人與動人物性行晶晶為小說

A. 誰可以給一些關於小說人物的動作、神態和場景描寫給我~~跪求

貌,服裝,神態,動作,語氣
女： 女孩自始至終都低著頭，
白衣黑褲，長發垂肩。
烏黑長發，垂落在肩上。她微
仰的小小臉孔，一如白瓷，在陽光
下閃爍著細膩透明的光，一雙眼睛
黑如點漆。
xxx早就到了，還是那樣的姿
勢，很安靜地坐著。一陣風過，花
瓣如雨，輕悠悠落在她的眉間發
際。
xxx將自己安置在車後座上，
一聲不響地看著車窗外飛掠而過的
街景。玻璃窗上清晰地映出了她的
面容，蒼白、 瘦削，經過一路的折
騰，愈發顯得憔悴。
xxx臉上閃現出迷亂和震動，
仔細打量面前這個柔弱、瘦削的小
女孩，才發現她有著超齡的成熟和
堅強，與她的 外表非常不協調。
她看見了一張嬌俏的臉。麥色
的皮膚，長而濃密的睫毛，小巧挺
直的鼻樑，紅潤的雙唇，眼睛大而
明亮，深褐色 的眼珠分外迷人。一
頭粟色短發蓬蓬鬆鬆的，額前的幾
綹挑染成火紅色，顯得俏皮、嫵
媚。這是個時髦的女孩， 她很會妝
扮自己，渾身上下都透著一股明艷
動人的青春氣息。
如果一頭短發變長紮成馬尾，
如果曬黑的皮膚變白皙一些，如果
還能毫無顧忌地笑得燦燦爛爛……
最重要的是， 如果眼睛裡減掉這七
年多出來的沉鬱，添滿張揚的天真
——那麼，她就變成了初上大學剛
認識xxx的xxx。
鏡子里的人嘴角微微彎起，然
而笑意還沒到達眼底，已經收斂。
長發女孩的容顏落進他瞳仁
里，她非常漂亮，五官是精緻的雕
塑品，但吸引他的不是女孩的美
麗，而是兩道皺折 眉形，他在她眼
睛里找不到焦點，空茫的眼神中帶
著消沉。
清靈雙眼、小巧紅唇，淡然的
眼光里有著淺淺哀愁，那哀愁是與
生俱來的，即使是微笑時候，憂愁
仍存。
XX瞧瞧自己身上的公立高中制
服，腳下的黑豹運動鞋，還不洗得
有些發白的書包，很正常啊！樸素
中見帥氣， 有一點寒酸又不會太寒
酸，所有"家境困窘，奮發向上，
令人景仰"的高中生都是這種打

B. 人與動物性愛，對人的身心有哪些傷害。

意見建議：是有很多的，例如來自內心的譴責，認為自己不是正常的人，以及有心理的憂慮嗎，是否會被感染以及被別人發現等等；建議避免如此的行為為宜，因為人獸相交，有損中國男人尊嚴哪。

C. 求動物和人的目的性行為的txt文檔，謝謝大神

有沒有 找到？？我也在找這本書電子版 的,TXT或者PDF都行

D. 小說中最動人的七十七對情侶！

《笑傲江湖》
令狐沖vs任盈盈
令狐沖和任盈盈的名字暗合天道，書中最後又是大團圓結局；可想婚後任盈盈給令狐沖吹簫，令狐沖給任盈盈彈琴，琴簫合奏，羨煞我輩。
「有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎麼退出？」一句短語，卻成經典

射鵰英雄傳》
楊鐵心vs包惜弱
二人相敬如賓，怎料福薄命短，為奸人所害。夫行天涯，妻失名節；十數年後短暫相逢即遭害；唯一的希望兒子楊康又認賊作父，不忠不孝不仁不義不禮不智，屍骨為群鴉所食，不能保。
這是是包惜弱在寺廟中與楊鐵心相遇時的對白（借用了蘇子的詞）
《江城子》
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
昨夜幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝，相顧無言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。 《神鵰俠侶》
楊過vs小龍女
問世間情為何物？直教生死相許。神鵰這本書從頭到尾都是在寫一個天殘地缺的凄涼愛情故事。書中的主人公的愛情是不斷的分分合合，生生死死的輪回之情。楊過本人本就倔強，他又是天下第一至情至性之人，他對龍女情不能僅僅用愛情這個單薄的詞彙來形容，其中包含了太多太多其它令人難以捉摸的感情在裡面。神鵰的愛情是金庸筆下最美麗的愛情.
「過兒一隻手也能抱著姑姑你。」這句對白永恆經典《天龍八部》
喬（蕭）峰、阿朱
喬（蕭）峰的一生是個悲劇，他是個豪俠，但是內心凄苦，然而，上天也給了他一絲安慰。
他得到阿朱傾心的時間雖然短，但阿朱的柔順和喬峰的剛強，形成對比，喬峰在那段短暫的時間中，至少是快樂的，象這種快樂的日子，終喬峰一生，也只不過如此一段而已，而且，快樂光陰的終結，如此凄苦！
阿朱正色道：「便跟著你殺人放火，打家劫舍，也永不後悔。跟著你吃盡千般苦楚，萬種熬煎，也是歡歡喜喜。」......蕭峰哈哈大笑，說道：「是了！從今而後，蕭某不再是孤孤單單、給人輕蔑鄙視的胡虜賤種，這世上至少有一個人……有一個人……」一時不知如何說才是......阿朱介面道：「有一個人敬重你、欽佩你、感激你、願意永永遠遠、生生世世、陪在你身邊，和你一同抵受患難屈辱、艱險困苦。」

2010-8-14 21:57 回復
情深不壽
熾夜公子
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6樓

《射鵰英雄傳》
郭靖vs黃蓉
《無俗念·靖蓉 》：
長春眷顧，是非非恩怨，大漠時節。白雕無雙翔天際，戎馬相戈嘆血。秋風娑娑，長雨沱沱，襄陽漫漫夜。英雄如此，義守城聚豪傑。
桃花島靈秀女，聰穎天資，才氣比東邪。巾幗須眉不相讓，意氣與夫同列。俠之大者，體恤國民，金刀駙馬何？武林同向，韃虜北去趕絕。

黃蓉：「生，你背著我；死，你背著我。」這句感人至深，每每催人淚下

2010-8-14 21:59 回復
情深不壽
熾夜公子
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7樓

《白發魔女傳》
卓一航vs練霓裳
一航偶遇江湖女梟玉羅剎，二人遂一見傾心，而後一航和練霓裳經過許多波折
最終以悲劇收場，但是他們的愛情卻是讓人如此唏噓，讓人留戀。

經典對白：
卓：別走！你終於出現了，我知道你還惦記著我，為什麼又要狠心的離去？
練：你認錯人了，江湖上的人都叫我白發魔女，如果你願意。。。

2010-8-14 22:01 回復
情深不壽
熾夜公子
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8樓

《昆侖》
梁蕭vs花小霜
梁蕭自幼父母雙亡，幼年時在西湖意外的遇到了年幼的花小霜和她的的姑姑花慕容，後來，梁蕭耍潑，但花小霜用無微不至的關心軟化了梁蕭的那顆倨傲的心，自此情根深種，到成年之後，二人經受住考驗，遂結成夫婦。
經典對白：
花曉霜拴好小船，提著一個大大的紅漆食盒，裊裊行來，她已換過衣衫，藍衫垂膝，白孺系腰，頭上一塊白亮細綢，圍住發髻。乍眼一瞧，便如一個嬌俏村姑。見了梁蕭，不禁笑道 ：「蕭哥哥，我來晚了些，你餓壞了吧。」將食盒放下，打開盒蓋，菜香撲鼻。梁蕭沒由來心頭發緊，囁嚅道：「曉霜，你這是做啥，我……我不餓，你幹麼麻煩自己？」

花曉霜笑道：「才不麻煩，嗯，你昨晚沒睡好吧！」梁蕭奇道：「你……你怎麼知道？」花曉霜笑道：「我是大夫，一看你氣色，便已知了。」梁蕭大窘，抱過食盒，吃了一陣，忽見花曉霜目不轉睛瞧著自己，不由麵皮一紅，說道：「你瞧著我幹麼？」花曉霜笑道：「蕭哥哥，我若這樣瞧你一輩子，你怕是不怕？」梁蕭一愣，忽地擱下木筷，失笑道：「曉霜，十年不見，你也變機靈啦？也會牙尖嘴利地戲弄人了。」花曉霜莞爾道：「不是我變機靈了，而是蕭哥哥你變傻了，呆頭呆腦，活似一個大笨牛。」梁蕭跳起來，笑道：「好呀，你罵我？」丟開食盒，摟著曉霜瘋轉起來。花曉霜不防他狂性大發，忙叫道：「蕭哥哥，別轉啦，我病發了，頭都暈了。」梁蕭醒悟道：「該死，我忘了那病。」急急停下，毛手毛腳便要給她度過真氣，花曉霜卻抓住他的手，輕輕一笑，咬住嘴唇，低聲道：「蕭哥哥你真笨，我騙你的呢，我的病，早已好了。」

梁蕭愕然，倒退兩步，繼而心涌狂喜，竟忘了怪她騙人，猛地挽住她手，縱聲大笑起來，笑了好一陣，方道：「不騙人么？」花曉霜含笑道：「這次便不騙人。」梁蕭不覺莞爾。二人心中喜樂，挽著手在山谷中徜徉，互訴別情。走了一陣，覷得一眼寒潭，清瑩秀澈，善可鑒人。

2010-8-14 22:02 回復
情深不壽
熾夜公子
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9樓

《滄海》
谷縝vs施妙妙
風流倜儻的谷少與端莊賢惠的施妙妙，二人自小一起長大，彼此早已傾心，谷少性子豪邁不羈，而施妙妙則儀態端莊，起一言一行皆可成為古代女子的典範，她一心希望谷縝能夠品行端正，然而谷少卻正是用他的不苟言笑，磊落灑脫，吸引住施妙妙，二人最後同游天下，宛似神仙眷侶
經典對白：
施妙妙呆了呆，忽又熱淚盈眶，驀地伸手抱住谷縝，嗚嗚哭道：谷縝，你，你現在越對我好，我心裡越不好受，我冤枉你，打你，罵你，還要殺你，我怎麼那麼糊塗，誰都能不信你，我怎麼不信你呢？你做了那麼久的牢，吃了那麼多的苦，好容易逃跑出來，想洗雪冤屈，那時候真是困難極了，我不但不幫你，還處處於你斗氣作對，我怎麼就那樣傻，恨不得死了。」

谷縝默默聽著，待她哭的差不多了，才笑道：「你若不傻，怎麼叫傻魚兒呢？你若不是這樣傻，我又怎麼會這樣喜歡你？」

施妙妙見他嬉笑神氣，心裡微微動氣，嘟起嘴道：谷縝，你打我罵我都好，干嗎取笑我？谷縝笑了笑，說到：妙妙，我說的都是真話。那時候我一丁點證據都沒有，怎麼說都是個十足的壞人，你心裡明明愛我憐我，卻不肯包庇我，說起來你心裡的苦處並不比我少。若不是這樣，又怎麼顯得我的傻魚兒正直無私呢？何況你不是心裡有我，也不會生氣，天底下的女孩誰不想自己的心上人清白正直？誰又想心上人是大壞蛋呢？施妙妙怔怔的望著他，雖不說話，眼淚卻止不住的滑落雙頰。

2010-8-14 22:03 回復
情深不壽
熾夜公子
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10樓

《滄海》
陸漸vs姚晴
滄海中另一對冤家即是陸漸與姚晴。陸漸生性淳樸，善良剛直，而姚大美人則是善於心計、聰穎慧黠，本來，按常理說，此二人走到一起並不容易，但鳳大卻有意無意間讓陸漸用自己的善良淳樸，贏得美人歸。
經典對白：
姚晴望著他,似笑非笑,驀地嘆了口氣,輕輕道："陸漸啊……你從來騙不了人的,你的臉在笑,眼裡卻在哭呢……"陸漸急忙抹一下眼,說道："我哪兒哭了,眼淚也沒有一滴……"姚晴笑道:"傻子,別閑話,我,我累的,說一句就少一句..."陸漸點點頭,眼眶裡卻是一酸,只有轉過頭,向著窗外常常吸了口氣,轉過頭來欲要再笑,卻再也小不出來.
姚晴見他似哭似笑的樣子,心中一陣難過,欲要舉手撫他面頰,身子卻似空的,沒有一點力氣,只得嘆了口氣,說道："傻子,我好累啊,這樣活著,還不如死了"
陸漸起初道："阿晴,你為何要提這個死字呢？你死了,我怎麼辦……我又怎麼辦呢？"姚晴搖頭道："我也不知道,可我盡了力啦,這些日子,活得好辛苦.你記得哪天在水井邊,臭狐狸對我說的悄悄話么？因為這句話,我才能活到今天."
陸漸心中茫然,問道："他對你說了什麼？"姚晴重重喘了一口氣,說道："他,他說,我這樣一個丑樣子,要是死了,在你心裡,永遠只會記得我這個樣子……"陸漸大怒,叫道："他胡說八道,我這就找他去……"說罷便要掙紮起,姚晴急道："別……"一急之下,又是喘不過氣來,陸漸急忙俯身給她度入內力,姚晴緩過一口氣,說道："陸漸,你別怪他,其實呢,他說的都是我的心裡話,你就不如他,不懂我們女孩兒的心思……"陸漸苦笑道："什麼心思呢？"
姚晴盯著他,微笑著嘆了口氣,絮絮說道："丑啊美的,我本是不在乎的,要不然,怎會扮成丑奴兒呢？可如今卻不成啦,『女為悅己者容』,我有了心愛的人,就總想讓他看到我最好看的模樣,你,你還記得柳鶯鶯祖師的故事么……"陸漸點頭道"記得."
姚晴輕輕嘆息一聲："只有我們女孩兒才明白她的苦心,她為何要千辛萬苦保住容顏,至死不衰呢？其實啊,在她心底,始終盼著有那麼一天,西昆侖還會回到她的身邊,她希望那時候,在最心愛的男人眼裡,自己仍是那麼好看……"說到這兒,她苦笑了一下,嘆道,"人們……都說柳祖師是位奇女子,可我看呀,她只是一個傻女孩兒,就和我一樣的傻……"說到這里,她閉上眼睛,淚走如珠,順著眼角緩緩滴下.
過了好一會兒,她張開眼睛,卻見陸漸張著大嘴,滿臉是淚,已是泣不成聲,姚晴心中大慟,想要為他拭淚,仍無力氣,只得道："陸漸,那串貝殼項鏈還在么？"陸漸一怔,還醒過來,伸手入懷,從貼肉處取下那條項鏈.姚晴笑道："你還留著？"陸漸臉一熱,道："我,我……"姚晴道："你什麼,還不給我戴上？"
陸漸又是一怔,將項鏈戴在姚晴頸上,姚晴問道："這樣子好看么？"陸漸拚命點頭："好看,好看."姚晴粲然一笑,說道"陸漸,這樣子就好,無論死活,我都不後悔,一路上,我盡力了,你也盡力了,還有,還有臭狐狸,他是最苦最累的人,若我死了,你,你別怪他."
陸漸一陣心酸,嘆道："我怎會怪他呢,此生有谷縝做兄弟,是我陸漸之幸……"說道這兒,隱約聽到樓梯上一陣微響,似有人物,但陸漸此時心傷愛侶,雖然聽到,也沒十分放在心上.
《雁飛殘月天》
卓南雁vs林霜月
大雁子自幼多苦多難，在經歷大難之後逃往宋地，而後邂逅少女林霜月，二人自小青梅竹馬，大雁子身性剛直，而霜月溫婉可親，兩人雖經歷磨難阻撓，但最後還是突破枷鎖，走到了一起。

經典對白：

她又連猜了兩個，卓南雁卻都一笑搖頭，最終才道：「便是最初咱們趕赴醫谷途中遭遇龍須，你獨自駕著馬車突圍時！那時我就坐在你的身後，見你力抗群敵，卻絲毫無力相助，看著你在黑夜裡那窈窕的月白背影，心底最想抱你一抱！」說話間不禁又將環在她纖腰上的手臂緊了一緊。林霜月心頭一陣溫暖，但想到當時的險境，仍不禁心有餘悸，苦笑道：「好在這許多險難，咱們都一步一步地闖了過來。
《三京畫本》
崔夜來vs耶律嘉樹
崔夜來本是宋人，幼時被父母帶至塞外。一場意外變故，小夜來與父母失散，而後被年幼時的蕭鐵驪所撿到，而後，鐵驪全家給她起了個胡名：蕭觀音奴。此後，蕭觀音奴在塞外長大，到後來，返回了宋地。她與嘉樹之間的波折愛情則由塞外之時開始展開。

經典對白： 觀音奴眨眨眼睛，哦了一聲，見他動也不動，方才反應過來，避到一棵松樹後，停了片刻，又笑微微地探出頭來，「我啊，叫蕭觀音奴。」

嘉樹赤足站在泉池邊，長衫敞著，露出「渭北春天樹」一般秀削挺拔的身材。觀音奴心中還沒有男女之別，乍然見到這青年男子的裸體，並不扭捏害羞，彎指打了一聲響亮的呼哨，贊道：「你長得真好看。」
《大唐雙龍傳》
寇仲vs宋玉致
早時的寇少喜歡的是公主李秀寧，因種種原因，二人未能有所結果，後來則慢慢喜歡上了宋玉致，從此，我們風流瀟灑的寇少便被寇嫂修理的服服帖帖，寇少也變得非常有原則，不再亂勾搭美女，哈哈，祝福吧…還是寇嫂牛！
》
鄭東霆vs連青顏
鄭東霆本是不世出的武學奇才，十五歲那年，武功大成之後快馬江湖，第一次出山試劍之時便救下了十歲的連青顏，自此之後，小鄭行俠江湖的形象深深烙印在了連青顏的心中。十年之後，天山月俠出世，為的只是追尋當年那位馳騁江湖的大哥哥的足跡，女扮男裝的月俠連青顏遂與受困於誓言雄心不再的小鄭發生了一系列的交集，直到最後彼此相認，概嘆世事弄人的同時，二人也終走到了一起。
經典對白：
「青顏，若是我們在這里死在一起，誰都會把我們當場殉葬的情侶。」鄭東霆突然抬頭道。
「後悔嗎？只得我一個，我以為你會想要更多。」連青顏喘息著問道。
《蕭十一郎》
蕭十一郎vs沈碧君
在文中最後，蕭十一郎為了沈壁君，重回玩偶山莊，與逍遙候一戰。在續作中，蕭險勝逍遙候，得以生還，但是逍遙候所創建的「天宗」卻並沒有逍遙候死亡而消散，反而被連城壁所控制，沈壁君與蕭十一郎分別二年後得以復見，但卻面臨丈夫(連城壁)與心愛的人(蕭十一郎)的兩難決擇，遂而投水，但幸而被人所救，蕭最終與連一戰：
月光仍在地上。
星光仍在地上。
割鹿刀也仍在地上。
可是蕭十一郎已經不在了。
蕭十一郎走的時候，並沒有帶走連城壁的生命，卻帶走了他一生中所希冀的一切——希望、驕傲、光榮。
大部分改編的電視劇中，蕭十一郎最終與沈壁君走到了一起，但在原著中，作者對此並未有交待，蕭能不能與沈走到一起，這是一個迷，也是我們所有讀者的期待。大多數的讀者都希望他們能有個美好的結局，也許，電視劇這樣的改變是一個最好的結局。
《武林外史》

沈浪vs朱七七

朱七七對沈浪愛恨交織，演繹的是一段轟轟烈烈的愛情故事。為追逐愛情而至武林，雷霆萬鈞的出場引得多少英豪為她側目，香車寶馬，八駿護駕，風華絕代，驕傲地就像個雲端上的公主。可是誰又能想到，這位「公主」大張旗鼓千里追尋的，卻是仁義莊裡那個備受冷眼的落拓少年？誰又能想到，那不偏不倚的纖纖一指，卻引出了後來那諸多風風雨雨？只嘆世間誰能看破情字？
《碧血劍》

袁承志vs溫青青

袁承志和溫青青認識之初彼此之間是一種輕喜劇的誤會。當溫青青的女兒身份未揭露之前，兩人之間的關系讓人看著尷尬，袁承志對溫青青處處容讓，甚至有一點同性戀的曖昧氣氛。長大後的袁承志，似乎確是遲鈍迂腐得多了，缺乏了少年時的靈氣。溫青青帶著袁承志在秦淮河的槳聲燈影里虛凰假鳳地吟風弄月一番，袁承志最是尷尬，在這一場游戲一場夢中，溫青青反倒成了袁承志情慾的啟蒙教師，扮演誘惑者的身份，袁承志終於在朦朧中體味到了男女之情中的纏綿，悄然心動。

《七劍下天山》
楊雲驄vs納蘭明慧
楊雲聰對納蘭明慧的感情是真摯的，納蘭明慧也一樣。明慧是一個非常至情的女孩，她不顧一切的瘋狂愛上了父親的敵人，雖以悲劇收場，但是，二人至死不渝的愛情，卻總是讓人那麼的留戀和唏噓。

E. 求玄幻小說（少爺，主人，契約，異族（精靈，龍，動物……都行）

親，文件正在發送，請注意查收~

如果沒收到，請查看垃圾箱~

有疑問請版hi我並將鏈接發送過來，我會馬權上處理~

希望能幫助你，祝親閱讀愉快~！

如果滿意，請及時採納~o~

發件人：冷雨

F. 就小說的某一點進行賞析（情節、形象）

推薦兩篇，一篇是蘇童的《米》，另一篇是張抗抗的《殘忍》，兩篇都是3000多字，希望對樓主有幫助。

靈魂的還鄉 ——論蘇童的小說《米》

在蘇童早期的「楓楊村的故事系列」的小說《1934年的逃亡》、《飛越我的楓楊村故鄉》、《逃》等作品中,有大量的關於人們逃離故鄉去城市謀生的描述，這是蘇童在較長一段時期內小說創作的一個母題。小說中籠罩著的是逃亡者對自己生生不已，魂牽夢繞故鄉的追憶緬懷和強烈的歸鄉心緒，使人難以忘懷。逃亡者雖以不同的方式逃離鄉村進入城市，卻以相同的心態尋找歸鄉之路，踏上歸鄉之途。在《1934年的逃亡》中，蘇童借「敘述人」之口傾訴了逃亡者的心曲「我的楓楊樹老家沉沒多年\我們逃亡到此便是流浪的黑魚\回憶的路途永遠迷失。」這是楓楊樹人的迷惘、惆悵在字里行間漸漸跳越，激盪；留給人不盡的遐思。我們可以說這些小說是逃亡者在城市異鄉向故鄉的一次次的眺望。

長篇小說《米》即是通過一個極富傳奇性的故事,描述了楓楊樹人的精神在異鄉城市的流浪，表現他們的存在與虛無，現實與夢想，罪惡與救贖。小說包含著深刻的生命哲理和豐厚的文化內涵，蘇童從容不迫的敘述讓人們的心靈產生深深的震撼。很明顯，這部《米》的內涵，主題表現已不同於他以往的原鄉小說的敘事抒情形態。小說既沒有緬懷故鄉風物的純朴固陋，也沒有追憶少年往事的真率和燦爛多姿，鄉里的奇情異事，而是一改過去盪氣回腸，柔美沉溺的敘述美學風格，在對城市之俗之惡的大加鋪陳中，綿亘著對故鄉往事凄慘沉痛的回憶；或關於貧窮，飢饉，洪荒，或關於漂泊無定，或面對時移往事靈魂深處的悲涼感傷，或喪失生命之根的內在隱患。我認為，在這里，原鄉題旨和小說的傳奇性故事本身一樣，僅構成了小說的表層形態，它的深層意蘊則是小說對人的命運、存在問題頗具文化、哲學意味的思考。

在沾染難以治癒的性病之後，五龍做過一次認真的反思：也許他會在暗病的折磨下丟失整個生命，他冷靜地尋找他不可饒恕的錯誤，他發現他的心靈深處始終仇視著這個城市生活。但他的肉體卻在向他們靠攏、接近，千百種誘惑難以抵擋，他並非被女人貽害，而是被一種生活的慾望和夢想所害。於是，五龍遭受阿保之子報玉的殘害後對城市徹底絕望。

實際上，蘇童寫作小說《米》的初衷以及文本本身展現的意旨並不在於對尋根意義的探詢，而是著力地表現人對無限漂泊的恐懼和客居異鄉異地靈魂的無定。靈魂最終的歸屬離不開故鄉的土地和「元氣」，因此，晚年的五龍滋生了強烈的歸鄉意念。對城市的現實佔領，並不能驅散他精神改造的孤獨感和失敗感。他只能以自己的詛咒來維持自己鄉村人格的平衡與自足。他之所以沒有在心靈上被都市同化，也同時顯現了鄉村文化因子在他血液中積淀的深厚。「這就是城市，它是一個巨大的圈套，誘惑你自投羅網。為了一把米，為了一文錢，為了一次歡情，人們從鐵道和江邊碼頭湧向這里，那些可憐的人努力尋找人間天堂，他們不知道天堂是不存在的。」這是五龍對城市的徹悟，是他反躬自省之後的一種絕望的叫喊和詛咒！一旦清醒，五龍對城市人格的清掃就相當輕松，他買了三千畝地，買了兩車大米，他設計的「衣錦還鄉」的場面，給了他鄉村人格巨大的滿足。

前面我們提到，蘇童這部小說不同於現代傳統的「原鄉小說」，除故鄉意識、意象是小說故事的表層意蘊之外，這部小說與傳統「原鄉小說」還有這樣幾點差異：一是故鄉本身的傳奇性在小說中衍生成主人公五龍的傳奇經歷。五龍在洪水襲擊故鄉之後孑然一人逃向城市，開始長達幾十年的異鄉闖盪，在瓦匠街乃至整個城市的種種，直至客死歸鄉之路，構成從威風八面到孤寂沉淪的傳奇生涯。個人的傳奇性演義，取代了故鄉的傳奇色彩。二是「楓楊樹」故鄉的淳樸民俗、安寧吉祥、浪漫情致、村野軼聞並沒有得到鋪陳演繹，有關故鄉的這一切即使在五龍的記憶中也是一掠而逝。而在五龍心中永遠揮之不去、不堪回首的只有那場造成楓楊樹人空前災難的毀滅性洪水，這是小說中最沉重的「鄉愁」。三是小說沒有像以往「原鄉小說」那樣，主人公對自己的「楓楊樹故鄉」寄託浪漫的烏托邦式的「幻象」以平慰在異鄉的破碎的心靈。五龍的「神話」就是把自己在異鄉的「收獲」運回故鄉，實現「衣錦還鄉」的夢想，然後在自己購置的三千畝稻田中成為土地和「米」真正的主人。

五龍在生命即將老去之際，被喚醒「還鄉」意識，這是他渴望在故鄉洪水中飄浮的靈魂飛翔起來的夢想。五龍在城裡並沒有找到精神之鄉，一個楓楊樹男人的夢想即使在異鄉異地得以實現也並不能安妥他浮躁的無根無本的靈魂。五龍就如同生命線上的一點，連接城市與故鄉，不安定的靈魂渴望在還鄉中得到拯救，獲得解脫。

五龍的歸宿是死於還鄉之路，這是追尋靈魂錨地以求安息而不得的終極之旅。五龍最後的虛空表明：人為一種註定得不到的東西而求索，這就是求索的本質，無論生存還是死亡，人都要尋求一條路。因此，五龍靈魂的還鄉就只能在夢中完成，五龍所能實現的也只能是充滿恐懼、哀傷的虛幻感覺。整部小說通體都籠罩著那種哀婉、沉重的氤氳，時有時無，時隱時現，似意似境，語言打通了感覺與世界的對應，使作品灌注著生命的氣息。

小說基本實現了蘇童寫作時的想法：《米》主人公五龍是一個理念的化身，我嘗試一種強硬的人生態度，它對抗貧窮、自卑、奴役、暴力、孤獨，在對抗中他的生命沉浮著，發出了我喜歡的呻吟、狂喜和痛苦的聲音。

現代存在主義大師雅斯貝斯在論述人的自由選擇時強調，人的本然的自我存在只有通過非理性的，自由的，無條件的選擇才能實現。他認為：人永遠不能窮盡其身，人的本質不是不變的，而是一個過程；他不僅是一個現有的生命，在其發展的過程中，他還有意志自由，能夠主宰自己的行動，這是他有可能按自己的願望塑造自身。[2](P209)這一觀點可以說正是對小說主人公五龍的一種理性詮釋。「楓楊樹人」少年五龍，因為一場空前的洪荒逃離故鄉楓楊樹鄉村而進入城市，以此開始他的異鄉異地的漂泊生涯。這種對陌生世界——城市的「進入」，可以說是情理之中無奈的選擇，自古至今正成為許多人的一種生存選擇的模式。問題在於，五龍的進入城市，不僅徹底改變了他生命的深層本性，而且，幾十年的謀生與闖盪，城市依然沒有成為他棲居的所在，相反，靈魂絲毫沒有獲得片刻的安寧，城市像攪拌機旋轉起五龍的燃燒的慾望。 小說真實地刻畫了五龍逃離鄉村，流浪於都市的精神和生命歷程。五龍的都市流浪生涯無疑是《米》故事表層的核心。五龍是懷著對故鄉的依戀和對城市的幻想踏上逃亡旅程的。一方面，這種逃離有著歷史和現實的強制性（水災）；另一方面，又有著個體的主動性，盡管這種主動性在潛意識中也許是一種與曾經的五龍在楓楊樹鄉村的自足而安的生活態度呈完全相反的運動方向。這就是五龍的都市流浪不可避免地帶上了矛盾色彩，其現實流浪與精神流浪的背離趨勢必然會影響和伴隨他即將面臨的流浪生涯。

在五龍的都市流浪生涯中，生命成為一種不可饒恕的罪過，每個人似乎都必然的具有某種疾患的特徵。生命由絢爛的極致趨向死亡的極致。生命以一種前所未有的惡毒與骯臟的猙獰面目在文本中呼吸與漂浮，一切綱常倫理和秩序准則全被顛倒和破壞了，一切生命的尊嚴、崇高、純潔、健康和美麗在詩一般的文字中滅亡殆盡。五龍並非懷揣陰謀與邪惡闖入城市的。但是，善良、淳厚的楓楊樹鄉風卻無法抵禦城市慾望的侵襲，城市文明的衍生物——人性之惡像毒蛇一樣迅速地纏繞著五龍。城市刺激起五龍的人性之惡，生命的原始慾望和野性迅猛地膨脹。在瓦匠街馮氏米店為背景的城市生活中，五龍漸漸地蟬蛻掉許多善良美好的品性，成為一個殺人越貨的地地道道的惡霸。狡猾、兇狠、無賴成為他的脾性。五龍在進城市後憑借其旺盛的生命力而使自己成為自己命運的主宰者。這表現在他首先很便捷地解決了溫飽和棲身之所，這是個人生命存在的先決條件。進入馮氏米店，使他徹底擺脫了飢餓給他帶來的恐懼，「米」的獲得和殷實，也使他得以繼續滿足其它慾望的實現。

小說濃墨重彩地刻畫了幾個城市家族的敗落，從而整體上寓言式地揭示了一種歷史的頹敗。《米》的基調是灰暗和壓抑的，充滿著一股冷氣。小說對五龍流浪命運的描述，是在整個都市生存群體的生存窘境和沒落氣象的背景上展開的，小說中的其他人物無一例外地掙扎著走向他們生命的黃昏。沉重的窒息感壓迫著小說主人公的同時，也壓迫著讀者的神經。小說是從家族的角度來串聯人物演進情節的，馮老闆的「大鴻記米店」家族的變質和衰敗是小說主體。

五龍橫行稱霸，為所欲為宣洩慾望的心理依據是他強烈的復仇意識。這是潛隱在五龍血液中的「情結」，它映現五龍生命中另一側面的品性。五龍與所有的人都處在一種敵對的矛盾關系中，他與地方鄉紳六爺呂丕基是仇恨的 ，最後五龍使他客死他鄉；他與阿保是仇恨的，一紙文書投給呂丕基，阿保葬身魚腹。而那八個可能使他染上性病的妓女，無一倖免地投入河中，溺水而死，甚至他也不放過他先後的兩個妻子織雲和綺雲，他對她們充滿仇恨和鄙視。用他的話講：「我靠什麼才有今天？靠的就是仇恨，這是我做人最好的資本，你可以真的忘記爹娘，但你不要忘記仇恨。」沒有任何精神追逐的五龍，在無聊中讓牙醫敲掉了全部健全的牙齒，鑲上滿口的純金假牙，以滿足他在楓楊樹鄉的兒時夢幻。金牙開口，這是富貴顯耀的標志，這是五龍走向虛妄的開始，「心靈始終仇視著城市以及城市生活，但他的肉體卻在向它們靠攏、接近，千百種誘惑難以抵擋。」
再次通讀小說《米》，我們再次聽到了這種聲音：《米》主人公五龍是一個理念的化身。我嘗試寫一種堅硬的人生態度，他對抗貧窮、自卑、奴役、暴力、孤獨，在對抗中他的生命沉浮著，發出了我喜歡的呻吟、狂喜或痛苦的叫聲。

解剖靈魂的一種選擇—評張抗抗中篇小說《殘忍》

每一寸中國的土地上都有知青的影子投影，每一個中國人的靈魂中都有知青的神經牽連。「知青」，這個獨具中國特色的人文景觀，既是說不完的跨世紀的社會現象，又是寫不完的跨世紀的文學題材。「知青」當年面臨怎樣的生存狀態？「知青」今天又將做出怎樣的命運選擇？有著八年北大荒兵團知青生活體驗，有著二十餘年知青題材寫作積累的著名作家張抗抗，直面人生，用她的中篇小說《殘忍》，把一代人的靈魂推到「文學」的手術台上，用「小說」這把手術刀進行了「殘忍」的解剖，對自己擅長的知青題材作了一次重大的超越，在思考的透徹和深刻中顯示出大家氣度。
《殘忍》寫的是知識青年上山下鄉的那個年代，三個男人和一個女人的故事，一個發生在北大荒黑士地上的「殘忍」故事：知青們遭受「殘忍」的迫害，牛錛為了心上人楊泱不被玷污，夥同馬嶸一起用「殘忍」的方式活埋了頂頭上司傅正連，自己大義凜然獨擔責任走向刑場，讓馬嶸活了下來，楊泱卻永遠失蹤。
讀完《殘忍》，回頭一看，毛骨悚然：

「殘」——雙方持「 戈」格鬥，寒光凜冽，鏗然有聲，留下一堆枯骨，走向生命的終結。
「忍」——鋒利的刀刃，插在滴血的心上，雪原蒼茫，萬籟俱寂。

這並非是故作神秘的文學索隱，而是動魄驚心後的警醒和反思。「殘忍」，一個飄浮於心靈世界的象徵符號，一個徘徊在「黑土地」上的黑色幽靈，把更多的思考留給了讀者。

傅正連——一種「殘忍」的存在

傅正連，這個「全方位籠罩了13連全體」的「說一不二的大連長」，存在的「價值」是在他「消失」以後體現出來的。「沒有連長 的日子過得很快很輕松」：「13連地界上方的天空格外晴朗、白雲格外溫柔、小河格外纏綿、莊稼格外招搖……就連指導員本人，眉頭都緩緩地舒展開來，人們大口大口地呼吸著深秋爽朗的空氣，大聲地談笑，再也不必左顧右盼，隨時提防著連長從背後忽然出現。」
為什麼連長的「消失」會給人們帶來這么多自由？連長是個惡魔，為什麼這個惡魔又能成為兵團的「先進典型」「光榮地存在」？
傅正連專制、獨裁，有著一切奴役者的共同「嗜好」：對權、色、財的瘋狂佔有。他的「手錶多多，北京天津上海表哪樣沒有」，可以私設公堂，吊打不服從命令的知青，安排看上的女知青做特殊的工作，禍害的人多了，作家較多地藉助工作組的手來揭露其惡行，而這些揭發的「證詞」對傅正連本人還是團部都十分不利，只有把他的「殘忍」合法地藏匿隱瞞。
傅正連本名叫傅永傑，不叫傅連長 、正傅連長而叫傅正連，因為這個名字能夠全面體現連長 的種性及職務。傅正連仗著叔伯當官，「種姓」是對傅正連靈魂剖析的一種定位。剝開傅正連「光榮」的紅色表皮，靈魂中浸透的完全是封建領主，甚而是奴隸頭人的思想毒液。
「一種人活著，那麼另一種人便不得不去死，他們無法容於同一片天空底下，就像牛錛和傅正連」，既然傅正連是一種「殘忍」的存在，牛錛也將採取相應的手段，用「殘忍」的方式將其懲罰。

牛錛——一種「殘忍」的報復

牛錛，這個為知青除害，懲處邪惡，代表「正義」的血性男兒，既秘密地挖掘陷阱活埋了傅正連，又為了不讓傅正連以「烈士」的名義 盜名欺世，大義凜然地挺身而出，公開了只有「天知地知」的除害懸案，救下了無辜的楊泱，庇護了同謀馬嶸而慷慨赴死，無疑是小說中最具個性最有光彩的人物，作家在嚴厲的批判中始終傾注著較多的同情和贊嘆。
牛錛浸透著作家強烈的主體意識，張抗抗深諳沈從文、汪曾祺「緊緊貼到人物來寫」，「氣氛即人物」的小說之道，更以凌厲的氣勢直面人生，重點場景總是塗抹濃烈的象徵色彩，「天人合一」，蘊含著深沉的哲理和詩情。牛錛在「最後的時刻」說出埋葬傅正連的地方，「天空霎時就暗了，太陽模糊成鐵青的冷光。雪和草的原野一片紫醬色」。「黑的血、白的泥土、血紅的草莖、灰綠的天空」組成小說的意象，擴充了人物的精神，拓展了思想的容量，「地球被掘出一個黑洞，洞穴漸漸擴大，像一個地獄的入口」。牛錛最後的形象，「一個黑色的影子，漸漸融入血紅色的天空。就像是荒野上慢慢移動著的一棵樹。蒼茫無垠的天地間，絕無僅有的一棵樹」。情緒化的感覺，將「自我」融入渾然一體的宇宙現象中。
牛錛和馬嶸對落入陷阱中的傅正連的審判，是《殘忍》中泣鬼驚神的篇章，也是他們「最為輝煌的一日」，「正義之神與他們同在」。傅正連長期迫害知青，逍遙法外，罪不可赦，但走向死亡的直接原因是想玷污牛錛的心上人楊泱。為了楊泱，牛錛終於以「殘忍」的方式報復了傅正連的「殘忍」。「老子是替天行道為民除害，我哪怕明天就死也不能讓你這樣的人再在世上多活一天！」牛錛的靈魂中流淌的仍是「水滸」式的梁山好漢意識。人類進入文明的20世紀。還以中世紀的方式「替天行道」，不能不說是時代的悲哀，而作家解剖的也正是這種生存狀態下人的靈魂。《殘忍》的開頭有個富有象徵意義的細節：牛錛把楊泱的搪瓷口杯碰掉在地，「廣闊天地」四個紅字中的「天」字磕破，成了「『廣闊地』沒有『天』」。「那時的中國惟獨沒有法院」。既然世道已「無法無天」，牛錛的「替天行道」當屬於時勢造英雄了。
出乎牛錛意外的是：牛錛為了楊泱，楊泱給他的說法是「殘忍」；牛錛為了馬嶸 ，馬嶸認為自己在以後的歲月里獨受記憶的折磨，牛錛的行為也是「殘忍」；13連全體知青為牛錛鳴冤請願，認為他伸張正義，將個人安危置之度外，藉以控訴傅正連的罪行，私下裡許多人都說牛錛下手太狠。其實，牛錛在當紅衛兵時，就用一把老虎鉗把一個被遣送老頭嘴裡的金牙一傢伙撬下來，這個張抗抗親自目睹過的「下手太狠」的細節，曾在她的《赤彤丹朱》等小說中寫過。牛錛是喝「狼奶」長大的，他沒有感覺到這是「殘忍」，而是一種革命的「正義」。牛錛至死也不明白，他的行俠仗義，只不過是在一種畸形的生存狀態下培養出的「殘忍」。

楊泱——一種「殘忍」的毀滅

楊泱，一朵美麗的鮮花，「當年連隊幾乎所有的男生，假如政策允許，都願意為她決斗一次」。決斗，意味著一種「殘忍」的毀滅。
傅正連，妄圖以權力佔有她這個連隊的兼職文書，楊泱用水果刀扎傷了他的胳膊，保護了自。因為楊泱，傅正連被牛錛「殘忍」地處決，楊泱成了激怒牛錛的主要動力。
牛錛，認為楊泱非已莫屬，在臨死前對馬嶸單獨說的最後一句話是：日後你替我娶了她吧，拜託了！他把楊泱當作自己的私有財產轉贈他人，其行為能說不是一種「殘忍」？
楊泱在傅正連失蹤後重新「露面」（從陷阱中挖出來）時失蹤，消失得沒有一點影子。楊泱，這朵美麗的花，領略了傅正連式的「殘忍」，目睹了牛錛式的「殘忍」，除了消失，她還能有什麼選擇？傅正連不能強占她，馬嶸不配得到她，牛錛永遠離開了她，她知道牛錛也只有牛錛才敢於為了她，為了爭一口正義之氣獻出生命，做出「無法無天」也是撼天動地的壯舉，這個世界上值得留戀的人消失了。楊泱在牛錛這個名字後面「究竟是一個問號，還是一個驚嘆號，或是一個句號。這個標點對於解釋楊泱在牛錛死後的失蹤至關重要」，飄散在空氣中的模糊的符號，再也無法捕捉，留下許多難解之謎，正是作家對人物命運的一種睿智的處理，對讀者接受心理的一種充分尊重。
楊泱的那床印著粉紅色牽牛花的被子成了一個美好的記憶，一種美麗的象徵。馬嶸曾在楊泱失蹤時伸手去被窩里摸了一把，作者捕捉了這個稍縱即逝的細節，道出馬嶸潛意識中的慾念。直到小說的結尾，馬嶸眼前還掠過楊泱那條粉紅色牽牛花的被面，在晚霞中漫過天邊。
馬嶸曾經苦苦地尋找楊泱，為了不違背和牛錛之間的生死誓盟。當他告別最後的「荒原」，進入新的「邊境」，去砍價、殺價的時候，他玩世不恭地似有所悟：幸好沒有娶楊泱，「真娶了楊泱，身邊那些女人們還能呼之即來揮之即去么？鬧不好打了離婚，他的財產還得分給楊泱一半吶……」

馬嶸——一種「殘忍」的解剖

馬嶸是「殘忍」中唯一的倖存者，整個「殘忍」的故事由他來串連，並由他的回憶復活到「原始狀態」。馬嶸因牛錛的豪俠而苟活，因改革的機遇而風光。「殘忍」是他總結人生，思索了20年後得到的一個「符號」。這個「符號」更是作家直面人生，從人的靈魂的解剖中提取的一個血淋淋的精核。
作家的解剖刀直逼馬嶸的靈魂。和牛錛相比，出身不好的馬嶸始終缺少男兒的豪氣和血性，顯得猥劣和狡黠。埋人的陷阱驚醒他的噩夢，荒原的幽靈使他不得安寧，他甚至認為牛錛用生命讓他活下來是為了讓他獨自一人承受記憶的折磨，而視牛錛的行為是「殘忍」。
告別荒原的獨白，是作家讓馬嶸靈魂的徹底暴露：牛錛真傻，為了一個女人，為了看不見摸不著的正義，搭上了一條命，要是活著多好，要是有錢，什麼樣的女人搞不到手。他甚至想到，「假如牛錛活到現在，同他一起搭檔做買賣，老闆恐怕就輪不到自己來做了。牛錛將永遠是老大，他充其量是給牛錛打工的，就牛錛那樣的人，如有一天要整治馬嶸一傢伙還不是白玩兒么？」牛錛地下有知，又當如何？
金錢的利刃割斷了人與人間相互依存的情感紐帶，也割斷了束縛精神的條條繩索，驅動了人的進取和創造。馬嶸在邊境貿易中大顯身手，他今天擁有的，非但當年傅正連用權力佔有的那丁點兒遠不可比，就是「兵團」的首長恐怕也遠沒有馬嶸今日的氣派和風光。金錢的利刃也切開了人性善良的薄膜，把一切潛藏的慾望甚而罪惡也統統放出。金錢可以把人間最美麗的東西「殘忍」地佔有，也可以把人間最寶貴的東西「殘忍」地毀滅。當拜金主義濁流把人的靈魂肆意污染的時候，留給世間的可能只有赤裸裸的「殘忍」。
《殘忍》從歷史的隱秘之處撬開了一道生銹的閘門，「黑土地」上有無悔的青春，慷慨悲壯，也有殘忍的故事，動魄驚心。正義以「殘忍」的方式表現，「替天行道」；卑劣以「革命」的名義包裝，把「殘忍」變成合法。既然面臨著一種「殘忍」的生存狀態，靈魂的「殘忍」也就不可避免。告別那個演出「殘忍」故事的荒原，面對社會轉型的拍岸濤聲，文學又該做出怎樣的響應？
「真正的猛士，敢於直面慘淡的人生，敢於正視淋漓的鮮血。」對靈魂無情的解剖，「殘忍」能說不是一種勇敢的選擇？

G. 收集人與動物相戀的古代言情小說

喜相鄰 。

H. 人與動物的情感故事

故事1：老人與狗

老人20多年來一直獨自生活，整天陪伴他的是兒女們為了給他解悶抱來的一隻狗，剛到家時只有一歲多。從此，這只狗成了老人最親密的「朋友」，兩人不僅每日相伴，而且還同吃同住，有什麼好吃的，老人准會分出一半給狗，而這只狗也確實忠實於自己的主人。

不管老人去哪，它都一步不離地跟著。一晃近20年過去了，老人已近耄耋，狗也成了老狗，兒女們聽父親囑咐過，如果自己不在了，一定要善待這只老狗。

不久前，老人因病去世，從他走那天起，這只狗就再也沒吃過一口東西，每天趴在主人的床上，一動不動地，任憑面前擺著什麼好東西，也堅決一口不吃。

老人的兒女決定帶狗去墓地看看。於是，在父親燒紙的時候，家人帶著這只狗一起來到了墓地，沒想到的是，在圍著主人的墓地繞了兩圈後，這只狗竟然一頭扎進了旁邊的河裡，再也沒出來。

故事2：老牛與小牛

故事發生在西部的青海省,一個極度缺水的沙漠地區.這里,每人每天的用水量嚴格的限制為三斤,著還得靠駐軍從很遠的地方運來.日常的引用,洗漱,洗衣,包括喂牲口,全都依賴著三斤珍貴的水.

人缺水不行,牲畜一樣,渴啊!終於有一天,一頭一直被人們認為憨厚,忠實的老牛渴極了,掙脫了韁繩,強行闖入沙漠里唯一的也是運水車必經的公路.終於,運水的軍車來了.老牛以不可思議的識別力,迅速的沖上公路,軍車一個緊急剎車戛然而止。

老牛沉默地立在車前,任憑駕駛員呵斥驅趕,不肯挪動半步.五分鍾過去了,雙方依然僵持著.運水的戰士以前也碰到過牲口攔路索水的情形,但它們都不象這頭牛這般倔強.人和牛就這樣耗著,最後造成了堵車,後面的司機開始罵罵咧咧,性急的甚至試圖點火驅趕,可老牛不為所動.

後來,牛的主人尋來了,惱羞成怒的主人揚起長鞭狠狠地抽打在瘦骨嶙峋的牛背上,牛被打得皮開肉綻,哀哀叫喚,但還是不肯讓開.鮮血沁了出來.染紅了鞭子,老牛的凄厲哞叫,和著沙漠中陰冷的酷風,顯得分外悲傷.一旁的運水戰士哭了,罵罵咧咧的司機也哭了。

最後,運水的戰士說:"就讓我違反一次規定吧,我願意接受一次處分."出人意料的是,老牛沒有喝以死抗爭得來的水,而是對著夕陽,仰天長哞,似乎在呼喚什麼。

不遠的沙堆背後跑來一頭小牛,受傷的老牛慈愛地看著小牛貪婪的喝完水,伸出舌頭舔舔小牛的眼睛,小牛也舔舔老牛的眼睛,靜默中,人們看到了母子眼中的淚水.沒等主人吆喝,在一片寂靜無語中,它們掉轉頭,慢慢往回走。