小說昭陽趣史免費下載

㈠ 昭陽趣史小說txt全集免費下載

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㈡ 昭陽趣史的作品評價：

情節輕松搞笑，間雜妖、道、仙、宮廷、歷史，拼湊多種寫趙飛燕姊妹故事的小說以成篇，於小說開頭、結尾加上一些因果報應的情節。其所追求的實際是借小說以欲，所以極力誇張飛燕姊妹之淫行。
《昭陽趣史》被譽為「後世性慾小說的泉源」，前有《飛燕外傳》，後有明清兩代卷帙浩繁的通俗小說，莫不與它一脈相承。尤其以「脫陽」、「春葯」之例為最，幾乎成為此類小說濫套。《昭陽趣史》因襲談宮闈穢事，歷朝都被禁止。「艷艷生」另有《玉妃媚史》，也是歷朝禁書。書寫楊貴妃之荒淫，近三萬余言，近百十頁。

㈢ 魅惑眾生的妲己之所以為女蝸娘娘賣命，是有哪些原因

名著《封神演義》里，妲己對於商湯帝國的顛覆，可以看做是一部妖精的高智商犯罪史，並對帝國的政治體系、軍事經濟、社會民生等多維度進行了精確打擊。但遺憾的是，這位卧底商湯後宮的女妖精，在「兢兢業業」替上司女媧賣命二十餘年後，換來的卻是一張斷頭台。

其實，就在妲己窮途末路之際，她曾和女媧有過一段耐人尋味的對話，記在《封神演義》小說九十七回。

妲己俯首下拜道，「啟稟娘娘得知，昔日是娘娘用招妖，招小妖去朝歌，潛入宮禁，迷惑紂王，使他不行正道，斷送他天下。小畜奉命，百事逢迎，去其左右，令彼將天下斷送；今已垂亡，正欲覆娘娘鈞旨，不期被楊戩來追趕，路遇娘娘聖駕，尚望娘娘救護。娘娘反將小畜縛去，見姜子牙發落，不是娘娘出乎反乎了？望娘娘主裁。」

原來，西周軍團攻克朝歌在即，姜子牙針對以妲己為首的軒轅墳三妖，下了江湖必殺令。楊戩、韋護等眾得令，布下天羅地網，只待最後一擊。三妖倉皇出逃，卻正遇女媧娘娘路前布陣，只得束手就擒。

妲己等妖起初頗為不解，忙向上線領導女媧詢問因由。本應相救，何故不視，即便不救，何故相逼。

女媧娘娘冷冷一笑，道，「我使你斷送殷受天下，原是合上天氣數：豈意你無端造孽，殘賊生靈，荼毒忠烈，慘怪異常，大拂上天好生之德。今日你罪惡貫盈，理宜正法。」

好一個「何無天理」！天道不容妖，這正是身處絕路妖精的悲鳴。妲己等眾唱盡黑臉，背負天下人的罵名，結果卻只做他人嫁衣，臨門一腳的功果，全給了號稱正義之師的神仙集團。而妖界這種情緒，一直蔓延到《西遊記》所處的神話時代，花果山美猴王孫悟空揭竿而起，竟有七十二洞妖王意氣相投，非要和天庭掰一掰手腕。這就是積怨的一種迸發。

妲己幽怨地看著楊戩的槍口，慘笑道，我只是一個卧底，你信嗎。楊戩輕蔑地抽動了嘴角，冷笑道，出來混，遲早是要還的。爾後，隨著女媧娘娘的最終收網，妲己放棄了最後的掙扎。興許，在天羅地網撒下的那一刻，妲己心中留下一念，妖是妖他媽生的，這他媽的世界，太殘酷了。

當然，隨著妲己等妖的身首落地，地上留下的一灘血跡，昭示著她罪惡一生的結束。但血流過了文字的一角，彷彿凝結成一塊紅得發黑的胎記，而這塊神話時代的胎記，使她成為了最值得同情、又最不值得同情的小說人物。

㈣ 昭陽趣史描寫的事件是什麼

明人艷艷生所作小說《昭陽趣史》中有幅木刻《趙飛燕掌上舞圖》，刻畫的是趙飛燕在一個太監手上揮袖回首而舞的姿態，這種離奇的設計不免帶有古人作畫的臆想，但是，從古到今舞蹈的表演始終遵循著一個原則，即用肢體創造出奇特的語言和實現藝術家對肢體語言的理想模式。

㈤ 艷史通鑒小說

有一本《中國男娼秘史》作者史楠
裡面女娼佔大部分，男娼都是明清
你可以在里頭看到很多香艷小說的名字和類似簡介的東西
比如《昭陽趣史》什麼的

㈥ 昭陽趣史的作品反響：

有關趙飛燕的幾部傳記文獻，《漢書·外戚傳》、《趙飛燕外傳》、《趙飛燕別傳》皆文言寫成，雖辭藻華美，行文古樸，涵義蘊藉，但畢竟只能在少數文人中流傳，不可能普及到大眾中去，沒有實現其應有的社會價值。至《昭陽趣史》則完全改用白話，情節雖然復雜但語言通俗易懂，文從氣順，明白如畫，加速了它在社會上的廣泛流通。一個反面的例證，就是清代歷次禁毀小說淫辭，《昭陽趣史》皆難逃厄運，固然是因為這類書籍「荒唐俚鄙，殊非正理」，蠱惑人心，敗壞風俗，但也從另外一個角度證實了包括《昭陽趣史》在內的「小說淫辭」勢如水銀潑地，無孔不入，以至於出現了「疊床架屋，列肆租賃」的情況，政府不得不以強權禁毀之。而《趙飛燕外傳》中也有不少性描寫，語涉淫褻，卻安然無恙，黃榜無名，蓋因其文言寫就，之乎者也，閱覽者少，於人心風俗無礙故也。

㈦ 艷史通鑒txt急

未曾找到樓主所說的小說名稱
樓主可去新浪愛問下載一套中國古典情小說 裡面啥昭陽趣史 如意君傳 露春紅 姑妄言，個人推姑妄言
宜春 龍陽逸史 弁而釵是男同性小說

有一本史楠的《中國男 娼秘史》里邊從春秋隋唐到清朝筆記小說收錄了很多，完全可以當個通鑒來看，樓主要是找大觀的話，也可看看

㈧ 我國漢代對舞者的要求是什麼

我們從對中國漢代著名的舞蹈家趙飛燕起舞時腰肢纖細、體態輕盈的動態，身輕若燕、能作掌上舞的描寫中可以看出，當時的舞者既需要輕盈的身軀和舞姿，又要有很好的身體控制能力，才能在小小的「舞台」上瀟灑自如地舞蹈。明人艷艷生所作小說《昭陽趣史》中有幅木刻《趙飛燕掌上舞圖》，刻畫的是趙飛燕在一個太監手上揮袖回首而舞的姿態，這種離奇的設計不免帶有古人作畫的臆想。

㈨ 艷史通鑒txt急

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㈩ 趙飛燕的史籍記載

趙飛燕與妹妹趙合德的故事是一個不斷流傳並逐漸豐富發展的過程，尤以《西京雜記》、《趙飛燕別傳》·《飛燕外傳》最為影響深遠。
通觀趙飛燕的幾種傳記文獻，從《漢書·外戚傳》真實的歷史人物，到《趙飛燕外傳》、《趙飛燕別傳》、《昭陽趣史》的文學虛構，趙飛燕形象的演變，竟能反映中國文學發展的一般規律和特點。
野史《飛燕外傳》中趙氏姐妹的出身則被演繹的更為傳奇，江都中尉趙曼的家伶馮萬金與江都王孫女姑蘇郡主通姦淫亂，之後姑蘇郡主懷孕。
姑蘇郡主生下兩個女兒，就是趙氏姐妹，隨後姑蘇郡主將兩個私生女拋棄，三天後姑蘇郡主發現她們還活著，於心不忍，又將她們抱回來，交給馮萬金撫養，後因父親逝世，馮家衰敗而從姑蘇流落到長安，被人喚作趙主子，後用刺綉討好陽阿公主的總管趙臨，成為他的義女。《趙飛燕別傳》中還曾描述姐妹倆因孤苦無依在集市上賣草鞋為生。
這一點在《漢書》中還沒有得到明顯的體現，班固雖然也是一代漢賦高手，文才卓絕，但《漢書》作為史傳文學，長於人物立身行事，對趙飛燕姐妹的居室環境有所渲染，卻缺乏必要的肖像描寫，蓋因史體不同故耳。至《趙飛燕外傳》則大進一步，作者以簡約而形象的筆觸描繪了飛燕姐妹的儀表豐姿：「宜主幼聰悟，家有彭祖分脈之書，善行氣術，長而纖便輕細，舉止翩然，人謂之『飛燕』。合德膏滑，出浴不濡，善音辭，輕緩可聽。二人皆出世色。」作者尤擅長描寫衣著妝梳，不惜濃墨重彩，細膩而不雜蕪：「合德新沐，膏九曲沉水香，為卷發，號『新髻』；為薄眉，號『遠山黛』；施小朱，號『慵來妝』；衣故短，綉裙小袖，李文襪。」這一番工筆細描，涉及服飾、發型、妝式諸多方面，曲盡其妙，一個絕代佳人的形象呼之欲出。
據《飛燕外傳》的記載，漢成帝在太液池作千人舟，號稱「合宮舟」，在池中立起四十尺高的瀛洲榭。成帝穿著「流波文轂無縫衫」，趙飛燕穿著南越國進貢的「雲英紫裙」登上了高台。趙飛燕隨《歸風送遠》的曲子起舞，成帝用玉環打著節拍，他還讓趙飛燕喜歡的樂臣馮無方吹笙伴奏。正當他們酒酣舞暢的時候，突然颳起了大風，趙飛燕不但不害怕，而且還順著風勢高聲歌唱，只見她揚起長袖，跳起了長袖舞，隨風飄飄，就要飛走的樣子。但聽那歌聲唱到：「我現在飄飄然就如登仙一樣啊，馬上就要告別舊有的一切去迎接新的生活了，難道我會這樣很容易的忘記過去嗎！」眼看著飛燕就要被大風捲起，成帝見狀急忙喊道：「無方，趕快替我抓住皇後！」馮無方急忙丟棄了笙，跑上去抓住了薄如蟬翼的裙裾，才沒有讓風把她吹走。過了一會兒，風停了，趙飛燕流著淚說：「皇帝對我好啊，使我不能仙去。」接著她又惆悵若失的輕輕吟唱了幾句，眼淚仍然止不住的在流。從此後，成帝更加愛戀飛燕，為了下次在玩樂時不再出現這樣的危險，他下令蓋了一座「七寶避風台」。
《趙飛燕別傳》從總體藝術成就上看稍遜於《外傳》，然以文辭優美和細節刻畫取勝。如開篇即寫飛燕姐妹的體態氣質，先聲奪人：「趙後腰骨纖細，善踽步行，若人手持荏枝，顫顫然，他人莫可學也。……昭儀尤善笑語，肌骨清滑，二人皆稱天下第一，色傾後宮。」寥寥數語，國色天香的綽約風姿已躍然紙上。《外傳》有漢成帝偷窺趙合德沐浴事，然皆情節的自然流露，缺乏深層次的挖掘，《別傳》則獨出心裁，別開生面，將筆觸深入到了漢成帝的內心感受：「昭儀方浴，帝私覘，侍者報昭儀，昭儀急趨燭後避。帝瞥見之，心愈眩惑。他日昭儀浴，帝默賜侍者金錢，特令不言。帝自屏罅覘，蘭湯灧灧，昭儀坐其中，若三尺寒泉浸明玉。帝意思飛揚，若無所主。」一路寫來，淋漓盡致，將趙合德超凡脫俗的美艷渲染得如同聖像般明凈自然，有意境，有品位，而絲毫不流於猥褻，成為明清以後艷情小說司空見慣的範式。明代學者胡應麟特別推崇這段描寫，稱「敘昭儀浴事入畫」，激賞「蘭湯灧灧」以下三語，「百世下讀之猶勃然興」，信不虛也。《昭陽趣史》是所有趙飛燕傳記的集大成者，將一卷文言小說演繹為四卷白話巨制，每卷12目，自「狐精變化」至「二精修心」，共計48目，洋洋灑灑，委折波瀾，情節更加復雜，細節描寫亦更趨工媸，惟鋪敘床笫，淫濫惡趣，喪失了固有的美學價值。
關於趙飛燕的野史有《飛燕外傳》、《趙飛燕別傳》、《昭陽趣史》等。在這些小說中，趙氏姐妹的故事被渲染的更為傳奇，成了江都中尉趙曼妻（江都王孫女姑蘇郡主）與樂工馮萬金的私生女，長大後姐妹倆天生美人的胚子。趙飛燕的形象也進一步被演繹為恃嬌奪寵、妖媚惑主、淫盪狐媚、陰險狠毒的女人。
《昭陽趣史》中趙氏姐妹則有了神話色彩，趙飛燕前生為青邱山燕子精，趙合德前生為松果山九尾野狐狸精。