⑴ 評價小說中的3個經典的人物形象
小說<<泡沫之夏>>
三個主角:尹夏沫 歐辰 洛熙
尹夏沫:是個孤兒,後被尹氏夫婦收養.孤傲,但其實內是外表看似容堅強,內心卻是脆弱無比的女孩.因為父母遭遇車禍離世,不得不擔當起整個家的擔子.與兩個男主角的愛情故事.
歐辰:富有的少爺,很愛尹夏沫.但因為夏沫的一次惡言相對,遭遇車禍,失去記憶.後來再遇上夏沫,發生了撲朔迷離的愛情故事.
洛熙:與夏沫一樣,是個孤兒,有過被媽媽在游樂園拋棄的陰影.從此不易相信他人,唯恐再次被傷害.後遇上尹夏沫後發生的一段愛情故事.
⑵ 我最欣賞的小說人物形象 作文
王昭君享有「落雁」美譽的中國古代四大美女之一的王昭君，可以說是家喻戶曉的人物。千百年來，除了貌美之外，更為後世所稱頌的是她那頗具傳奇色彩的人生，以及她在特定歷史時期所做出的特殊貢獻，從而為中國的歷史長卷中，增添了具有深遠意義的光輝的一頁。王昭君是一個真實的歷史人物。她被選入漢宮，數年未被召幸。當匈奴單於向漢元帝請求「願婿漢氏以自親」時，帝命傳到掖庭之後，昭君自願請嫁和親，以公主的名份千里迢迢到了塞外，成為呼韓邪的閼氏。做為漢、匈之間的和平使者，昭君出塞後，維系了邊境六十餘年的安寧，為我國古代各民族之間的友好關系做出了獨特的貢獻，可謂功不可歿。對於王昭君這樣一位可敬、可贊、可歌、可頌的女性歷史人物，因其和親故事的奇特，所以歷代的文人騷客競相為之吟詩、潑墨。縱觀包括野史、詩文、戲曲、和繪畫中昭君的藝術形象，可謂琳琅滿目、異彩紛呈。不同時期的不同作者，從不同角度和不同側面，對昭君進行了不同的藝術創造，呈現在人們面前的便有了各有所別的昭君形象。總體來講，除一部分以贊頌為主外，大多數作品中的王昭君，留給後人的不外乎是以「憐其遠嫁」為主線的集「怨」、「恨」於一身的近乎悲劇式的人物，己與正史所載的真實的昭君有了很大程度的演繹和杜撰。我以為，由於昭君是一個真實的歷史人物，因之，我們在創作任何形式的文學作品時，只能在尊重基本史實和人物原型，並把握住人、事的主流本質的基礎上，給予藝術創造，而不應以主觀想像和揣度為基礎，硬把昭君「創造」成一個與事實大相徑庭的「悲、怨、凄、哀」的總成，從而歪曲了廣為人民贊頌的、具有傳奇人生經歷的昭君所應有的藝術形象。然而，我們卻每每看到，古今以昭君為素材的作品，光以《昭君怨》命題的詩、詞、歌、曲的各類作品，卻不厭其煩地重復使用，比比皆是。這就不能不令人尤感遺憾、不平，甚而忿忿了。那麼，在歷代詩人的筆下，王昭君究竟是怎樣的一個形象呢？
我國是詩的王國。可以毫不誇張地說，歷代的詩家，從來沒有對任何一位古代女子象對王昭君那樣青睞過。詠嘆昭君的詩詞，豈止千計，單只留傳下來的名篇也是俯拾即是。下面摘引幾句影響較大的，以便評說。李白在《王昭君》中曰：「昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝故地妾。」在這首五絕中，「今日」與「明朝」，「漢宮人」與「胡地妾」，對仗何其工整！但卻是「憐其遠嫁」的典型。他在另一首詩中「天涯去不歸……明妃西嫁無來日……蛾眉憔悴沒胡沙……死留青冢使人嗟」的描述，則把昭君的所謂孤、寂、悲、凄，渲染得淋漓盡致，對昭君的「不幸遭遇」給了無限的哀嘆！杜甫的《詠懷古跡五首之一》是一首詠昭君的名篇。「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」前邊的六句可謂「風流搖曳」、極有韻致，沒想到這最後的應為點蜻的兩句，卻未能從昭君和親的的歷史意義著眼，而落入了「怨恨」的巢臼。白居易在17歲時寫下了備受關注的昭君詩《王明君》：「滿面胡沙滿鬢風，眉銷殊黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。」該詩的寫作技巧和語言功力堪稱上佳，但其立意卻首開了宣揚封建倫理道德之先河！《鶴林玉露》中有「唯樂天作有戀戀不忘君之意」的評論，真正道出了白詩的本質。說到王昭君在文學作品中的「悲怨」形象，其祖師爺應是西晉石崇的《王明君辭》中的描述：「仆御涕流離，轅馬悲且鳴。哀郁傷五內，泣淚濕朱纓。……殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。殺生良不易，默默以苟生。……昔為匣中玉，今為糞上英。」這位擁有百十位妻妾的石崇，無由揣度昭君的悲、怨、哀、傷倒也罷了！最可恨的是，他對昭君竭盡污衊之能事。在他看來，不同民族不可通婚；即使成為閼氏(皇妃)也不為貴；按胡俗單於死後，子娶父妃也是羞恥之至；又把出塞和親視為苟且偷生，甚至比作是一朵鮮花插在牛糞上………由於西晉距漢代較近，所以，漢曲中雖然己有了哀怨之聲，但石崇的《王明君辭》卻實實在在地和極大地影響了後人的亦步亦趨。故曰，石崇乃是在文學作品中篡改歷史、宣揚大漢族正統、歪曲昭君形象的罪魁禍首。同樣是以昭君為題材，但在另一些詩詞作品中，卻賦於昭君以有別於「悲怨」的全新的藝術形象，佳作頗多。請看唐代王睿的《解昭君怨》：「莫怨工人丑畫身，莫嫌明主遣和親。當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。」王睿因不苟同強加給昭君的「怨」的觀點，故以「解」的方式，提出了不同的見解。他把「莫怨」、「莫嫌」的同情心送給了昭君，又為脫離深宮、遠嫁匈奴而為昭君慶幸。元代張翥的《昭君怨》則展示了耳目一新的昭君形象：「隊隊氈車、細馬，簇擁閼氏如畫。卻勝漢宮人，閉長門。看取娥眉妒寵，身後誰如遺冢。千載草青青，有芳名。」張翥的這闕詞，一掃昭君的「悲怨」，不但把出塞和親視為昭君的有幸，而且還為後世留下了「遺冢」和「千載芳名」。他之所以題作《昭君怨》，只不過是沿用了《昭君怨》的詞牌而已，並非嘆昭君之「怨」言，而為贊昭君之「幸」詞。「奉詔事和親，從容出禁宸。緣知平國難，猶勝奉君身。」明代的高壁在這首《昭君曲》中，以「從容」出塞的儀態，為「國難」獻身的精神，和親勝於奉君的大義，對昭君給於了肯定。同為女性的清代幾位女子，為昭君和親的壯舉大唱贊歌。如葛秀英：「絕塵揚兵賦《大風》，旌旗依舊過雲中。他年重畫麒麟閣，應讓娥眉第一功。」(《題明妃出塞圖》)郭漱玉：「竟報琵琶塞外行，非關畫圖誤傾城。漢家議就和戎策，差勝防邊十萬兵。」(《詠明君》)郭潤玉：「漫道黃金誤此身，朔風吹散馬頭塵。琵琶一曲干戈清，論到邊功第一人。」(《明妃》) 她們認為，化「干戈」為「和戎」，昭君應是「邊功笫一人」和「娥眉第一功」的英雄人物，與石崇對昭君形象的貶損、糟踏，形成了鮮明的對照！
⑶ 看一本小說 就其中感興趣的人物寫評價 不少於800字
綰青絲，夢回大清，誅顏
我看的小說太多了，印象最深的就這幾部吧。
每個女主角都感覺不一樣，但是一樣的是他們堅強。
特別是綰青絲，都不知為它哭了幾回了。呵呵。
你說的評價，你還是看完留著自己寫吧。
⑷ 求人物評論作文
西遊記 豬八戒性格特點
八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，嘴巴甜。但好吃懶做，愛佔小便宜，貪圖女色，經常被妖怪的美色所迷惑，難分敵我。豬八戒貪吃貪睡，自私自利，好進讒言。他常常想捉弄人，但不是搬起石頭來砸自己的腳就是作繭自縛。為什麼連這樣一個人也最終修成正果，被如來佛封為「凈壇使者」。這與豬八戒的知錯就改，能聽取領導和同事的意見有重要聯系（其實這與悟空的『督促』有很大關系），做到了懸崖勒馬、甚至是浪子回頭。在取經事業中的他對師兄的話還算得上言聽計從，對師父忠心耿耿，總算是為西天取經立下汗馬功勞，才有凈壇使者的美好結果吧。
人物評價
凡事都有因果，對八戒的成才經驗，總結出與他的名字有關系，也就是根據豬八戒的優點粗略統計一下，在各路的神仙領導、唐僧組長、孫悟空師兄、沙和尚師弟等方方面面，對八戒的及時監督和管理，豬八戒扎扎實實做出了八戒表現。
八戒貪吃，險象環生。若不是悟空及時阻止，八戒早已成為群妖口中的美味。在「豬八戒吃西瓜」這一段中他的特色最為突出。此乃戒貪吃，應該是八戒之一也。 八戒見到青年女子，總是心花怒放。多虧唐僧苦口婆心的教育，孫悟空、悟凈的善意捉弄，才使其不良行為有所收斂。尤其是四位菩薩的精心點化，讓八戒終生難忘。（不過他痴心不改地追求高小姐，嫦娥這種精神還是可嘉的。）此乃戒貪色，應該是八戒之一也。 取經路上每每遇到挫折困難，八戒總是惦記著私分悟凈肩上的集體財物。悟空的痛打辱罵，悟凈的挖苦譴責，才一次次打消了他分包袱的念頭。此乃戒貪財，應該是八戒之一也。別看八戒對除妖降魔一籌莫展，但在領導面前打小報告卻有一手。多虧唐僧心中有數，悟空、悟凈的及時揭發譴責，才使八戒的陰謀一次次落空。此乃戒嫉賢，應該是八戒之一也。
針對八戒的弄虛作假行為，悟空採取變化緊盯，跟蹤偷襲的辦法及時予以揭露和糾正，從而為唐僧正確決策提供詳實的依據。戒做假，應該是八戒之一也。 在孫悟空被趕走的這些時候里，它又因為貪睡，害得唐僧誤入妖怪的洞穴。每逢八戒偷懶時，悟空要麼變化對其捉弄以示警戒，要麼以身作則吃苦在前，從而帶動八戒積極工作。這樣一來，弄得八戒心有餘悸，不敢也不好意思再偷懶。此乃戒偷懶，應該是八戒之一也。 遇到困難後當八戒打退堂鼓時，老是愛提各走各的路。唐僧、悟空、悟凈都及時從思想上予以助威鼓勁，從工作上為其排憂解難，激勵八戒增強信心，心甘情願的獻身於取經事業。此乃戒畏難，應該是八戒之一也。 對付八戒的貪功惡習，唐僧的做法是實事求是，公開公正，論功行賞，悟空、悟凈的態度是居功不傲，不卑不亢，心平氣和。從而保證了取經隊伍的團結一致。此乃戒貪功，應該是八戒之一也。
李逵（水滸傳）
直而無禮則絞
李逵的耿直一直為人所稱道，但在梁山好漢中，耿直並非他獨有，魯智深難道不耿直？武松難道不耿直？但為什麼李逵的耿直那麼招人喜歡，主要是因為他的耿直很純粹，沒有半點矯飾的成分，但是往往帶有暴力的成分（但願人們不是因此而喜歡他），最典型的幾個地方，一是在菊花宴上，宋江又提招安把李逵給惹惱了，他「大叫道：『招安，招安，招甚鳥安！』只一腳，把桌子踢起，跌做粉碎。」宋江要殺他，他「道：『你怕我敢掙扎？哥哥殺我也不怨，剮我也不恨，除了他，天也不怕！』」（第七十一回）李逵盡管獨服宋江，但他也偶爾有自己的想法，因此，他反對招安便發作起來，也不管宋江愛不愛聽，但是他又毫無修養，因此才會打打鬧鬧，同樣是反招安，武松就只提意見不動手。第二個地方是李逵誤信人言，以為宋江強搶民女，他也不問青紅皂白，掄了大斧砍倒「替天行道」的杏黃旗，「搶上堂來，逕奔宋江。」（第七十三回）把宋江給狠狠地罵了一頓，要不是眾人攔住，宋江恐怕早被砍了。李逵的耿介於此確確大放異彩。但是，前文已經說過，他的耿直中有嚴重的暴力傾向，從而也常常因此成了別人災難的根源。在四柳村捉鬼時，發現主人的女兒與人偷情（倘以現代眼光看是自由戀愛），便將兩人都殺死，致使主人悲慟欲絕，李逵居然還有臉要人家謝他！（第七十三回）李逵的耿直還表現在他知道自己錯了，也願意承認，他罵宋江罵錯了，就去負荊請罪。（第七十三回）
耿介當然不是壞事，但是，也得有個度，倘若把耿介當成粗魯的借口，那要這耿介又有何用？所以，孔子說：「直而無禮則絞。」沒有最起碼的修養，耿介只會把事情弄得一塌糊塗。耿介對李逵來說，實在是一件寧可其無的東西，當然，李逵若連耿介都沒有的話，那他也就沒什麼可取的東西了。第七十三回有首詩誇李逵：「梁山泊里無奸佞，忠義堂前有諍臣。留得李逵雙斧在，世間直氣尚能伸。」作者把李逵的耿直上綱上線到如此高度，是很可笑的，甚至是扯淡，人們往往把李逵在第七十四回鬧公堂的故事當笑話來看，李逵讓人扮成打官司的，然後自己來斷案，他是怎麼斷案的呢，他說：「這個打了人的是好漢，先放了他去。這個不長進的，怎地吃人打了？與我枷號在衙門前示眾！」在這里，李逵完全是一個顛倒黑白的人，連最起碼的是非觀念都沒有了，他崇尚的除了他的拳頭和斧頭，還有什麼？以我之見，若由旋風掄雙斧，人間曲直鬼畫符。
「誰鳥耐煩，見著活的便砍了」——人生至樂唯人死！
李逵一出場便以遇赦的殺人犯身份登台亮相，宋江與戴宗在江州的酒樓上喝酒，李逵來了，戴宗向宋江介紹說：「這個是小弟身邊牢里一個小牢子，姓李，名逵，祖貫是沂州沂水縣百丈村人氏。本身一個異名，喚做黑旋風李逵。他鄉中都叫他做李鐵牛。因為打死了人，逃走出來，雖遇赦宥，流落在此江州，不曾還鄉。為他酒性不好，多人懼他。能使兩把板斧，及會拳棍，現今在此牢里勾當。」（第三十八回）戴宗並沒有介紹李逵殺人的原因，但是，以李逵的性格論，其爭強鬥狠殺人的可能性佔了八成。歷代批評家對這段敘述的評論都很少，沒有從這段文字里點出他一個潑皮的本質，更沒有指出李逵殺人問題，可見他們的糊塗。
宋江給了李逵十兩銀子，李逵嗜賭如命，拿了就去賭，結果輸了個精光，平時他的賭德不錯，輸了便輸了，可這回耍起無賴，硬要取回，又引得一場打架。
李逵為了對宋江表示好意，去江邊討魚，但他不是好好的要，而是大聲喝道：「你們船上活魚，把兩尾與我。」（第三十八回）漁民們告訴他，得等到漁牙主人來了才可以，但是李逵性急，不給便自己去搶，結果胡七八搞，把他們的魚全給放跑了，雙方因此打起架來，這時張順（即漁牙主人）趕來，兩人又打起來。最後，李逵經不起激將，被張順誘到水裡喝了一肚子水。打完架以後，他們接著喝酒，這時賣唱的宋玉蓮來賣唱，李逵因被攪了豪情，「李逵怒從心起，跳起身來，把兩個指頭去那女娘子額上一點，那女子大叫一聲，驀然倒地。」（第三十八回）說良心話，李逵確實沒想打她，但動了手，也是真的，沒有冤枉他。《水滸傳》第五十三回，李逵和戴宗在飯店裡吃飯，李逵拍桌子把一個老人的面條打翻，老人揪住他說理，李逵就要打他，幸好被戴宗勸住，否則，說不定那老人又要被李逵打死。第六十七回，李逵想立功，暗中出走，路經韓伯龍的飯店，吃了飯不給錢，被韓伯龍揪住，李逵索性將他一斧砍了。
從這些地方看李逵，他不是流氓是什麼？不對，他不是流氓，他是強盜！他跟那個被楊志一刀砍了的牛二又有什麼大的區別？有區別，李逵的小名叫鐵牛，牛二跟他相比，實在是小巫見大巫，豆腐牛二見了鐵牛二還豈不是要叫爺爺？當然，倘若牛二被宋江帶去調教調教，雖然不見得會有李逵的武藝，但做一個好漢恐怕還是夠格的。實際上，這些流氓習氣幾乎是所有強盜身上都有的，他們動不動殺人跟這種無賴氣有著最緊密的關聯。
李逵從來沒把殺人當回事兒，無論從他說的還是做的都可以看得出來。戴宗埋怨他因為搶魚而跟別人打架，李逵卻說：「你怕我連累你，我自打死了一個，我自去承當。」（第三十八回）他根本沒把人的生命放在眼裡，甚至所謂的承當也是一句謊言，否則，當年打死了人，為何又要逃跑？根本就不是一個敢作敢當的人。《水滸傳》第五十二回，李逵為柴進出頭，打死殷天錫，李逵說：「我便走了，須連累你。」（第五十二回）柴進告他自己有辦法，於是李逵就走了。由此也可見得李逵並非那種一人做事一人當的好漢！殷天錫是個惡霸，可是李逵又能好到哪裡去？
如果說李逵打死殷天錫是因為他行事鹵莽，況且，殷天錫也是罪有應得，那麼李逵為救宋江，在江州劫法場時的所作所為就完全是一個強盜的行徑。書中寫道：「只見他第一個出力，殺人最多。」（第四十回）晁蓋喊他他也不聽，「那漢哪裡肯應，火雜雜地掄著大斧，只顧砍人。」（第四十回）又說大家跟著李逵，「當下去十字街口，不問官軍百姓，殺得屍橫遍野，血流成渠，推倒傾翻的，不計其數。」（第四十回）後來，晁蓋阻止李逵別濫殺百姓，可是，「那漢（即李逵）那裡來聽叫喚，一斧一個，排頭兒砍將去。」（第四十回）李逵這時的殺人純粹就是以此為樂。如果說前面殺人還是為了救宋江，情有可原，那麼，到這里，宋江早已救走，無須再殺人，尤其不能再殺無辜的百姓。而且，晁蓋也在阻止他，顯然，劫法場的好漢里，就這李逵嗜殺無度。尤其可恨的是，他根本不聽勸阻，依然，我殺我的，你說你的。李逵的嗜血病不僅僅在這個地方發作，在梁山好漢第三次打祝家莊時，李逵更是不放過殺人的好機會。李逵到宋江面前請功：「祝龍是兄弟殺了，祝彪也是兄弟砍了，扈成那廝走了，扈太公一家，都殺得乾乾凈凈，兄弟特來請功。」他又說：「我砍得手順，望扈家莊趕去，……他家莊上，被我殺得一個也沒了。」（第五十回）宋江埋怨他殺戮過分，問他抓了幾個活的，李逵說：「誰鳥耐煩，見著活的便砍了。」（第五十回）宋江因此而抹去了他的功勞，可是，「黑旋風笑道：『雖然沒了功勞，也吃我殺得快活。』」（第五十回）由此可見，李逵之殺人與爭取功勞無關，只是跟他的心態有關，對於他來講，別人的命就不是命，只要是人，他就有殺的興趣，殺人是他最大的人生樂趣，只要有人可殺，不管男女老少，他都歡迎，他都不會天良發現，下不了手，扈三娘一家除了扈三娘、扈成以外，被他全部殺光，這裡面當然包括那些老人和孩子們，其嗜血成性已到何等地步！梁山好漢中除了他以外，還有誰這樣嗜血如命？
三國演義 劉備
人物性格
籠絡豪傑，深得人心
劉備寡言少語，喜怒不形於色，能謙恭待人，城府極深。劉備年輕時師從東漢大儒盧植不愛讀書，喜歡弄狗騎馬，喜歡結交豪爽之士。因此，青年時代就有不少年輕人爭相依附他，這是他性格的優點。
劉備寬仁、忠厚、慈善、好施、善於收買、籠絡人心，這是他性格中遠遠勝於曹操的地方。曹氏父子占據北方大部，挾天子以令諸侯，政治上、軍事上都佔有明顯的優勢。但曹操行事殘暴，時常就屠城，劉備行事多與曹操相反：曹操急暴，劉備寬仁；曹操狡詐，劉備忠厚；曹操篡漢，劉備扶漢，因此，劉備深得人心。劉備入蜀後，實行拉攏當地豪門士族的政策，發還他們的田地和房屋，鼓勵發展農業生產，因而深得民心。
識人善用，君臣融洽
劉備禮賢下士，慧眼識才。在愛才、用才上，盡管劉備、曹操、孫權三人有共同的特點，但劉備比他們兩人更勝一籌，在用人方面，毛主席曾對人評價：「劉備這個人會用人，能團結人，終成大事。這是他成功的關鍵。」
陳壽也評價劉備為：「先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉」。
劉備創業之初，勢單力薄，顛沛流離。雖然兩次占據徐州，但都最終失敗，但是他注意收買人心，不論什麼情況，他都以民為先。後來，三顧茅廬得諸葛亮，有了著名的「隆中對」，形成自己的立國綱要。他一生重用諸葛亮，如魚得水，共謀大業。他在鄉黨之中得到後來勇冠三軍的關羽、張飛，重用行伍出身的魏延，成功地鎮守了漢中這個戰略重地……從另一方面說明劉備知人善任的本色，很會籠絡人心。
堅忍不拔，終成大事
劉備性格中還有堅韌不拔、屢敗屢戰的優點。劉備創業之初，艱辛異常，東奔西走如喪家之犬，依靠袁紹時，受到節制，依附曹操時，曹操眾謀臣想誅殺他。曹操兩次都免殺，並以禮相待，後他又趁機逃脫，聯吳拒曹。他也曾依賴劉表，卻被劉表暗地裡提防，忍辱存身，以圖稱霸。可見他有堅韌不拔、鍥而不舍的精神，是一個打不敗、拖不垮的硬骨頭。
寬以待人，心胸廣闊
夷陵之戰中，劉備大軍潰敗，部將黃權再不得已的情況下，率軍投降曹魏，當時大臣們都勸劉備將黃權全家滿門抄斬，劉備卻說，黃權投降曹魏是不得以的舉動，還說：「黃權並沒有辜負我，是我辜負了黃權！」，身居高位，有如此廣闊的胸襟，實為難得，所以後世人都以寬以待人評價劉備。
紅樓夢
林黛玉
性格特點
黛玉用詩詞來宣洩自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。筆者認為：正是由於身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應比較消極，什麼事多從其反面來考慮，這也導致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。人的氣質是和性格聯系在一起的，某種氣質更容易形成某種性格，如多血質人的容易形成樂於助人，活潑好動的性格，而黛玉屬於抑鬱質，這種氣質為她性格的形成起了奠基的
?作用，這使得她「喜散不喜聚」、「喜靜不喜動」。大觀園中的女兒們知道她天生氣質如此，對她也就不過分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多於喜歡黛玉的，每次湘雲來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄託於別人的憐憫，形成了強烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草，信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。最後，直至為愛情付出了自己的生命。
總括
林黛玉是個內慧外秀，楚楚動人，惹人憐愛，多愁善感的女性 林黛玉之美，還表現在她才學橫溢和濃郁的詩人氣質。
黛玉天生麗質，氣質優雅絕俗，「心較比干多一竅，病如西子勝三分。」她有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇，處在「一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼」的賈府的惡劣環境，黛玉的生活正如探春所說，外頭看著光鮮，其實十分難熬。但是她也有著青春少女的活潑熱情，並非終日都只在哀愁之中。
⑸ 誇誇書中的人物作文
先來介紹一下主人公，曹操，字孟德，小字阿瞞，一名吉利，沛國譙郡人也，評價曹操。身長七尺，細眼長髯。其父嵩，本姓夏侯氏，為中常侍曹騰之養子，故冒名姓曹。操幼時，好游獵，喜歌舞，有權謀，多機變。以上為《三國演義》中對曹操的介紹。後人給與他的評價是，東漢詩人，政治家，軍事家。由此，我不禁聯想起另外的一位人物，毛澤東。他們均為文學，政治，軍事的風流人物。然而，只要看過《三國演義》的人，均知道，曹操奸雄也。而另一位三國人物，劉備世之梟雄也。為還曹操一個清白，我決定撰寫此文。
首先，曹操有著」挾天子以令諸侯「的罵名，因此，我想先正其名。觀當時之事，東漢末年，黃巾起義，天下大亂。先者董卓盡起西涼之兵，得詔入京，平定十常侍之亂，取得挾天子以令諸侯的有利優勢。彼時之董卓，權傾朝野，意氣風發，然終死於三姓家奴之手。本以呂布之勇，兵戈之利，是可以一統天下的。卻終中王允之美女連環計，然為一貂禪而身首兩異，為天下笑！再看曹公，下邳城下擒呂布，白門樓呂布殞命。而當時獻計殺呂布者，劉備也。誠然，呂布貪財好色，毫無信義可言，但轅門射戟解其兵血之災亦有恩於其。而劉備反制其於死地，可能與呂布奪徐州有密切關系，可見此人心胸之狹窄，趁他人之威。據本人推斷，當時曹操很想留呂布之性命，正如後來留關雲長，由此觀之，曹操很惜才。正如當時曹操不殺張遼，接受「千軍易得，一將難求」之諫相吻合。曹操為何得「挾天子以令諸侯」的罵名，實與中國的儒家文化不謀而合的。無論是中國的古代還是現代，在中國的民眾心靈的深處總是存有正統的觀念。漢高祖斬蛇起義，滅秦而立西漢，不也是」造反「嗎？對於愚昧的平民百姓是不會去想的。社會要發展，都是有道滅無道，這是顛仆不破的歷史規律。當然，我現在的觀點是現代人的觀點，古人是有時代局限性的，羅貫中當然也擺脫不了，我們是不能強求他們，但是，生於現代的人們就不能人雲亦雲了。因此，每當我聽到現在的人們在談論曹操時總是將羅貫中的觀點直接搬用過來，真是可悲。人之為人，主要的原因是人有自己健全的大腦，能夠有自己的為人處世的准則，能夠明辨是非，否則和牲畜無異！
其次，曹操移駕幸許都之時，雖位居諸侯之列，但並沒有取得霸主之地位，當時的局勢，西涼仍有董卓的余黨郭汜，河北有袁氏兄弟，江東有孫策，荊州有劉表，西蜀有劉漳，漢中有張魯。充其量曹操只是一個小小的軍閥。但是他能先滅呂布，再滅袁氏兄弟，平劉表，定遼東，一舉平定北方，建立一統天下的基礎。此為曹操能撲捉機會，相時而動也。深明亂世造英雄之理也。再看劉備，雖被漢獻帝尊稱為皇叔，實為販履織席之村夫，雖有劉氏之血統卻無韜略，東投西靠，是為暗中取利也；曹有上將千員，其雖有關張趙馬諸猛將，然較之於曹公實在太少，究其原因個人之魅力所致也。劉備雖有三顧茅廬之故事，曹公卻有跣足迎許攸之美談。「周公吐哺，天下歸心。」只有胸懷坦盪，立志高遠之人方能明白其中之道理。曹操能以七萬之兵破袁紹之七十萬之眾，足以顯示其軍事才能，同時也強烈的對比了袁紹和曹操的人格魅力。袁紹，優柔寡斷，剛愎自用，不能接受許攸等人的建議，終致身首兩異；曹操，既有自己的主見，劫烏巢堅決而果斷，善與把握時機，也廣開言路，有當世之名士郭嘉等鼎力相助。官渡之戰，雖為軍閥之間的混戰，但曹公能以少勝多，以弱勝強，實為有運籌帷幄之能也，評價曹操。本初雖世列三公，然兄弟不和，謀略不足，魅力有限而滅族。因此，曹操可以稱為三國時與諸葛亮並駕齊驅的戰略家和軍事家。
⑹ 寫小說里你喜歡的一個人物的作文
我最喜歡的小說人物——林沖
說起林沖，大家一定會聯想到《水滸傳》，聯想到那一百零八個英勇威武的梁山好漢。在這眾一百零八個好漢中，為什麼我最喜歡林沖呢？這是因為林沖那做事敢作敢為、正直的英雄形象讓我欽佩。
林沖，綽號「豹子頭」，原為東京八十萬禁軍教頭，使得十八般武藝，其中槍棒更為精湛，因為高俅之子高衙內垂涎林沖妻子，高俅同陸謙設計使林沖誤闖禁地白虎堂，被刺配滄州，看守草料場，准備在途中將林沖殺害，幸好在路上遇到了好友魯智深搭救，倖免於難。但高俅又使人將火燒了草料場，林沖才大鬧山神廟，斗殺陸謙，雪夜上樑山。後來火並了梁山伯頭領王倫，擁立托塔天王晁蓋為梁山之主。梁山座次排在第六，作為五虎將之右軍大將，一支丈八蛇矛天下無敵，從無敗績。最後在征方臘後，患風癱而逝世。嗚呼！好一代英雄好漢，就如此逝世！
我佩服林沖那一種敢作敢為的精神，即使是犯下了殺人的罪過，他也挺身而出，去官府投案自首，，甘當受罰，可見他的為人正值。我們也應當學習他那敢作敢為的精神品質。像林沖這樣的人大有人在，可是偏偏有些人做了壞事又不敢承認，把責任推到他人的身上，使他人蒙受不白之屈。這種奸詐狡猾的小人最後必定會被眾人掀開其奸詐狡猾的一面，林沖的形象於此造成了鮮明的對比。正是這種對比，才是我難以忘懷，《水滸傳》里的林沖，使人看到了一個敢作敢為、一身正氣的人物，難道我們不應該向他學習嗎？
你們也看過《水滸傳》嗎？沒有的話，請你也來看一看這一百單八個英雄好漢們豪邁的氣概吧！
⑺ 如何寫一篇1000字的中外名著人物評價
篇一：
「滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄……」提起這首詞,人們都會想到四大名著之一的《三國演義》.
《三國演義》,全名是《三國志通俗演義》,是明代文學家羅貫中編著而成的.由題目可知,這部小說是依據《三國志》寫的,但是不向正史那樣莊重,而是古代的白話文小說.與《三國志》相比,《三國演義》變得藝術性更強了.下面,我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著.
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是,演義不是全部真實的,演義是小說.人人都說《三國演義》是七分史實,三分虛構,的確是這樣.但是虛構,使用藝術的手法進行虛構,而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的.比如,關公溫酒斬華雄,史書上並沒有寫這件事.又如,關於單刀赴會見魯肅,史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽.類似的例子當然是數不勝數.讀過之後,稍做分析,可知這些虛構的情節,大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的.因為,如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物,有些人物就和作者的政治思想觀相違背了.而且,作者在虛構的同時,還注意到了情節的合理性、連貫性,而不是生硬的去虛構,這也就是為什麼讀過之後,會有身臨其境的感覺.總之,作者在這方面的寫作是相當成功的,而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望.
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物,並不完全是真實人物,而是正史經過加工後的人物,這其中就有被神化的人物和被醜化的人物.
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了.諸葛亮被神化的地方是「未卜先知」,關羽被神化的地方則是「忠」「義」.下面,我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人.
南宋著名的理學家朱熹,認為三國之中蜀漢是正統.而朱熹以前的觀點,從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統.自朱熹之後,君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點,原因就是這種觀點是符合儒家思想,並能被統治階級所接受的.羅貫中也是同意朱熹的觀點的.所以他神化的人物大多是忠於「漢室」的.這其中,作者又把諸葛亮寫成了「智」的化身,把關羽寫成了「忠」「義」的化身.這也就是為什麼受《三國演義》的影響,道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的謚號了.
至於醜化,基本是對神化而言的.比如周瑜,歷史上是英雄早逝,《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人.醜化大部分都是為神化作映襯的.
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物,比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等.而作者正是用對細節的刻畫,來體現人物鮮明的特點.如,寫張飛,第七十回中,作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細致入微的刻畫與描寫,與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話,更顯出了諸葛亮的智謀高超.
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜復雜的關系處理的恰到好處,就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘,還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法.《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程,其中有穿插有支線索.如,赤壁之戰時期,作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的.而這三條線索有互有聯系,不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索,這樣交織進行,就會讓讀者感到很連貫,而不是只讀一條線索的冗長與乏味.
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政.《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想.正是如此,作者才大膽的在作品中塑造了一系列「忠」「義」的藝術形象.
首先是諸葛亮.《三國演義》中描寫的諸葛亮,是「忠貞」和「智慧」的化身,特別是作者對諸葛亮的「智慧」,更是用盡筆力,大肆渲染.
諸葛亮在當時的地主階級統治集團中,是一個看問題比較敏銳、處事比較有膽識謀略、能隨機應變的人.然而,他之所以具有這些優勢,就是因為它重視實踐.如,在曹操攻佔荊州,領兵南下時,諸葛亮曾向孫權分析當時形勢,預計到曹操必敗,正是因為諸葛亮在戰爭之前就已經對敵我雙方的優勢和弱點作了比較的緣故.又如,諸葛亮敢於使「空城計」,就是因為他對敵我將領的情況作了分析,料知司馬懿了解自己「生平謹慎,必不弄險」,從而利用司馬懿對自己長期形成的認識,採用了十分「弄險」的疑兵之計,解除了危機.然而,在更多的章節中,作者卻把諸葛亮寫成了「先知先覺」的人物.如,諸葛亮的幾次「夜觀天相」,幾次「錦囊妙計」.而在「七星壇祭風」,更是荒誕不經的描寫.類似的問題,還可以在「巧布八陣圖」「班師祭瀘水」「五丈原禳星」「定軍山顯聖」中看到.
關羽也是《三國演義》中著力描寫的人物.在作者的筆下,關羽也從《三國志》中的一名與趙雲、黃忠地位相同的武將,變成了《三國演義》中勇猛忠義的大英雄.《三國演義》如此美化關羽,完全是為了提倡封建的「忠」「義」思想.《三國演義》後,關羽就成為完全符合封建統治階級理想的人物,關羽在民間的影響也就越來越廣.明、清的統治者曾經幾次封其為「大帝」,到處為其立廟.這就清楚的說明,通過關羽鼓吹「忠」「義」的這種描寫,是多麼適合封建統治者的需要.
此外,也是為了提倡為封建主子賣命,《三國演義》還塑造了一系列所謂「忠臣」形象,如董承、王子服、吉平等等,他們為了盡忠漢獻帝誅除「國賊」曹操,「雖滅九族,亦無後悔」.作者把這些人吹捧為流芳千古的模範人物.此外,寫姜維等人物時,鼓吹了封建的「孝道」,寫孫夫人等人物時,鼓吹了封建的「節烈」.由此可知,《三國演義》所塑造的人物形象是貫穿了作者的社會政治觀點的.
五、詩詞與歌賦
《三國演義》的另一大成功便是引入了大量的詩詞歌賦,雖然數量比《紅樓夢》中要少,但是其中不乏精品之作.一部分詩詞是為了表達情感而引入的,另一部分則是出現在人物的吟唱中或筆下.如,「蒼天如圓蓋,陸地似棋局……」（第三十七回）,此乃文中諸葛亮所作.又如,「曹操奸雄不可當,一時詭計中周郎……」（第四十五回）,此乃後人嘆曹操中計誤殺蔡瑁、張允之事.篇頭詞「臨江仙」,氣勢磅礴,讓讀者感到一股浩然之氣；讀過之後,更有一種意猶未盡、引人入勝的感覺.篇尾詩「古風」,則把三國一個世紀的興衰成敗、長達66萬字的文字概括成僅300餘字的長篇敘事詩.雖然沒有華麗的詞藻,但是它卻像一片押韻的後記一般,帶領讀者重溫三國風雲.其最後幾句,更是引發了作者對歷史的思考與認識：「紛紛世事無窮盡,天數茫茫不可逃.鼎足三分已成夢,後人憑吊空牢騷.」留給讀者無限的遐想.
總而言之,《三國演義》可以說是四大名著中僅次於《紅樓夢》的精品小說.雖然其中有些思想值得我們去探討,但是它留給中華民族的意義是深遠的.
篇二：
三國演義讀後感
「三國演義」是由明朝文學大家羅貫中根據當時所流行的話本收集而成的,主要是介紹東漢末年,群雄四起,爭霸天下的野心為背景,故事是由魏、蜀、吳這三國交織而成,其中,以蜀漢為主體,所以,作者對蜀漢中的主角包括劉備、關羽、張飛、諸葛亮等人則是贊賞有加,對魏中的主要角色,「曹操」,則是以貶居多.
「三國演義」是我國的四大奇書之一（三國演義、水滸傳、西遊記、金瓶梅）,亦是章回小說之一,所以在我國文學史上佔有很重的地位,也得到了很多的評價,其中,有許多故事都使很多人拍案叫好,包括：三顧茅廬、草船借箭、死孔明嚇退活仲達等……,其中我最感興趣的有.
一、「過五關斬六將」：當時關羽因為要保護二位嫂嫂及侄兒的情況下,不得已只好屈服於曹軍之下,但關羽雖處在曹營下,卻無時無刻地掛念的大哥,時時打聽大哥的下落,直到有一天關羽終於知道大哥現處在河北袁紹那裡,他趕快提刀跨馬護送著兩位嫂嫂及隨行的女眷們乘車,到了東嶺關口,因偏將孔秀執意要請示曹丞相之後,此時,關羽已怒火上升,就把孔秀劈成兩半,消息傳到洛陽 ,雖洛陽守將韓福和孟垣商量對策,但哪裡是關羽的對手,兩人都被關羽所劈死,像這樣,關羽一連闖過五個關口,殺了六員守將, 才渡過黃河,他雖然感到有些愧對曹操,但此時的他只想趕快和大哥碰面,殺了這么多人,也是沒有辦法的事.
二、「的蘆救主」：此時,劉備雖然對劉表的召請,心裡感到疑懼,但又不得不去,所以,劉備便帶著趙雲,跨著的盧,向襄陽出發,蔡瑁裝得非常恭謹,到了第二天早上,荊襄九郡四十二州縣的文武官吏,開始參加劉備代替劉表主持的「豐年大宴」,趙雲非常小心的跟在劉備身旁,於是,蔡瑁又設下計策,把趙雲支開,等到酒過三巡之後,伊藉執著酒杯,個人總結走近劉備席前,悄悄地向他說過：「蔡瑁想要殺你,你趕快從西門逃走吧!」於是,劉備立即跨上的盧向西門逃出去,但沒想到走不到幾里路,前面有一條又深又急的河,此時,劉備只好向急流中跨下去,這時,劉備嘴裡喃喃地念道：「的盧,你要救我!」的盧好像是聽懂他話似的,奮力竄起來,使劉備脫離了險境.
這二則故事使我受到了啟發,（一）是讓我感受到關公的重義氣,即使大哥在天涯海角,只要有消息,也要把兩位嫂嫂平安的送到大哥手上,把自己的生死置之身外,一切以兩位嫂嫂的安全為重；
（二）是讓我感受到人不可只注重外表,認為它是壞的而舍棄它,就像是的盧一樣,縱使它是會克主的,但劉備卻不在意它,可能是劉備的仁心感動了的盧馬,所以,在主人最危急之時,它無克主反而是救了主人一命.
看完三國演義,才感覺到中國文學的博大精深,也感受到作者的寫作能力,羅貫中把所有人物都描述的栩栩如生,如：關羽的義、張飛的直、諸葛亮的忠及曹操的奸等……,讓讀者都與故事的劇情融合為一體,隨著故事劇情的高潮而起伏,「三國演義」因為屬於章回小說,故事具有連續性,讓人有一直想看下去的心理,而且不會覺得枯燥乏味,故事編排得宜,緊張刺激,使人有一種深陷其中,好像自己也處在東漢末年,群雄割據的亂世之中,「三國演義」不僅是在當時有一種象徵的功用,也是令一種體制的創新,更是研究明清小說的典範之一,所以,「三國演義」真是一本值得在再看的好書,每閱讀一次,就感覺多了一次不同的體驗,文學素養也提升了許多.
篇三：
《三國演義》讀書筆記
閑來無事,捧起一卷《三國演義》,閱讀之餘被描寫的已經很熟悉的情節再次吸引,決定重溫那一段膾炙人口的風雲故事.數天之後感慨頗深,記錄下來,也算是收獲.
《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結義至三國歸晉共經歷了五大時期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(官渡之戰,赤壁之戰),三分天下和天下歸晉.下面我最想談談自己對三國演義的一些認識和看法.
在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰中,佔領了長江以北的大片土地,連少數民族都臣服於他,他是三位郡主中最有才乾的,魏也是三國中最強盛的,他奠定了魏國的基礎,後來晉國才能統一天下,所以他是一位真真正正的英雄.
對於人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據封建德行和門弟高低任用官吏的標准,提出了"唯才是舉"的用人方針,於公元210、214和217年連續下了三道《求賢令》,反復強調他在用人上"唯才是舉"的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責備,只要有才能就予以重用.
最值得我欣賞,是他那豁達的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之後,曹操並未一籌莫展,而是笑著說了一句"今北方仍由我所據",並且三次大笑展現出他對待挫折的樂觀態度.曹操同時也是個很有文學情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇.
篇四：
《三國演義》一書,受益匪淺. 《三國演義》是一部斷代體古典名著小說,它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事.首先我看到的是像「滾滾長江東逝水……」這一類膾炙人口的詩句,接著引入正文.第一句話這樣說到：「話說天下大勢,分久必合,合久必分.」這句話不無道理.周末七國分爭,並入於秦,及秦滅之後,楚、漢分爭,又並入於漢……書中還有上百個人物、無數的軍事謀略,加上作者本身借著歷史人物,來闡述忠、教、仁、義、愛的道理,更是深中人心.它寫的庸主獻帝、劉禪,無能之輩呂布、袁術、袁紹、劉表、劉璋,氣量狹隘的周瑜,長厚的魯肅,勇者張飛、許楮、典韋,下至因行間而貽笑千古的蔣干,無不個極其態.這些人物給了我很深的教育.雖有這些人物,但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物. 先說關羽.這是給我留下印象最深的人物之一.他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、五關斬六將、古城斬蔡陽,後來又在華容道義釋曹操.他忠於故主,因戰敗降敵而約好一知故主消息,便不知千里萬里往投.我認為雖降了敵,但最後還是回來了,不但仍算忠,而且還要算一種難得可貴的忠.《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：「丹鳳眼,卧蠶眉,面如重棗,青龍偃月刀」,後來加上「赤兔馬」,又讀過《春秋》,刮骨療毒不怕疼,斬顏良,誅文丑,幾乎變得天下無敵.他的所做所為值得我們學習. 封建統治時期需要忠臣,需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣,這就是諸葛亮.諸葛亮熟知天文地理,能文能武,足智多謀,而且一生謹慎,鞠躬盡瘁.他借東風,草船借箭,三氣周瑜,智料華容道,巧擺八陣圖,罵死王朗,空城計,七星燈,以木偶退司馬懿,錦囊殺魏延,這些是常人所想不到的.我本以為這種人應該相貌非凡,可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺,面如冠玉,頭戴綸巾,身披鶴氅.他的所做所為給後人很深的印象. 現說曹操.曹操在《三國演義》中被稱為奸雄,可能是因為他的兒子篡了漢.他說劉備與他是並世英雄,說得劉備都不敢聽,但是他沒有殺劉備,雖劉備正是他的瓮中之鱉.這使我感到了曹操的大度,也是周瑜做夢也夢不到的.周瑜眼中只有諸葛亮,與其誓不兩立,只要把諸葛亮殺了,東吳的天下就太平了.後來又發現劉備也不是一般人物,便想殺劉備,至少把他留在東吳,東吳的天下也太平了.目光短淺,氣量狹小,非英雄也.這也與曹操形成了鮮明的對比.曹操還是個實幹家,曾經行刺董卓,矯詔聚諸侯討伐董卓.這些使我感到了曹操的偉大之處. 總的來說,讀過這本書之後我大開眼界,而以上幾人也給了我很深的感受,他們很值得我學習.
篇五：
《三國演義》讀後感
在短短的寒假中,我讀了好多書,其中,我覺得最有意義的是《三國演義》.
這部書內容主要講的是蜀、魏、吳三國紛爭的故事.它敘述了從漢靈帝中平元年黃巾起義到西晉太康元年三國統一為止.描寫了近百年的重大歷史事件及歷史人物的活動,展示了三國興亡的歷史畫卷.在書中,我知道了有像諸葛亮一樣足智多謀的人,也有像董卓一樣惡貫滿盈的人,更有像周瑜一樣小心眼的人.在《三國演義》的人物中我最欣賞的要數諸葛亮了,他通天文、知地理,不管別人有什麼計謀都瞞不了他.他能利用自然環境及氣候變化來完成用兵之計.而且,他還是一個大度惜才的人,曾經七次生擒孟獲,而每次都因孟獲不服而放走他,直到第七次才使孟獲心服口服而最終投靠了諸葛亮
在書中,我覺得最精彩的故事是《草船借箭》.由於諸葛亮聰明博學,用兵如神,這便使周瑜非常的嫉妒,心懷詭計,他把諸葛亮看作是東吳一患,要找借口害他,於是對諸葛亮說在水上打仗最好的兵器是箭,這當時沒有造箭的條件下卻要他在三天之內造出十萬支弓箭,如果完不成就要嚴懲.但諸葛亮卻胸有成竹憑他的智慧和學識,在三天內向曹操「借」了十萬余支箭¬¬,出色的完成了任務.
讀完《三國演義》之後,我希望通過自己的勤奮和努力成為一個能像諸葛亮一樣博學多才、聰明能幹將來對社會有用的人.
篇六：
《三國演義》是四大名著之一,為羅貫中所編寫.這本書已家喻戶曉,但是我初次拿著到這本書,看著看著,被裡面的情節、人物深深吸引著,打動著,令我愛不釋手.
孔明一生鋪佐明君,為國家著想,任勞任怨,從來沒有過什麼要求.他常常協助使自己的國家打了勝仗,是一個出色而又盡心盡力的軍師.可孔明真是不幸,偏偏遇上了一個軟弱無能的阿斗皇帝,才到54歲就活活的累死了.這個名副其實的無能阿斗皇帝,還把人害死了,真是不應該呀!
劉備、關羽、張飛是在桃園結義的生死兄弟.他們在討伐黃巾起義軍勝利後,卻只得了一個小小的芝麻官,真是老天無眼哪!後來,靠公孫瓚大人他們才任平原縣的縣令.他們三個人都是英雄豪傑.劉備是皇室後代,父親是中山靖王,他有心去投軍,為天下百姓著想；關羽也是英雄,他因為憤憤不平,而殺了家鄉的解良惡霸,所以也來投軍；張飛雖然說是個急性子,但是他從不向無能的人投靠,對自己的結義大哥二哥聽命是從,也為百姓著想.所以,他們三人就像現代中人們的公僕,為人民服務.
其實,《三國演義》中的大人物、大豪傑、大英雄還有很多很多,多得觸手可及.這些人物很值得我們學習.
平時,我不太喜歡幫助別人,如果別人遇到了難題,我就不太喜歡幫助別人,但是我看了《三國演義》這本書之後,就不這么做了,好像自己變得開朗大方起來.我覺得我們應該像英雄人物一樣,全心全意幫助別人,保家衛國,無私奉獻,具有大無畏的精神,做一個全面發展的好孩子,.
讀了《三國演義》之後,我覺得我似乎長大了許多,成熟了許多,不再像以前那樣自私自利了.這本書真是知識的源泉!
篇七：
讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺. 中國四大名著之一《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著.《三國演義》刻劃了近100個英雄形象.它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事.
在三國中,我最佩服的人是關羽,他不但武工好,而且人也好.在跟曹操打仗時,他因帶著二嫂,所以才降漢.其實他還是一心想找到劉備,保護好二嫂的.等到他得到一匹「赤兔馬」時,便立即騎著這匹「赤兔馬」又去找劉備了.在山下遇見二嫂,他也不忘把二嫂帶回去,真是一名當之無愧的好漢.他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽,後來又在華容道義釋曹操.他忠於故主,因戰敗降敵,但一得知故主消息,便不知千里萬里往投.我認為雖降了敵,但最後還是回來了,他不但忠,而且還要算一種難得可貴的忠.
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格.
如果說魏國在三國里智謀最強,一點也不為過.曹操的用兵堪稱舉世無雙,司馬懿就更是用兵如神.但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑,司馬懿太過陰險.再說蜀國,首當其沖的必定是卧龍:諸葛亮.他那過人的機智,嫻熟的兵陣,無不讓後人嘆為觀止.還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物,我認為都不如孔明,但是他們都對劉備忠心耿耿.吳國,一個占據三江六郡的國度,能算得上是有謀略的,也就是周瑜了,少年時期的周瑜就熟讀兵書,精通布陣.
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性.性格關系著成功.在現實生活中,我們不要忠義,也應該要有誠信吧.如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了,那這個人還有什麼呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的.誠信是一個人的永久身份證,如果沒有了誠信,大家都不信任你,而且又在你背後指指點點,你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信,你也不想做一個缺點多的不勝枚舉的人吧!所以,讓我們打開誠信的大門,用我們永久的身份證去面對人生吧!
⑻ 評價小說中的某一人物，寫成論文形式，如何寫
可以說人物的某一特徵，論點就是這個人物的某一個特性特徵，論據就是小說內容，論證就是你結合小說內容及你自己的分析。
⑼ 求作文：小說人物分析
祥子——一個曾經是那麼要強的頭等車夫，最後卻還是沒有掙扎出悲慘的命運。人生並不因為他的要強而多給予了他什麼，大兵、駱駝、曹宅、孫探長、虎妞、小福子……這所有的一切似乎都不讓他逃脫車夫的最終命運。他曾經也不信命，可是又有什麼用呢，他的努力，他的第一輛車，他買車的積蓄，沒有招誰也沒有惹誰，不也就這樣沒了嗎？這能怨誰呢，只能怪命是如此了。所以祥子最終變的和其它的車夫一樣，不再要強，養成了煙酒等他過去從來不肯沾染的東西，也就讓人覺得可以原諒了，所有的惡習似乎都不再像過去那樣不可饒恕了。可是祥子過去是一個怎樣要強的人啊！為了買車，他從生活中扣出每一點錢，他舍下面子和下等車夫強座，沒命的拉車，甚至連一口好茶也不願喝——雖然像他這樣的高等車夫喝點好茶是再平常不過的事了，他把自己當作鐵打的，拚命攢錢……事情卻常常不如人願，所有的意外都與願望悖道相馳。祥子的見聞和經歷將他磨礪成了另外一個人——與過去的祥子完全相反的人——他學會了所有的惡習，學會了和巡警找別扭，學會了保養自己，成了一個混日子的車夫。有時他也曾想過應該好好的生活，可是一想起他自己的經歷他就沒了信心，要強又怎樣呢，自己過去不也要強過嗎，到頭來還不是和其他人一樣，還不如趁早快樂一天是一天。直到最後，連他最後的寄託--小福子也離開了這世界，他徹底的絕望了。一個由鄉間來的淳樸、老實、善良、結實的小夥子就這樣淪落成一個讓人同情的混混，最後像一條狗一樣栽倒在街頭，再也爬不起來。祥子是舊社會貧苦勞動人民的縮影，他反映了舊社會勞動人民生活苦難與無奈 答案補充 http://..com/question/19046702.html?si=1