出埃及記小說人物

① 出埃及記的介紹

《出埃及記》是由里昂·尤里斯創作的小說。由中國青年出版社2008年出版發行。這是一部曾經風靡西方世界的小說，作者站在一個猶太人的角度，對以色列的起因，以講故事的形式，從歷史、宗教、法律等方面，描述了猶太人在巴勒斯坦的存在，向讀者呈現出一幅自19世紀末葉以來，特別是第二次世界大戰前後，猶太人大批移民巴勒斯坦的畫卷。

② 出埃及記

真的好看,我已經在《小看影》看完了。看完了，又想再看。哈哈。和某些朋友一下，一開始看有點討厭的，後來越看越喜歡。包括那些不重要的人物的演技都不錯。還是很喜歡看的。很少有這樣的了，一上來就是簡單的生活常識和人情世故，比起腦殘片好多了，突然覺得都美好了，在歡笑時候學到了不少，真希望以後集里還是有營養的。

③ 出埃及記中摩西帶領猶太人走出埃及的歷史意義。

正真帶領猶太人走出埃及的不是摩西。

④ 出埃及記：十五章二十七節中的「以琳」求相對完整的解釋！

以琳
出自《聖經》出埃及記(3)
意思是"甜"
原文：
出15:27(1)他們到了以琳，在那裡有十二股水泉，七十
聖經
棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營。
出16:1(2)以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間、汛的曠野
民數記(3)
民33:9(2)從瑪拉起行，來到以琳（以琳有十二股水泉，七十棵棕樹），就在那裡安營； 民33:10(1)從以琳起行，安營在紅海邊；
以琳並非人物名稱，而是一個地名。你的老師給你這個評語，也許是希望你像以琳之地，有豐富的泉水（聖經真理知識）和挺拔的身軀（能將福音傳開），將來好好為主作工，多結果子。

⑤ 鋼琴曲《出埃及記》是誰的作品

【Oook人物介紹】之-馬克西姆
馬克西姆Maksim Mrvica來自克羅埃西亞的歐洲新古典王子、鋼琴聖手。

從他的外表看，大概沒人會相信這是一個古典鋼琴演奏者，身高2.07米，有著典型東歐男人魅力的俊秀臉龐，染發，一身休閑勁裝，加上耳環項鏈，瞧上去倒象個偶像流行男歌手。但是他彈鋼琴前要冥想很長時間，然後坐在鋼琴前如行雲流水般敲擊琴鍵，直到這時，人們才能把對他的外觀印象拋諸腦後——鋼琴前的馬克西姆是一個才華橫溢的演奏家。

「出埃及記」（Exos）。關於原曲最熟悉的出處自然就是同名電影配樂了，不過電影中「出埃及記」講的可不是摩西帶領猶太人逃出埃及法老奴役的故事，但也和猶太人有關，是講述以色列建國的辛酸歷史。本曲其實也不是就出自這個電影，原本就是演奏曲，加了詞就做了電影主題歌。該曲目氣勢宏大，雄壯，很有悲壯的歷史感，熟悉歐美老流行經典的樂迷肯定不陌生。

該作真是足夠氣魄，改編曲給配上了典型的Hip Hop節奏。

亞洲新古典王子、鋼琴聖手馬克西姆簡介
戰火紛飛的音樂之路
一個在和平世界生活的人是永遠無法真正體會到戰火紛飛歲月的凄慘的，
但一個引領時尚風潮的偉大的鋼琴手便在這樣槍林彈雨的日子中完成了他的艱辛音樂路。
馬克西姆，1975年生於克羅埃西亞的亞德里亞海岸、一個叫做Šibenik的小鎮，九歲開始學習鋼琴，
隨即展現他在鋼琴演奏上過人的天賦。9歲獲邀參加演出，3年後就能夠和交響樂團合作演奏海頓的C大調鋼琴協奏曲。
1990年戰爭爆發，馬克西姆和他的老師Marija Sekso決定繼續堅持他的音樂課程。
他雖被困在地窖八天，但仍每天練琴七小時，並在戰火中舉行音樂會，宛如電影「戰地琴人」劇情。
談到這段經歷，馬克西姆說，當年戰亂發生後，很多地方都很危險，音樂學校也停課兩年，
他除了吃飯、睡覺外，就是專心練琴。現在看到「戰地琴人」這部電影，會覺得很感傷，因為那段戰亂的歲月又浮現上來。
「我們的小鎮里到處都是槍彈，但是你不能因此而停滯不前——你必須生存下去。鋼琴就是我的唯一」。
這個信念一直激勵著他，在他於克羅埃西亞小鎮舉辦首場個人音樂會之時；甚至在克羅埃西亞戰爭爆發之時，
雖然四周充斥著槍彈聲，他還是堅持在音樂學院的地下室里練琴。直到現在，他對信念的堅持仍然是他獲得這么多成功的關鍵。
掌聲響起來 初試身手一鳴驚人
艱辛的努力並沒有白白的付出，惡劣的環境並沒有阻止他追求理想的腳步，
馬克西姆在1993年贏得札格拉布音樂比賽鋼琴大獎。「我一直認為這在我整個事業中是最大、最難忘的勝利」。
之後的五年他在札格拉布音樂學院學習鋼琴演奏，再前往布達佩斯的李斯特音樂學院進修了一年。
在那段時期(1999年)，馬克西姆贏得魯賓斯坦鋼琴大賽最高榮譽。
2000年他定居巴黎，師事Igor Lazko。2001年又獲得巴黎龐拓斯鋼琴大賽第一名。這成為他事業的轉折點。
當馬克西姆回到克羅埃西亞，成為媒體關注的焦點，不斷的電視錄影和采訪。他不久就推出了Gestures專輯。
2000年舉行了盛大的唱片首發公演，劇院里座無虛席。整場表演匯集了激光束、乾冰、電視牆…等視覺效果，
半數以上的觀眾都是低於30歲的。馬克西姆說：「我總是希望能有新的突破，但是一旦音樂開始，
我不會允許有任何東西影響我的表演和人們的欣賞。當我開始演奏的時候，激光停止。我只是希望藉此營造興奮的環境」。
在下半場表演中，馬克西姆則放棄了激光和電視牆，而身穿禮服，演奏拉赫瑪尼諾夫的《第二鋼琴協奏曲》。
鋼琴炫翻天

⑥ 聖經故事人物介紹.

1、夏娃

根據《聖經·舊約》記載，夏娃是上帝從亞當身上取下一根肋骨創造的女人，所以亞當對她說「我的骨中骨，我的肉中肉」。夏娃在亞伯拉罕諸教的創世神話中，被視為世界上的第一個女人，與丈夫亞當是人類的原祖父母。

在《創世紀》，亞當和夏娃二人住在伊甸園中，後來夏娃受「蛇」的哄誘，偷食了知善惡樹所結的禁果，也讓亞當食用，二人遂被上帝發現並逐出了伊甸園。基督教神學家認為偷食禁果是人類犯下原罪以及其它一切罪惡的開端。

夏娃的名字表示的是「生命」的概念，是生育能力的象徵，是眾生之母。

2、亞當

《聖經·創世紀》記載，他是世上的第一個人類與第一個男人，是神按照自己的形象用塵土而造的活人。

亞當的事跡記載於創世記2-5章。耶和華神用五天時間創造了天地萬物，一切准備好了之後，第六天，他造了亞當。在創世記2章7節，這里說到：耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔里，他就成了有靈的活人，名叫亞當。

其實，「亞當」這個字，它本來的希伯來文意思是：紅土，屬土的。正因為神用塵土造了他，所以就以此為名。

造了亞當之後，神在東方的伊甸立了一個園子，就是伊甸園，將亞當安置在那裡，使他修理看守。園中草木茂盛，物產豐富，樹上的果子就是亞當的食物。

之後，耶和華神又發現，亞當獨居不好，應當有一個配偶來幫助他。於是一天，神使亞當沉睡，用他的肋骨為他造成一個女人。亞當一覺醒來，發現身邊多了一個陌生人，大吃一驚，上帝告訴他說：「她叫夏娃，來自你的一根肋骨，他將成為你的妻子和終身伴侶。」亞當一聽非常高興，說：「她是我的骨中之骨，肉中之肉。」於是二人就結成夫妻。

二人住在完美的伊甸園里，修理看守耶和華的園子，並且管理全地和各樣的動物。神告訴亞當「可以吃園中各樣的果子，只是分別善惡樹的果子是不可吃」。後來亞當和夏娃違背神的命令，吃了善惡樹的禁果，二人從此被逐出伊甸園。夏娃為他生下了三個兒子：該隱、亞伯、塞特。亞當活了九百三十歲死去。

⑦ 摩西帶領族人出埃及具體是什麼故事呢

摩西去見埃及法老，要求法老放希伯來人去祭奉自己的上帝。遭到法老拒絕。摩西把手杖扔到地上，手杖變成了蛇。法老的術士也用邪術變出蛇來。可是被摩西的蛇吞了。法老仍不答應。

摩西將手杖指向河裡，河水立即變成了血。河裡的魚死了，到處是腥臭。埃及人不得不重新挖井取水喝。可是法老仍不答應。

摩西有使青蛙泛濫成災。法老答應摩西收回災害就予以放行。可是結果又變了卦。摩西用手杖擊塵土，塵土變成虱子，又叫成羣的蒼蠅飛進埃及人的屋裡，還使埃及人身上長滿了瘡。法老還是執意不從。

接著又颳了一天一夜的東風，東風帶來了蝗蟲，把莊稼全部吃光。摩西又將手杖指向天空，黑暗籠罩大地，持續了三天三夜。耶和華告喻摩西，他將再一次降災給埃及人，要摩西傳告以色列人按上帝的吩咐行事。

以色列人聽從上帝的吩咐，與正月十四日宰公羊作燔祭，把牲畜的血塗在門框上作為記號。七日內守在家中吃無酵餅，停止一切工作。耶和華行災時，看到記號便逾越過去 --- 這就是以色列人的「逾越節」。

災害所到之處，埃及人各家的長子及頭生的禽畜皆暴亡。頓時，埃及地域內一片哀嚎，而以色列人則安然無恙。法老終於答應放以色列人出埃及。

以色列人一離開埃及，法老就率兵追趕而來。以色列人十分懼怕，抱怨摩西：「為甚麼要攪擾我們服侍埃及人的寧靜生活，到曠野中來葬生呢？」摩西說：「上帝要在埃及人面前顯示他全能的力量，故意讓他們來追趕的。」

耶和華分開紅海，讓以色列人順利通過。當埃及人追到紅海中間時，摩西把手杖指向紅海，海水合起來，淹沒了埃及人。以色列人看見耶和華顯示的奇跡，就敬畏上帝，服從了摩西。

以色列人來到書珥，三天找不到水。到了瑪拉，那兒的水是苦的。百姓抱怨摩西，耶和華指示摩西，把一棵樹丟進水裡，水就變甜了。

途中食物吃完了，百姓又抱怨摩西。耶和華使每天清晨從天上降下白色的小圓物，人們用它飽腹，當天食用，第二天就不能吃了，這就是嗎哪。

耶和華又使每天黃昏飛來大羣鵪鶉，以色列人得到了充裕的食物。第六天，他們會得到兩天的食物，因為上帝第七天安息。

以色列人貪心不知足，長鬧糾紛。摩西從早到晚處理他們的事情。他的岳父從米甸來見摩西，建議他把上帝的律法昭明百姓，並選拔敬畏上帝的能人輔助他，摩西採納了岳父的建議。

摩西帶著百姓繼續前進。摩西的帳篷遠離眾人，在曠野設立會幕與耶和華會晤，人們在遠處可以看到會幕上空的雲柱。

摩西上了西奈山，四十晝夜不吃不喝，接受上帝的戒律，把耶和華的十條戒律鑿在石板上。他帶著石板下山來，臉上發著光彩。

摩西下山來，以色列人又犯罪，他們造了金牛犢來拜。

摩西登上了庇斯加山頂，耶和華把應許之地指給他看說：「 這就是我向亞伯拉罕，以撒，雅各起誓應許之地，我必將這地賜給你的後裔，你卻不得過到那裡去。」

耶和華的僕人摩西，死在摩押地。死時一百二十歲，眼目沒有昏花，精神沒有衰敗。以色列人在摩押地哀哭了三十日。

(7)出埃及記小說人物擴展閱讀

摩西是希伯來人的早期領袖，也是猶太教中最重要的人物。他在埃及法老的宮廷中長大，然後帶領希伯來人離開了埃及。據說摩西與上帝交談過。他的故事在《出埃及記》的《聖經》中有記載。摩西的童年故事來自《出埃及記》。

在書中，埃及法老頒布法令，規定所有的希伯來男嬰出生時都要溺死，這與羅馬的締造者羅穆盧斯和他的孿生兄弟雷穆斯以及蘇美爾國王薩貢一世的故事相似。摩西的母親把剛出生的寶寶藏了3個月，然後把寶寶放在尼羅河谷的柳條籃子里。這個嬰兒哭了起來，被法老的一個女兒救了出來。

摩西的妹妹米利暗看見法老的女兒抱著孩子。米利暗上前問公主，她是否願意為嬰兒找一個希伯來奶媽。公主同意後，米麗婭姆就去取柳夫子來。摩西在宮中長大，是法老女兒的養子，但他長大後去看望自己的子民。

當他看見一個監工打希伯來人的時候，就用打過的希伯來人作見證，把那埃及人打死了。法老知道摩西是兇手，就下令處死他。摩西逃到米甸，在那裡娶了葉忒羅的女兒西坡拉，他們的兒子是革舜的兒子。

摩西回到埃及，尋求釋放希伯來人，並把他們帶到迦南，這是神在荊棘中對他說話的結果。法老不肯釋放希伯來人，埃及就受了十災，最後一災是把頭生的殺了。此後，法老對摩西說，他可以帶希伯來人去。

然後他改變了主意，讓他的手下跟隨摩西進入紅海或蘆葦海，這是摩西的奇跡之一紅海的分離。在希伯來人從埃及到迦南四十年間，摩西在西奈山接受了神的十誡。當摩西與上帝交談了40天，他的追隨者造了一隻金牛犢。上帝很生氣，想要殺死他們，但摩西勸阻了他。

然而，當摩西看到真正的惡作劇時，他非常生氣，他投擲並打碎了那兩塊刻有十誡的石碑。現在還不清楚摩西究竟做了什麼來接受懲罰，但是神告訴摩西，他沒有足夠的信任他，因此摩西永遠不會進入迦南。

摩西爬上亞巴琳山去看迦南，但那是他到達的地方。摩西選擇約書亞作為繼承人。摩西在120歲高齡時，爬上尼波山，在希伯來人進入應許之地後死去。托勒密時代的埃及歷史學家馬尼托提到了摩西。

在約瑟夫、菲羅、阿普翁、斯特拉博、塔西佗和斑岩中也有其他較晚的歷史文獻。這些並不構成摩西是否存在或出埃及記是否發生的科學證據。摩西有時會被展示出頭上長出了角。有了希伯來語的知識，在這里會有所幫助，因為角這個詞似乎是摩西下山後所展現的閃亮外表的另一種翻譯。

在《出埃及記》第34章中，西奈山追隨他與上帝的對話。我只是想讓你們知道，事實上，摩西為什麼會受到懲罰是很清楚的。神要摩西對磐石說話，水就從磐石而出。相反，摩西超越了耶和華的要求。

在公元前735年以前，任何亞伯拉罕的後裔被武斷地認定為猶太人，建立一個分裂的君主，或者聖經說國王之前十六是完全錯誤的和不恰當的，希伯來人是以色列人。十二部落聯盟，亞伯拉罕的後裔。所有的猶太人都是希伯來人，但並不是所有的希伯來人都是猶太人。

最初,猶太人都是猶大和便雅憫的部族派系，少數祭司利未記的國有化本身，在分裂的君主制，作為猶太人而以色列的十個部族派系脫離和居住在撒瑪利亞，保留自己的希伯來身份直到他們解散公元前735-721年的沖突和亞述移民。

在《摩西的生平簡介》的結尾，這篇文章說摩西失去了信仰。在現代背景下，喪失信心通常意味著我們不再相信上帝，已經離開我們的宗教，成為一個不可知論者，無神論者等等。這種不堅定表明他不再適合作為神的使者領導人民，摩西是古代歷史上最重要的人物之一。

參考資料來源：網路-摩西

⑧ 《出埃及記》好看嗎介紹一下

是先看了小說，再看的電影。故事情節沒有什麼出乎意料之外的地方，只是把書上的內容具體化，形象化了。

沒什麼說的，這是一段有關以色列建國時期的故事。讓我充滿了對猶太民族的敬意。這是一個偉大的民族，尤其是1945年以來，在各種勢力之間成長，乃至成為左右地區和平或戰爭的最重要力量。其間，一定有某種特殊的力量。這部電影中，我找到了。

那是一種置之死地而後生的力量，那是一種集體的力量，那是一種枕戈待旦的精神，那是一種青春向上的精神，那是一種相互關愛的精神。在農莊裡，孩子們，不論男女、年齡，都學習文化，參加勞動，鍛煉身體，操作武器。每一個人都是農夫，同時又是工匠，還是戰士。這是一個怎樣的民族？這是一個何等高瞻遠矚和有預見性的民族？

阿拉伯人是一個我更加熟悉的民族。我為他們失去家園而遺憾，盡管這家園2000年前屬於以色列人。誰更有權力住在那片土地上？也許國際社會不應該應許猶太人一個以色列國，而應該應許一個以色列巴勒斯坦國。兩個民族在這個國中都不是少數族裔。

歷史只有一個結局，沒有也許。

摘自豆瓣網友ezfinance 希望對你有幫助。

⑨ 讀後感之《出埃及記》

[讀後感之《出埃及記》]

關於以色列建國的歷史之前通過以色列歷史，宗教歷史，以及猶太文化歷史有過一定了解，讀後感之《出埃及記》。所以也並不陌生。在特拉維夫的大屠殺紀念館也去過2次。但真正讓我感動的是看到這本小說。它從一個小說以講說歷史故事的角度給了我新的認識。這不是編年史的冷酷羅列也不是文化史的理論。而是通過小說人物的成長，通過他們的人生歷程讓我有了更全面的理解。這是一種更有鮮活，更有感情色彩，也更有沖擊力的認識。當我看到巴拉克兄弟為了理想在冬天翻閱高加索山脈，用了3年半的時間從俄羅斯走到以色列的時候，我深深的為猶太民族的精神所震撼，讀後感《讀後感之《出埃及記》》。只為了活出上帝的模樣，只為了按上帝的話語回到上帝應許之地，他們付出了2000年流浪，世世代代被人歧視甚至屠殺的代價。字里行間那種對猶太文化的堅定，對上帝的忠誠，以及基布茲開創的艱辛等等，是歷史書中感受不到的。600頁書此時在手，已經種物理上的沉重變成精神上的敬重。

當然小說對阿拉伯人的觀點有些地方是無法苟同的，但考慮到他們生存的背景也是可以理解。這一點點瑕疵只能讓這個小說更有人情味的偉大。

這是一條要走兩千年的回家之路
在路邊長滿懷疑與迫害的荊棘
赤足踏過
只留下身後一片紅色的海洋
充滿每一滴里都透露對上帝敬重的血
為了只是回到夢想之地
去感恩上帝應許的每個沙粒
因為知道在被所有人拋棄的時刻
才能彰顯您那獨一無二的寵愛與歷練
因為知道只有在十字架上最後一瞬
才能看清您為我們選好的榮光之路的方向

〔讀後感之《出埃及記》〕隨文贈言：【這世上的一切都借希望而完成，農夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】