小說中的人物對比

『肆』 下面所列小說中的人物是一個怎樣的形象請從所提供的兩組人物中,任選一組進行比較

答：
（1）我選第一組
（2）相同點：
1 二人皆看重義氣:<醉打蔣門神>中武松對施恩的好生回對待的感激。答<風雪山神廟>中最後林沖對陸虞侯的處置。
2 二人都看重信義: 武松對自己丫鬟的信任。林沖對陸虞侯的信任帶到去白虎堂等情節。
3 二人對封建正統都持一定的認可態度：武松對縣令授與其捕頭的重視。林沖對高太尉陷害的消極抵抗可看出二人對封建禮數還有一定重視.

不同點：
1 武松為報仇不惜一切，林沖則會考慮全局。
2 上樑山後武松不願回到朝廷，而林沖一直想著為朝廷效力。
3 武松是行者，林沖是普通人

『伍』 小說一般有比較什麼的人物形象

如果要用一個形容詞來形容的話，我們可以用鮮明的這個詞語來形容。也就是說小說一般有比較鮮明的人物形象。

『陸』 小說《邊城》和《哦，香雪》人物形象比較分析

沈從文的《邊城》被譽為是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛情贊歌，是一首用小說形式寫成的無韻之詩，繪就的無彩之畫，而其中印刻在腦海里難以抹去的便是翠翠。
主人公翠翠是一個迷人的文學形象，是全書之魂。她「為人天真活潑，處處儼然如一隻小獸物」，「從不想到殘忍事情，從不發愁，從不動氣」。正是湘西的清風麗日給了她壯健的身軀；茶峒的青山綠水給了她一雙澄澈透明的眸子；碧溪衢的竹篁、白塔又給了她一顆決不世故的赤心；沱江、小船更是承載了多少她那少女的悠悠歲月啊！她在這世外桃源里很幸福得生活著，有她愛的爺爺和同樣愛她的爺爺，有黃狗和渡船陪伴，還有天保家兄弟的念掛，似乎沒有什麼可以阻攔這一切的順理成章，可業已長大的翠翠，性格也有了微妙的變化：少了點乖巧，多了份沉思；少了些歡笑，多了份羞澀。她情竇初開，思緒紛亂的常常獨自一人坐在山頭，站在渡船上咀嚼著那尚已簡短卻復雜的人生。
本來，翠翠應該有著一個完滿的家庭，可父母面對著於理不容的堅貞愛情同時放棄了生命；本來，翠翠應該有著一個完滿的婚姻，可爺爺的溺愛與焦急將她的愛情葬送在了天保兄弟的偏執里；本來，翠翠這些都可以不要，可世俗的奸險與可敬的淳樸連與她相依為命的爺爺也奪了去；本來，翠翠……
思接千載，隨著翠翠渡船的悠悠遊游，我出了沱江，下了船，順著陌生的石子路邁開……漸漸地，不遠處彷彿傳了哐哐的聲響，驀地抬頭，卻見一條筆直但破舊的鐵軌伸展在我眼前，看得出來它久經滄桑，可也看得出它歷久彌新。不容我細細斟酌，便茫然不知所措的被一群人流沖開，正欲轉身理論之時，一雙潔如水晶的眼睛使我頓時凝固，這張陌生似又熟悉的面孔上柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇囁嚅著——她便是香雪：深山裡孕育出的姑娘。隨著山溝溝里來的鐵軌，她和其他姑娘一樣，急切且盼望的等待著每次靠站的一分鍾，等待著一個自己也說不清道不明的精神渴求。但香雪和她們不一樣，她所有的疑問僅僅是來自於一個自動鉛筆盒。這個令我們百思不得其解的物件，魔力般地慫恿她勇敢的沖上火車，勇敢的用四十個雞蛋換回了鉛筆盒，勇敢的在黑暗的鐵軌中前行……
同為十七歲的妙齡少女，她們都擁有著姣好的面容，都珍藏著一顆還未磨拭的純凈心靈，但最大的不同是她們存於間隔幾十年的歷史空間中，種種的原因鍛造了她們各自不同的生存狀態，由此引出了她們在歷史中的不同的精神期待。
時代的發展推動著人類的具體進程，這便是歷史空間的實際作用，而小說里無論是事件亦或是人物都無法逃脫它的眷顧。於是人物的命運與其所處的時代緊緊相連，分割不得。
由翠翠的父親到翠翠這里的漫長時代是一個混亂不堪的年代，主要的矛盾除了當時的國內戰爭外，還有一個民族與地域的潛在威脅。若然不是民族、地域，翠翠的父母怎會因為一個為漢人、一個為苗人而不能相戀？顯然翠翠的身世是個悲劇，翠翠的父親是個綠營屯戊軍人，嚴格地說，對苗族文化而言是一個異質。翠翠本身是漢文化（父系文化）和苗文化（母系文化）融合的產物。從翠翠父母的愛情悲劇里，我們可以看到漢文化同苗族文化的不平等關系，以及這種權力關系在苗/漢文化關繫上的歷史沖突和歷史悲劇的一直衍生。
當翠翠得知自己的身世後，她極力抗爭事實帶給她的巨大悲哀。在民族文化的原始形態沖擊下，她必然疑惑：漢/苗的不相融；她必然疑惑：所生活的周圍看似純凈的樂土越也滿布冷冷的血腥；她必然疑惑：自身的潛在究竟是苗，還是漢。
這諸多的不解我們不可否認既是她的「得」也為她的「失」。得！得到這種種疑問的本身對翠翠來說就是超越，超越年齡與心智的界限，站在歷史空間的角度，為自己做個總結和前瞻性的預見；得到這種種疑問的本身也令她對從小生活的小鎮產生了質疑，是民風淳樸亦或是間雜虛偽之象。一位哲人曾說：「當你得到真相的同時你的美夢也隨之破滅。」那麼以此理推斷，翠翠在懂得的一剎那便失去了沈老先生筆下最為可貴的「人性美」，或許她在失去愛情和親情後也學會了用世俗與鄙視的眼光看世界。那麼這一得一失雖然令人痛心疾首可卻也公平得很。要不翠翠怎麼不能象崔鶯鶯，怎麼就不能學杜十娘，勇敢大聲的說出自己的心中所想？要不翠翠怎麼在有了出走的念頭時又畏懼的放下？
有人會反駁：翠翠如此，可香雪選擇了勇敢。是，香雪的確有一系列勇敢的行為做旁證。她不受其它雜質的誘惑，偏看中了乘客的鉛筆盒。她從來在買賣中不說價格，而是溫婉的說：「看著給吧！」她敢和乘客交換手中的雞蛋，她敢獨自一人走回山溝，她敢違背父母交代的任務……可我們首先要明確的是，香雪的故事和翠翠相隔不短，歷史上給了她們各自的籠子，香雪的時代有鐵路鐵軌，翠翠的年代卻只是一隻渡船。於是香雪的勇氣應該有一部分是時代所賦予的，這點我們必須承認。可正是由於這樣的契機所發放的機會，香雪更應該把握自己的命運，那麼她為什麼還要下火車呢？為什麼還要捧著鉛筆盒走上回家的鐵軌呢？為什麼不能隨火車，隨鉛筆盒的期望去找尋更多更好的鉛筆盒呢？難道香雪在路上已經在思忖回家受罰的情景了么？一切皆有可能。所以，我要闡明的是，盡管香雪較之翠翠有所進步，但在歷史抗爭中只是極少量的得到了片刻的慰藉，卻也同翠翠一同失去了生命本真的自我超越。 好在今天的我們都已經從傳統中走了出來，並相信一個真理：命運掌握在自己的手中。
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小說《邊城》和《哦，香雪》人物形象比較分析
(1)淳厚的人性美是二人的共性。翠翠與香雪兩位少女帶著泥土的馨香從大山裡款款走來，走進與她們一樣正處花季的中學生隊伍。她們是中學(中師)語文新教材展現出來的兩位新形象。翠翠15歲，生長於風光旖旎的湘西山城；香雪17歲，出生於閉塞的晉冀山區的「台兒溝」。二人一個生南，一個長北，遠隔千里。但是，大山裡特有的靈山秀水、奇花異木卻共同滋潤、養育了山裡人，使她們天生麗質、清純秀美。翠翠在「觸目為青山綠水」的環境里，「一對眸子清明如水晶，自然既長養了她且教育了她」。香雪在深藏在大山皺褶里小得叫人一心疼的台兒溝，出落得冰清玉潔：「旅客們愛買她的貨，因為她是那麼信任地瞧著你，那潔如水晶的眼睛告訴你，站在窗下的這個女孩子還不知道什麼叫受騙……你望著她那潔凈得彷彿一分鍾前才誕生的面孔，望著她那柔軟得宛若紅緞子似的嘴唇，心中會升起一種美好的感情。」
翠翠和香雪不僅外表美麗，而且心靈純凈，在她們身上共同體現了醇厚的人性美和人情美。翠翠的母親同一個軍人秘密戀愛並懷孕，遠走不成，雙雙徇情。翠翠由祖父撫養長大，對相依為命的祖父，她充滿強烈的依戀。內心躁動不安孤單落寞時，她渴望祖父能在她身邊，讓她的心靈有所傍依；祖父興致好時，她愛在祖父身邊聽祖父講故事、吹曲子、唱歌。祖孫分離時，即便是出於她惡作劇的想像，也會讓她一顆「小小心子」、「跳躍不已」。翠翠開始萌生的朦朧愛情，使她的心事變得復雜。她的夢境因為有了儺送的情歌而變得「頂美頂甜」，沉醉在甜蜜的愛情中。媽媽凄美的愛情故事讓她心馳神往。她不能也無法告訴祖父自己內心深處的感情嚮往，而「心裡卻當真願意聽一個人來唱歌」，「她們似乎為了等著這樣的歌聲，沉默了許久」。翠翠在愛情經歷中的感情體驗、行為舉措，生動展示出少女天真、純潔、微妙的內心世界，給人以美的享受。翠翠是人之子，更是大自然的女兒，淳厚的風土人情和清風、麗日、青山、綠水一起陶冶了她，給了她一副水晶清澈透明的性格。「在翠翠身上，作者淡化了社會現實的黑暗與痛苦，著意表現一種理想化的古樸、淳厚的人性美和人情美」。「誰用上它，就能一切順心如意，就能上大學、坐上火車到處跑……」謊言雖然幼稚，但讀來仍讓人感覺美麗，這種撒謊的做法雖然錯誤，但仍能讓人感到情有可原，罪有可赦。此外，在火車上得知「北京話」已結婚有妻的消息時，香雪「替鳳嬌委屈，替台兒溝委屈」。凡此種種無一不體現出香雪誠實、善良、天真的性格和傳統美德，無一不體現出香雪骨子裡所固有的純朴淳厚的人性美和人情美。
(2)渴望愛情和渴求知識構成了二人各自不同的精神追求。翠翠和香雪同為青春少女，正是心理和生理發育迅速且不穩定時期，也是姑娘家情竇初開和求知慾旺盛的時期。然而在兩位少女的內心深處各自有著不同的追求：翠翠嚮往美好的愛情，而香雪渴求象徵文明與知識的文具盒。船總的兩個兒子都喜歡上了翠翠，而翠翠只喜歡老二儺送，對於老大天保卻是「落花有意，流水無情」，(當時翠翠並不知道天保喜歡自己)。翠翠的愛是朦朧的，這是少女戀情初生的共同感受。其外在表現是情緒不穩定，常莫名其妙地惆悵、迷茫。翠翠看著天上的紅雲，聽著渡口飄來鄉下生意人的雜亂聲音，「心中有些兒薄薄的凄涼」，於是，「這日子成為痛苦的東西了」。這是因為渴望愛情而不可言出的苦惱。翠翠父母早亡，祖父因忠於擺渡而沒有更多的時間陪伴翠翠，再加上周圍無同伴好友，因此，翠翠無法也無合適之人訴說自己的心事。可憐的小人兒只好「胡思亂想」離家出走祖父尋覓的情景，只好「用手蒙著眼睛」悄悄地哭泣。翠翠對愛情是滿懷渴望的，對心上人也是十分滿意的。儺送過渡，到翠翠家中做客。儺送想走了，翠翠拉船。
「翠翠斜睨了客人一眼，見客人正盯著她，便把臉背過去，抿著嘴兒，很自負的拉著那條橫纜……」一個「背」字，傳達出了翠翠的羞澀，「自負」一詞則鮮明地表達了翠翠對自己愛情的得意。日有所思，夜有所夢，翠翠時常沉醉在夢里。儺送按照老船工所指出的「馬路」，夜裡去為翠翠唱歌。翠翠「夢中靈魂為一種美妙的歌聲浮起來了，彷彿輕輕地在各處。飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復飛躥過對面山懸崖半腰——去作什麼呢?摘虎耳草!」這似乎是天人感應的巧合，也著重突出表現了翠翠對愛情的熱烈嚮往及堅定信念。然而，翠翠的愛情是曲折的，無果的，也是凄美的。天保兄弟為了翠翠曾進行走「車路」、「馬路」的殘酷選擇。中寨人用碾坊作陪嫁妝奩誘惑儺送，跟翠翠橫刀奪愛。而後，天保走「車路」不通，託人說媒要翠翠不成，為了成全弟弟，外出闖灘，不幸遇難。儺送心懷愧疚，拋下翠翠出走他鄉。祖父因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，痴心地等著儺送歸來，「這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!」沒有人能告訴她要孤獨地等到什麼時候，總之，「翠翠的愛情有個成長過程。總體上，是可感的，堅定的，但是開頭是朦朦朧朧的，飄飄忽忽的。翠翠的愛是一串夢」。
香雪酷愛學習，平時寡言膽小，很有些書卷氣，她是台兒溝唯一考上鄉初中的人。香雪對知識的渴求願望強烈。在短暫的一分鍾做生意的同時，她抓空兒向火車上的乘客打聽山外的事，打聽北京的大學要不要台兒溝人，打聽什麼叫「配樂詩朗誦」。打聽能自動合上的鉛筆盒，問到它的價錢。沒等人家回話，車已經開動了。她追著它跑了好遠。當同伴們知道她追火車的原因後，「便覺得好笑起來」。同伴們關心的是發卡、沙巾之類的裝飾品，而香雪卻對書包、文具等感興趣，尤其是對自動鉛筆盒情有獨鍾。一方面，同學們的故意嘲諷強烈地刺激了她純凈的心靈，一方面同桌的那個自動鉛筆盒太誘人，香雪對一個自動鉛筆盒的擁有欲便愈來愈強烈了。終於，香雪發現了目標，並以四十個雞蛋外搭一個籃子毅然換下了一個她夢寐以求的自動鉛筆盒。為此她付出了獨走三十里夜路的代價，並要破天荒撒謊騙爹娘。香雪的執著也由此可見。香雪的理想與追求畢竟成功了，也是令人欣慰的。
(3)人物形象的典型意義。沈從文借翠翠等人物是要在小說中表現「優美、健康而又不悖乎人性的人生形式」，「為人類『愛』字作一度恰如其分的說明」。翠翠等湘西人是美的，湘西山水是美的，然而，翠翠的愛情卻是一個悲劇。其悲劇意義就在於：它「不僅在於揭示封建習俗對於人的窒息與摧殘，還表明了即使是善的人們也需要擺脫舊習俗而重建自我的人格。」
香雪所孜孜以求的鉛筆盒，雖為一物，實是一種象徵。它象徵文化和知識，象徵現代文明。對於香雪來說，鉛筆盒就像黑夜中一盞閃閃的明燈，照著她在追求知識、追尋文明的道路上勇敢地前進。作者塑造的香雪，有強烈的時代意義。別人用具體實物打扮外表的美，香雪是用知識塑造靈魂的美。從香雪身上所折射出來的時代信息是改革開放以後，封閉落後的中華大地，終於開始走向開放，走向進步。哦，香雪

『柒』 小說中的人物關系

小說寫作大綱中，人物關系體系如何建立？

如果你准備寫小說大綱，我得強調一下：人物設定是重要之事。當世界觀體系和人物體系建立之後，故事情節也就飄然而出。

世界觀體系簡單說就是故事發生在特定時代下的一個大舞台環境系統，比較直觀可感。

人物體系是指小說里錯綜復雜的人物關系，涉及到單個角色與整體角色的融合。寫作之前必須預想建立什麼樣的體系。否則，容易出現漏人、廢人、爛人等敗作。

上次講到，人物要寫得立體、豐滿，就得模糊好人與壞人的界限。比如《一代女皇》：

武則天心狠手辣。為了前程，竟殺掉自己的親生女兒和兒子，殺掉無數反抗她的人。

武則天非常善良。她出了一條政策：禁止人們屠殺牲口，全國上下一起吃素。有一次，一個人忍不住殺了一隻兔子；武則天說，「偶爾待客吃吃沒關系，起來，不必害怕。」

矛盾的性格才是有血有肉的人。但後世對她的評價，都是以哪方面性格突出為依據的。

所以，你筆下的人物得刻畫出矛盾的性格，——好多於壞就是好人；壞多於好就是壞人——做到人物飽滿的同時，個性也鮮明了。

對於小說整體人物體系的建立，可遵守一個原則：每個人物之間的性格，同時存在重復和對比。

比如《紅樓夢》中，黛玉與寶釵的人物體系：黛玉多愁善感，把感情看得比生命還重要，是很有個性的女子；而寶釵一切以大局為重，處世圓滑和氣，至於感情方面也沒有什麼放不下放得下的。

她們之間就是矛盾性格的對比體系，當然也有境遇的交集，否則也不會認識賈寶玉。

而黛玉與晴雯的人物體系：晴雯刀子嘴豆腐心，敢愛敢恨，看重感情。性格跟黛玉相近，是黛玉的影子，晴雯之死也預示著黛玉將死。

強調一點：重復人物體系裡，人物性格不能完全相同，要稍有一點對比性格；否則，將淪為廢人。

寶釵與襲人也是重復人物體系。而各個小體系又組合成一個大體系，形成錯綜復雜的人物關系，——這就是小說的人物體系建立。

人物體系是小說的靈魂，人物體系建立後，情節內容也將呼之欲出，所以這篇內容一定要拿上心。

『捌』 有哪些歷史人物在小說和真實中差距比較大的

被黑的
1、周瑜
正史中的周瑜是個高顏值的軍事家，也是赤壁之戰孫劉集團的第一功臣
小說中雖未否定周瑜高顏值、軍事家的一面，但給周瑜添加了善妒的屬性，還捏造了被丞相過度調戲致死的劇情
2、魯肅
正史中的魯肅是江東戰略家、外交家，是周瑜死後江東孫吳的二號人物；周瑜也是很欣賞魯肅，死前把部隊交給了魯肅
小說中既然黑了周瑜，順帶也黑了魯肅，把魯肅弄成一個被丞相各種捉弄各種耍的逗逼
3、法正
倒不是說小說主動去黑法正，而是大部分所謂諸葛亮的「謀略」，實際上是法正做的！
——等於說小說把法正弄成阿卡林，把法正的功勞搬到丞相頭上，這也算是間接黑了吧
4、魏延
正史中的魏延是蜀漢在李嚴之後的二號人物（假節+征西大將軍+南鄭侯）
如果說諸葛亮長於軍政（管理），那麼魏延就是長於軍令（指揮）
魏延被楊儀所殺，純屬丞相死後蜀漢上層集團的內部斗爭
小說中魏延的重要性還不如姜維，被殺變成了丞相的遺命
5、蘇定方
正史中是唐高宗時名將、軍事家
野史小說中被一個不存在的人各種吊打，這是什麼仇什麼恨！
6、潘美
正史中是北宋開國名將，楊業兵敗被殺與其軍事失誤有關，但並非惡意為之
野史小說中被認為是大奸臣「潘仁美」的原型，迫害楊家將的幕後黑手
7、龐籍
正史中是北宋名臣，范仲淹狄青的恩人
野史小說中被認為是大奸臣「龐太師」的原型，包大人的死對頭
8、鰲拜
正史中鰲拜純屬一介匹夫罷了，康熙派幾個庫布就把鰲拜給拿下了，過程非常無聊
野史小說中鰲拜變成一個力大無窮刀槍不入百毒不侵的老怪物，康熙抓鰲拜變成非常精彩的一段大戲

『玖』 中外文學作品中有哪些人物形象比較類似

吝嗇鬼：《儒林外史》嚴監生，《歐也妮·葛朗台》葛朗台，夏洛克 (英國戲劇家 莎士比亞 喜劇《威尼斯商人》)，潑留希金 (俄國作家 果戈里 長篇小說《死魂靈》)，阿巴貢 (法國劇作家 莫里哀 喜劇《慳吝人》, 或譯名為《吝嗇鬼》、《慳吝鬼》)

『拾』 小說各種類型人物形象

思路導航 我們對小說人物的鑒賞主要從三個方面入手。 第一，人物的性格總是通過描寫手段表現出來的。小說刻畫人物的主要方法，是通過描寫人物的語言、行動 和心理來表現人物的思想感情和性格特徵的。俗話說： 「言為心聲」 ，即人物語言是人物思想性格的表白，至於人 物心理活動的描寫，則更是直接表白了。另一方面，作品中人物的行動，又是人物思想性格的生動表現。此外， 小說描寫人物的方法還有肖像描寫、神情描寫、細節描寫等。既有概括的介紹，也有具體的描繪；既有正面描寫， 也有側面烘托。分析人物形象時一定要抓住這些具體的描寫語句去揣摩、領悟。 第二，小說里的人物都是在一定的背景下活動的，因此，分析人物形象，我們還要聯系人物活動的社會歷史 背景和文中的自然環境。既准確把握人物鮮明的個性，又深切理解人物的社會意義（共性） 。既要善於從自然環 境的描寫中體會人物的情感、 心境等， 又要善於從人物間的相互關系、 人物與環境的關系中了解人物的性格特徵。 第三，人物性格也常用抑揚、虛實、對比、襯托等塑造人物的傳統手法揭示出來。 思路步驟： ①總體把握小說人物形象特點，確定作者的感情傾向是褒還是貶，是頌揚還是諷刺。 ②畫出小說中關於這個人物言行的語句，以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價性的語句。 ③看用了什麼手法，在此基礎上進行歸類概括。