A. 用沒有關於日本神話的詳細的小說了，要大於3mb的，有的話我這50分給你了。 郵箱:[email protected]
給你郵箱發過去了，注意查收
B. 我遇到一個醫生，他的人好好，就有點崇拜他這么高的學歷，而且人又那麼好，自己都有點想學醫，我是不是很
是人都會這樣的吧，有點崇拜
C. 這張圖怎麼看啊 速度最高不是40嗎 為什麼藍線一直都這么低 下坡速度一直在增加為什麼反而減少了呢
《華民共道路交通安全實施條例》
第四十五條 機車道路行駛超限速標志、標線標明速度沒限速標志、標線道路機車超列高行駛速度：
()沒道路線道路城市道路每30公公路每40公；
(二)同向1條機車道道路城市道路每50公公路每70公
第四十六條 機車行駛遇列情形高行駛速度超每30公其拖拉機、電瓶車、輪式專用機械車超每15公：
()進非機車道通鐵路道口、急彎路、窄路、窄橋；
(二)掉、轉彎、陡坡；
(三)遇霧、雨、雪、沙塵、冰雹能見度50米內；
(四)冰雪、泥濘道路行駛；
(五)牽引發故障機車
第七十八條 高速公路應標明車道行駛速度高車速超每120公低車速低於每60公
高速公路行駛型載客汽車高車速超每120公其機車超每100公摩托車超每80公
同向2條車道左側車道低車速每100公；同向3條車道左側車道低車速每110公間車道低車速每90公道路限速標志標明車速與述車道行駛車速規定致按照道路限速標志標明車速行駛
D. 求日本《古事記》中文翻譯！！網上看了很多，亂七八糟+不完整的非常多，頭大死了- - [email protected]
去圖說館找，有1978年版的《古事記》，薄薄的，很樸素的灰白色封皮，那是我看到翻譯最好的版本，
不推薦周作人版~~周作人是日本文化大家，但翻譯水平不敢恭維。
亦有《宛若夢幻：日本妖怪奇譚》中白話古事記，但翻譯的太白了，把古文韻味翻沒了的說，而且還不全。
搞這種文化方面工作的人太少了，我當時還找過《日本書記》、《大鏡》、《榮花物語》等，皆不得善終，網上版本超少。
附部分《宛若夢幻：日本妖怪奇譚》：
次版本較爛，只能掃盲用，不能作為文獻引用。
1、五別天神創世 與許多國家的神話一樣，日本神話也是由創世說開始的。遠古時宇宙初生，渾沌不清。不知過了多少載，清者上升為天，濁者沉落為地，天地於斯始分。眾神高高在上，居住的天上界稱為「高天原」；與此相對，凡人居住的世界被稱為「葦原中國」；而地下世界則是黃泉國。垂直三層的神話世界是日本神話體系的構想基礎。
天地形成之初，高天原上誕生了三尊天神：天之御中主神、高御產巢日神、神產巢日神。「天之御中主神」是天上界的最高主宰，代表著宇宙的根本，其名字的意義就是支配天庭中心，表示世界神聖的中心在天上。「高御產巢日神」則掌管萬物生育，而「神產巢日神」負責掌管幽冥界，與高御產巢日神共同代表宇宙的生成力，此兩神相對即為陰陽兩儀。
當其時，下界的大地尚未成熟凝固，一片汪洋之上漂浮著一片幼稚的國土。這個國土沒有根，如同浮在水面上的油脂，只能象水母那樣在海面上漂浮不定。浮游中，國土逐漸萌生了一個像葦芽一樣的東西，它生命力極強，生長迅速，最後化成神，叫做「美葦芽彥知神」（意為由蘆葦芽生的俊美之神），代表著大地和海洋尚未分離時的生命中心。之後又誕生了一尊神，叫做「天之常立神」 （意思是永遠的天庭之神），其職責是以強力永久支撐著天界。
以上五尊神合稱為「五別天神」，是日本神話體系中的最高神，也是第一代神。這五位神明皆為獨身，無性別，而且隱形不現。「他們」的出現，代表著世界就此創造。
五尊特別天神誕生後不久，又誕生了第二代的十二尊天神：
國之常立神：「常立」之意是永恆、永久。天之常立神與國之常立神雖皆為高天原之神，但卻是天上與人間社會相對應的概念。國之常立神只負責掌管國土，是地上之神；
豐雲野神：表示天與地、地與海還無法區別時所出現的神；
「宇比地邇神」與妹妹「巢土神」：宇比地邇神是泥土之神，巢土神則是沙土之神； 「角棧神」與妹妹「生野神」：角棧神和生野神是樹木之神，表示植物的根莖開始萌發嫩芽； 「大殿兒神」與妹妹「大殿部神」：大殿兒神代表男性、大殿部神代表女性；
「御面足神」與妹妹「敬畏神」：御面足神代表面貌俊美，敬畏神則象徵思想意識的產生； 「伊邪那岐命」與妹妹「伊邪那美命」：神話時代最重要的神祗，一起創造了日本國土，掌管下界萬物生育的根本之神！
以上十二尊神，除了國之常立神與豐雲野神是獨身而且隱形不現外，其餘十神都是兄妹成對的雙神，共五對。最前面的二尊獨身神各為一代，以後成雙的五對各為一代，並稱「神世七代」。
神世七代的誕生，象徵了土和水融合成稠泥狀，形成世界的雛形；植物的嫩芽開始長出，並且由白色的莖支撐大地，成為世界的中心支柱；男性、女性在神中誕生，象徵性別區分的開始；由於男女雙方互相示愛，因而結婚，生命開始繁衍。
對於日本國的創造，日本神話的描述比較獨特。在其他國家的神話中，本國的世界通常是由一位男性神創造的，而在日本神話中，世界則是由男性神「伊邪那岐命」與女性神「伊邪那美命」共同創造的（岐、美是對男女的美稱；「命」是「尊」的意思，對神或貴人的稱呼，沒有特別意義）。
當時下界的國土，雖然已經有了蘆葦的支撐，但沒有根基的土地仍然不夠穩定，於是眾天神就指派伊邪那岐命和伊邪那美命去修固國土。
二神遵命來到懸浮於天地之間的天浮橋上，俯視凡塵大地。透過翻飛的五彩祥雲，看那大海蔚藍，白浪如雪，天水相連，蒼蒼茫茫。遂將眾神所賜予的天沼矛（《日本書紀》中叫天之瓊矛）探入海水中並來回攪動，再將矛提起時，矛尖上殘留的海水滴下來，凝聚成島，這就是淤能基呂島（意為自然凝結成的島）。
島嶼形成後，伊邪那岐命和伊邪那美命降到島上，樹起天之御柱，並建立了一個名為「八尋殿」的巨大房屋。
一日，伊邪那岐命問他的妹妹：「你的身體是如何形成的？」 伊邪那美命回答說：「我的身體是經過層層塑造而成的，已經完全長成了。但不知怎麼有一個地方卻凹了下去。」 伊邪那岐命說：「我的身體也長成了，但有一處正好與你的相反，凸了出來。我們可以嘗試用凹凸處相互結合，來生育我們的國土，如何？」 伊邪那美命欣然應允。於是他們相約圍繞天之御柱行走，並在相遇的地方結合。
伊邪那岐命便從左繞行，伊邪那美命從右繞行，當相遇時，伊邪那美命先開口說：「哎呀！你真是個英俊的好男子！」伊邪那岐命趕緊接道：「哎呀！你真是個美麗的好女子！」就這樣，二神完成了結婚儀式。 然而不幸的是，他們在神婚之後，生的第一個孩子竟然是水蛭子（指骨骼發育不全的胎兒）。他們只好把這個孩子放在葦船上，讓他順水流去。不久，他們又生了淡島，竟也是個怪物。 傷心的二神商量道：「我們生下的兩個孩子都不健全，是什麼原因呢？還是去請教天庭中的神吧！」於是他們一同回到高天原去見天神。 天神用焚燒鹿肩骨的占卜方法為二神占卜後說：「那是由於女子先說話而顛倒了男先女後秩序的緣故，所以才生出怪胎。這次回去重新結合，由男子先說話就能解決問題了。」 二神回來，照以前那樣繞著天之御柱行走。這次相遇時，伊邪那岐命搶先說：「哎呀！你真是個美麗的好女子！」伊邪那美命答道：「哎呀！你真是個英俊的好男子！」這樣說過之後，二神再次結合，須臾間，百花豐茂、鳥雀飛鳴，順利生下了九州、四國、隱岐國、築紫島、對馬島、壹伎島、佐度島、本州島等八島，這大八島組成了日本國土的主要部分，所以日本古時又被稱為「大八島國」。 此後二神又生「小六島」，共計十四個島，一起構成了凡人居住的「葦原中國」。
4、第三代諸神 伊邪那岐命和伊邪那美命生國土既畢，乃生諸神，是為第三代神。
第三代的諸神們與世間萬物有著緊密聯系。包括房屋神、河神、海神、農業神、風神、原野神、山神、船神、土神、火神等，一共三十三位。
不幸的是，在生第三十三個神——火神火之迦具土時，一場悲劇發生了，因為火神炙熱的身軀，伊邪那美命**被燒傷，不治而亡。
伊邪那美命死後，伊邪那岐命非常悲傷，喃喃地說：「我親愛的妻子呵！竟因為一個兒子的緣故，就喪失了你嗎？」他匍匐在妻子的枕邊，又匍匐在妻子的腳旁，悲痛地哭泣，淚水化成了神，名叫泣澤女神。
痛哭之後，伊邪那岐命拔出所佩的十拳劍（即十握長的劍，四指寬為一握），走向他的兒子火之迦具土。「雖然你是我的孩子，也不可饒恕啊！」說罷，便揮劍斬向火神。火神被殺死，死時濺出的血化為石拆神、暗御津羽神、正鹿山津見神等八神；他的頭、胸、腹、下體、左右手、左右腳也分別化作了山神、雨神、武器神等八位神。
殺死火神用的十拳劍，後被稱為「天之尾羽張」，又名「伊都之尾羽張」。
5、黃泉國
時間的流逝並沒有沖淡伊邪那岐命失去妻子的悲痛，他朝思暮想，希望再見到伊邪那美命，便一直追到黃泉國。黃泉國即冥界，被認為是陰曹地府和生命歸宿的根源之地。一條蜿蜒的小路通往這個無底的深淵，入口有兩個，一個在出雲國，一個在海里。在地府的水裡，集中了所有的罪孽，都是沖刷凈化罪惡靈魂後留下來的。而在地府的各個房屋和宮殿里，則住著男男女女的鬼怪。
伊邪那岐命來到黃泉國，在大殿門口遇到了伊邪那美命。他興奮異常，立即要妻子與他一道回去。可伊邪那美命卻犯難了：「可惜呀！你怎麼不早些來？我已經吃了黃泉國的飯食，身體也已經污濁了。不過，既然你是特意來找我，那我也願意回去！讓我和黃泉國的神商量一下。但是，在我交涉的這段時間里，你絕對不能進來看我。」這樣囑咐之後，伊邪那美命就回到了殿里。 時間過了很久，伊邪那岐命心急如焚，還不見妻子出來，實在是等得不耐煩了，就取下左發髻上戴著的多齒木梳，折下一個邊齒，點起火來，到殿里去看他的妻子。但面前的景象卻使他驚呆了：
只見伊邪那美命原先嬌美的身軀，已開始腐爛，上面爬滿了一堆堆黃白色的蛆蟲，在一拱一拱地蠕動，令人作嘔。而旁邊還站著八個面目可憎的雷神在惡狠狠地盯著自己。
伊邪那岐命看到這番景象大吃一驚，嚇得倉皇而逃。伊邪那美命遭此羞辱，悲憤交集，立即派黃泉鬼女、母夜叉在後面緊緊追趕。伊邪那岐命取下頭上的黑發飾，扔到地上。黑發飾上長出野葡萄，鬼女和母夜叉忙著摘葡萄吃，放過了伊邪那岐命。伊邪那美命又派八雷神率領一千五百名黃泉鬼軍追趕上來。伊邪那岐命一邊拔出所佩的十拳劍抵擋沖上來的雷神，一邊從附近的桃樹上摘下三個桃子，砸向黃泉軍。黃泉鬼軍一見桃子，慌忙逃了回去。伊邪那岐命感激地對桃子說：「謝謝你幫助了我。今後，生活在葦原中國的人們若身處困境，還請多幫助他們。」從此以後，日本民間就認為桃可除魔辟邪。
就這樣，伊邪那岐命終於拚死逃到黃泉比良坂，這時醜陋的伊邪那美命也追到了。伊邪那岐命用千引石堵住黃泉比良坂，他們隔著千引石面對面地站著。伊邪那岐命決定與妻子斷絕關系，並發下了夫妻決絕的誓言。伊邪那美命恨恨地斥責道：「我的夫君呵，你竟然做出這樣無情的事來對待我，我要每日殺死一千個你國家的人民。」伊邪那岐命回答說：「我的前妻呵，你假如真這樣做的話，那我每天將會讓一千五百人來到這個世界上。」
從此他們夫妻恩斷義絕，而日本便每天必死千人，每天也必生一千五百人，以每日五百人的速度在增長。
從黃泉國回來後，為了除去冥界的污穢，伊邪那岐命來到了阿坡岐原，在這里舉行襏襫儀式。阿波岐原位於入海口處，岸邊柳青樹茂、波光粼粼，景色十分優美。伊邪那岐命把身上所佩戴的東西全部脫掉，杖、腰帶、衣服、裙裳、頭冠、左右手玉鐲等均化為各種不同的神，共十二位。
接著，他在河的中段認真地洗濯全身，洗左眼時，左眼突然閃耀光輝而化成了「天照大御神」；洗右眼時生成了「月讀命」；洗鼻子時又生成了「須佐之男命」。這三神合稱為「三貴子」！從身上洗掉的其他污垢也都化為「八十禍津日神」、「大禍津日神」等十一神。
得到「三貴子」，伊邪那岐命非常高興。於是取下脖子上戴的玉串，搖動得琮琮作響，賜給天照大御神，並對她說：「你去治理天界的高天原！」這串玉串，取名「御倉板舉之神」，代表了統治高天原的無上權威。它發出的悅耳響聲，叫做「玉響」。天照大御神由此成為美麗高貴的太陽女神。隨後，伊邪那岐命又讓月讀命去治理夜之國，成為月神；讓須佐之男命去治理海洋，成為風暴與地震之神。
至此，日本創世時期的三代神全部誕生！
7、大鬧高天原
世界被創造後，「三貴子」受命掌管人間天上，其中須佐之男命（舊譯素盞銘尊）被分派到「滄海之原」。他到了封地後，不思治理國土，每日只是哭泣，直到胡須留到八拳長，拖到了胸前，還在那裡痛哭。其聲之悲，令青山荒蕪；其聲之哀，使河海乾涸。國中的惡神也隨哭聲出沒，災禍頻生。
伊邪那岐命感到很奇怪，便問他何故如此？須佐之男命回答說：「我日夜思念母親，想到亡母所在的根堅州國（即黃泉國）去，所以才哭泣不止。」伊邪那岐命想起先前去黃泉國的可怕經歷，勃然大怒，斥道：「既如此，你就不要住在海原上啦！」說罷，便下令將須佐之男命放逐到淡海的多賀。
須佐之男命不肯死心，想上天和大姐天照大御神商量。當他升天時，粗重的腳步令山川轟隆搖撼、大地劇烈震動，天照大御神猛吃一驚，以為弟弟想來高天原搶奪自己的寶座，便解開頭上的結發，綰上男發式的鬢頰髻，並在左右鬢頰髻上、發髻上和左右手上各佩帶美麗的勾玉串；背上還背著千羽箭筒，脅下掛著五百羽箭袋，全副武裝、嚴陣以待弟弟的到來。
須佐之男命見到姐姐劍拔弩張的樣子，趕忙說明來意，表白自己絕無野心。天照依然不信，質疑道：「你嘴上說的好聽，誰知道你心裡是怎麼想的？怎麼證明你沒有說謊呢？」須佐之男命回答說：「那麼咱們就在神的面前起誓，用身上所佩之物生孩子，若生女則證明心地純潔，若生男則說明心懷叵測。」
於是姐弟倆隔著天安河（銀河）立誓。隨後天照先將弟弟佩的十拳劍折成三段，在天之真名井中擺動洗凈，然後放入口中緊緊咬住，她呼出的氣息生出了神寄姬、瀧利姬和市杵島姬等三位女神。接著須佐之男命求取姐姐左右發鬢、束前額發、左右手上裝飾的五串玉珠，依樣施為，將玉珠放在嘴裡嚼碎，「噗」地吐出，生出了五位男神。
須佐之男命一看姐姐的飾物生出的都是男神，就對天照說：「後生的五個男神，是以你的玉珠為種子而生的，是你的孩子。先生的三個女神是以我的劍為種子而生的，是我的孩子。正因為我本性純潔，不會說謊，所以我生的孩子都是善良柔和的女子，而您生的都是暴烈的男子。照此看來，居心不良的反而是您啊！」於是便乘勝大鬧，賴在高天原不走了。
起初天照大御神還能以寬容的態度對弟弟處處忍讓，但任性驕傲的須佐之男命越來越放縱。他到處肆意破壞天界的田地、填平灌溉用的玉池，甚至還故意在天宮中隨意大小便。天上眾神怨聲載道，天照大御神無可奈何，只好睜一隻眼閉一隻眼。但有一天，須佐之男命趁姐姐不在時，將天斑馬的馬皮自屋頂丟入織造房裡，導致一位織女因驚嚇過度而不慎被梭機刺死。這件惡作劇實在太過分了，天照大御神一怒之下避入天之岩屋。天界人間頓時沒有了陽光的照耀，陷入了無邊的黑暗。凶神妖魔們借機四起橫行，各種災難也隨之發生。
下略
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