『壹』 中國道家的神仙體系源自於哪本書
葛洪的《神仙傳》,還有西漢劉向撰《列仙傳》,神仙傳是後者, 屬古代志怪小說集
神仙傳
《神仙傳》是東晉道教學者葛洪所著的一部古代漢族志怪小說集。共十卷。
書中收錄了中國古代傳說中的92位仙人的事跡。雖事多怪誕,但其中不少人常為後世養生文獻所引用;有些內容對研究中國古代養生學術也不無參考意義.
東晉葛洪所著的《神仙傳》,現存兩種版本:一為九十二人附二人傳本,見於《道藏精華錄百種》等道典中;二為八十四人傳本,見於《四庫全書》中。
此外,唐人梁蕭又稱其「凡一百九十人」,可見今人《神仙傳》並非全本。
內容編輯
《神仙傳》中故事眾多,故篇幅較長,故事情節大多復雜、奇特、生動。如《欒巴傳》寫仙人欒巴為民除害的故事,中間說一廟鬼化作書生,騙太守許以女兒。欒巴見之,遂做法驅之,使廟鬼現形為老狸。
故事以生動的情節,刻畫了道教的法力,筆墨雖少,卻塑造了一個為民除害的正面形象。類似的故事還有《王遠傳》、《劉根傳》、《呂恭傳》等,均以想像豐富,記敘生動著稱。
列仙傳
《列仙傳》是中國最早且較有系統的敘述古代神仙事跡的著作,記載了從赤松子(神農時雨師)至玄俗(西漢成帝時仙人)七十一位仙家的姓名、身世和事跡,時代跨度較大。傳記體例仿《列女傳》,首為眾仙傳記,記後各有四言贊語,篇末總贊。《列仙傳》一開始出現並非道書,有人認為是志怪小說,也有人看作雜史雜傳,但它後來被收入《道藏》(138冊),成為道書。道教追求得道成仙,通過熱烈迷狂的想像構築了一個較完整的神仙譜系,而《列仙傳》中出現的眾神仙成了這個神譜的重要組成部分。
【版本】
明正統道藏本,二卷七十則。
【作者】
舊題劉向撰。應系偽托。
【評價】
《列仙傳》是宣揚道教神仙信仰著作之一。舊題為西漢劉向撰。然《漢書·藝文志》只錄劉向《說苑》、《新序》、《列女傳》等,獨無此書。《隋書·經籍志》始著錄,有《列仙傳贊》二卷,題劉向撰,晉郭元祖贊。又雲「劉向典校經籍,始作《列仙》、《列士》、《列女》之傳,皆因其志尚,率爾而作,不在正史。」晉葛洪《神仙傳序》亦稱此書為劉向所作。宋陳振孫《直齋書錄解題》謂此書不類西漢文字,必非向撰。但書中鄭交甫遇江妃二女的故事已在曹植《洛神賦》中用為典故,故成書不會太晚。今人多疑其為漢魏間文士所作而託名劉向。
清·范陽詢《重修袁家山(袁可立別業)碑記》:「歷考《列仙傳》中所載,中舉者十萬人,拔筆者八千餘處。」
【思想】
《列仙傳》認為修道成仙是不論身份高低的,經過一定的修煉或有了某種機遇,人人都可脫胎換骨、超凡飛升。所以,傳中出現的眾多神仙有各種不同的層次和身份。有中原部落聯盟首領(黃帝)、道教教主(老子)、太子(王子喬)、王公舍人(琴高)、掌制陶器的官員(寧封子)、大夫(彭祖)、采葯者、賣葯者(安期生、瑕丘仲)、道士(稷丘君、黃阮丘、昌容)、賣珠者(朱仲)、沽酒婦(女丸)、乞丐(陰生)等。顯然,無論貴賤,從帝王至乞丐都有得道成仙的可能,這無疑對鼓勵眾多民眾求仙問道起了推動作用。
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