寫世界文明的小說

A. 請推薦幾本關於世界文明史的書，地區性的也行，但是不能是中國的

下面這些書都是比較專業的，國外學者寫的---應該符合你的要求吧？!
1,亨廷頓的《文明的沖突》（非常有名氣的，觀點也很特別，不過有些針對美中關系），經典著作吧
2，湯因比的《歷史研究》，提到文明必須要提的書，你肯定知道吧？不多說
3，威爾.杜蘭的《世界文明史》，西方文明史研究的巨著
4，福澤諭吉的《文明論概論》
5，伊東俊太郎的《比較文明》
6，奧斯瓦爾德.斯賓格勒的《西方的文明》
7，威廉.麥克尼爾的《西方的興起》
PS：這些都是世界文明史中非常著名的書籍，當然，優秀的還有很多，在此僅列舉代表性的書籍
PS之PS：亨廷頓的一定要看哦~不僅專業性，趣味性也很強啊~對於現今國際形勢研究也有幫助啊，大愛的說 ……湯因比的書有些晦澀難懂，但絕對值得一看
又又又PS：翻了資料，又純手打，唔，不選我你怎麼好意思哇~
當然了，對你有用才是首要的，有問題HI我吧

B. 世界文明唯有我先的作者是誰

（1）材料「中華開國五千年，神州軒轅自古傳．創造指南針，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先．」是孫中山先生對黃帝的評價，因此材料的作者是孫中山．
（2）材料「中華開國五千年，神州軒轅自古傳．創造指南針，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先．」是孫中山先生對黃帝的評價，材料中的軒轅指的是黃帝．相傳，黃帝建造宮室，製作衣裳，教人們挖井，製造舟車等，後人尊稱他為「人文初祖」．
（3）相傳，黃帝建造宮室，製作衣裳，教人們挖井，製造舟車等，後人尊稱他為人文初祖．我們應當繼承、發揚中華民族的優良傳統，維護祖國的統一等．
故答案為：
（1）孫中山．
（2）黃帝、人文初祖．
（3）我們應當繼承、發揚中華民族的優良傳統，維護祖國的統一等．（觀點正確、符合題意即可）

C. 准備寫新書，是那種各種文明融合的小說，那麼各種文明一起的世界，叫什麼世界好

無界，無是萬物之始！即然是文明融合，那麼原本就是無了！

D. 找一本小說，主角有個可以升級的文明世界，最開始是野人時代，主角還把野人召喚到現實

是網游類的么？主角叔叔是游戲設計者，然後幫他去了一個只有野人的地方，還遇到了華佗

E. 世界文明唯有我先的作者是誰寫的

孫中山先生。

「中華開國五千年，神州軒轅自古傳，創造指南針，平定蚩尤亂，世界文明，唯有我先。」是孫中山先生對黃帝的評價，因此材料的作者是孫中山。

軒轅指的是黃帝。相傳。黃帝建造宮室，製作衣裳，教人們挖井，製造舟車等，後人尊稱他為「人文初祖」。

相關歷史由來：

1912年3月，孫中山先生就任中華民國臨時大總統後，為黃帝陵撰寫的祭詞：「中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南車，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。」

孫文先生將中華文化的起點定位於軒轅黃帝，這有其歷史原因，是為了比對西方上帝耶穌的直線年代計法，實質上，隨著考古的發現，我們的文明遠不止五千年，至少伏羲一畫開天創造的《易經》文化體系遠遠早於軒轅黃帝數千年甚至上萬年，而且全世界范圍內尚未發現哪一個國家和地區有類似於《易經》的文化價值觀和方法論。

這也側面反映出，在前黃帝時代，中華文化是獨立存在，沒有遭遇外來文化影響，而此時的中國文明也是最純粹、純潔，甚至是最科學、先進的，所以中華文化才能傳播到西亞兩河流域甚至更廣的地區。

正如孫中山先生所言「世界文明，唯有我先」！

事實上，對於中華文化或中國文明起源問題的認識和探索，通過中外考古學家的努力，已經走已經走過了四個階段，亦即認識中國文明起源問題的四種範式：

1、二十世紀20年代，中國文化西來說。

2、30到40年代，仰韶文化相東、龍山文化向西發展的東西二元對立說。

3、50到70年代，中華文化中原中心說。

4、80年代以來，多元一體說。

由此可見，那些認為中華文化起源與蘇美爾文明，或是古埃及、古兩河流域、古印度文明的論調都是上個世紀「西來說」的變種、怪胎！是已經過時的論調！而第四範式的「多元一體說」，仍值得我們去探討！

F. 求主角可以創造世界或有可成長世界類的小說

主角可以創造世界或有可成長世界類的小說：

1、最大許可權：製作游戲成功的林隕意外猝死，穿越到自己製作的游戲世界，結果擁有了這個世界的最大許可權！

這么多年，林隕已經見過無數家族興衰，比起這些，林隕更在意的還是這枚剛到手的古金幣。 重新將古金幣拿出來，看著這枚普通的金幣，林隕目光有些深邃。

古金幣是林隕剛穿越時，身上就有的，如同那傻缺系統原本是輔助精靈一樣，古金幣原本是新手貨幣，在那時還是世界流通貨幣，只是後來人皇登基，才改了新的貨幣。

4、我創造了世界：陳洛撿到了一隻混元筆，可以隨心所欲的創造出世界來，無論用筆寫下什麼，就會在另外一個世界化為真實存在的事物。他寫下光，世界便有了太陽。

他寫下生命，世界便有了各種物種。更加神奇的是，還可以將玩家引入這個世界，讓他們幫自己進化物種，完成自身的進化。於是陳洛將這個世界變成了一款火爆全球的網路游戲！

5、星體意識：星的核反應中，能夠進行群體量子糾纏的信號子不斷擴增……沉眠了漫長的時間之後，朦朧的意識在狂暴的能量浪潮中醒來，我是誰，我，是恆星？文明的發展，星際的戰爭，宇宙的跨越。從一個小細胞開始？不，讓我們從恆星誕生開始。

G. 有什麼描寫瑪雅（美洲）文明的小說

全景瑪雅(世界瑪雅學權威的經典之作，一次魔幻現實主義精神之旅)
作者：[美]西爾瓦納斯.G.莫萊／著 譯者：文靜／劉平平

作者序
有奇跡可循的瑪雅歷史可以追溯到1600年前；事實上，從公元4世紀早期開始，古代瑪雅人就已經開始在紀念碑上雕刻原始符號了。
用這種方式，瑪雅人記錄了自己1200年的歷史（公無320－1541年）。盡管只有很少的可以破譯的原始符號存留下來，但，雕刻在石碑上的瑪雅象形文字還是為我們提供了精確的歷史事件的時間脈絡。從這里獲取的材料比在北美任何其它地方獲取的材料都准確很多。
貫穿西班牙征服時期（1550－1650年），無數的土著或西班牙作家為我們記錄了發生在瑪雅的故事。早期的天主教傳教士教瑪雅人用西班牙字元來記錄瑪雅語言。傳教士的初衷是用這種方法來方便傳教，但與此同時，瑪雅人也應用這種方法，簡要地記錄下了自己的歷史。這種簡要的記錄也可能是瑪雅倖存的象形文字的直接翻譯。
除了上文提到的在瑪雅本土發現的歷史文獻外，一些聖方濟會的傳教士也留下了不少關於瑪雅的記錄，那些記錄大多是發生在16世紀中期的故事。這些記錄中最具歷史意義的是迪戈·德·蘭達主教敘事體實錄。蘭達是尤卡坦地區的第二任總督。他的《尤卡坦風物志》寫於1566年。在本書的編著中大量引用了該書的史實。蘭達的著作是在瑪雅考古學界無可爭議的權威之作。
在此後的200年裡（1650－1840年）瑪雅考古學研究處於停滯狀態。從1839年到1841年，約翰·洛德·斯蒂芬斯和費萊德里克·凱瑟伍德兩次游歷了瑪雅地區。斯蒂芬斯是一位美國旅行家、大使和考古愛好者。兩次游歷之後，他把自己對瑪雅的印象寫成了兩部著作：《游中關注、恰帕斯和尤卡坦紀聞》（1841年出版）和《尤卡坦紀聞》（出版於1843年）。凱瑟伍德是一位英國藝術家。他為斯蒂芬斯的兩部傑作畫了精美的插圖。直到一百年後的今天，這兩部書仍然是瑪雅考古學界最「漂亮」的圖書。
斯蒂芬斯的著作的貢獻在於把偉大的瑪雅城市文明帶入了外部世界，並引起了人們的高度關注。在斯蒂芬斯的兩部著作問世以前，除了尤卡坦和中美洲的土著居民，沒人知道這些城市的存在。但是，自從這兩部著作問世以來，關於瑪雅的知識就傳遍太平洋兩岸。人們開始認識這種美洲本土自生自長的高度文明。斯蒂芬斯的著作同時也開始了現代瑪雅考古學研究的先河。
從斯蒂芬斯時代開始，若干學術團體或學者個有開始致力於拼湊瑪雅神秘拼圖。由於篇幅所限，我們不能對所有研究成果一一論述。但是有三個方面，我們不得不提：（1）英國考古學家阿爾弗雷德·P·莫斯萊先生在瑪雅地區潛心研究15年（1881－1894年），最終出版了《中美洲生物研究》。這是第一部關於瑪雅文明的科學出版物。（2）哈佛大學的考古與人類文化學博物館在1888年到1915年之間向瑪雅地區派出了若幹探險隊。每支探險隊都由業內曾做出過傑出貢獻的專家帶領。（3）華盛頓的卡耐基協會曾經在瑪雅地區作了30年周密研究。每年都有25支以上受過良好訓練的探險隊奔赴瑪雅各地。同時，各種新發現－考古學、人類文化學、人類學、歷史學、語言學、農學、植物學、動物學、地理學、醫葯學、流行病學－開始漸漸浮出水面。
從上文不難看出，各類專家都從自己的學科背景出發，研究瑪雅現象，這些研究綜合融匯，最終形成了現代的瑪雅研究格局。在這里，我特別要向華盛頓卡耐基歷史協會分會的同仁們表示衷心地感謝。他們經常在精疲力盡，乃至有生命危險的條件下潛心研究瑪雅問題。沒有他們的無私幫助和大力支持，這本書就不可能順利出版。
本書涉及的瑪雅問題包括：
1、瑪雅人居住情況的描述，瑪雅民族的分支，瑪雅人的身體及心理特徵……
2、瑪雅歷史－瑪雅文明的起源、發展、第一次全盛，第一次衰敗……
3、古代及現代瑪雅的風俗禮儀－農業耕作、政府、社會組織、平民生活、宗教、神靈、象形文字、算術、天文、大事紀年、城市、建築、雕塑、模型、陶器、絲織品、草席、畫、珠寶藝術、馬賽克、羽毛和金屬製品、打火石……
4、對瑪雅文明的評價，及其與其他瑪雅文明的比較。
最後，如果我們能真正抓到了瑪雅歷史的精髓和核心的話，那麼，我們就一定能夠意識到：
瑪雅農業是世界上最值得研究的農業之一。換言之，瑪雅的一切都是建立在其農業基礎之上的，一切都隨農業的轉移而轉移。沒有什麼比玉米和印第安稻穀在瑪雅古代的社會生活中影響更大了，它們的影響流傳至今。

H. 求推薦幾本關於世界歷史或者四大古文明的書籍

《全球通史：從史前史到21世紀》是美國歷史學家L·S·斯塔夫里阿諾斯創作的歷史著作，首次出版於1970年，分為上下兩冊，共有7個版本。
這本書是大學生經典閱讀的內容。