安娜卡列尼娜小說結局

A. 安娜卡列尼娜 的故事梗概 和 重點細節

安娜·卡列尼娜的哥哥奧布朗斯基公爵已經有五個孩子，仍和法國家庭女教師戀愛，因此和妻子多麗鬧翻，安娜從彼得堡乘車到莫斯科去在莫斯科為哥嫂調解，在車站認識了青年軍官渥倫斯基。渥倫斯基畢業於貴族軍官學校，後涉足於莫斯科社交界，以其翩翩風度得到了多麗的妹妹凱蒂的垂青，但他只與她調情，並無意與她結婚。 而深愛著凱蒂的康斯坦丁·列文也從鄉下來到莫斯科，他打算向凱蒂求婚。但早傾心於渥倫斯基的凱蒂卻拒絕了他的求婚，她正想像著與渥倫斯基將來的幸福生活。渥倫斯基是一個身體強壯的的男子，有著一副和藹、漂亮而又異常沉靜和果斷的面孔,年輕英俊而風流倜儻。他的整個容貌和風采，令許多貴族小姐傾心。 在他看到安娜的一剎那，那刻被安娜所俘虜，他在薛傑巴斯大林基公爵家的舞會上，向安娜大獻殷勤。而吉提精心打扮想像著渥倫斯基要正式向她求婚，在渥倫斯基眼裡，安娜·卡列尼娜是那樣的出眾：「她那穿著簡朴的黑衣裳的姿態是迷人的，她那帶著手鐲的圓圓的手臂是迷人的，她那生氣勃勃的，美麗的臉蛋是迷人的，在舞會上……」 凱蒂發現渥倫斯基和安娜異常地親熱，這使她感到很苦悶。安娜不願看到凱蒂痛苦，勸慰了兄嫂一番，便回彼得堡去了。隨後渥倫斯基也來到彼得堡，開始對安娜的熱烈的追求，他參加一切能見到安娜的舞會和宴會，從而引起上流社會的流言蜚語。起初，安娜還一直壓抑著自己的情感，不久渥倫斯基的熱情喚醒了安娜沉睡已久的愛情。 安娜的丈夫亞歷山大·卡列寧其貌不揚，在官場中卻是個地位顯赫的人物，是一個「完全醉心於功名」的人物。他根本不懂什麼是傾心相愛的情感，他認為：他和安娜的結合是神的意志。他責備妻子行為有失檢點，要她注意社會性的輿論，明白結婚的宗教意義，以及對兒女的責任。他並不在乎妻子和別人相好，「而是別人注意到才使他不安」。 有一天，安娜與丈夫卡列寧一起去看一場盛大的賽馬會，比賽中渥倫斯基從馬上摔了下來，安娜情不自禁地大聲驚叫，卡列寧認為安娜有失檢點，迫使她提前退場。安娜無法忍受丈夫的虛偽與自私「我愛他……我憎惡你……」。卡列寧考慮了決斗但又怕死；離婚又損名譽，考慮再三最後決定「不能因為一個下賤的女人犯了罪的緣故使自己不幸」，於是他要安娜維持表面的夫妻關系。安娜 卡列尼娜的封面安娜已懷了渥倫斯基的孩子，在她分娩時，由於產褥熱而感染重病，拍電報給到邊遠省份去調查的卡列寧，卡列寧匆匆趕回，但心裡希望妻子早點死掉，安娜在昏迷中呼喚卡列寧的名字，請求他與渥倫斯基和好，卡列寧深受感動，原諒了她和渥倫斯基的背叛。 由於卡列寧的令人吃驚的寬厚，渥倫斯基感到自己是那麼的卑劣、渺小。安娜的愛情和自己的前途又是那麼的渺茫，絕望、羞恥、負罪感使他舉起了手槍自殺，但沒有死。死而復生的安娜和渥倫斯基的愛情更加熾熱，渥倫斯基帶著安娜離開了彼得堡，他們到國外旅行去了。 在奧勃朗斯基家的宴會上，列文與凱蒂彼此消除了隔閡，互相愛慕。不久他們結婚了，婚後他們回到列文的農庄，凱蒂親自掌管家務，列文撰寫農業改革的論文，他們生活很幸福美滿。 旅行了三個月，安娜感到無比的幸福，但她卻以名譽和兒子為代價。歸國後，她沒有回家，而是住在旅館里，由於思念兒子，在兒子謝遼沙生日那天，偷偷去看他，天真無邪的謝遼沙不放媽媽走，他含著淚說：「再沒有比你更好的人了。」 他們返回彼得堡，遭到冷遇，舊日的親戚朋友拒絕與安娜往來，使她感到屈辱和痛苦。渥倫斯基被重新踏入社交界的慾望和輿論的壓力所壓倒，與安娜分居，盡量避免與她單獨見面，這使安娜感到很難過，她責問道：「我們還相愛不相愛？別人我們用不著顧慮。」 在一次晚會上，安娜受到卡爾塔索夫夫人的公開羞辱，回來後渥倫斯基卻抱怨她，不該不聽勸告去參加晚會。於是他們搬到渥倫斯基的田地莊上居住。渥倫斯基要安娜和卡列寧正式離婚，但她又擔心兒子將來會看不起她。3個月過去了，離婚仍無消息。 渥倫斯基對安娜越來越冷淡了，他常常上俱樂部去，把安娜一個人扔在家裡，安娜要求渥倫斯基說明：假如他不再愛她，也請他老實說出來，渥倫斯基大為惱火。一次，渥倫斯基到他母親那兒處理事務，安娜問他的母親是否要為他說親，他要安娜不要誹謗他尊敬的母親，安娜認識到渥倫斯基的虛偽，因為他並不愛他的母親。 大吵之後，渥倫斯基憤然離去，她覺得一切都完了，安娜准備自己坐火車去找他，她想像著現在正和他母親及他喜歡的小姐談心，她回想起這段生活，明白了自己是一個被侮辱、被拋棄的人，她跑到車站，在候車室里接到了渥倫斯基的來信，說他10點鍾才能回來，她決心「不讓你折磨我了」，起了一種絕望而決心報復的心態，最後安娜身著一襲黑天鵝絨長裙，在火車站的鐵軌前，讓呼嘯而過的火車結束了自己無望的愛情和生命，這段為道德和世間所不容的婚外情最後的結果由安娜獨立承擔，留下了無限感傷。 卡列寧參加了安娜的葬禮，並把安娜生的女兒帶走了。渥倫斯基受到良心的譴責，他志願參軍去塞爾維亞和土耳其作戰，但願求得一死。最後以安娜，渥倫斯基和凱蒂，列文做對比，對比了兩個家庭的截然不同的結局。

B. 《安娜·卡列尼娜》結局什麼意思 沒看懂啊

安娜認識到渥倫斯基的虛偽，因為他並不愛他的母親。

大吵之後，渥倫斯基憤然離去，她覺得一切都完了，安娜准備自己坐火車去找他，她想像著現在正和他母親及他喜歡的小姐談心，她回想起這段生活，明白了自己是一個被侮辱、被拋棄的人，她跑到車站，在候車室里接到了渥倫斯基的來信，說他10點鍾才能回來，她決心「不讓你折磨我了」，起了一種絕望而決心報復的心態，最後安娜身著一襲黑天鵝絨長裙，在火車站的鐵軌前，讓呼嘯而過的火車結束了自己無望的愛情和生命，這段為道德和世間所不容的婚外情最後的結果由安娜獨立承擔，留下了無限感傷。

(2)安娜卡列尼娜小說結局擴展閱讀

《安娜·卡列尼娜》是俄國作家列夫·托爾斯泰創作的長篇小說，也是其代表作品。

作品講述了貴族婦女安娜追求愛情幸福，卻在卡列寧的虛偽、渥倫斯基的冷漠和自私面前碰得頭破血流，最終落得卧軌自殺、陳屍車站的下場。庄園主列文反對土地私有制，抵制資本主義制度，同情貧苦農民，卻又無法擺脫貴族習氣而陷入無法解脫的矛盾之中。矛盾的時期、矛盾的制度、矛盾的人物、矛盾的心理，使全書在矛盾的漩渦中顛簸。這部小說是新舊交替時期緊張惶恐的俄國社會的寫照。

該書通過女主人公安娜追求愛情悲劇，和列文在農村面臨危機而進行的改革與探索這兩條線索，描繪了俄國從莫斯科到外省鄉村廣闊而豐富多彩的圖景，先後描寫了150多個人物，是一部社會網路全書式的作品。

C. 《安娜·卡列尼娜》的結局如何

本人的畢業論文就是寫的這個，安娜在愛情無望的情況下選擇了卧軌自殺。

D. 安娜卡列尼娜小說英文結局

Going out of the nursery and being again alone, Levin went back at once to the thought, in which there was something not clear.
Instead of going into the drawing room, where he heard voices, he stopped on the terrace, and leaning his elbows on the parapet, he gazed up at the sky.
It was quite dark now, and in the south, where he was looking, there were no clouds.The storm had drifted on to the opposite side of the sky, and there were flashes of lightning and distant thunder from that quarter.Levin listened to the monotonous drip from the lime trees in the garden, and looked at the triangle of stars he knew so well, and the Milky Way with its branches that ran through its midst.At each flash of lightning the Milky Way, and even the bright stars, vanished, but as soon as the lightning died away, they reappeared in their places as though some hand had flung them back with careful aim.
"Well, what is it perplexes me?" Levin said to himself, feeling beforehand that the solution of his difficulties was ready in his soul, though he did not know it yet."Yes, the one unmistakable, incontestable manifestation of the Divinity is the law of right and wrong, which has come into the world by revelation, and which I feel in myself, and in the recognition of which--I don't make myself, but whether I will or not--I am made one with other men in one body of believers, which is called the church.Well, but the Jews, the Mohammedans, the Confucians, the Buddhists--what of them?" he put to himself the question he had feared to face. "Can these hundreds of millions of men be deprived of that highest blessing without which life has no meaning?"He pondered a moment, but immediately corrected himself."But what am I questioning?" he said to himself."I am questioning the relation to Divinity of all the different religions of all mankind.I am questioning the universal manifestation of God to all the world with all those misty blurs.What am I about?To me indivially, to my heart has been revealed a knowledge beyond all doubt, and unattainable by reason, and here I am obstinately trying to express that knowledge in reason and words.
"Don't I know that the stars don't move?" he asked himself, gazing at the bright planet which had shifted its position up to the topmost twig of the birch-tree."But looking at the movements of the stars, I can't picture to myself the rotation of the earth, and I'm right in saying that the stars move.
"And could the astronomers have understood and calculated anything, if they had taken into account all the complicated and varied motions of the earth?All the marvelous conclusions they have reached about the distances, weights, movements, and deflections of the heavenly bodies are only founded on the apparent motions of the heavenly bodies about a stationary earth, on that very motion I see before me now, which has been so for millions of men ring long ages, and was and will be always alike, and can always be trusted.And just as the conclusions of the astronomers would have been vain and uncertain if not founded on observations of the seen heavens, in relation to a single meridian and a single horizon, so would my conclusions be vain and uncertain if not founded on that conception of right, which has been and will be always alike for all men, which has been revealed to me as a Christian, and which can always be trusted in my soul.The question of other religions and their relations to Divinity I have no right to decide, and no possibility of deciding."
"Oh, you haven't gone in then?" he heard Kitty's voice all at once, as she came by the same way to the drawing-room.
"What is it? you're not worried about anything?" she said, looking intently at his face in the starlight.
But she could not have seen his face if a flash of lightning had not hidden the stars and revealed it.In that flash she saw his face distinctly, and seeing him calm and happy, she smiled at him.
"She understands," he thought; "she knows what I'm thinking about.Shall I tell her or not?Yes, I'll tell her." But at the moment he was about to speak, she began speaking.
"Kostya! do something for me," she said; "go into the corner room and see if they've made it all right for Sergey Ivanovitch.I can't very well.See if they've put the new wash stand in it."
"Very well, I'll go directly," said Levin, standing up and kissing her.
"No, I'd better not speak of it," he thought, when she had gone in before him."It is a secret for me alone, of vital importance for me, and not to be put into words.
"This new feeling has not changed me, has not made me happy and enlightened all of a sudden, as I had dreamed, just like the feeling for my child.There was no surprise in this either. Faith--or not faith--I don't know what it is--but this feeling has come just as imperceptibly through suffering, and has taken firm root in my soul.
"I shall go on in the same way, losing my temper with Ivan the coachman, falling into angry discussions, expressing my opinions tactlessly; there will be still the same wall between the holy of holies of my soul and other people, even my wife; I shall still go on scolding her for my own terror, and being remorseful for it; I shall still be as unable to understand with my reason why I pray, and I shall still go on praying; but my life now, my whole life apart from anything that can happen to me, every minute of it is no more meaningless, as it was before, but it has the positive meaning of goodness, which I have the power to put into it."
Anna Karenina by Leo Tolstoy Translated by Constance Garnett

E. 《安娜卡列尼娜》安娜為什麼死

在世界文學史上，安娜·卡列尼娜不是第一個自殺者，也不是最後一個。她以死表達自己對非本然性的生活的抗議和否定，以此贏回自己做人的尊嚴，而不僅僅是為了解脫和懲罰。安娜就是這樣的人，她活著的時候為自由、為尊嚴、為真誠而受盡屈辱，她只能以死來捍衛自己做人的尊嚴，而不是單純地把死作為一種懲罰的手段。

安娜的悲劇告訴我們，單純的兩性之愛不足以建立起穩固的完整的自足的世界，藉助於本然的生命力的迸發與釋放雖然可以在一定范圍、一定程度上突破人生困局，但從根本上講非但不能拯救個人，反而將個人逼進死胡同。但若以為托翁意在將個人激情、個體行為納入社會掌控之下，就可能曲解了托翁的本意。

如果一個人「不聽從他靈魂里神秘的、歡樂的召喚，如果他羞愧地走過生活為他准備的最大的樂趣」，豈不是辜負了神的意旨？在社會和社會輿論面前，安娜是無罪的。但在上帝面前，安娜是有罪的，罪在那裡？是她的任性嗎？是她的嫉妒嗎？是她的猜疑嗎？是她的自殺嗎？《聖經》說：「伸冤在我，我必報應。」

安娜臨死之前，獲得了一種我稱之為「靈視」的本領，在車廂里，有一對夫婦坐在她對面，好像挺恩愛的，然而洞若觀火一般的安娜一眼就看穿了他們關系的真相。「這是虛偽的，全是謊話，全是欺騙，全是罪惡」。這是世界的本相。這一本相令人作嘔，難以容忍。

在安娜看來，人生的痛苦註定是無止無休的，「簡直想像不出一種不痛苦的生活環境」。她說：「我不是活著，而是在等待著一種拖延了又拖延的結局。」這個結局是什麼呢？安娜也迷迷糊糊，晦暗難明，但她已預感到肯定不是什麼好的結局，也不會有什麼好的結局。她處在一種無止無休的懸置狀態，對未來充滿疑惑和恐懼。相伴而來的就是對生存的厭倦，虛無感開始在其內心世界逐漸漫延浸潤。既然生存是虛無，是徒勞，再折騰來折騰去，有意思嗎？別人也許有精力、有興致去折騰，可是安娜不想了。

不可否認，安娜明確地把死當作一種懲罰的手段，來懲罰弗隆斯基子虛烏有的背叛，這表明計劃一開始付諸實施的時候，安娜的心理實際上已經非常扭曲了，精神已處在非理性因素的控制之下，在去往車站的路上，她雖然洞若觀火一般，但唯獨對弗隆斯基的真實情感把捉不定，以至做了最後的誤判。正如結局所顯示的，安娜把非正常死亡當成了一種懲罰人的手段。

F. 《安娜卡列尼娜》故事梗概

安娜卡列尼娜是彼得堡上流社會一位美麗，純潔而熱情洋溢的貴婦人。她16歲時即由姑媽作主，下嫁給比自己年長10歲的高官卡列寧。卡列寧只是一架官僚機器，除了投機鑽營，別無所長。結婚十餘年，安娜從未體會到愛情的滋味。她只能將自己的全部柔情都傾注在兒子謝遼莎身上。但是有一天她邂逅了青年軍官渥倫斯基，被他的風采深深地吸引了。渥倫斯基也一見鍾情，狂熱地愛上了安娜。本來，偷情苟合在彼得堡上流社會是人們津津樂道的事情，但是安娜和渥倫斯基的愛情卻遭到了上流社會的唾棄。其原因並不在於他們的行為是不道德的，恰恰相反，是因為他們的行為對彼得堡上流社會虛偽、不道德的生活構成了挑戰，是因為他們違反了上流社會的「游戲規則」。要知道，彼得堡上流社會雖然是一個男盜女娼的淵藪，但是維持表面上的「體面」卻是人人信守的法則。而安娜卻在從馬賽場回家的路上向丈夫坦白了自己與渥倫斯基的私情，並且要求離婚！這種「離經叛道」的行為當然為上流社會所不容，更為卡列寧所不容。為了不影響自己仕途發達，也為了懲罰安娜，他堅不離婚，並且不讓安娜得到自己心愛的兒子。更有甚者，在強大的社會壓力下，渥倫斯基也動搖了。他開始頻繁出入貴族議會，並漸漸將安娜的愛情視為束縛。所以當安娜聽說渥倫斯基的母親正為他擇親的時候，她母於絕望了。兒子與情人，她生命的兩大支柱，相繼坍塌，她的生命也就到了盡頭。小說的另一條主線是圍繞列文展開的。列文與安娜一樣，也在生活中追尋真、善、美、所不同的是他最後不僅得到了愛情，也找到了生命的意義。可以說，他的結局是對安娜的探索作出的回答。

G. <安娜 卡列尼娜> 故事梗概。

安娜·卡列尼娜是彼得堡上流社會一位美麗，純潔而熱情洋溢的貴婦人。她16歲時即由姑媽作主，下嫁給比自己年長許多歲的高官卡列寧。卡列寧只是一架官僚機器，除了投機鑽營，別無所長。結婚十餘年，安娜從未體會到愛情的滋味。她只能將自己的全部柔情都傾注在兒子謝遼莎身上。

但是有一天她邂逅了青年軍官渥倫斯基，被他的風采深深地吸引了。渥倫斯基也一見鍾情，狂熱地愛上了安娜。本來，偷情苟合在彼得堡上流社會是人們津津樂道的事情，但是安娜和渥倫斯基的愛情卻遭到了上流社會的唾棄。其原因並不在於他們的行為是不道德的，恰恰相反，是因為他們的行為對彼得堡上流社會虛偽、不道德的生活構成了挑戰，是因為他們違反了上流社會的「游戲規則」。要知道，彼得堡上流社會雖然是一個男盜女娼的淵藪，但是維持表面上的「體面」卻是人人信守的法則。而安娜卻在從馬賽場回家的路上向丈夫坦白了自己與渥倫斯基的私情，並且要求離婚！

這種「離經叛道」的行為當然為上流社會所不容，更為卡列寧所不容。為了不影響自己仕途發達，也為了懲罰安娜，他堅不離婚，並且不讓安娜得到自己心愛的兒子。更有甚者，在強大的社會壓力下，渥倫斯基也動搖了。他開始頻繁出入貴族議會，並漸漸將安娜的愛情視為束縛。所以當安娜聽說渥倫斯基的母親正為他擇親的時候，她終於絕望了。兒子與情人，她生命的兩大支柱，相繼坍塌，她的生命也就到了盡頭。

小說的另一條主線是圍繞列文展開的。列文與安娜一樣，也在生活中追尋真、善、美、所不同的是他最後不僅得到了愛情，也找到了生命的意義。可以說，他的結局是對安娜的探索作出的回答。

H. 安娜卡列尼娜的結局

改了那還是安娜卡列妮娜嗎
如果要改的話
是讓安娜不死還是讓列文最終沒有完成精神探索？
《安娜》是一本小說，擔不是亂七八糟的沒流小說只有情節其他什麼都沒有的
所以改掉結局不是說就是故事情節不一樣了
而是整一個小說的內涵，安娜的形象，作者想要表達的精神，全部都變味了
除去精神層面上的
就小說的結構來說
安娜和列文是形成對比的
開頭的"幸福家庭。。。不幸家庭。。。"的經典名言就是兩者的對比
而且文中安娜和沃倫斯基第一次見面，還有其他一些在火車站的場景都是安娜卧軌的伏筆
再者
對於生與死這個話題的探索，是小說中十分重要的主題
安娜如果不死了
這些主題怎麼更好凸顯？

I. 世界名著《安娜·卡列尼娜》中伏倫斯基的結局

安娜死後六個星期的一天，在庫爾斯克車站，伏倫斯基作為赴塞爾維亞戰爭的一名志願兵，在站台上，「像籠中野獸似的走來走去」。他那蒼老了的流露著痛苦神情的臉，好像變成了石頭似的。

J. 安娜卡列尼娜電影結局是什麼

安娜卡列尼娜電影結局是安娜向其丈夫提出離婚，卡列寧為懲罰安娜堅決不同意離婚，並將安娜與她真愛的兒子隔離開來。

沃倫斯基在地位權勢(或者說是事業)與情人安娜之間徘徊，對愛情開始沒那麼堅持，安娜在得知沃倫斯基的母親開始為其選擇結婚對象時崩潰了，選擇卧軌自殺死了。

《安娜·卡列尼娜》是由湯姆·斯托帕德根據俄國文豪列夫·托爾斯泰1877年同名小說改編而成的，由喬·懷特執導。該片於2012年9月7日在英國正式上映，10月16日在中國上映。

影片講述了貴婦安娜無法忍受丈夫卡列寧的偽善和冷漠而離開，勇敢地追求愛情與沃倫斯基陷入愛河，最終被逼入絕境憤然自殺的悲劇故事。

(10)安娜卡列尼娜小說結局擴展閱讀：

安娜美麗端莊、高貴典雅、聰慧善良、自然真誠、又富有激情，有著令人無法抗拒的美貌和深刻豐富的精神世界，在思想、感情、才智、品德等方面都遠遠高於當時一般的貴族婦女。

安娜的優秀和不同凡響首先在於她的自我意識的覺醒，對個性解放、生命意義、愛情自由的渴求。「我是個人，我要生活，我要愛情！」這是覺醒中的安娜的堅定的呼聲。她愛上渥倫斯基後，臉上「洋溢著幸福的光輝而且要把幸福發散給別人的神態」，這是一種自己幸福也希望別人幸福的崇高境界。

她對愛情自由的執著追求，體現了貴族婦女對生命意義的尊重，對個性解放的要求，她自我意識的覺醒，反映的是時代的進步，是對束縛女性思想的道德觀念和宗法制度的挑戰。從這個角度看，安娜確實是一個走在時代前列的貴族婦女。

其次安娜的優秀在於她勇敢、頑強的斗爭精神。她是一個具有資產階級個性解放思想的貴族婦女，是整個貴族社會的叛逆者，她面對的並不是卡列寧一個人，而是她賴以生存的整個上流社會。

她大膽地沖破社會輿論的壓制，公開追求自由的愛情，她用她的高傲和勇敢抵抗著上流社會的誹謗和侮辱，表現出她性格中堅毅、勇敢的精神。

安娜的追求不僅是執著的，而且是大膽的，毫無隱瞞的。她是一個勇士，有著頑強的斗爭精神，敢於義無返顧地與整個上流社會的虛偽抗爭，雖然最終以失敗告終，但這種不同於其他的貴族婦女勇敢的精神卻是令人欽佩，值得充分肯定的。

但是，安娜身上還負荷著傳統因襲的重負，她為情出走，追求個性解放，卻又始終掙脫不了貴族社會從法律、宗教、輿論等方面加在她精神上的枷鎖，時時升騰起犯罪的恐懼，隨著時間的推移，恐懼感、危機感愈演愈烈，讓她痛苦的掙扎於個性解放與傳統道德之間。

這種內心矛盾與痛苦說明了她愛的追求的脆弱性，也是導致她精神分裂、走向毀滅的內在原因。安娜由新生向絕望毀滅的轉化，是她性格發展的必然邏輯。

這深刻暴露了安娜性格的巨大缺陷和近代婦女的可怕困境：想追求女性的個人獨立與自由，卻只能依附於男人的愛來實現，而未能解脫歷史因襲的男人則只能將其推向更加慘烈的境況。

安娜的覺醒和愛情追求在很大程度上只局限在本能慾望的層面上。她的一見鍾情，帶有濃重的「本能原欲」色彩，而緊接著的，則是這種狂暴本能的宗教壓服。