上的冤假錯案進行撥亂反正，雍正給鰲拜平的反，乾隆又給推翻了："鰲拜當日自恃政柄在握，輒敢擅權骫法，邀結黨羽，殘害大臣，罪跡多端，難以枚舉。"

並且宣諭群臣“追覈鰲拜功罪，命停襲公爵，仍襲一等男；並命當時為鰲拜誣害諸臣有褫奪世職者，各旗察奏，錄其子孫。”

可見鰲拜人物的復雜性，並非一句話兩句話就成說明白的，從人性的角度來說，並非只有忠奸兩種，而是在不同時期，不同背景下呈現不同的形象，當然，從文學藝術作品中加強對歷史人物的形象勾踐是沒有問題的，但是將其認定為歷史形象，則明顯是不夠的。