加入國家改造世界小說

『壹』 主角冒充道長帶領國家發展異世界的小說

完本：：：
異界之科技大時代(這是我最喜歡的異界發展高科技的小說)簡介：李恆新，22世紀的大學講師，一次爆炸讓他與他的超級電腦一起流落陌生世界，並且在被誤認為亡靈法師後成為公主老師。
他利用電腦中的資料在這魔法文明的世界創造了一個又一個的奇跡。
在學院里，他是最好的老師，他會為了自己的學生捨身忘死，赴湯蹈火。
在戰場上，他是最恐怖的敵人，他會用最恐怖的軍團打擊一切敵人的自信心，他會用著最為詭異的戰術摧毀一切敵人的心理防線。
在談判桌上，他又是最惡毒的外交家，他會用最為下流的言語攻擊著他的對手，讓對方無地自容。

『貳』 求主角得到未來科技幫助國家壯大，就是將科技買給國家之類的無cp小說

推薦3本

第一本：《我是大科學家》 作者：蜜汁扣肉

書評：主角高考前覺醒小時候許願大科學家帶來系統，從此睜眼閉眼(真)都是學習科研實驗，完成任務加智商，真奮斗主角。主角在系統的指導下學習，然後推演黑科技，揚名立萬。豬腳得大科學系統，開始自學自創科技！一般來說獲得了系統都是超省力氣，這款系統卻是強制主角學習，讓超前的知識愈發鞏固，成為滿腦袋硬知識的真正的科學家！黑科技不少，行文也比較幽默。文風清新，邏輯合理的系統流科技文，智商在線，此書不腦殘不裝比不打臉，主角永遠都是在無意中讓人震驚，讓人忍不住膜拜。起點收藏6萬，強烈推薦！

第二本：《黑客》 作者：青幕山

書評：講述的是一黑客大佬被外星科技核心選中之後重生的故事，主角重生後決定弄清真相，利用人工智慧和黑客與組織對抗，並逐漸弄清自己身世，揭露事情真相！主角編寫的一個病毒發生變異，成為了一個超級人工智慧能，利用手中的科技，不斷開發威力強大的武器幫助國家。建立自己的商業軍事帝國！用黑客技術來改造世界。爽文，其中的人臉識別系統，動態追蹤技術等等在現實中正在緩慢運用，希望有一天小說中的技術在現實中都能一步步實現！劇情跌宕起伏，主角行事風格果斷卻不大膽，有點能力但是不開掛。老書了，但經典就是經典，不論是情節還是人物塑造都沒有挑剔之處，回頭再看一遍。起點收藏11萬，強烈推薦！

第三本：《超級黑科技》 作者：月魔小舞

書評：主角是中國穿美國小朋友，擁有超強科技，受到各國追捧，裝逼大殺四方，帶領人類走向星際。這本書和其他發展未來科技的書不同，其他人寫這類的都是種田式的逐步發展，而這本書一開始，主角就直接計劃著一鳴驚人，成為光彩奪目的天才科學家，直接被國家保護了起來，然後想做啥做啥。腦洞大開的文章，立意很新穎，關鍵是作者是個妹子，起點收藏8萬，強烈推薦！

『叄』 找幾本都市小說 主角得到外星科技開公司 玩黑道 加入國家 使國家變成世界第一大國 不要什麼宇宙戰爭

《宿緣》――作者：笑看天下

《孔雀妖》――作者：

《妖星》――作者：

《仙人傳奇》

紅月帝國

上流黑色會

獸血沸騰

『肆』 求那種和國家合作開發異界的小說

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『伍』 求幾部穿越到古代發展國家爭霸世界的小說

《大秦從獻仙葯開始》，你說的這些全都符合，我很喜歡的小說

『陸』 穿越之後改造那個世界的小說

何處金屋可藏嬌

『柒』 主角擁有空間門的能力可以穿越到其他世界 然後和國家一起開發異界的小說

我把系統上交國家

九個位面，九道門。

「誰攔都沒用！我專劉浪就是餓死！渴死！死屬外面！從這兒跳下去！我也要把系統上交國家！」
「鬼子的陷阱？慌什麼，正常交易，這次押送物資的有一萬PLA！」
「尹志平，你這**，放開小龍女！什麼，已經喂過葯了？算了，既然是救人，那我義不容辭！」
「飛行法器？你看我這架飛機，算不算？」

『捌』 德國文學的美學思想方面

狂飈突進作家不再認為道德教育是藝術的目的，他們要求藝術作品反映生活真實，特別是作家本身的真實感情。他們認為，藝術作品應象民間文學那樣自然、朴實，反映普通人民的要求。他們大力推崇莎士比亞，十分注重民間文學。民歌成為許多詩人學習的榜樣，在這時期產生了一批德國文學中最優美的詩篇。
由於18世紀的德國並不具備進行政治革命的客觀社會條件，更不存在實際的革命運動，因而狂飈突進始終是一場文學運動，它的范圍僅限於先進的青年知識分子。進入18世紀80年代，這場熱鬧一時的運動就漸漸衰退，德國文學隨之進入了新的發展階段。 與1789年法國大革命同時，德國文學開始向古典文學時期過渡。古典文學把啟蒙運動和70年代的文學革命提高到新的階段。海涅說，這是德國詩人和思想家在思想上進行的一場法國大革命。
法國大革命初期，德國幾乎所有作家，甚至包括後來浪漫派的首領施萊格爾兄弟，都為之歡欣鼓舞。但是，等到雅各賓黨人執政，用革命暴力維護人民群眾的利益，即革命由不流血的階段進入流血階段的時候，德國作家的政治態度就出現了明顯的分野。福爾斯特、索伊默等少數作家完全支持雅各賓黨人的革命專政，並希望在德國也進行一場法國式的革命；相反，以施萊格爾兄弟為代表的浪漫派作家則完全否定法國大革命，走上了懷古復舊的道路。 上所說的「古典文學時期」，嚴格地說，時間只有10年，即1794年歌德與席勒合作到1805年席勒逝世。參加的人也只有歌德和席勒兩人。這個時期另外兩位作家荷爾德林和讓．保爾雖然都對德國文學作出了貢獻，但他們與歌德、席勒並無多少直接關系。因此，所謂「古典文學」既不是一個規模宏大的文學運動，也稱不上是一個文學流派。但是，就在這10年當中，歌德和席勒完成了奠定德國文學在世界文學中占重要地位的光輝作品。如席勒的劇本《華倫斯坦》(1800)、《奧爾良的姑娘》(1801)、《威廉．退爾》(1804)和美學著作《論素樸的與感傷的詩》(1796)，歌德的小說《威廉．邁斯特的學習時代》(1795～1796)，長篇敘事詩《赫爾曼與竇綠苔》(1797)和詩劇《浮士德》(第一部，1808)。此外，他們還寫了大量的詩歌，特別是敘事謠曲。席勒逝世以後，歌德在生命的最後20餘年又寫了包括《浮士德》(第二部)在內的一批光輝巨著。
歌德的詩劇《浮士德》手稿 從戈特舍德到歌德，德國文學是沿著啟蒙運動開辟的道路向前發展的。但到18世紀末德國文學中出現了反啟蒙運動思想的潮流，這就是浪漫主義文學運動。這一運動不是在古典文學之後出現，而是與它並行發展。1796年奧古斯特．威廉．施萊格爾來到耶拿，1798年與他的弟弟弗里德里希．施萊格爾一起在柏林出版了《雅典娜神殿》，並以他們為核心形成了一個文學中心，文學史上稱為「早期浪漫派」或「耶拿浪漫派」。除了施萊格爾兄弟，重要的作家有蒂克、諾瓦利斯、瓦肯羅德等。他們的基本傾向是懷古遁世，重視童話和傳奇。
1802年以後，早期浪漫派逐漸解體。拿破崙對德國的軍事佔領，使大部分知識分子熱心於政治。象弗里德里希．施萊格爾、亞當．米勒等早期浪漫派作家在政治上公開走向反動；一批青年浪漫派作家出於對民族前途的關注，想起了人民和民族傳統，他們在海得爾堡形成了新的中心，文學史上稱為「晚期浪漫派」，或「海得爾堡浪漫派」。他們採集民歌，發掘久已被人忽視的文化遺產。布倫坦諾和阿爾尼姆收集加工整理出民歌《男童的神奇號角》(1806～1808)，格勒斯編輯了《德國民間故事書》(1807)。在這方面貢獻最大的當推格林兄弟，他們不僅發現了許多德國文學中的重要文獻(如《希爾德布蘭特之歌》)，而且整理加工了聞名世界的童話集《兒童與家庭童話集》(1812～1815)。在創作方面，成就最大的是艾興多爾夫。 的另一個分支是「施瓦本詩派」，烏蘭德和豪夫是這一流派的重要代表。不過，烏蘭德與其他人不同，他是一個民主主義者。
霍夫曼、克萊斯特、沙米索一般也算作浪漫派作家，但他們與上述各個派別都無直接聯系。霍夫曼是一位重要的小說家，他的代表作有《小查克斯》(1819)、《跳蚤師傅》(1822)、《堂兄弟的屋隅之窗》(1822)等。他的作品既有對現實的批判，又有對神話世界的嚮往，他把現實與離奇荒誕巧妙地結合在一起。他還發展了一種別具一格的輕快的諷刺，對19世紀德語文學產生了很大影響。克萊斯特的喜劇《破瓮記》(1808)、中篇小說《米夏埃爾．科爾哈斯》(1810)以及軼事作品都是德國文學中的佳作，但他的思想充滿了矛盾，說明德國文學已處於轉折的前夕。以萊辛、歌德為代表的廣義上的啟蒙運動作為一個歷史發展階段行將結束，即將到來的是資產階級民主革命時代。在這種形勢下，要想真正把握社會矛盾，就得站在革命民主主義的立場。從這個角度看，沙米索是浪漫派向1830年以後資產階級民主主義革命文學過渡的一個代表，而海涅則是完成了這一個過渡並達到新高度的偉大作家。 資產階級民主主義革命文學 1832年歌德逝世，海涅認為這是「藝術時期」的結束。海涅這一觀點既說明了將近一百年德國文學大發展的特徵，又正確劃分了歷史發展的階段。德國文學在1830年左右步入了新的發展階段，這個轉折的直接原因是法國的七月革命。在七月革命影響下，德國的資產階級革命開始進行實際的准備，資產階級反對派空前積極，小資產階級知識分子尤為活躍。他們把文學創作直接用於政治鼓動。伯爾納是當時最為激進、聲望最高的一位作家。
除了伯爾納，30年代初還出現一個名為「青年德意志」的鬆散的進步作家團體。它的文學綱領是由溫巴爾格宣布，他認為文學藝術依存於社會政治生活，因而必須對後者產生積極影響。「青年德意志」作家努力創造一種具有鼓動力的社會批判文學。可是，由於他們對社會的理解是抽象的，對藝術的理解是片面的，因而他們只能把自己所宣傳的主張同他們所描寫的人和事生硬地湊合在一起。文學史上稱這種文學為「傾向文學」。
古茨科、勞伯、蒙特等是「青年德意志」的重要作家。不過，不論是他們，還是伯爾納，在創作方面都無多大成就。30年代有貢獻的作家是在「青年德意志」之外的伊默爾曼、德羅斯特－許爾斯霍夫和默里克。 下半葉的文學 1848年革命失敗，資產階級民主革命受到嚴重的挫折。這個時期的文學中反民主和反理性的傾向明顯增強，迴避重大現實問題、熱衷於描寫身邊瑣事和田園風光等非政治傾向盛極一時。到了60年代以後，社會批判的文學才逐漸發展起來，但總的來說並沒有達到海涅的高度。
德國文學的這種變化，首先見於叔本華影響的變化。叔本華的主要著作是在1848年以前出版的，那時並無多少人問津。而1848年革命失敗後，叔本華一下子成了一位時髦哲學家，他的反理性的神秘主義思想成為居統治地位的思想潮流。在叔本華思想的影響下，象瓦格納這樣一位本來是反封建的民主主義作家和音樂家，在1848年以後也否定生活，反對進步。黑貝爾在1848年以前就不是一個革命者，而1848年以後他的作品中悲觀主義和非理性主義傾向更為明顯，甚至發展為維護封建階級的國家政權。到了70年代德國統一以後，德國文學中這種反民主傾向更發展成為公開為普魯士辯護的衛道文學和宣揚日耳曼精神的沙文主義文學。蓋貝爾的詩頌揚普魯士統一德國的「業績」，達恩的《羅馬大戰》(1876)則宣揚日耳曼人是優等種族的反動理論。
這個時期的德國文學還有一個奇特的現象，就是當時公認的所謂「偉大」作家，在藝術上並無多大成就。蓋貝爾被譽為「偉大」詩人，但他的詩純屬摹仿古典詩歌的拙劣之作；海澤的中篇小說擁有大量的讀者，寫的都是一些投合小市民趣昧的故事；弗賴塔格的長篇小說據說是「傑作」，寫的不外是老實人如何發財致富之類的故事。在這些所謂「名作」的帶動下，形形色色庸俗無聊的作品就大量出現。
上面這些傾向，在堅持人道主義理想的民主主義作家的作品中也有反映。他們迴避時代的重大問題，幻想在狹小的范圍內維護自己的理想；他們沒有面向整個民族，而是著眼於故鄉的風土人情；他們不是描寫急風暴雨式的社會沖突，而是欣賞幽靜和諧的田園生活；他們不是象海涅那樣用劍和火去同丑惡的現實斗爭，而是以輕松的幽默來表現自己在這丑惡的現實之中所保持的高尚的情操和道德。他們也觸及社會問題，但是在70年代以前他們對社會的批判十分無力。拉貝的作品表現了他對德國社會中的陰暗、落後、腐敗和殘暴的憤慨，但是就在他的著名的三部曲里也看不到有任何斗爭。施托姆的詩歌和小說中有許多優美的篇章，也提出了一些社會問題，但給人的印象是寂寞孤獨和無能為力。
到了70年代和80年代，社會批判文學才有了較大的發展。馮塔納的出現就是這一發展的具體表現。這位作家在短期內完成了許多部長篇小說，他的小說有較為廣闊的社會背景，人物形像生動典型，但作品的思想深度和藝術力量還不能與瑞士作家凱勒相比。瑞士富有民主傳統，而凱勒又與這一民主傳統保持密切聯系，因而凱勒在以瑞士為背景的作品中就避免了德國作家(包括馮塔納)的局限。他的中篇小說是德語文學中的名篇，他的長篇小說《綠衣亨利》完全有理由列入世界名著。
19世紀末和20世紀初的文學 19世紀80年代，德國工人運動空前高漲，馬克思主義廣泛傳播，社會民主黨威信劇增，德國成了國際工人運動的中心。革命形勢的高漲使老一代資產階級民主主義作家進一步看清了各種社會矛盾，從而增強了作品中社會批判的因素。馮塔納的大部分作品就是在這種背景下寫成的。但是革命高潮對文學更為直接的影響是自然主義文學運動的興起。象在德國歷史上常見到的那樣，革命高潮來到時小資產階級青年知識分子顯得最為革命。他們提出要同一切傳統(不管是進步的，還是反動的)決裂。自然主義文學運動的參加者大多是青年學生，他們堅決反對資本主義制度，自認為站在工人一邊，擁護社會主義。他們要改造世界，革新文學，創造全新的「現代文學」。1884年出版的詩集《現代詩人的性格》是自然主義的第一部重要作品。1885年康拉德在慕尼黑創辦的雜志《社會──關於文學、藝術和公眾生活的現實主義周刊》和1887年貝爾格和哈爾特兄弟在柏林創辦的《突破》雜志是自然主義文學運動的兩個中心。自然主義的理論代表是霍爾茨。豪普特曼的《日出之前》(1889)是自然主義的代表作，而他的《織工》(1892)和《獺皮》(1893)則已離開自然主義的原則，成為重要的現實主義作品。到90年代中期，自然主義的文學運動就漸漸銷聲匿跡。當年顯得十分革命的作家隨著革命高潮的過去都離開了革命立場，有的甚至走向反動。在藝術上，他們不僅拋棄了「革新」整個文學的宏願，而且加入了世紀末形形色色的文學流派。 德國進入了帝國主義時期，文學上出現了名目繁多的各種主義，如印象主義，新浪漫主義，新古典主義，象徵主義，唯美主義，等等。它們的代表作家有戴默爾、李利恩克龍、恩斯特、格奧爾格、胡赫、閔希豪森、里爾克等。
這些新的文學流派(有的文學史家統稱為「頹廢派」)與尼採的哲學和美學思想有密切的關系。資本主義的高度發展使它固有的矛盾充分暴露，資產階級知識分子在這樣紛紜復雜的社會現實面前感到困惑不解，因而尼采對資本主義社會的所謂「批判」就成了他們的精神指南。另外，資本主義的發展還造成了藝術與生活、藝術家與群眾的隔絕，那些不願把作品當作商品來推銷的藝術家就躲入「象牙之塔」，覺得自己是不能被人了解的「人類的精華」，而尼採的「超人」哲學就為這種思想情緒提供了理論根據。20世紀初期的作家程度不同地都受到尼采思想的影響。
格奧爾格是這種「為藝術而藝術」文學潮流的重要作家。他反對自然主義，也反對現實主義；他提倡「新藝術」，即「純藝術」。他通過所創辦的《藝術之頁》雜志吸引了大批作家、文學批評家和文學史家，人們統稱他們為「格奧爾格派」。奧地利詩人霍夫曼斯塔爾曾一度是「格奧爾格派」的一位著名作家。
里爾克是享有世界聲譽的作家，他與「格奧爾格派」有一定聯系，但又有所區別。他在現實中感到孤獨痛苦，希望現實能有所改變，因而他並沒有象格奧爾格那樣完全逃向遠離現實的純藝術的虛幻世界中去。
與「為藝術而藝術」的文學潮流並行發展的是現實主義文學，主要代表是亨利希．曼、托馬斯．曼和海塞。另外，凱勒曼、弗蘭克等也屬於此列。亨利希．曼對丑惡的現實進行了辛辣的諷刺，他的《臣僕》(1914)對威廉帝國統治者們的感情和思想作了淋漓盡致的描寫。托馬斯．曼的《布登勃洛克一家》(1901)描寫了宗法市民階級在資本主義大發展形勢下沒落的命運，但他對此並不是惋惜哀嘆，而是努力探求復興人道主義和爭取人類進步的可能。海塞的主人公雖然在生活中受挫後大多逃向與世無爭的田園生活，但他們並沒有放棄原來的理想。
第一次世界大戰後到1945年的文學 1917年俄國十月革命勝利，隨後德國爆發了十一月革命；戰後時局動盪，德國共產黨在斗爭中壯大發展。1933年希特勒取得政權，接著是法西斯統治和第二次世界大戰。這一系列重大的事件把一部分資產階級作家推出了「象牙之塔」，在現實的階級斗爭中逐步分化。早在第一次世界大戰爆發前夕，就出現了名為「表現主義」的文學運動。一批青年作家(海姆、特拉克爾、韋爾弗、貝希爾、沃爾夫、托勒爾、貝恩等)預感到即將來臨的災禍，想通過精神和意志的力量避免災禍，並進而「改造」整個世界。在戰後群眾革命的風暴中，表現主義作家出現了明顯的分化。貝希爾、沃爾夫等逐漸發展成為無產階級作家，以戈特弗里德．貝恩為代表的右翼後來成為無政府主義者。另外象托勒爾、哈岑克萊弗，甚至凱澤都程度不同地傾向革命。其他的資產階級作家，如亨利希．曼、托馬斯．曼、阿諾爾德．茨韋格、法拉達、福伊希特萬格、弗蘭克、米薩姆、楚克邁耶、凱斯特納、德布林、雷馬克、凱勒曼等，也有的擁護革命或同情革命，有的至少不反對革命。但是，由於世界觀的原因，他們對社會的理解是抽象的。他們常常把個人與集體、人道與暴力、理想與現實形而上學地對立起來，他們對革命的同情或者支持，往往是抽象的或只是暫時的。
在這些作家中，政治上最進步的是亨利希．曼，在藝術上成就最大的是托馬斯．曼。托馬斯．曼的作品內容深刻，形式講究，他可說是資產階級進步文學從萊辛到海涅再經過近百年的曲折發展之後又一個偉大的代表人物。
這個時期德國文學更為重要的成就，是無產階級文學的壯大發展。早在19世紀40年代，無產階級文學已經萌發，並產生了韋爾特這樣的詩人。到了19世紀後期，無產階級文學進一步發展，出現了奧多爾夫、瓦爾特．哈岑克萊弗、明娜．考茨基以及施韋策等一批作家，但他們在藝術上的成就還不足以與資產階級作家相抗衡，他們的活動和影響還極為有限，因而沒有形成一種獨立的文學運動。20世紀20年代以後，情形就大不相同。第一，它擁有數目眾多的作家。1928年成立的「德國無產階級革命作家聯盟」到1932年擁有 500名會員，全國有23個地方組織。第二，它的作家隊伍中擁有一批優秀作家，如貝希爾、西格斯、魏納特、基施、沃爾夫、雷恩、布雷德爾、馬爾希維查、沙勒、格倫貝格以及布萊希特等。他們的作品不僅在現實的階級斗爭中起了重要作用，而且在藝術上也是成功的。象沃爾夫的戲劇，魏納特的政治諷刺詩，布雷德爾的小說和基施的報告文學，都是有相當水平的作品；而貝希爾的詩歌和西格斯的小說可以當之無愧地歸於世界名著之列，布萊希特的劇作和他獨創的「敘事劇」理論使他成為公認的20世紀最有影響的戲劇家之一。
1933年希特勒取得政權，大部分無產階級作家和進步的資產階級作家被迫流亡國外。面對共同的敵人，這兩部分作家結成聯盟，形成了規模宏大的反法西斯文學，又稱「流亡文學」。反法西斯文學不僅是以格林和容格爾為代表的沙文主義法西斯文學的對立物，而且代表了德意志民族的希望。不論是亨利希．曼和托馬斯．曼，還是布萊希特、西格斯和貝希爾，正是在反法西斯斗爭中創作出他們的優秀作品。如亨利希．曼的歷史小說《亨利四世》(1935～1938)，托馬斯．曼的四部曲《約瑟和他的兄弟們》(1933～1943)、《洛蒂在魏瑪》(1939)和《浮士德博士》(1947)，布萊希特的劇本《大膽媽媽和她的孩子們》(1939)和《伽利略傳》(1947)，西格斯的小說《第七個十字架》(1942)以及貝希爾最優秀的詩歌都是在這個時期寫成的。因此，如果說法西斯統治時期是德國歷史上黑暗野蠻的時代，那麼這個時期的德國「流亡文學」則是光輝燦爛，碩果累累。
19世紀末20世紀初，德國文學進入了一個新的歷史發展時期。盡管由於法西斯統治和經歷第二次世界大戰的重大的曲折，它作為一個歷史時期並沒有結束。第二次世界大戰以後的德國文學流派紛繁，風格各異，但就其本質來說仍是世紀轉折以來的各種文藝傾向的繼續和發展。

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