① 神靈寨山水田園秀美洛寧作文五年級300字
．言之有序
所謂言之有序，就是按一定的順序寫。說話、寫文章都要有一定的次序，作文時按一定的順序寫，可以使文章條理清楚、層次合理、主題鮮明。這樣的文章不僅容易讓人讀懂，還能給人留下清晰的印象，所以我們必須重視和加強這方面的訓練。
言之有序，就是按一定的順序寫，有多種方法，常見的有以下三種：
1）事情發展的順序
敘述一件事情，一般按事情發展的順序寫，即要把事情發生的時間、地點和人物以及事情發生的原因、經過和結果按順序寫清楚。事情的起因、經過和結果是組成一件事的三個階段，而事情的經過則是一件事的重點部分，事情的經過寫清楚了，才能給讀者留下深刻的印象。
按事情發展的順序來寫，要注意兩點：
（l）要按照事情的發展順序，一句連一句，一層接一層地寫下去，句與句之間的連接要有序而緊密。要避免前後不分，順序混亂，否則就會教人理不清頭緒。
（2）按事情發展的順序寫，仍然要根據事情的特點，抓住重點來寫，這樣才能使讀者得到的印象比較深刻。如果只是按事情發展的順序，平鋪直敘地寫下來，一樁樁，一件件，好像記流水賬似的，就會教人讀了沒有味兒，留不下深刻的印象。
2）時間先後的順序。
按時間先後連句成段、連段成篇，這是寫文章常見的一種方法。
3）方位變化的順序。
介紹一個地方或一件物品，常常是按方位順序寫的，或從左到右，或從上到下，或從近到遠，或從前到後等等，按方位順序寫的文章，聽起來有條理，看起來有次序。按方向位置的順序來寫的，顯得條理清晰，中心突出。
無論是人、事，還是景、物，都有不同的特點，只有抓住特點寫，才能使讀者有比較清楚的了解。按方位順序介紹一個地方或一件物品時，同樣要寫出這個地方或物品的特點，使人一看就知道這是個什麼地方或是什麼物品，它有哪些明顯的特點，只有這樣才能給讀者留下深刻的印象。
除以上三種順序外，還有總分式、因果式、轉折式、並列式等多種順序，我們寫作文的時候，要根據所反映的實際情況，來決定按怎樣的順序寫。
2．言之有物
日常生活中，有的孩子的作文生動有趣，內容豐富，而有的小朋友表述起來卻很籠統，三兩句就沒話可說了。言之有物言之有物，意思是文章要有內容；所謂有內容，意思是不管題材是什麼，內容都要有價值。什麼是價值，這就比較難說了。
長期以來的應試教育和作文指導的程式化訓練使學生把作文當成了一種文字游戲。「好」學生還總結了一套套應付作文的手段：一湊、二套、三抄。或湊即把古今中外的名言警句來個改頭換面，湊成一篇自以為美不勝收的「雜文」；或套文章格式總分總；或抄腦子中背下幾篇情節曲折生動感人的文章，一旦碰上類似的題材，便有了現成之作。這樣便有了千人一面，千部一腔，千篇一律的現代八股。
要做到言之有物，首先，我們指導學生作文應讓學生敢於說自己的真心話，敢於寫自己的真實事，敢幹在作文中傾訴自己的喜悅，自己的困惑，自己的躊躇，自己的惆悵，流露自己的心聲，敢幹在作文中刻劃自己在人生道路中成長的軌跡和印痕，表達自己對生活及生命的認識和了解，表現自己的感情和精神。哪怕她還不成熟，哪怕她還很幼稚，甚至她還很醜陋。但那畢竟是自己的。
其次要引導學生觀察生活，感受生活，思考生活，向生活索取素材。作文教學究其實質是學生在教師指導下，運用已有的生活素材進行綜合思考和書面表達的一種教學，生活基礎是作文的源泉。離開了生活，特別是學生熟悉的生活，學生的作文一定會無話可說。葉聖陶先生在《文章例話》中說：「作文原是生活的一部分，生活也就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然也就活潑地流個不歇。」可是正如蘇聯著名地教育家蘇霍姆斯基所說地那樣：「從學生的學校生活開始，我們就在他們面前關閉了通向大自然迷人世界的大門，他們不能傾聽小溪流水的淙淙聲，不能傾聽春日裡融雪的水滴聲和雲雀的歌唱。」的確是這樣，任何事物都有他的兩面性，學校應試教育自然也是。我們不能改變，但可以盡自己的努力改善，培養學生作生活的有心人。
江西省甘仲園老師在這一方面給我們做出了典範。他在學完初中語文第一冊第一單元之後，感悟到這一單元全是培養學生親情的，便指導學生在生活中感悟親情，在行動中培養親情，學完這一單元他布置了這樣一篇作文，要求學生寫一篇反映親情的作文。題目是這樣的：為了兒女的健康成長，爸媽不知為你做了多少事，操了多少心，作為兒女，你為他們做過什麼讓他們開心的事嗎？如果做了，那麼請你詳細地記下來，可以適當地抒情和議論，如果沒做，那麼請你試著做一件吧，請記住不論你做好做壞，只要你有這份心，父母都會高興的。題目自擬。作文布置下去後，有的當場交了卷，也有兩三天後才交卷的。但全班100%的學生都做了一件讓父母高興的事，寫了一篇說真話、訴真情的好文章。是否能夠引導學生深入生活，在生活中觀察、積累、思索是中學生作文是否有話可說的關鍵。我們指導學生應該讓他們認真細致地觀察周圍的人、事、景、物，做生活的有心人。每天堅持寫日記，眼看耳聞、腦思、去粗取精、把有意義的東西記下來。鼓勵他們多實踐、多體驗人生世態和大自然風光。有意識的抓住大千世界與自我內心世界的融會貫通。發現生活的豐富內涵和感受平凡生命的價值。
怎樣使作文言之有物，不空洞呢？我們在日常的作文教學中，應該引導學生努力做到：
（1）眼中有物。大家都知道，沒有到過長城的人，很難寫出「遠看長城，它像一條長龍，在崇山峻嶺之間蜿蜒盤旋」。沒有看過大海日出的人同樣也寫不出「太陽像負著什麼重擔似的，慢慢兒，一縱一縱地，使勁兒向上升」。由此可見，同學們觀察生活越仔細，作文內容就越充實。怎樣做到眼中有物呢？一件事物展現在我們眼前的常常是一個全貌，而這個全貌是由許多局部組成的，如果不能按順序將一個局部考察清楚，那個全貌必然模糊不清。比方說，我們觀察一盆花，不光要對它的花、葉、莖、根逐一看去，還要分別從顏色，形狀等方面一一考察。同樣，寫好一個人就應該注意觀察他的音容笑貌，言談舉止；要寫好一件事就要了解事情的來龍去脈。只有這樣，按順序、抓特點、抓重點，仔細觀察生活，言之有物才有可能。
（2）心中有物。觀察生活要時時注意自己的主觀感受，一旦你對眼中之物有了喜愛或厭惡的感情時，帶著這種感情去寫，不光言之有物，而且言之有情。比如，有一位同學觀察清晨的霧，他在霧中行走，認真觀察、感受。濕漉漉的霧滴輕輕拂過他的臉，那麼溫柔，叫人那麼舒服，閉起眼睛，他盡情地享受著，好像感到是媽媽輕輕撫摸著他的臉蛋。有了這種感受，言之有物就有了保障。
（3）言之有物。要使同學們知道，把自己在生活中的所見所聞所思所感，用文字表達出來，就是作文。用筆表達之前還應打好腹稿，練說幾遍，只要能說得連貫，具體，下筆自然能做到言之有物。具體到一篇作文的寫作過程中，應指導學生明白：敘事的文章，要注意把事情的經過寫具體；寫人的文章，要注意把人物活動的生活細節寫具體，通過具體的生活細節來表現任務的特點。寫景的文章，要注意把景物的靜態和動態的特點寫具體，注意寫出自己的感情來。狀物的文章，要通過對物品特點的細致描述來把文章寫具體。
3．言之有情
《語文課程標准》在「教學建議」中明確指出：「寫作是運用語言文字進行表達和交流的重要方式，是認識世界、認識自我、進行創造性表述的過程。寫作能力是語文素養的綜合體現。寫作教學應貼近學生實際，讓學生易於動筆，樂於表達，應引導學生關注現實，熱愛生活，表達真情實感。」「為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少學生對寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。提倡學生自主擬題，少寫命題。」課標強調「內容真實、感情真實、自主表達」。怎樣把這種情感真實、自主地釋放，訴之於筆下呢？
要使學生言之有物、言之有情，在教學中應隨時引導學生接觸自然、接觸生活，從生活中去發現、感受，盡可能多地為學生創設情境，讓學生多點有趣的生活情境，多點個性，積累寫作素材，體味作文的樂趣。與其多一些所謂的寫作題材、體裁、方法的指導，倒不如大膽地解放學生，讓他們的思維自由馳騁，使他們的習作能真正地反映他們的真實生活，表現內心世界、童心童趣。教師在教學中盡量少限定題目、范圍、形式，要更多地創設情境，提供條件，創造寬松的環境，引導學生在童心的世界裡自由馳騁。
在指導小學生寫作文時，要使學生言之有物、言之有情，我們必須選擇一個能夠凝聚情感的載體。這個載體就成為情感信息的傳遞中界，是文章的外殼。在小學生動筆寫作前，一定要指導其理清自己感情的脈絡，給感情一個准確的定位，然後選擇一個適當的載體，將感情表現出來。只有這樣，才能寫出動人心弦的好文章，才能做到「字字句句皆珠璣。」基礎作文如何指導學生巧妙地把握載體，學會凝聚真情呢？一是物化的載體。所謂物化的載體就是將自己的感情凝聚在一個或多個特定的物象上。對於這種載體，中國古代的文人給我們留下了許多寶貴的經驗。如李商隱的《無題》組詩中的許多佳句，「春蠶到絲方盡，蠟炬成灰淚始干。」這句詩本來表達的是對愛人思念和愛戀之情，然而詩人並沒有直白地表露，而是巧妙地藉助了兩個物象──春蠶和蠟炬。春蠶吐絲是以生命的終結而結束，蠟炬流淚也不例外，二者合而為一就是相思之淚。詩人正是運用了這兩個載體，將一對有情人的愛之深意之綿思之苦淋漓盡致地展現了出來。諸如此類，在中國古代文學作品中俯拾皆是。現當代文學也不例外。如《一面五星紅旗》，作者把情感凝聚在五星紅旗上，這面五星紅旗就成為作者情感的載體。二是感官的載體。所謂感官的載體就是指人的感官直接所能感受到的，不需要轉化的。這種載體沒有選擇的餘地，它是在特定條件下產生的一種感情因素。它的特點在於具有強烈的沖擊性，是在你毫無准備的情況下到來的，需要的是善於捕捉的心靈。如《難忘的一課》一文，作者就是通過描述自己感官的所見（歷史偉人）所聞（聽老師上課「我是中國人，我愛中國」）和所想。因此，這種只能用感官感受到的事情成為自己情感的載體。三是意念的載體。所謂意念的載體是人幻想或精神上的一種依託，它可能是心靈的碰撞，也可能是心靈的漫遊。這種載體的選擇需要有較高的文學素養，能從整體上把握住感情的發展變化方向。如葉文玲的《我的「長生果」》，「我」的感情就是隨著圖書內容而變化的。前者是明線，後者是暗線，圖書中人物的感情就成為「我」的感情載體。這種載體是心靈碰撞的結果。再如現在的許多學生作家創作的幻想小說，其感情就是一種漫遊的狀態。因為他們對現實生活感到困惑迷惘，於是就在幻想中尋找解脫。那麼，他們此時的情感載體就是虛無的。基礎作文要使小學生在習作中能夠快速地凝聚真情，通過讀的練習，向古人學智慧，向今人學文筆。通過寫的練習，為做人而作文，在內容上求真；以作文促做人，在章法上求善；以作文述做人，在語言上求美。力求達到凝聚真情的美好境界。
在作文教學的復習的過程中，要「讓學生易於動筆，樂於表達」，「為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛」，「鼓勵自由表達和有創意的表達」。我們應鼓勵學生能自主地表達自己熟悉的生活，做到「用我心思我事，用我口抒我情，用我手寫我心」。讓學生想寫啥就寫啥，愛寫啥就寫啥，不管對否，寫出來後再進行啟發和引導。比如在指導寫作關於父親或母親的文章時，我先讓學生回憶生活，注意體會生活中父母關愛自己的點點滴滴，自己與父母相處時產生誤會與走向理解的過程。老師要想盡辦法開拓學生的思路，讓學生自由的說，盡情的說，說出心中的苦與樂，說出心中的煩與腦，說出心中的愛與憎，然後指導學生把剛才說的話，想要表達的意思，在寬松、愉悅、和諧的課堂氣氛中寫下來。指導同學們寫文章的時候融進自己真摯的情感，寫得真切、感人，洋溢著溫馨。在小學生對習作產生極度的熱情時，老師要及時捕捉時機，多些開放，讓學生真正地感受生活，真情地表達感情。充許學生不按照提出的內容範圍來寫。雖然提供的內容很寬乏，但學生有可能有更想寫的內容，這是充許的。因此，老師在基礎作文指導課上，可以讓學生愛怎麼說就怎麼寫，不受條條框框的約束，像小鳥一樣愛怎麼飛就怎麼飛。
4．言之有趣
所謂言之有趣，就是要指導學生用個性化的語言，描述出自己的生活體驗。
言之有趣，在指導學生習作的過程中，要鼓勵學生率真而為，言別人所未言，道別人所未道。說自己想說的話，寫自己想寫的內容。首先在課堂操作層面上，我們應該追求個性化思維，個性化語言，個性化的想像，個性化的表達，個性化的情感活動，個性化的修改能力。從常規的寫作方法到個性化的自由寫作方法，逐步提升。
言之有趣，在作文中應該積極張揚學生的個性，鼓勵學生抒真情，講真話，寫個性。大力倡導學生在習作中著重體現獨特的想像，體現心靈的個性。巧妙地歷練悟性，使學生心動；訓練文采，使學生筆動；引導落實，使學生行動。沒有心動，只有筆動，寫出來的只能是假大空廢「四話」泛濫的灰色文章；既有心動，又有筆動，才能寫出健心潤筆的綠色文章；而「心動」、「筆動」之後，追求「行勝於言」，做到「三動」兼備，方始登上基礎作文的最高境界。基礎作文的訓練過程，既是文字章法的訓練賽程，也是思維邏輯的訓練過程，同時還是促進人的全面發展的陶冶過程！小學生的思維是最活躍和最清澈的。表現在作文中，應該是可以體現「准確、鮮明、生動」和充滿個性的文風。在作文教學中，我們要將這些「花盆中的學生」放回到肥沃的土壤中，讓他們汲取土壤中的營養自由的成長，這樣才能使我們看到一篇篇閃爍著個性，流淌著真話的「基礎作文」。
在我們的作文的復習的教學活動中，最大限度的開啟學生的創新門扉，為學生具體的作文創新活動打下良好而堅實的基礎。以科學的發展觀指導作文，應積極進行思維的變通性訓練。培養學生隨機應變，及時改變思維方向，打破定勢思維，不受種種局限的思維訓練方式。如打破定勢訓練。把最普通、最常見的中心或題材排除，引導學生從縱向、橫向、逆向等角度去發現。或表達變換訓練。要求用新奇的詞句代替色彩一般的詞句，鼓勵學生嘗試運用優美的語言。也可進行思維的獨特性訓練。培養學生從新角度、新觀念去認識事物，形成對事物超出尋常的新見解，並提出解決問題的新方案的思維訓練方法。如求異求新訓練。提出問題，請學生發表不同的看法，要求不重復，有獨創。再如最佳選擇訓練。針對多種方案（中心、選材、語言等）作出最佳選擇。或點評文章訓練。利用課文或給出一篇文章，請學生評論優點與不足，並提出新見解。學生互改或自改作文，在原有基礎之上，增加作文個性。要注意的是，訓練往往不是依託某一種思維訓練方式，經常要綜合運用多種方式。
《語文課程標准》明確提出：「語文課程應致力於學生語文素養的形成與發展。」作文教學應「為學生的自主寫作提供有利條件和廣闊空間，減少對學生寫作的束縛，鼓勵自由表達和有創意的表達。」 基礎作文教學就是要把准學生成長的脈搏，活躍學生的身心，開拓學生的視野，找准學生的「激情點」，激發學生的創造慾望，激活學生的生命力，讓學生「我手寫吾心」，興趣盎然，激情勃發，文思泉湧，酣暢淋漓，寫出「清水出芙蓉」般的基礎作文，讓學生作文與做人齊頭並進。果真如此，我們的習作教學定會出現杜牧所描繪的那種可喜景象：「狂風落盡深紅色，綠葉成蔭果滿枝。」
明確高年級段的作文教學重點
一般來說，低段的習作重點，應以說話寫話為主。中段的習作重點，應以寫段訓練為主，完成由寫段到篇的訓練。高段的習作重點，應以寫篇的練習為主，注意構思行文中布局謀篇的練習。
在作文教學的復習指導的過程中，我們可以從以下幾方面入手：
1．要注意歸納總結。
作文類型主要有寫人、記事、寫景、狀物、應用文等五類。在這五種類型中，寫人、寫事最能體現同學們的表達能力，也是小學作文訓練的重點。我們進行作文總復習時，也要圍繞這個重點。
回憶過去老師讓我們進行這方面作文練習的題目類型主要有：一是全命題型；二是半命題型；三是看圖作文；四是提供材料，自由命題或續寫。如：提供開頭，讓你展開想像，續寫中心部分和結尾，或是提供開頭、結尾，讓你補寫中心部分和命題等。
弄懂了記事、寫人的基本題型，還要注意對敘述方式的歸類總結。敘述的方式的多種多樣，我們必須熟練地掌握其中的一兩種，特別是開頭、結尾方法和中心部分的敘述方法一定注意掌握好。
2．要將總結歸納出來的作文方法，用簡練的語言推薦給學生，讓他們都能理解、掌握。如：「怎樣審題三字經」：要作文，先審題。明範圍，知題義；扣題眼，重點記；知數量，不離題；明人稱，好下筆；附加語，須重視。寫真情，出新意。又如「怎樣開頭三字經」：開好頭，是關鍵。直入題，時地點；設懸念，趣味見；描繪景，抒發情。借故事，吸引人；好詩句，引入文；借哲理，巧議論；先概述，再具體；要成功，須新穎；方法多，靈活用。
3．要圍繞重點，練好「三板斧」。隋唐時有一大將名叫程咬金，傳說他在睡夢中得到仙人指點板斧功夫，只教了三招便從夢中醒來。隨後他便反復地演練這三招，在與敵人交戰中用這三招屢屢建功。程咬金的「三板斧」給了我們這樣一個啟發：我們在大量作文的基礎上，要有自己的「絕招」。練好自己的「三板斧」：一是寫好一個令你難忘的人，他（她）可能是你的同學、夥伴、老師，或者是你最親近的人，也可能是你的鄰居，或者素不相識的人。由此可以產生出許多寫人的作文題，像《我的鄰居》《我的小夥伴》《我最熟悉的人》等等；二是寫好一件令人難忘的事，這事可能是你親身經歷的，也可能是你耳聞目睹的，可能是令人愉快的，也有可能是令你傷心落淚、後悔不已的。由此可以產生《一件傷心的事》、《我真後悔》等等；三是寫好一處景，這可以是家鄉的一處山水美景，也可以是田園的豐收景。在練這三招的過程中，再把自己拿手的開頭、結尾方法和中心部分敘述方法加以反復運用，這「三板斧」也就練成了。
4．要加強應用文的復習。應用文的復習重在記住書寫格式。隨著我國經濟的發展，人們的社會交往日益密切，應用文的書寫變得更加重要。在全國各類語文科考試中，作文命題出現了一大配一小的形式。大題，目的是考查同學們的語言表達能力；小題，主要是考查同學們應用文格式的書寫規范化。因此，同學們不能忽略了留言條、通知、表揚稿、請假條、書信、還有這學期學習的發言稿、競選稿的復習。對這些應用文的格式不能混淆，要區分清楚，牢記於心。
總之，作文總復習一定要善於歸納，突出重點，反復練習，才能取得事半功倍的效果
追問：
謝謝你的回答，我看了1個多小時。
不知道是否屬於您的原創。呵呵~~
我還有些不明白，我現在剛畢業，現在暑假應聘於一家輔導班，讓我輔導小學2、3、4、5年級作文，而我之前沒有任何工作經驗，所以我不知道該如何上好這第一課（老闆要聽課）。所以希望您能給我說說如何上好這第一課，最好細節化到上課的語言、儀表等方面。拜託拜託！
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行行重行行 一
更新時間2009-9-20 19:42:02 字數：1132
一
林川晚高中畢業，沒有考上大學，他沒有像多數的農村小夥子一樣跑到城裡打工，只是在家勞作務農，順便自學一下科學養殖的書籍，搞點養殖，從各方面看，他都是一個無師自通的農學家。在別人眼裡，他的日子沒有什麼值得羨慕的，農村人總是渴慕著那些在外面發財的人，對於林晚川來說，似乎不存在什麼胸懷大志與年輕的豪情了，發財夢好像跟無緣，他好像已經安身立命，甘願做一個莊稼人了。與一般的莊稼人不同的是，他的部分生活還多少有點陶淵明的鋤豆南山下悠然見南山的詩意，他經常到田野中散步，已經同田園有了不解之緣。誰也猜不透他的胸中藏著什麼，他之所以選擇田園生活，說到底那就是他的高中生活實在是太壓抑，生理的發育與詩人般的桀驁讓他不僅成為一個遺世獨立的人，而且，靈魂也沒有得到安寧，他思考了太多不該思考的東西，在痛苦中不能自拔，於是，總是把自己隱匿於山水田園的詩歌中。其實，他是一個雄視天下氣吞萬里如虎的有為青年，但是，太平盛世，這樣的人才有什麼用呢？然而，下學後，他的這份詩人田園般的心境並沒有持續多久，很快就為現實生活沖淡了。農村的凋敝，糧食的非自由貿易，農產品與工業製成品的剪刀差，土地投入的得不償失，使得大批農民尤其是青年農民都進城打工了。
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第一章：駕駛飛船飛入太空
更新時間2012-10-31 0:23:33 字數：3372
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一
林川晚高中畢業，沒有考上大學，他沒有像多數的農村小夥子一樣跑到城裡打工，只是在家勞作務農，順便自學一下科學養殖的書籍，搞點養殖，從各方面看，他都是一個無師自通的農學家。在別人眼裡，他的日子沒有什麼值得羨慕的，農村人總是渴慕著那些在外面發財的人，對於林晚川來說，似乎不存在什麼胸懷大志與年輕的豪情了，發財夢好像跟無緣，他好像已經安身立命，甘願做一個莊稼人了。與一般的莊稼人不同的是，他的部分生活還多少有點陶淵明的鋤豆南山下悠然見南山的詩意，他經常到田野中散步，已經同田園有了不解之緣。誰也猜不透他的胸中藏著什麼，他之所以選擇田園生活，說到底那就是他的高中生活實在是太壓抑，生理的發育與詩人般的桀驁讓他不僅成為一個遺世獨立的人，而且，靈魂也沒有得到安寧，他思考了太多不該思考的東西，在痛苦中不能自拔，於是，總是把自己隱匿於山水田園的詩歌中。其實，他是一個雄視天下氣吞萬里如虎的有為青年，但是，太平盛世……
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【韋應物】（７３７？—７９２？）唐代詩人。長安 （今陝西西安）人。出身貴族。少年時曾以三衛郎侍衛玄宗。生活放盪不羈。安史之亂後乃折節讀書，應舉中進士，授京兆功曹、洛陽丞。後歷任滁州、江州、蘇州刺史。世稱韋蘇州。性情高潔孤傲，為政頗有業績。其詩以山水景物田園生活為主要題材，高雅閑淡。與劉長卿同以山水田園詩代表中唐山水田園詩派。代表作品《滁州西澗》等，純用白描手法抓住最有情趣的瞬間事物，構成一個閑淡畫面，意境中寄託著對現實不滿、企求隱逸的心情。這類詩繼承了陶潛、王維等人的長處而又有所發展，敏感地發現生活中富有情趣的事物，簡潔明白地說出來而成為好詩。也有許多篇章反映了安史之亂後的社會動亂、民生凋敝的現實。如《擬古詩十二首》、《采玉行》等，揭露了統治階級的驕奢淫逸，抒寫了詩人內心的苦悶和對人民的同情，有強烈的今昔之感。這類詩多有興寄，有的則於平淡中蘊含……