『壹』 中國道家的神仙體系源自於哪本書
葛洪的《神仙傳》，還有西漢劉向撰《列仙傳》，神仙傳是後者, 屬古代志怪小說集
神仙傳
《神仙傳》是東晉道教學者葛洪所著的一部古代漢族志怪小說集。共十卷。
書中收錄了中國古代傳說中的92位仙人的事跡。雖事多怪誕，但其中不少人常為後世養生文獻所引用；有些內容對研究中國古代養生學術也不無參考意義.
東晉葛洪所著的《神仙傳》，現存兩種版本：一為九十二人附二人傳本，見於《道藏精華錄百種》等道典中；二為八十四人傳本，見於《四庫全書》中。
此外，唐人梁蕭又稱其「凡一百九十人」，可見今人《神仙傳》並非全本。
內容編輯
《神仙傳》中故事眾多，故篇幅較長，故事情節大多復雜、奇特、生動。如《欒巴傳》寫仙人欒巴為民除害的故事，中間說一廟鬼化作書生，騙太守許以女兒。欒巴見之，遂做法驅之，使廟鬼現形為老狸。
故事以生動的情節，刻畫了道教的法力，筆墨雖少，卻塑造了一個為民除害的正面形象。類似的故事還有《王遠傳》、《劉根傳》、《呂恭傳》等，均以想像豐富，記敘生動著稱。
列仙傳
《列仙傳》是中國最早且較有系統的敘述古代神仙事跡的著作，記載了從赤松子（神農時雨師）至玄俗（西漢成帝時仙人）七十一位仙家的姓名、身世和事跡，時代跨度較大。傳記體例仿《列女傳》，首為眾仙傳記，記後各有四言贊語，篇末總贊。《列仙傳》一開始出現並非道書，有人認為是志怪小說，也有人看作雜史雜傳，但它後來被收入《道藏》（138冊），成為道書。道教追求得道成仙，通過熱烈迷狂的想像構築了一個較完整的神仙譜系，而《列仙傳》中出現的眾神仙成了這個神譜的重要組成部分。
【版本】
明正統道藏本，二卷七十則。
【作者】
舊題劉向撰。應系偽托。
【評價】
《列仙傳》是宣揚道教神仙信仰著作之一。舊題為西漢劉向撰。然《漢書·藝文志》只錄劉向《說苑》、《新序》、《列女傳》等，獨無此書。《隋書·經籍志》始著錄，有《列仙傳贊》二卷，題劉向撰，晉郭元祖贊。又雲「劉向典校經籍，始作《列仙》、《列士》、《列女》之傳，皆因其志尚，率爾而作，不在正史。」晉葛洪《神仙傳序》亦稱此書為劉向所作。宋陳振孫《直齋書錄解題》謂此書不類西漢文字，必非向撰。但書中鄭交甫遇江妃二女的故事已在曹植《洛神賦》中用為典故，故成書不會太晚。今人多疑其為漢魏間文士所作而託名劉向。
清·范陽詢《重修袁家山（袁可立別業）碑記》：「歷考《列仙傳》中所載，中舉者十萬人，拔筆者八千餘處。」
【思想】
《列仙傳》認為修道成仙是不論身份高低的，經過一定的修煉或有了某種機遇，人人都可脫胎換骨、超凡飛升。所以，傳中出現的眾多神仙有各種不同的層次和身份。有中原部落聯盟首領（黃帝）、道教教主（老子）、太子（王子喬）、王公舍人（琴高）、掌制陶器的官員（寧封子）、大夫（彭祖）、采葯者、賣葯者（安期生、瑕丘仲）、道士（稷丘君、黃阮丘、昌容）、賣珠者（朱仲）、沽酒婦（女丸）、乞丐（陰生）等。顯然，無論貴賤，從帝王至乞丐都有得道成仙的可能，這無疑對鼓勵眾多民眾求仙問道起了推動作用。
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