髻中錄小說結局

1. 你覺得《髻》文中誰是最值得同情的人為什麼

只要活著，每個人都值得同情。

2. 畢淑敏《鮮花手術》的大結局，誰知道詳細的說明還有分追加！

畢淑敏，女，1952年出生於新疆，中學就讀於北京外國語學院附屬學校。1969年入伍，在喜馬拉雅山、岡底斯山、喀喇昆侖山交匯的西藏阿里高原部隊當兵11年。1980年轉業回北京。
從事醫學工作20年後，開始專業寫作，共發表作品200萬字。曾獲莊重文文學獎、小說月報第四、五、六屆百花獎、當代文學獎、陳伯吹文學大獎、北京文學獎、昆侖文學獎、解放軍文藝獎、青年文學獎、台灣第16屆中國時報文學獎、台灣第17屆聯合報文學獎等各種文學獎30餘次。
畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表後，這篇作品被譽為是「新體驗小說」的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。
現在，畢氏為國家一級作家。內科主治醫師。北師大文學碩士。

3. 髻中錄誰殺女主全家

我是看了漫畫……不知道結局

4. 古代男人的發型術語是什麼啊 髻是形容男人的還是女人的

髻只是一種把頭發挽起來的方式，並不分男女，「十字髻」是古代婦女發式，而「四方髻」就是男子發型。女髻因其發髻呈「十」字形故名。其法是先於頭頂正中將發盤成一個「十」字形的髻，再將余發在頭的兩側各盤一環直垂至肩，上用簪梳固定。流行於魏晉南北朝時期的貴族婦女中。陝西西安草廠坡出土的北魏彩繪陶俑中，有一個身穿窄袖襦、長裙、肩披花帔的女俑，梳的即為十字髻。
古代男子的發型是四方髻，不同朝代有所不同（滿清除外），如戰國、秦、西漢是前面類似中分，頭上的發髻略向左偏。再就是不同的時期可能有些人上面的發髻有的高一些，有的低一些，有的包塊麻布，有的系條布帶，還有時什麼也沒有，或者散成馬尾辯狀（一般是囚徒或者市井乞丐，絕非大俠、公子帥哥的發型）。但是我想著重談談後面，也就是到底是披散著頭發，還是後面的頭發也像前面後四周一樣束起來。毋庸質疑，大多數正常男子，都應該是束起來的，無論貴族、官吏，還是良民。究竟什麼人披散著後面呢？事實是除了當今的古裝影視劇，很少有人這樣，什麼人這樣呢，大概有：1、道士，也不是何時何地的道士都這樣的發型，南方天師道的道士們做法的時候，有時披頭散發，魯迅曾在其藤野先生中說留日清國留學生解開發辮，後面像道士劉海蟾。還有金庸的射鵰中郭靖初見尹志平居然不知是男是女，就因為他沒見過道士，男人怎麼能披散頭發呢？說明道士有時是披散頭發的。再就是江湖上的流浪漢，或者部分被稱為游俠的傢伙，好有乞丐，懶得或沒人給他們收拾，於是披頭散發，落得瀟灑。還有就是未成年的少年，可能前面的頭發束起來了，後面的還沒長太長，不容易束到一起，於是暫時披散。比如紅樓中的寶玉，沒人覺得不爽。現在的歷史影視劇除了極少量的（大明王朝1566、四大名著、90年代以前的絕大多數古裝片）之外，不知道是所有的導演、服裝就是喜歡披頭散發，還是覺得把發套後面的頭發也紮起來太費事，還是壓根就覺著這樣是對的，就是不肯改正。要說大俠、浪子、少爺、乞丐、道士、披頭散發也可以，哪怕一般百姓不戴帽子的都可以，最起碼官員不應該吧，可我們見到頭戴烏紗披頭散發的官員太多，不說戲說、娛樂的古裝片這樣，就連央視播出的號稱證正劇的《鄭和下西洋》《貞觀長歌》也有部分官員如此打扮，不倫不類，不人不鬼的。棒子經常通過拍古裝片意淫自己的歷史，同時醜化中華。我們很不爽，片中棒子對本國的歷史人物的裝扮服裝精心設計，一絲不苟，但是如果其中出現中國人，那就不一樣了，無論唐使還是明使，一律頭戴古里古怪的烏紗，同時披頭散發，吊兒郎當的。（可參見大長今和神機箭等韓片），也不全怪棒子，人家可能也沒少觀摩中國的古裝片的造型）很小的時候就看過許多香港武打錄像片，所有清朝背景的全不剃頭，前臉和明以前一樣（但是絕不像現在的瀟灑古裝片一樣前有隨風飄揚的好像三七分頭一樣的），後面托條鞭子，同時後面也披散著。為什麼，可能當年香港影人討厭清代，覺得陰陽頭太難看，於是前臉是不剃頭的。滿清題材的片子倒是要發型有發型，要服裝有服裝。真對得起大清。對清以前的很少下這么大功夫。任何國家，無論歐美日韓都較少拍攝古裝題材影視，但是一旦開拍基本都是大製作，都很考究的（即使不符合實際，也力求好看，比如盔甲鮮明的特洛伊，還有意淫的日韓古裝劇），而且一旦拍完，在該國的收視率都很高，遠遠超過大多數時裝劇。，中國的清前古裝片的發型，我一看見披頭散發的，尤其官員散發，我就不願意看了，雖然我很喜歡看歷史片。其實真正的古代男子的發型也不可能像我所想像的那麼標准規范，就是四周的頭發都一絲不苟的盤在中央，包括後面的，要知道有兩個原因：身體發膚受之父母，長出的頭發不能經常剃掉，而且廣大勞動人民是沒有閑工夫使勁規矩頭發的，差不多盤起來就是了，後面的頭發也像歷史書插圖那樣（多是貴族、官吏造型）沒有雜毛露出不太現實，但是絕不可能所有人裝酷（現代眼光）披散著頭發，而且現在的影視劇中是從頭頂一直披到底，後面看從頭頂一直到肩膀好似飄柔廣告，越發雷人，真要披發，我看也應該從後發際開始，後面的頭發大多數盤在頭頂，最下面部分不太講究的就披散下來也成，而且後面頭發長的相對還快些，來不及束起來就散在後面，但絕對不可能太長，最長也就把脖子蓋住就行了。80年代香港古裝片或武俠片大多數是這種發套造型。作者題外話：頭飾古代男子頭飾為束發冠笄。冠的形制有高冠、弁、梁冠、籠冠、小冠、襆頭、幘、帢、帽等。其細別的各種冠帽之名，如委貌冠、通天冠、遠游冠、進賢冠、大帽、圓帽、鵝帽、唐巾、席帽等，可達數十種。也戴各式頭巾如四方頭巾、萬字巾、雲巾、軟巾、幅巾、葛巾、華陽巾等。還有的地區農民戴笠帽。

5. 水滸傳里每個人的結局是這么樣的

1天魁星呼保義宋江——飲毒酒而死
2天罡星玉麒麟盧俊義——失足落水而死
3天機星智多星吳用——自縊在宋江墓前
4天閑星入雲龍公孫勝——回薊州修道
5天勇星大刀關勝——墜馬得病而亡
6天雄星豹子頭林沖——六合寺病故
7天猛星霹靂火秦明——被方傑殺死
8天威星雙鞭呼延灼——征遼時陣亡
9天英星小李廣花榮——自縊在宋江墓前
10天貴星小旋風柴進——無疾而終
11天富星撲天雕李應——善終
12天滿星美髯公朱仝——保定府都統制
13天孤星花和尚魯智深——聽潮坐化
14天傷星行者武松——六合寺出家，善終
15天立星雙槍將董平——獨松關被張韜一刀兩斷
16天捷星沒羽箭張清——被厲天潤殺死
17天暗星青面獸楊志——征方臘途中病故
18天佑星金槍手徐寧——征方臘時中毒箭而亡
19天空星急先鋒索超——被石寶殺死
20天速星神行太保戴宗——泰安岳廟陪堂
21天異星赤發鬼劉唐——征方臘時被城門砸成肉泥
22天殺星黑旋風李逵——飲毒酒而亡
23天微星九紋龍史進——昱嶺關中龐萬春箭而亡
24天究星沒遮攔穆弘——征方臘時病故
25天退星插翅虎雷橫——征方臘時被司行方所殺
26天壽星混江龍李俊——暹羅國王
27天劍星立地太歲阮小二——烏龍嶺兵敗自刎
28天平星船火兒張橫——征方臘時病故
29天罪星短命二郎阮小五——征方臘時烏龍嶺陣亡
30天損星浪里白條張順——涌金門亂箭射死
31天敗星活閻羅阮小七——壽終
32天牢星病關索楊雄——征方臘時病故
33天慧星拚命三郎石秀——昱嶺關亂箭射死
34天暴星兩頭蛇解珍——征方臘時墜崖而亡
35天哭星雙尾蠍解寶——亂石砸死
36天巧星浪子燕青——功成身退
37地魁星神機軍師朱武——征方臘後和樊瑞去公孫勝處學道
38地煞星鎮三山黃信——青州兵馬都監
39地勇星病尉遲孫立——登州兵馬提轄
40地傑星丑郡馬宣贊——征方臘時陣亡
41地雄星井木犴郝思文——征方臘時被俘凌遲處死
42地威星百勝將韓滔——征方臘時被冷箭射死
43地英星天目將彭玘——征方臘時陣亡
44地奇星聖水將單廷珪——征方臘時陣亡
45地猛星神火將魏定國——征方臘時陣亡
46地文星聖手書生蕭讓——蔡京府上門管先生
47地正星鐵面孔目裴宣——回飲馬川求閑
48地僻星摩雲金翅歐鵬——征方臘時被龐萬春射死
49地闔星火眼狻猊鄧飛——征方臘時被石寶殺死
50地強星錦毛虎燕順——征方臘時被石寶殺死
51地暗星錦豹子楊林——回飲馬川求閑
52地軸星轟天雷凌振——火葯局御營任用
53地會星神運算元蔣敬——回潭州為民
54地佐星小溫侯呂方——征方臘時被滾石砸死
55地佑星賽仁貴郭盛——征方臘時被滾石砸死
56地靈星神醫安道全——金紫醫官
57地獸星紫髯伯皇甫端——御馬監太使
58地微星矮腳虎王英——征方臘時被鄭彪殺死
59地慧星一丈青扈三娘——征方臘時被鄭彪殺死
60地暴星喪門神鮑旭——征方臘時被石寶殺死
61地然星混世魔王樊瑞——投公孫勝處學道
62地猖星毛頭星孔明——征方臘時病故
63地狂星獨火星孔亮——征方臘時淹死
64地飛星八臂哪吒項充——征方臘時被亂刀砍成肉醬
65地走星飛天大聖李袞——征方臘時陣亡
66地巧星玉臂匠金大堅——內府御寶監官
67地明星鐵笛仙馬麟——征方臘時被石寶殺死
68地進星出洞蛟童威——遠渡海外
69地退星翻江蜃童猛——遠渡海外
70地滿星玉帆桿孟康——征方臘時被炮擊中頭部而亡
71地遂星通臂猿侯健——征方臘時淹死
72地周星跳澗虎陳達——征方臘時亂箭射死
73地隱形白花蛇楊春——征方臘時被亂箭射死
74地異星白面郎君鄭天壽——征方臘時陣亡
75地理星九尾龜陶宗旺——征方臘時亂箭射死
76地俊星鐵扇子宋清——回家務農
77地樂星鐵叫子樂和——被京都王都尉要走
78地捷星花項虎龔旺——征方臘時陣亡
79地速星中箭虎丁得孫——征方臘時被毒蛇咬死
80地鎮星小遮攔穆春——回揭陽鎮為民
81地稽星操刀鬼曹正——征方臘時陣亡
82地魔星雲里金剛宋萬——征方臘時亂箭射死
83地妖星摸著天杜遷——征方臘時陣亡
84地幽星病大蟲薛永——征方臘時亂箭射死
85地伏星金眼彪施恩——征方臘時淹死
86地僻星打虎將李忠——征方臘時亂箭射死
87地空星小霸王周通——征方臘時被厲天潤殺死
88地孤星金錢豹子湯隆——重傷不治而死
89地全星鬼臉兒杜興——善終
90地短星出林龍鄒淵——征方臘時陣亡
91地角星獨角龍鄒潤——回登雲山為民
92地囚星旱地忽律朱貴——征方臘時病故
93地蔵星笑面虎朱富——征方臘時病故
94地平星鐵臂膊蔡福——征方臘時陣亡
95地損星一枝花蔡慶——返鄉為民
96地奴星催命判官李立——重傷不治而死
97地察星青眼虎李雲——征方臘時被王寅殺死
98地惡星沒面目焦挺——征方臘時陣亡
99地丑星石將軍石勇——征方臘時被王寅殺死
100地數星小尉遲孫新——隨兄長孫立回登州
101地陰星母大蟲顧大嫂——隨丈夫孫新回登州
102地刑星菜園子張青——征方臘時陣亡
103地壯星母夜叉孫二娘——征方臘時被杜微殺死
104地劣星活閃婆王定六——征方臘時陣亡
105地健星險道神郁保四——征方臘時被杜微殺死
106地耗星白日鼠白勝——征方臘時病故
107地賊星鼓上蚤時遷——征方臘後病故
108地狗星金毛犬段景住——征方臘時淹死

6. 《髻》在哪年寫的

琦君，1918年生，台灣女作家。原名潘希真。浙江永嘉人。14歲就讀於教會中學，後畢業於杭州之江大學中文系，師從詞學家夏承燾。1949年赴台灣，在司法部門工作了26年，並任台灣中國文化學院、中央大學中文系教授。後定居美國。琦君以撰寫散文開始她的創作生涯。代表作品有散文集、小說集及兒童文學作品30餘種，包括《煙愁》《細紗燈》（獲中山文藝創作獎）《三更有夢書當枕》《桂花雨》《細雨燈花落》《讀書與生活》《千里懷人月在峰》《與我同車》《留予他年說夢痕》《琦君寄小讀者》《琴心》《菁姐》《七月的哀傷》以及《琦君自選集》等。

看琦君的文章就好像翻閱一本舊相簿，一張張泛了黃的相片都承載著如許沉厚的記憶與懷念，時間是這個世紀的前半段，地點是作者魂牽夢縈的江南。琦君在為逝去的一個時代造像，那一幅幅的影像，都在訴說著基調相同的古老故事：溫馨中透著幽幽的愴痛。1949年的大遷徙、大分裂，使得渡海來台的大陸作家都遭罹了一番「失樂園」的痛楚，思鄉懷舊便很自然地成為他們主要的寫作題材了。林海音寫活了老北京的「城南舊事」，而琦君筆下的杭州，也處處洋溢著「三秋桂子，十里荷花」。

熟讀琦君作品的讀者都會感覺到琦君的母親在她作品中所佔的分量。琦君寫得最感人的幾篇文章幾乎都是寫她母親。可以說母親是琦君最重要的創作泉源。琦君塑造的母親意象是一位舊社會中相當典型的賢妻良母，充滿了「母心、佛心」。——但這並不是琦君文章著力之處，而是琦君寫到她母親因父親納妾，夫妻恩情中斷，而遭受到種種的不幸與委屈，這才是琦君寫得刻骨銘心、令人難以忘懷的片斷。看過琦君膾炙人口的名篇《髻》的讀者，我想沒有人會忘記二媽頭上耀武揚威的發髻是如何刺痛著琦君母親的心的。琦君替她母親鳴不平，為她母親立碑作傳，忠實地記錄下一位菩薩心腸的女人，在情感上被丈夫拋棄後，是如何默默地承受著非人的痛苦與屈辱。當然，琦君母親的故事，只有在從前舊中國社會男尊女卑的家庭制度中才會發生。

琦君作品目錄一覽表

論 述
詞人之舟 民七十年，純文學出版社；
民八十五年，爾雅出版社

散 文
溪邊瑣語 民五十一年，婦友月刊社
琦君小品 民五十五年，三民書局
紅紗燈 民五十八年，三民書局
煙愁 民五十八年，光啟出版社；
民七十年，爾雅出版社
三更有夢書當枕 民六十四年，爾雅出版社
桂花雨 民六十五年，爾雅出版社
細雨燈花落 民六十六年，爾雅出版社
讀書與生活 民六十七年，東大圖書公司
千里懷人月在峰 民六十七年，爾雅出版社
與我同車 民六十八年，九歌出版社
留予他年說夢痕 民六十九年，洪範書店
母心似天空 民七十年，爾雅出版社
燈景舊情懷 民七十二年，洪範書店
水是故鄉甜 民七十三年，九歌出版社
此處有仙桃 民七十四年，九歌出版社
玻璃筆 民七十五年，九歌出版社
琦君讀書 民七十六年，九歌出版社
我愛動物 民七十七年，洪範書店
青燈有味似兒時 民七十七年，九歌出版
（民九十三年十月，重排新版）
淚珠與珍珠 民七十八年，九歌出版社
母心?佛心 民七十九年，九歌出版社
（民九十三年十二月，重排新版）
一襲青衫萬縷情 民八十年，爾雅出版社
媽媽銀行 民八十一年，九歌出版社
萬水千山師友情 民八十四年，九歌出版社
母親的書 民八十五年，洪範書店
永是有情人 民八十七年，九歌出版社

小 說
菁姐（短篇） 民四十三年，今日婦女雜志社；
民七十年，爾雅出版社
百合羹（短篇） 民四十七年，開明書店
繕校室八小時（短篇） 民五十七年，台灣商務印書館
七月的哀傷（短篇） 民六十年，驚聲文物供應公司
錢塘江畔（短篇） 民六十九年，爾雅出版社
橘子紅了（中篇） 民八十年，洪範書店

合 集
琴心（散文、小說） 民四十二年，國風出版社；
民六十九年，爾雅出版社
琦君自選集（詞、散文、小說） 民六十四年，黎明文化公司
文與情（散文、小說） 民七十九年，三民書局
琦君散文選(中英對照) 民八十九年，九歌出版社
母親的金手錶 民九十年，九歌出版社
夢中的餅乾屋 民九十一年，九歌出版社

兒童文學
賣牛記 民五十五年，三民書局
老鞋匠和狗 民五十八年，台灣書店
琦君說童年 民七十年，純文學出版社
琦君寄小讀者 民七十四年，純文學出版社；
民八十五年，健行文化出版公司
鞋子告狀（琦君寄小讀者改版） 民九十三年，九歌

7. 《髻》中母親的人生悲劇是什麼造成的

答案:D

8. 求推薦類似於《髻中錄》這類的古風小說，最好是比較長的

講真，簪中錄真的是我看過的最好看的古言推理，在這之前我看過金玉滿唐，這是驗屍的。後來還看了一品仵作。但心裡還是覺得簪中錄最好看。

9. 琦君《髻》中髻的象徵意義

古代女子年齡不同和出嫁前後所梳的發髻不同,發髻變換代表女子年齡身份變換.