小說祝福中的類型人物有哪些

1. 魯迅《祝福》中描寫了哪些主要人物

1．祥林嫂：

生活在舊中國的勤勞、善良、堅強的勞動婦女的形象，同時又是一個被踐踏、被愚弄、被委棄的典型。

祥林嫂沒有姓氏，比丈夫大十歲(封建宗法制度的犧牲品)。她在魯四老爺家擔負著沉重的勞役：「掃塵、洗地、殺雞、宰鵝，徹夜的煮福禮，全是一人擔當，竟沒有添短工，「反而滿足」「口角邊漸漸的有了笑影，臉也白胖了」。這與她剛逃出村來時的青黃臉色形成了鮮明的對照，並反襯她在喪夫之後，在婆婆家難以忍受的待遇，暗中寫出了她出逃的原因。希望憑借勞動換取起碼的生活，尋求一條掙紮下去的活路。鮮明地揭示她勤勞、淳樸、堅韌的性格，以及在生活道路上的掙扎。後來，她又被當作賺錢的貨物賣到深山野坳里(賀老六家)，由於受「寡婦守節」這種封建倫理觀念的影響，而且不知道今後過的會是怎樣的生活，因此，毅然在香案上撞破了自己的額頭，來表示不屈服於命運的安排。

祥林嫂第二次來到魯鎮幫工，四嬸對她不滿，魯四老爺更嫌她是一個「傷風敗俗」的女人，這使她感到痛苦與迷惑。她不時地向人們訴說著自己不幸的遭遇，甚至把積存的工錢到土地廟捐了門檻，認為以此可以贖免「罪孽」，可是，四嬸仍舊不讓她在祭祀時沾手。就這樣，她最後的一星半點的希望也破滅了，從此，她全然陷入絕境。

祥林嫂臨死向「我」提出三個問題，是對靈魂的有無表示懷疑。她希望人死後有靈魂，因為她想看見自己的兒子；她怕人死後有靈魂，因為她害怕在陰間被鋸成兩半。這種疑慮是她對自己命運的疑惑，這種疑惑、這種無可解脫的矛盾，使她在臨死前受到了極大的精神折磨，最後悲慘地死去。

《祝福》通過「嫁而守寡，寡而再嫁，嫁而再寡」這三個特定情節成功地塑造了祥林嫂這個典型的悲劇形象。從她一生的悲慘遭遇中，可以清楚看到:封建制度正是用政權、族權、神權、夫權這四條無形的繩索把祥林嫂活活勒死的；族權強迫她改嫁，夫權剝奪她做人的資格，神權摧毀她的心靈，政權是這一切罪惡活動的總後台。

祥林嫂的遭遇，正是舊中國千百萬勞動婦女悲慘遭遇的鮮明寫照，作者正是通過對這一典型人物的塑造，對吃人的封建制度和封建禮教，進行深刻揭露和有力抨擊的。

2．魯四老爺

魯四老爺是剝削人民的地主階級的代表人物，是封建禮教的頑固維護者，是迫害祥林嫂的元兇。作者先交代他是一個講理學的老監生，他大罵新黨。罵祥林嫂是個「謬種」，這說明他是封建禮教的衛道士；接著，寫他書房裡的陳設，勾勒出他道貌岸然的偽善面孔。其實，他的這種偽裝，已在憎惡、詛咒、迫害祥林嫂的同時，自己剝得乾乾凈凈了，暴露出極端兇殘、冷酷、自私的本質。這樣前後對照，互相映襯，不僅深刻地揭示了魯四老爺這類人物的主要特徵，而且收到了極好的諷刺效果。

3．「我」

「我」是一個具有進步思想的小資產階級的知識分子形象。祥林嫂的一生悲慘遭遇，正是通過「我」的所見所聞來展現的。因此，「我」既充當小說中的線索，又是整個故事的見證者。作者通過「我」的所見所聞來結構文字，展開情節，增強故事的真實感；通過「我」的所感，來抒發感情，發表議論，以增強作品的感染力，深化中心思想。

「我」憎惡魯四老爺，有鮮明的反封建的思想傾向。「我」同情祥林嫂，但對她臨死提出的問題只作了含糊的回答，是為了不增加末路人的苦惱。「我」的這種回答方式，自然有其善良的一面，但同時顯出了「我」的無能為力。

2. 魯迅《祝福》中人物性格

1.祥林嫂：是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，朴實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。

2.魯四老爺：是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅決捍衛封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導致祥林嫂慘死的主要人物。

3.魯四嬸：是一位備受歧視而又剝削、歧視別人的女性形象。她作為魯鎮大戶人家的女主人，沾了富人家的光，又有一種自得其樂的優越感。

4.祥林嫂的婆婆:是一個精明強干、有心計的女人，也是封建社會中自私自利的典型形象。同時她也精明能幹，面對魯四爺的時候從容應對。

5.柳媽：和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經"打皺",眼睛已經"乾枯"，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。 柳媽受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，"貞潔"在她心裡十分神聖。

6."我"：是一個對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。

(2)小說祝福中的類型人物有哪些擴展閱讀

創作背景

20世紀20年代，正是中國新文化運動的發展時期。魯迅以極大的熱情歡呼辛亥革命的爆發，可是不久他看到辛亥革命以後，帝制政權雖被推翻，但取而代之的卻是地主階級的軍閥官僚的統治，封建社會的基礎並沒有徹底摧毀，中國的廣大人民，尤其是農民，他們過著飢寒交迫的生活，宗法觀念、封建禮教仍然是壓在人民頭上的精神枷鎖。在這種社會背景下，在個人對社會的責任感驅使下，1924年2月7日魯迅先生創作了這篇小說。

後世影響

1949年，以「陝甘寧教育廳」編撰的《中等國文》為藍本修訂了一套臨時課本，在這一版本中收錄了《祝福》。在人民教育出版社出版的高中語文教材中均有《祝福》這篇文章。

1956年，小說《祝福》由夏衍改編為電影搬上熒幕。北京電影製片廠攝制，桑弧導演，白楊主演；《祝福》在不同時期，被改編為不同版本的話劇。

參考資料網路-《祝福》

3. 祝福中各各人物形象的分析根據課文

祥林嫂各個時期的形象：
初到魯家時： 頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心。臉色青黃，但兩頰還是紅的。模樣還周正，手腳都壯大。只是順著眼。
再到魯家時：一個圓籃，一個小鋪蓋。頭上仍扎著白頭繩。臉色青黃，兩頰上消失了血色。順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光沒有先前那樣精神了。
淪為乞丐後：竹籃，破碗，拄著一支竹竿，下端開了裂。頭發全白，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，消盡了先前悲哀的神色，彷彿是木刻。瞪著眼，只有眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。

4. 魯迅《祝福》:小說主要塑造了哪些主要人物

魯迅祝福里邊主要塑造的人物形象就是祥林嫂。他寫了祥林嫂悲苦的人生，給了我留下了很深的印象。

5. 小說各種類型人物形象

思路導航 我們對小說人物的鑒賞主要從三個方面入手。 第一，人物的性格總是通過描寫手段表現出來的。小說刻畫人物的主要方法，是通過描寫人物的語言、行動 和心理來表現人物的思想感情和性格特徵的。俗話說： 「言為心聲」 ，即人物語言是人物思想性格的表白，至於人 物心理活動的描寫，則更是直接表白了。另一方面，作品中人物的行動，又是人物思想性格的生動表現。此外， 小說描寫人物的方法還有肖像描寫、神情描寫、細節描寫等。既有概括的介紹，也有具體的描繪；既有正面描寫， 也有側面烘托。分析人物形象時一定要抓住這些具體的描寫語句去揣摩、領悟。 第二，小說里的人物都是在一定的背景下活動的，因此，分析人物形象，我們還要聯系人物活動的社會歷史 背景和文中的自然環境。既准確把握人物鮮明的個性，又深切理解人物的社會意義（共性） 。既要善於從自然環 境的描寫中體會人物的情感、 心境等， 又要善於從人物間的相互關系、 人物與環境的關系中了解人物的性格特徵。 第三，人物性格也常用抑揚、虛實、對比、襯托等塑造人物的傳統手法揭示出來。 思路步驟： ①總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。 ②畫出小說中關於這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價性的語句。 ③看用了什麼手法，在此基礎上進行歸類概括。

6. 《祝福》這篇小說塑造的典型藝術人物形象是誰有什麼樣的情節安排並有什麼典

祝福這篇小說里塑造的典型人物應該是祥林嫂，情節安排能夠反映出祥林嫂的命運。

7. 誰能介紹一下魯迅作品《祝福》中的人物

1、祥林嫂

祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，朴實頑強，但在封建禮教和封建思想占統治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。

2、柳媽

柳媽和祥林嫂一樣都是舊社會的受害者。雖然她臉上已經「打皺」,眼睛已經「乾枯」，可是在年節時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。

3、魯四老爺

魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅決捍衛封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上迫害祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導致祥林嫂慘死的主要人物。

4、魯四嬸

魯四嬸是「大戶人家的太太」，頭一次留祥林嫂是因為她能幹。祥林嫂被綁架走後，她害怕給自己惹麻煩。之後惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是後來的傭人都沒有祥林嫂那麼順心。

5、祥林嫂的婆婆

祥林嫂的婆婆是一個精明強干、有心計的女人，也是封建社會中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當成工具，並且不顧祥林嫂的反對，就把她嫁到偏僻的村莊來獲取高額的彩禮錢。同時她也精明能幹，面對魯四爺的時候從容應對。

6、「我」

「我」並不是魯迅，而是魯迅虛構的一個具有進步思想的小資產階級知識分子的形象。「我」是一個對魯四老爺充滿憎恨，對魯鎮保守、冷漠的社會氣氛感到憤懣的啟蒙主義知識分子，雖然無力拯救祥林嫂，但卻是小說中唯一深刻同情祥林嫂悲劇命運的人。

8. 《祝福》這篇小說的主人公是誰文章用了哪些描寫方法刻畫人物形象塑造了一個什麼樣的人物

小說主人公是祥林嫂，運用了外貌描寫和心理描寫及人物對話，環境襯托等一系列方法刻畫人物形象，塑造了生活在舊中國最底層的農村婦女形象