A. 我最欣賞的小說人物形象
可以選取你喜歡的人物形象，並對其性格特點，為人處事，精典段落進行深入分析，具體的要看你選的了。
B. 最美書中人物賞析作文範文
讀書能使人增長知識，陶冶情操。人人都要讀書，從書中汲取營養，開闊視野。古人雲：讀萬卷書，行萬里路。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。這些都是鼓勵人們要好好學習，認真讀書，從書中吸取他人的經驗，充實自己的頭腦。可謂書中的「珍品」是多麼的豐富啊！
以
前我是一個特別討厭讀書的女生，可是我現在漸漸喜歡上讀書了，因為書中有許多知識在等著我去探索、研究。我喜歡的書有很多，其中讓我感受最深的是我的那本
《新作文》。其中我最喜歡的是《渴望媽媽回家》這篇文章。這篇文章寫的是作者的媽媽在她讀六年級的時候無情的離開了她的爸爸、弟弟和她去尋找那所謂的「幸
福」。作者看到別的孩子爸爸、媽媽帶著他們上學、逛街的時候，她會默默的哭泣，因為她也想像他們那樣有爸爸、媽媽關愛。作者無數次在夢里夢見過***媽回
來了。為什麼會夢見呢?因為她太想她的媽媽了。她無數次在夢里喊著媽媽、媽媽!多少次撲在媽媽的懷里，跟媽媽撒嬌，那時候她是多麼的快樂和幸福啊！可是那
只是萱花一閃而過，夢醒之後只有以淚洗面，她多麼想永遠生活在夢里呀!
讀過篇文章後，我的眼淚不禁落了下來，因為我討厭拋棄兒女的媽媽，她們有沒有想過在她們走後會對她們的兒女造成什麼樣的影響？，在這里，我要對那些拋棄兒女的媽媽們說一句話：「媽媽！回來吧！你們的兒女們正期盼著你們！他們需要母愛呀！」
除
了那篇文章，我還喜歡《我深深感受到了集體的溫暖》這篇文章。這篇文章里寫了作者在天氣惡劣的環境下感冒了，作者在感冒的時候，她的室友們都熱心幫助了
她。作者回寢室睡覺的時候，一想到冰冷的被窩，就不想進去，可是當她進去的時候被窩是暖暖的，原來是好朋友的暖水袋放進了她的被窩。她激動的哭了，讓她感
覺到在寢室好象在家一樣溫暖。
讀完這篇文章，我知道了一個人在困難的時候，哪怕只是一句關懷體貼的話，一點溫暖的表情，那對自己也是非常的重要。
從書中我得到了最寶貴的財富，從書中我懂得了做人的道理，從書中我認識了形形色色的人，從書中我找到了人生發展的方向，我要順著這個方向大踏步的前進！
朋友們，書中的奧秘成千上萬，讓我們一起來讀書吧讀書有感作文2000字
紅樓夢讀書感悟2000字左右
《紅樓夢》這部巨著，曹雪芹用細膩的筆調刻畫出賈寶玉，林黛玉，王熙鳳等人物，無不躍然紙上，個個栩栩如生。它以寶黛愛情為線索，以四大家族的興衰為背景，它是十八世紀中國封建社會的一面鏡子，大觀園是這個封閉王國的縮影。 />
書
中的林黛玉給人的感覺是愛妒和嬌痴的;而賈寶玉卻是近傻與真誠，特別是對人性的尊重，他和丫頭們之間並不全是主僕關系，而是大家可以作朋友，有什麼好東西
可以一起分享，他曾特意為愛喝酸奶的襲人留著酸奶。還有王熙鳳的機靈和姦狠，薛寶釵的沉著冷靜等。每一個人都有自己的一段人生，這段人生中有酸甜苦辣，有
許多事都是無法預料，然而，面對不同的遭遇，不同人有著不同的態度。譬如說，林黛玉的人生觀應該是比較灰暗的，因為她寄宿外婆家，本來是一位千金小姐，可
她總喜歡因為一些雞毛蒜皮的小事而看低自己，猜疑別人，她那愛妒的性格常常對別人說話不留餘地。黛玉遇到傷心事，也總喜歡用眼淚去麻醉自己，用多疑的心眼
去猜
C. 如何分析和賞析小說中的人物形象
近年來，全國各地高考語文試題，小說類文本閱讀受到重視。廣東、寧夏、海南、江蘇和浙江卷都在文學作品閱讀中考查了小說閱讀的，而賞析人物形象又成了小說閱讀的必考題目，因此，熟練掌握一些賞析人物形象的答題技法就顯得尤為重要。
一、賞析人物形象的答題技巧
1、從掌握人物描寫的方法及作用入手，賞析人物形象。
（1）人物描寫的方法：①正面描寫，一般包括外貌描寫、動作描寫、神態描寫、語言描寫、心理描寫，是指在文學創作中，作者通過對周圍人物事環境的描繪來表現所要描寫的對象，以使其鮮明突出。
（2）各種描寫手法的作用：①外貌、神態、動作描寫：更好地展現人物的內心世界及性格特徵。②語言描寫：A、刻畫人物性格，反映人物心理省去，促進故事情節的發展。B、描摹人物的語態，使形象栩栩如生、躍然紙上。③心理描寫：直接表現人物思想和內在情感（矛盾、焦慮、擔心、喜悅、興奮等），表現人物思想品質，刻畫人物性格，推動情節發展。④細節描寫：更細膩地展示人物的某一特徵。
2、從分析人物活動的環境入手，探究人物命運與思想性格形成的原因。
環境是人物活動和故事發生發展的場所。特定的人物總是在特定的環境中成長起來的，所以對小說環境描寫的分析，也是理解人物形象的一個重要方面。環境描寫分為自然環境描寫和社會環境描寫。自然環境主要包括人物活動的時間、地點、景物等，有時起渲染氣氛的作用。社會環境主要是渲染時代特徵。另外環境對人物性格的體現也起著強化作用，作者為了表現人物豐富復雜的性格，往往為人物設置各種不同的環境，用以「刺激」人物，以記錄其種種行為，從而顯露出性格。例如2008年高考浙江卷所選小說《烏米》，第五自然段的景物描寫就為我們提供了主人公烏米的生活環境，突出了她孤獨無助的處境，暗示了人物的命運。
3、從分析情節入手，把握人物的性格特徵。
情節是人物性格的歷史。情節一般是通過描寫人物思想性格和情感慾望的沖突以及同此引起的人物之間的關系、人物命運的變化來展開的。在情節的展開中，通過描寫人物的外貌、行為和心理狀態，再現活生生的鮮明個性。因此，欣賞人物形象，可以從情節入手，據情論人。
根據故事情節分析人物性格特徵，必須注意以下四點：
第一，全面、恰當、實事求是。人物的性格特徵是從情節中引出的結論，反過來可以解釋情節。只有全面而恰當的結論才能正確解釋全部情節。
第二，注意人物性格的復雜性、多重性，多角度進行分析。
第三，分清主次，把握其主要性格特徵。
第四，把握人物性格的發展變化。
4、從人物間的關系入手，分析人物性格。
許多小說作品所提供的人物往往不止一個，這就要求我們准確分析幾個人物之間的關系，確定主次，從他們之間的復雜關系中，把握主要人物的性格特徵。例如2008年高考江蘇卷所選小說《侯銀匠》，雖然小說的主旨是表現侯銀匠，可是小說的主要文字卻是寫侯菊。如果考生不能准確地把握二者之間的關系，就很難全面總結出侯菊的形象特點。
5、從分析小說的主題入手，揣摩作者的評價。
主題是小說的靈魂。小說的主題往往是通過作品中人物的活動體現出來的，因此通過分析小說的主題，揣摩作者的創作意圖，可以正確把握人物的性格特徵。例如2008年高考廣東卷《河的第三條岸》，文章語言含蓄，內容抽象，考生需認真分析小說的主題，敏銳地認識到作者對「父親」的選擇是肯定的，才能夠正確分析出「父親」的性格特徵，從而准確地分析「母親」的人物形象。
二、高考中人物賞析題設題類型
命題者從分析人物形象這一角度設置試題，具體說來大致包括三種題型：
①小說對人物進行描寫的具體方法；②根據指出人物的性格特徵；③對文中人物進行客觀公正的評析（包括作者自身對人物的態度和讀者對人物的評價）。
三、高考中人物形象賞析題答題思路
1、總體概括人物主要性格特徵。
2、具體分析人物性格特點。
4、得出全面完整的結論。
例如2008年高考廣東卷第17題答案：（總體概括）母親是一個善良勤勞想過幸福生活但又守舊的家庭婦女。（具體分析，舉例說明）她對父親的理想不理解，不支持，知道父親的行動後，她只有一句「如果你出去，就呆在外面，永遠別回來。」對於父親的澮，她覺得羞辱。但她雖不理解父親，在物質方面卻又是支持他的，她把食物放在「我」很容易偷到的地方。
D. 我最欣賞的小說人物形象 作文
王昭君享有「落雁」美譽的中國古代四大美女之一的王昭君，可以說是家喻戶曉的人物。千百年來，除了貌美之外，更為後世所稱頌的是她那頗具傳奇色彩的人生，以及她在特定歷史時期所做出的特殊貢獻，從而為中國的歷史長卷中，增添了具有深遠意義的光輝的一頁。王昭君是一個真實的歷史人物。她被選入漢宮，數年未被召幸。當匈奴單於向漢元帝請求「願婿漢氏以自親」時，帝命傳到掖庭之後，昭君自願請嫁和親，以公主的名份千里迢迢到了塞外，成為呼韓邪的閼氏。做為漢、匈之間的和平使者，昭君出塞後，維系了邊境六十餘年的安寧，為我國古代各民族之間的友好關系做出了獨特的貢獻，可謂功不可歿。對於王昭君這樣一位可敬、可贊、可歌、可頌的女性歷史人物，因其和親故事的奇特，所以歷代的文人騷客競相為之吟詩、潑墨。縱觀包括野史、詩文、戲曲、和繪畫中昭君的藝術形象，可謂琳琅滿目、異彩紛呈。不同時期的不同作者，從不同角度和不同側面，對昭君進行了不同的藝術創造，呈現在人們面前的便有了各有所別的昭君形象。總體來講，除一部分以贊頌為主外，大多數作品中的王昭君，留給後人的不外乎是以「憐其遠嫁」為主線的集「怨」、「恨」於一身的近乎悲劇式的人物，己與正史所載的真實的昭君有了很大程度的演繹和杜撰。我以為，由於昭君是一個真實的歷史人物，因之，我們在創作任何形式的文學作品時，只能在尊重基本史實和人物原型，並把握住人、事的主流本質的基礎上，給予藝術創造，而不應以主觀想像和揣度為基礎，硬把昭君「創造」成一個與事實大相徑庭的「悲、怨、凄、哀」的總成，從而歪曲了廣為人民贊頌的、具有傳奇人生經歷的昭君所應有的藝術形象。然而，我們卻每每看到，古今以昭君為素材的作品，光以《昭君怨》命題的詩、詞、歌、曲的各類作品，卻不厭其煩地重復使用，比比皆是。這就不能不令人尤感遺憾、不平，甚而忿忿了。那麼，在歷代詩人的筆下，王昭君究竟是怎樣的一個形象呢？
我國是詩的王國。可以毫不誇張地說，歷代的詩家，從來沒有對任何一位古代女子象對王昭君那樣青睞過。詠嘆昭君的詩詞，豈止千計，單只留傳下來的名篇也是俯拾即是。下面摘引幾句影響較大的，以便評說。李白在《王昭君》中曰：「昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝故地妾。」在這首五絕中，「今日」與「明朝」，「漢宮人」與「胡地妾」，對仗何其工整！但卻是「憐其遠嫁」的典型。他在另一首詩中「天涯去不歸……明妃西嫁無來日……蛾眉憔悴沒胡沙……死留青冢使人嗟」的描述，則把昭君的所謂孤、寂、悲、凄，渲染得淋漓盡致，對昭君的「不幸遭遇」給了無限的哀嘆！杜甫的《詠懷古跡五首之一》是一首詠昭君的名篇。「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」前邊的六句可謂「風流搖曳」、極有韻致，沒想到這最後的應為點蜻的兩句，卻未能從昭君和親的的歷史意義著眼，而落入了「怨恨」的巢臼。白居易在17歲時寫下了備受關注的昭君詩《王明君》：「滿面胡沙滿鬢風，眉銷殊黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。」該詩的寫作技巧和語言功力堪稱上佳，但其立意卻首開了宣揚封建倫理道德之先河！《鶴林玉露》中有「唯樂天作有戀戀不忘君之意」的評論，真正道出了白詩的本質。說到王昭君在文學作品中的「悲怨」形象，其祖師爺應是西晉石崇的《王明君辭》中的描述：「仆御涕流離，轅馬悲且鳴。哀郁傷五內，泣淚濕朱纓。……殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。殺生良不易，默默以苟生。……昔為匣中玉，今為糞上英。」這位擁有百十位妻妾的石崇，無由揣度昭君的悲、怨、哀、傷倒也罷了！最可恨的是，他對昭君竭盡污衊之能事。在他看來，不同民族不可通婚；即使成為閼氏(皇妃)也不為貴；按胡俗單於死後，子娶父妃也是羞恥之至；又把出塞和親視為苟且偷生，甚至比作是一朵鮮花插在牛糞上………由於西晉距漢代較近，所以，漢曲中雖然己有了哀怨之聲，但石崇的《王明君辭》卻實實在在地和極大地影響了後人的亦步亦趨。故曰，石崇乃是在文學作品中篡改歷史、宣揚大漢族正統、歪曲昭君形象的罪魁禍首。同樣是以昭君為題材，但在另一些詩詞作品中，卻賦於昭君以有別於「悲怨」的全新的藝術形象，佳作頗多。請看唐代王睿的《解昭君怨》：「莫怨工人丑畫身，莫嫌明主遣和親。當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。」王睿因不苟同強加給昭君的「怨」的觀點，故以「解」的方式，提出了不同的見解。他把「莫怨」、「莫嫌」的同情心送給了昭君，又為脫離深宮、遠嫁匈奴而為昭君慶幸。元代張翥的《昭君怨》則展示了耳目一新的昭君形象：「隊隊氈車、細馬，簇擁閼氏如畫。卻勝漢宮人，閉長門。看取娥眉妒寵，身後誰如遺冢。千載草青青，有芳名。」張翥的這闕詞，一掃昭君的「悲怨」，不但把出塞和親視為昭君的有幸，而且還為後世留下了「遺冢」和「千載芳名」。他之所以題作《昭君怨》，只不過是沿用了《昭君怨》的詞牌而已，並非嘆昭君之「怨」言，而為贊昭君之「幸」詞。「奉詔事和親，從容出禁宸。緣知平國難，猶勝奉君身。」明代的高壁在這首《昭君曲》中，以「從容」出塞的儀態，為「國難」獻身的精神，和親勝於奉君的大義，對昭君給於了肯定。同為女性的清代幾位女子，為昭君和親的壯舉大唱贊歌。如葛秀英：「絕塵揚兵賦《大風》，旌旗依舊過雲中。他年重畫麒麟閣，應讓娥眉第一功。」(《題明妃出塞圖》)郭漱玉：「竟報琵琶塞外行，非關畫圖誤傾城。漢家議就和戎策，差勝防邊十萬兵。」(《詠明君》)郭潤玉：「漫道黃金誤此身，朔風吹散馬頭塵。琵琶一曲干戈清，論到邊功第一人。」(《明妃》) 她們認為，化「干戈」為「和戎」，昭君應是「邊功笫一人」和「娥眉第一功」的英雄人物，與石崇對昭君形象的貶損、糟踏，形成了鮮明的對照！
E. 如何賞析小說中的人物形象
近年來，全國各地高考語文試題，小說類文本閱讀受到重視。廣東、寧夏、海南、江蘇和浙江卷都在文學作品閱讀中考查了小說閱讀的，而賞析人物形象又成了小說閱讀的必考題目，因此，熟練掌握一些賞析人物形象的答題技法就顯得尤為重要。 一、賞析人物形象的答題技巧1、從掌握人物描寫的方法及作用入手，賞析人物形象。（1）人物描寫的方法：①正面描寫，一般包括外貌描寫、動作描寫、神態描寫、語言描寫、心理描寫，是指在文學創作中，作者通過對周圍人物事環境的描繪來表現所要描寫的對象，以使其鮮明突出。（2）各種描寫手法的作用：①外貌、神態、動作描寫：更好地展現人物的內心世界及性格特徵。②語言描寫：A、刻畫人物性格，反映人物心理省去，促進故事情節的發展。B、描摹人物的語態，使形象栩栩如生、躍然紙上。③心理描寫：直接表現人物思想和內在情感（矛盾、焦慮、擔心、喜悅、興奮等），表現人物思想品質，刻畫人物性格，推動情節發展。④細節描寫：更細膩地展示人物的某一特徵。2、從分析人物活動的環境入手，探究人物命運與思想性格形成的原因。 環境是人物活動和故事發生發展的場所。特定的人物總是在特定的環境中成長起來的，所以對小說環境描寫的分析，也是理解人物形象的一個重要方面。環境描寫分為自然環境描寫和社會環境描寫。自然環境主要包括人物活動的時間、地點、景物等，有時起渲染氣氛的作用。社會環境主要是渲染時代特徵。另外環境對人物性格的體現也起著強化作用，作者為了表現人物豐富復雜的性格，往往為人物設置各種不同的環境，用以刺激人物，以記錄其種種行為，從而顯露出性格。例如2008年高考浙江卷所選小說《烏米》，第五自然段的景物描寫就為我們提供了主人公烏米的生活環境，突出了她孤獨無助的處境，暗示了人物的命運。3、從分析情節入手，把握人物的性格特徵。 情節是人物性格的歷史。情節一般是通過描寫人物思想性格和情感慾望的沖突以及同此引起的人物之間的關系、人物命運的變化來展開的。在情節的展開中，通過描寫人物的外貌、行為和心理狀態，再現活生生的鮮明個性。因此，欣賞人物形象，可以從情節入手，據情論人。 根據故事情節分析人物性格特徵，必須注意以下四點： 第一，全面、恰當、實事求是。人物的性格特徵是從情節中引出的結論，反過來可以解釋情節。只有全面而恰當的結論才能正確解釋全部情節。 第二，注意人物性格的復雜性、多重性，多角度進行分析。 第三，分清主次，把握其主要性格特徵。 第四，把握人物性格的發展變化。4、從人物間的關系入手，分析人物性格。 許多小說作品所提供的人物往往不止一個，這就要求我們准確分析幾個人物之間的關系，確定主次，從他們之間的復雜關系中，把握主要人物的性格特徵。例如2008年高考江蘇卷所選小說《侯銀匠》，雖然小說的主旨是表現侯銀匠，可是小說的主要文字卻是寫侯菊。如果考生不能准確地把握二者之間的關系，就很難全面總結出侯菊的形象特點。5、從分析小說的主題入手，揣摩作者的評價。 主題是小說的靈魂。小說的主題往往是通過作品中人物的活動體現出來的，因此通過分析小說的主題，揣摩作者的創作意圖，可以正確把握人物的性格特徵。例如2008年高考廣東卷《河的第三條岸》，文章語言含蓄，內容抽象，考生需認真分析小說的主題，敏銳地認識到作者對父親的選擇是肯定的，才能夠正確分析出父親的性格特徵，從而准確地分析母親的人物形象。 二、高考中人物賞析題設題類型 命題者從分析人物形象這一角度設置試題，具體說來大致包括三種題型： ①小說對人物進行描寫的具體方法；②根據指出人物的性格特徵；③對文中人物進行客觀公正的評析（包括作者自身對人物的態度和讀者對人物的評價）。 例如2008年高考廣東卷第17題答案：（總體概括）母親是一個善良勤勞想過幸福生活但又守舊的家庭婦女。（具體分析，舉例說明）她對父親的理想不理解，不支持，知道父親的行動後，她只有一句如果你出去，就呆在外面，永遠別回來。對於父親的澮，她覺得羞辱。但她雖不理解父親，在物質方面卻又是支持他的，她把食物放在我很容易偷到的地方。
F. 什麼是賞析類小作文.ppt
就是讓你對一件事
一個人
或者一件物品
進行欣賞分析
一定要有自己的感想
G. 求紅樓們人物賞析PPT
紅樓夢主要人物賞析：賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、史湘雲
《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優秀的現實主義文學巨著，是作者曹雪芹「嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次」長期艱辛勞動才給子孫後世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，贊美了自由愛情，描寫了賈、史、王、薛四大家族的矛盾生活解釋了封建社會由興到衰的必然規律。
一 賈寶玉
《紅樓夢》又名《石頭記》，傳說女媧煉石補天時，單有一塊未有，將其丟棄，該石自經鍛煉之後，通了靈性，可大可小，一僧一道見後，便在石上鐫上「莫失莫忘，仙壽恆昌」幾個字，投它入世，成為賈政與王夫人的次子——賈寶玉，他是封建叛逆者，他厭惡封建仕途道路，尖刻的嘲諷那些熱衷仕途之人，稱他們是「沽名釣譽」之徒，他一反封建社會「男尊女卑」的觀念，說：「女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁丑逼人」賈寶玉的種種叛逆思想，當然被封建正統人物視為「草莽」，他和林黛玉真心相愛，互為知己，但在賈母等人的安排下，被迫與薛寶釵成親，終因雙方思想不同，且無法忘懷精神上的伴侶林黛玉，婚後不久，便出家當和尚了。
在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ 富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏梁：莫效此兒形狀！
這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的「良苦用心」。而作者正是借《西江月》寓褒於貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：「潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！」其實就是說他不肯「留意於孔孟之間，委身於經濟之道」，不願走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞「仕途經濟」的學問。他把封建統治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。 他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘雲勸他：「也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務」。寶玉聽了十分逆耳，忙說：「姑娘請別的妹妹屋裡坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。」 賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對「男尊女卑」的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對於世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對於女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：「原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鍾於女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。」「女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。」後來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現「女兒」也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的「無價寶珠」到出嫁以後變成「死珠」再最後竟變成「魚眼睛」的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，「他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥」, 「須要為子弟之表率」，但寶玉卻是「不要人怕我」，所以賈環他們並不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳 !
H. 我最欣賞的文學作品中的人物形象
王昭君享有「落雁」美譽的中國古代四大美女之一的王昭君，可以說是家喻戶曉的人物。千百年來，除了貌美之外，更為後世所稱頌的是她那頗具傳奇色彩的人生，以及她在特定歷史時期所做出的特殊貢獻，從而為中國的歷史長卷中，增添了具有深遠意義的光輝的一頁。
王昭君是一個真實的歷史人物。她被選入漢宮，數年未被召幸。當匈奴單於向漢元帝請求「願婿漢氏以自親」時，帝命傳到掖庭之後，昭君自願請嫁和親，以公主的名份千里迢迢到了塞外，成為呼韓邪的閼氏。做為漢、匈之間的和平使者，昭君出塞後，維系了邊境六十餘年的安寧，為我國古代各民族之間的友好關系做出了獨特的貢獻，可謂功不可歿。
對於王昭君這樣一位可敬、可贊、可歌、可頌的女性歷史人物，因其和親故事的奇特，所以歷代的文人騷客競相為之吟詩、潑墨。縱觀包括野史、詩文、戲曲、和繪畫中昭君的藝術形象，可謂琳琅滿目、異彩紛呈。不同時期的不同作者，從不同角度和不同側面，對昭君進行了不同的藝術創造，呈現在人們面前的便有了各有所別的昭君形象。總體來講，除一部分以贊頌為主外，大多數作品中的王昭君，留給後人的不外乎是以「憐其遠嫁」為主線的集「怨」、「恨」於一身的近乎悲劇式的人物，己與正史所載的真實的昭君有了很大程度的演繹和杜撰。
我以為，由於昭君是一個真實的歷史人物，因之，我們在創作任何形式的文學作品時，只能在尊重基本史實和人物原型，並把握住人、事的主流本質的基礎上，給予藝術創造，而不應以主觀想像和揣度為基礎，硬把昭君「創造」成一個與事實大相徑庭的「悲、怨、凄、哀」的總成，從而歪曲了廣為人民贊頌的、具有傳奇人生經歷的昭君所應有的藝術形象。然而，我們卻每每看到，古今以昭君為素材的作品，光以《昭君怨》命題的詩、詞、歌、曲的各類作品，卻不厭其煩地重復使用，比比皆是。這就不能不令人尤感遺憾、不平，甚而忿忿了。
那麼，在歷代詩人的筆下，王昭君究竟是怎樣的一個形象呢？
我國是詩的王國。可以毫不誇張地說，歷代的詩家，從來沒有對任何一位古代女子象對王昭君那樣青睞過。詠嘆昭君的詩詞，豈止千計，單只留傳下來的名篇也是俯拾即是。下面摘引幾句影響較大的，以便評說。
李白在《王昭君》中曰：「昭君拂玉鞍，上馬啼紅顏。今日漢宮人，明朝故地妾。」在這首五絕中，「今日」與「明朝」，「漢宮人」與「胡地妾」，對仗何其工整！但卻是「憐其遠嫁」的典型。他在另一首詩中「天涯去不歸……明妃西嫁無來日……蛾眉憔悴沒胡沙……死留青冢使人嗟」的描述，則把昭君的所謂孤、寂、悲、凄，渲染得淋漓盡致，對昭君的「不幸遭遇」給了無限的哀嘆！
杜甫的《詠懷古跡五首之一》是一首詠昭君的名篇。「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫台連朔漠，獨留青冢向黃昏。畫圖省識春風面，環佩空歸夜月魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」前邊的六句可謂「風流搖曳」、極有韻致，沒想到這最後的應為點蜻的兩句，卻未能從昭君和親的的歷史意義著眼，而落入了「怨恨」的巢臼。
白居易在17歲時寫下了備受關注的昭君詩《王明君》：「滿面胡沙滿鬢風，眉銷殊黛臉銷紅。愁苦辛勤憔悴盡，如今卻似畫圖中。漢使卻回憑寄語，黃金何日贖娥眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。」該詩的寫作技巧和語言功力堪稱上佳，但其立意卻首開了宣揚封建倫理道德之先河！《鶴林玉露》中有「唯樂天作有戀戀不忘君之意」的評論，真正道出了白詩的本質。
說到王昭君在文學作品中的「悲怨」形象，其祖師爺應是西晉石崇的《王明君辭》中的描述：「仆御涕流離，轅馬悲且鳴。哀郁傷五內，泣淚濕朱纓。……殊類非所安，雖貴非所榮。父子見凌辱，對之慚且驚。殺生良不易，默默以苟生。……昔為匣中玉，今為糞上英。」這位擁有百十位妻妾的石崇，無由揣度昭君的悲、怨、哀、傷倒也罷了！最可恨的是，他對昭君竭盡污衊之能事。在他看來，不同民族不可通婚；即使成為閼氏(皇妃)也不為貴；按胡俗單於死後，子娶父妃也是羞恥之至；又把出塞和親視為苟且偷生，甚至比作是一朵鮮花插在牛糞上………由於西晉距漢代較近，所以，漢曲中雖然己有了哀怨之聲，但石崇的《王明君辭》卻實實在在地和極大地影響了後人的亦步亦趨。故曰，石崇乃是在文學作品中篡改歷史、宣揚大漢族正統、歪曲昭君形象的罪魁禍首。
同樣是以昭君為題材，但在另一些詩詞作品中，卻賦於昭君以有別於「悲怨」的全新的藝術形象，佳作頗多。
請看唐代王睿的《解昭君怨》：「莫怨工人丑畫身，莫嫌明主遣和親。當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。」王睿因不苟同強加給昭君的「怨」的觀點，故以「解」的方式，提出了不同的見解。他把「莫怨」、「莫嫌」的同情心送給了昭君，又為脫離深宮、遠嫁匈奴而為昭君慶幸。
元代張翥的《昭君怨》則展示了耳目一新的昭君形象：「隊隊氈車、細馬，簇擁閼氏如畫。卻勝漢宮人，閉長門。看取娥眉妒寵，身後誰如遺冢。千載草青青，有芳名。」張翥的這闕詞，一掃昭君的「悲怨」，不但把出塞和親視為昭君的有幸，而且還為後世留下了「遺冢」和「千載芳名」。他之所以題作《昭君怨》，只不過是沿用了《昭君怨》的詞牌而已，並非嘆昭君之「怨」言，而為贊昭君之「幸」詞。
「奉詔事和親，從容出禁宸。緣知平國難，猶勝奉君身。」明代的高壁在這首《昭君曲》中，以「從容」出塞的儀態，為「國難」獻身的精神，和親勝於奉君的大義，對昭君給於了肯定。
同為女性的清代幾位女子，為昭君和親的壯舉大唱贊歌。如葛秀英：「絕塵揚兵賦《大風》，旌旗依舊過雲中。他年重畫麒麟閣，應讓娥眉第一功。」(《題明妃出塞圖》)郭漱玉：「竟報琵琶塞外行，非關畫圖誤傾城。漢家議就和戎策，差勝防邊十萬兵。」(《詠明君》)郭潤玉：「漫道黃金誤此身，朔風吹散馬頭塵。琵琶一曲干戈清，論到邊功第一人。」(《明妃》) 她們認為，化「干戈」為「和戎」，昭君應是「邊功笫一人」和「娥眉第一功」的英雄人物，與石崇對昭君形象的貶損、糟踏，形成了鮮明的對照！
在詠昭君的浩瀚詩海中，特別可貴的是，唐代張中素的《王明君》。在這首絕句中，作者對昭君和親及其具有的歷史意義作出了積極的准確的評價。「仙娥今下嫁，驕子自同和。劍戟歸田盡，牛羊饒塞多。」這就是和親後胡漢邊境的真實寫照！
需要說明的一個史實是，和親，並非昭君的首創。早在漢武帝時期，為了對抗匈奴，釆取遠交近攻的策略，曾把江都王劉建的女兒細君嫁給西域的烏孫王昆莫。由於細君是王室千金，過不慣邊地的生活，思念親人故土的傷懷與日俱增，情之所至，寫下了歌詞：「吾家嫁我兮天一方，遠托異國兮烏孫王；穹廬為室兮氈為牆，以肉為食兮酪為漿；居常土思兮心內傷，願為黃鵠兮歸故鄉。」(《漢書.西域傳》)因為細君既與其貴族出身有關，又非自願而嫁，所以有如此悲愁的表現，似可諒之。細君的這首歌是她自己生活和情感的真實反映。後人讀了之後也不禁為之潸然淚下而深表同情和憐憫。然而，昭君則又當別論。要知道，昭君本是自食其力的「良家子」出身，較為艱苦的生活應能適應。再加上因在後宮數年，對國家大事，包括漢、匈戰爭，常可聞之，議之，明之，亦在情理之中。因此對和親的意義也應有一定的認識。所以昭君的請嫁出塞是經過充分思考之後的愛國義舉。實踐證明，她為邊地安寧做出了勝於數十萬兵馬的作用，可謂不辱民族和睦的這一和親使命。由是，我以為，我們不能以細君的客觀「悲怨」，而主觀地認定昭君也有同樣的「悲怨」。又且，正史並無「悲怨」的記載，我們有何根據，又有何理由非要把有功、有榮、有安、有幸的昭君，憑主觀臆想，通過文學的形式，製造出一個個悲悲泣泣、怨怨恨恨的昭君形象呢？要說昭君思念故土、思念親人，乃人之常情。人們書之、詩之，因系情理之中，無可厚非。但是，當她身負和親使命出塞，成為單於的閼氏並生兒育女之後，絕不會思戀曾經把她深鎖的後宮，更不會如白居易想像的(「君王若問妾顏色，莫道不如宮里時。」)那樣而寄情於漢皇！因此，我們不禁要問，昭君出塞，有何悲之？漢宮誰之「天堂」？穹廬殊為「地獄」？昭君和親，有何怨之？歷代皇妃，有何羨之？身為閼氏，有何恥之？
寫到這里，還是讓我們看看佇立在昭君墓前的董必武老人的碑題吧：
昭君自有千秋在
胡漢和親識見高
詞客各抒胸臆懣
舞文弄墨總徒勞
以我之見，該詩既對昭君和親的歷史及社會意義作出了准確而高度的評價，又對歷代文人對昭君形象的歪曲給予了無情的蔑視和有力的抨擊！由是，希冀，但願由始作俑者石崇以及步其後塵者們為昭君製造的「怨」假「冤」案，能在史實面前和人們的逐漸認識之下得以「平反」，從而還昭君以較為真實的本來面目和應有的藝術形象！
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