1. 相知莫相棄若相惜莫相離是什麼意思
相知莫相棄若相惜莫相離意思:
一、此二句用以表達相愛的忠貞和長久。
二、解釋:既然你我「相知」(相互為知己),就相互永不遺棄;
既然你我「相惜」(相互珍惜),就相互永不分離!
三、這是古代戀人間愛的誓言,表忠貞不渝的名句。
『經典語句』有多少人,從無話不談到無話可談;有多少緣,從一朝相逢到一夕離散。緣分的深淺,總是忽近忽遠;人心的冷暖,總是一直變幻。熟悉的陌生了,陌生的走遠了;人在情在,人走茶就涼。其實人與人之間,全靠一顆心;情與情之間,全憑一寸真。將心比心,要有心;以心換心,是交心。若相知莫相棄,若相惜莫相離!

拓展資料:
若相知莫相棄,若相惜莫相離!
人之相逢是緣,情之相通是心。是緣總會關情,是心就會動情。每一份關愛,都含著情;每一個牽掛,都連著心。情不在於擁有,在於長久;心不在於距離,在於赤誠。相處之道在於真,相守之程在於心。滴水之恩,當湧泉相報;真摯之情,當肝膽相照。人心換人情,真心見真情。善待之心,就是真誠之處;守候之心,就是珍惜之情。
總有一些緣,自認為刻骨銘心,而美麗難以觸及;總有一些情,不敢去擁有,因為害怕失去。總是不確定,對方是惦記還是忘記。總是小心的維系,怕一旦失去再也無從尋覓。主動,是因為在乎;不聯系,是沒有足夠的勇氣。其實不能流連的便不是風景,不能永恆的便不是諾言。善待一個為你認真過的人,不要等到失去了,才懂得什麼是珍惜。
真正對你好的人,一輩子,也不會遇到幾個。茫茫人海,走進生命里的人很多,走入內心的卻很少;芸芸眾生,相伴一程的情不計其數,相守一生的屈指可數。相逢是緣,駐足流連的才是風景。擦肩是客,觸動心靈的才能生情。相識要坦誠,以誠相待才能傾心傾情;相處要真心,以真相對才能以情暖情。心存感恩,緣分才有生動。
經歷了緣分聚散,才懂得最大的慰藉,是心靈間的互相取暖;體會了人情善變,才知道懂你的人,是最溫暖的伴。情與情,無聲的眷戀;心與心,無盡的流連。語之相懂,心之相通,情之相融。真實的擁有,總是平淡中彰顯真心的所在;純粹的感情,總是風雨中共苦同甘。於人生,是一道靚麗的景緻;於情感,是一抹暖心的柔情;於心靈,是一份慰藉的情感。知音且解語,知心且懂情,因懂得而不離不棄,因真誠而相惜永恆。
2. 若相依莫相離是什麼意思
「若相依,莫相離」這句話是出自一首現代詩「
花開若相依,花落莫相離,弄花香滿衣,拂花葉凄凄,醉言花間意,別情花如衣服,縱君解花語,霜雪下花籬」
網上還有下一句「若離去則無期」,常用來表達愛情
整句的意思就是:如果你們選擇在一起,互相依靠,互相扶持,那就不要輕易說分手,不要輕易拋棄對方;如果你真的選擇離開對方,放棄這段感情,那麼就永遠的放開,不要若即若離,不要離開了又想回來。這就告訴你,不要輕易的做決定,要對自己和對方負責任。
3. 蘭亭花無序,此後莫相離 什麼意思
意思:無序指自然生長,無規律可循。人生也像無序的花一樣,表達了一種不要再離別的無奈和哀傷。
出處:王羲之《蘭亭集序》。
原文節選:
每覽昔人興感之由,若合一契,未嘗不臨文嗟悼,不能喻之於懷。固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。後之視今,亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人,錄其所述,雖世殊事異,所以興懷,其致一也。後之覽者,亦將有感於斯文。
譯文:每當我看到前人興懷感慨的原因,與我所感嘆的好像符契一樣相合,沒有不面對著他們的文章而嗟嘆感傷的,在心裡又不能清楚地說明。本來知道把生死等同的說法是不真實的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。
後人看待今人,也就像今人看待前人。可悲呀!所以一個一個記下當時與會的人,錄下他們所作的詩篇。縱使時代變了,事情不同了,但觸發人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。後世的讀者,也將對這次集會的詩文有所感慨。

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賞析
《蘭亭集序》,又題為《臨河序》、《禊帖》、《三月三日蘭亭詩序》等。晉穆帝永和九年(公元353)三月三日,時任會稽內史的王羲之與友人謝安、孫綽等四十一人會聚蘭亭,賦詩飲酒。
王羲之將諸人名爵及所賦詩作編成一集,並作序一篇,記述流觴曲水一事,並抒寫由此而引發的內心感慨。這篇序文就是《蘭亭集序》。此序受石崇《金谷詩序》影響很大,其成就又遠在《金谷詩序》之上。
文章首先記述了集會的時間、地點及與會人物,言簡意賅。接著描繪蘭亭所處的自然環境和周圍景物,語言簡潔而層次井然。描寫景物,從大處落筆,由遠及近,轉而由近及遠,推向無限。先寫崇山峻嶺,漸寫清流激湍,再順流而下轉寫人物活動及其情態,動靜結合。
然後再補寫自然物色,由晴朗的碧空和輕揚的春風,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅,情調歡快暢達。蘭亭宴集,真可謂「四美俱,二難並」。
但天下沒有不散的宴席,有聚合必有別離,所謂「興盡悲來」當是人們常有的心緒,盡管人們取捨不同,性情各異。剛剛對自己所嚮往且終於獲致的東西感到無比歡欣時,但剎那之間,已為陳跡。
人的生命也無例外,所謂「不知老之將至」(孔子語)、「老冉冉其將至兮」(屈原語)、「人生天地間,奄忽若飆塵」(《古詩十九首》),這不能不引起人的感慨。每當想到人的壽命不論長短,最終歸於寂滅時,更加使人感到無比凄涼和悲哀。
如果說前一段是敘事寫景,那麼這一段就是議論和抒情。作者在表現人生苦短、生命不居的感嘆中,流露著一腔對生命的嚮往和執著的熱情。
魏晉時期,玄學清談盛行一時,士族文人多以莊子的「齊物論」為口實,故作放曠而不屑事功。王羲之也是一個頗具辯才的清談文人,但在政治思想和人生理想上,王羲之與一般談玄文人不同。
他曾說過:「虛談廢務,浮文妨要」(《世說新語·言語篇》)在這篇序中,王羲之也明確地指斥「一死生」、「齊彭殤」是一種虛妄的人生觀,這就明確地肯定了生命的價值。
這篇文章具有清新朴實、不事雕飾的風格。語言流暢,清麗動人,與魏晉時期模山范水之作「儷采百字之偶,爭價一句之奇」(《文心雕龍·明詩篇》)迥然不同。句式整齊而富於變化,以短句為主,在散句中參以偶句,韻律和諧,樂耳動聽。
總之,這篇文章體現了王羲之積極入世的人生觀,和老莊學說主張的無為形成了鮮明的對比。給後人以啟迪、思考。
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5. 若相知莫相棄,若相惜莫相離,長安CS55 PLUS用車有感
有多少人,從無話不談到無話可談。有多少緣,從一朝相逢到一夕離散。熟悉的陌生了,陌生的走遠了。人與人之間,全靠一顆心。若相知莫相棄,若相惜莫相離。

這張照片是不是應該加上我背你得樣子。想你了。
6. 相知莫相棄,相惜莫相離: 有多少人,從無話不談到無話可談;有多少緣,從一朝相
全句為
若相知莫相棄,若相惜莫相離
意為:如果我們倆彼此了解對方你就不要棄我而去,如果我們倆彼此珍惜對方你就不要離我而去
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