小說收繼婚結局

㈠ 匈奴的收繼婚制度到底是什麼

由漢代劉歆所著，東晉葛洪抄錄的歷史筆記小說《西京雜記》當中有記載，四大美女之一的王昭君因為家道中落，被迫入宮作了宮女。而在當時為了能夠有出頭之日，得到皇帝青睞，很多的宮女們都選擇用錢去賄賂宮里的畫師希望他們把自己畫的貌美一些，但唯獨王昭君無錢支付，加上其本身老實本分、只會踏實做事，所以一直得不到出頭的機會。再後來，南匈奴請求和親，當時在位的漢元帝顯然不會真拿自己的女兒前去受苦，於是打算從宮女中挑選宮女來充當公主與匈奴和親，而最後王昭君則被選定成為了這次和親的對象。

而且這種做法還有一個最大的作用那就是一定程度上可以保證本來就人口不多的部落氏族勞動力不會對外流失。所以在某種程度上來講，匈奴的繼承製度它是根據民族部落本身特定的地理環境和人情風貌而制定，在當時匈奴內部條件來說，是存在一定合理性的。

但無論怎麼說，作為像匈奴這樣少數游牧民族的女性，她們始終是沒有社會地位，沒有對人生的選擇權利，僅僅被視作為一種財產被繼承者所繼承。在今天看來，還是過於悲涼了一些。

㈡ 歷史上，小說上，電視劇里，烏拉那拉氏的女人結局的多數是悲慘的對嗎有比較幸運的嗎

烏拉那拉氏的三位皇後分別是：清太祖天命汗努爾哈赤的大妃孝烈武皇後烏拉那拉·阿巴亥、清世宗雍正皇帝胤禛的嫡妻孝敬憲皇後烏拉那拉氏、清高宗乾隆皇帝弘歷的繼皇後烏拉那拉氏。
縱觀那些和清皇室經常聯姻的大家族，有海西葉赫那拉氏(孝慈高皇後、孝欽顯皇後、孝定景皇後)、蒙古博爾濟吉特氏(孝端文皇後、孝庄文皇後、順治廢後、孝惠章皇後、孝靜成皇後)，漢軍旗佟佳氏(孝康章皇後、孝懿仁皇後、孝慎成皇後)、滿洲鈕祜祿氏(孝昭仁皇後、孝聖憲皇後、孝和睿皇後、孝穆成皇後、孝全成皇後、孝貞顯皇後)、沙濟富爾哈察氏(太祖繼妃袞代皇後、孝賢純皇後)，沒有一個比海西烏拉那拉氏更悲情的了，三位皇後兩人成為宮廷的犧牲品，還有一位貌似善終，實則活得凄涼。現在來逐次盤點一下她們三個的人生：
孝烈武皇後
基本資料
烏拉那拉·阿巴亥(1590年—1626年)，即孝烈武皇後，清太祖愛新覺羅·努爾哈赤的太妃，有「滿洲第二美女」稱號。其父為烏拉部滿泰貝勒。阿巴亥嫁給努爾哈赤時年僅12歲，在孝慈高皇後逝後，被立為大妃。這位來自烏拉部的稚嫩公主，既要博得汗夫的歡心，又要周旋於努爾哈赤眾多的妻妾之間，難度是夠大的了。然而，阿巴亥是一位非同一般的少女，不僅儀態萬方、楚楚動人，而且天性穎悟、禮數周到，言談笑語之間，無不令人心悅誠服。43歲的努爾哈赤對這位善解人意的妃子，愛如掌上明珠。兩年後，努爾哈赤便將幼小而聰明的阿巴亥立為大妃，獨占眾妃之首。
兒子多爾袞
烏拉那拉氏年輕、漂亮，又極富機智，深受努爾哈赤的寵愛。努爾哈赤的第十二子阿濟格、十四子多爾袞、十五子多鐸都是阿巴亥所生。子以母貴。她所生的三個兒子，努爾哈赤亦愛如心肝。他們年齡雖小，但每人都掌握一個整旗。當時做為後金的根本八旗軍隊只有八旗，他們就佔去三個，可見努爾哈赤對阿巴亥的情意所在。她共為努爾哈赤生下三子(阿濟格、多爾袞、多鐸)，因此一生深受努爾哈赤的寵幸。天命十一年(1626年)八月，努爾哈赤病逝，阿巴亥被四大貝勒逼殉葬，終年三十七歲。順治朝初年，阿巴亥次子多爾袞攝政，阿巴亥得謚號「孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇後」，牌位入太廟。同年年底，多爾袞暴病身亡。阿巴亥的謚號又被罷謚，牌位也被趕出太廟。
人物生平
由於烏拉那拉氏年輕貌美，努爾哈赤非常的寵愛她。有一次在晚宴時，努爾哈赤望著年輕美麗的烏拉那拉氏，想著自己逐漸老去，考慮自己百年之後將烏拉那拉氏託付何人。後金有收繼婚習俗，故努爾哈赤考慮在身後由大貝勒，二子代善繼娶烏拉那拉氏的打算。代善也知道父親的這一想法，而烏拉那拉氏也希望在努爾哈赤故去後在後金政權中尋找靠山。而後，隨著努爾哈赤小福晉德因澤的告發，在天命五年引發大妃事件。
首先說烏拉那拉氏送食物給代善和四貝勒皇太極吃，皇太極接受而未食但代善接受而食之;又告發說烏拉那拉氏經常深夜出宮到代善家去;還告發說舉行聚會時，烏拉那拉氏精心打扮和代善眉來眼去。努爾哈赤派人調查屬實，但由於家醜不可外揚，即以私藏金銀的罪名而將其「離棄」。後世有人認為，德因澤告發是受到皇太極的指使，以達到排擠代善，打擊烏拉那拉氏的目的。
天命十一年(1626年)，努爾哈赤在外身染重病，要阿巴亥前往，中途得知努爾哈赤死訊。皇太極以努爾哈赤之命為由，逼其殉葬。同殉者還有兩位庶妃，其中包括德因澤。就這樣，皇太極剝奪了年僅十五歲的多爾袞登位的可能。烏拉那拉氏其時三十七歲。全謚為孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇後。
孝敬憲皇後
基本資料
烏喇那拉氏。滿洲正黃旗，內大臣費揚古之女。原配嫡後。世宗為皇子，聖祖冊為嫡福晉。雍正元年，冊為皇後，雍正九年九月己丑崩，謚孝敬皇後;乾隆、嘉慶累加謚曰孝敬恭和懿順昭惠庄肅安康佐天翊聖憲皇後，祔葬泰陵，生下皇長子弘暉，早殤。
人物生平
胤禛即位，是為雍正皇帝。那拉氏的地位也隨之提高;雍正元年(1723)，她被冊封為皇後。雍正沒有聲色犬馬之好，繼位後放掉了宮內所養全部珍禽異獸。他喜歡園林、常年辦事的地點就在圓明園。閑暇時，喜歡流連於園中山水之間。其他生活用具，亦不太講究。吃喝方面，只喜歡喝點酒，也有節制。當時傳來西方的新鮮東西，像溫度計、望遠鏡等等，他接受得很快，還讓宮廷匠役仿造，賜給親近大臣。烏拉那拉氏深知雍正公務繁忙，日理萬機，所以對他生活上的一些愛好無不滿足。在掌管六宮時，和嬪妃、宮娥之間關系也很好。這是因為那拉氏為人孝順恭敬，無論在藩邸的年月還是被封為皇後以後，她始終如一。她曾為雍正生下長子弘暉，長到八歲，不幸夭折了。雍正對皇後很尊重，常常稱贊她謙和順從。
雍正九年(1731)九月，皇後病故。雍正帝非常悲痛，他說：「皇後自垂髫之年，奉父皇之命，在我當親王的時候，便嫁給我了。婚後四十餘年，夫妻感情相融，她為人極好，孝順恭敬，四十年如一日。」雖然剛剛大病初癒，身體虛弱，要親臨合殮，大臣們怕他觸景增悲，非攝養所宜，紛紛諫止，雍正只好服從。他親上謚號曰孝敬憲皇後。後來，與世宗合葬於泰陵。
相關史料
《清史稿 列傳一 後妃》
世宗孝敬憲皇後，烏喇那拉氏，內大臣費揚古女。世宗為皇子，聖祖冊後為嫡福晉。雍正元年，冊為皇後。九年九月己丑，崩。時上病初愈，欲親臨含斂，諸大臣諫止。上諭曰：「皇後自垂髫之年，奉皇考命，作配朕躬。結褵以來，四十餘載，孝順恭敬，始終一致。朕調理經年，今始痊癒，若親臨喪次，觸景增悲，非攝養所宜。但皇後喪事，國家典儀雖備，而朕禮數未周。權衡輕重，如何使情文兼盡，其具議以聞。」諸大臣議，以明會典皇後喪無親臨祭奠之禮，令皇子朝夕奠，遇祭，例可遣官，乞停親奠，從之。謚孝敬皇後。及世宗崩，合葬泰陵。乾隆、嘉慶累加謚，曰孝敬恭和懿順昭惠庄肅安康佐天翊聖憲皇後。
高宗繼皇後
基本資料
(1718—1766)，烏喇那拉氏。滿洲正黃旗，佐領那爾布之女。雍正時，封為皇子弘歷之側福晉。弘歷即位後，初封嫻妃。乾隆十年正月二十三日晉嫻貴妃;十三年七月初一晉嫻皇貴妃，攝六宮事。十五年八月初二，冊立為皇後。三十年正月隨駕南巡，閏二月十八日忤旨截發失寵，乾隆派額駙福隆安把皇後由水路送回京師，五月十四日即下令收繳歷次冊寶夾紙皇後手中四份冊寶，即皇後一份、皇貴妃一份、嫻貴妃一份、嫻妃一份，裁減了她手下的部份傭人，到了七月份，那拉皇後手下只剩兩名宮女，按清宮制度，只有常在才有兩名宮女，第二年七月十四日薨，終年四十九歲;以皇貴妃禮葬，因朝中大臣上書阻攔，所以並未廢後。於1766年九月二十八日葬裕陵妃園寢純惠皇貴妃地宮之東側。且不設神牌、無祭享，關於那拉皇後的畫像，乾隆也讓一一毀掉。
人物生平
雍正年間，出生：康熙五十七年二月初十日(1718年)
卒年：乾隆三十一年三十一年七月(1766年)
享年：49歲
履歷：雍正年間，為乾隆帝側福晉，具體入侍時間不詳。
子女：皇十二子永璂、皇十三子永璟，皇五女。
乾隆二年(1737年)十二月初四，封嫻妃。
乾隆十年(1745年)正月二十三日晉嫻貴妃。
乾隆十三年(1748年)七月初一晉皇貴妃，攝六宮事。
乾隆十五年(1750年)八月初二，冊立為皇後。
乾隆三十一年(1766年)七月十四日薨，以皇貴妃禮葬。
謚號：無
葬地：葬於裕陵妃園寢純惠皇貴妃墓穴內，無享祭。
慈禧太後也是烏拉那拉氏

㈢ 請問還有舍念念的《收繼婚》嗎找了很久都沒找到資源，很想要這本書。

這個舍念念的收繼婚這本小說還是有的，這個資源可以在線上查找到的

㈣ 昭君的結局

王昭君（約前52年—約15年），名嬙，字昭君，漢族，南郡興山人，西漢元帝時和親宮女，中國古代四大美女之一。
漢元帝建昭元年（前38年），王昭君被選入宮，成為宮女。竟寧元年（前33年）正月，時為匈奴單於的呼韓邪第三次朝漢自請為婿，王昭君奉命嫁與其為妻，號為寧胡閼氏。二人共同生活三年，育有一子伊屠智伢師，後為匈奴右日逐王。
建始二年（前31年），呼韓邪單於去世， 昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令「從胡俗」， 依游牧民族 收繼婚制 ，復嫁呼韓邪單於長子復株累單於，兩人共同生活十一年，育有二女。王昭君去世後，葬於呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黃河水；後人稱之為「青冢」；到了晉朝，為避晉太祖司馬昭的諱，改稱明君，史稱「明妃」。

㈤ 舍念念寫的小說有哪些

舍念念寫的小說有：《花重錦官城（軍旅）》、《收繼婚》、《總角之宴》、《用強，誰先勝了誰：一上到底》、《不小心大叔變老公：情深至淺》。

1．《花重錦官城（軍旅）》。急速的喘息，野獸一樣的低吼，還有空氣中彌漫的濃重血腥味，周圍近乎不流動的空氣，水泥牆上道道不規則的劃痕，地上斑駁的濕跡，所有的一切，讓這個沒有任何傢具的水泥房像是人間煉獄。

2．《收繼婚》。「轟隆」一聲，伴隨天際利劍樣劈下的白光，整個世界都開始滾動「促春遘時雨，始雷發東隅，眾蟄各潛駭，草木縱橫舒。」大宋真宗十一年的春天，就在這響雷中復甦，復甦，然後萌發，躁動。

明明滅滅的燭火中，蕭鐸雙手合十舉過頭頂，躬身伏趴，然後支起上身，跪坐良久，繚繞的香火氣息中，「顯考蕭公諱威府君生東之蓮位」幾個字安靜的立在上位，「願父親佑我蕭氏一門，安好。」語罷撩衣擺起身，轉身欲出祠堂。

3．《總角之宴》。開始了深秋的夜總是有些冷的，窗外不時傳來秋風打旋兒的聲音，還有山裡特有的樹枝相碰的聲音，種種聲音交織在一起，於是便愈加凸顯了屋內的暖安和靜謐。

4．《用強，誰先勝了誰：一上到底》。是連載於新浪讀書的一本小說，作者是舍念念。「老娘今天不上了你，老娘就不叫簡麟兒！「聽聽，這是明兒個才滿十八歲的奶娃娃說的話。

她要強了太子爺!易南風渾身光溜溜的以大字型被綁在床上，聞言漫不經心的瞅了說話的人一眼,轉過頭,眼神兒高深莫測。 那到底是強了呢還是咋的了,想知道不,果斷戳之!

5．《不小心大叔變老公：情深至淺》，莫淺淺初見羅睿笒的時候，莫家姑娘十二歲。彼時，嫩的似一朵頂花帶刺兒的小黃瓜樣兒的淺淺姑娘，打死也不相信自己會跟閻王似的羅家大公子有什麼瓜葛，可惜啊，彼時畢竟是彼時了啊。要知道：JQ的產生，往往就是一念之差。

㈥ 從昭君出塞的故事能看出匈奴的收繼婚制度是怎樣的嗎

由漢代劉歆所著，東晉葛洪抄錄的歷史筆記小說《西京雜記》當中有記載，四大美女之一的王昭君因為家道中落，被迫入宮作了宮女。而在當時為了能夠有出頭之日，得到皇帝青睞，很多的宮女們都選擇用錢去賄賂宮里的畫師希望他們把自己畫的貌美一些，但唯獨王昭君無錢支付，加上其本身老實本分、只會踏實做事，所以一直得不到出頭的機會。再後來，南匈奴請求和親，當時在位的漢元帝顯然不會真拿自己的女兒前去受苦，於是打算從宮女中挑選宮女來充當公主與匈奴和親，而最後王昭君則被選定成為了這次和親的對象。

而且這種做法還有一個最大的作用那就是一定程度上可以保證本來就人口不多的部落氏族勞動力不會對外流失。所以在某種程度上來講，匈奴的繼承製度它是根據民族部落本身特定的地理環境和人情風貌而制定，在當時匈奴內部條件來說，是存在一定合理性的。

但無論怎麼說，作為像匈奴這樣少數游牧民族的女性，她們始終是沒有社會地位，沒有對人生的選擇權利，僅僅被視作為一種財產被繼承者所繼承。在今天看來，還是過於悲涼了一些。

㈦ 小說收繼婚女主死了嗎

其實感覺如果往下發展的話，我覺得可能是假死，畢竟他們兩個的身份不能在一起，如果想在一起換個身份無疑是最好，既然作者說了有下一部80%女主不會死的，
不過這個下一部遙遙無期。。。我好久以前看的 過了要幾個寒假了
希望採納
2016.9.12.忽然看見以前的答案～所以就修改一下，已經出下一部了！

㈧ 吳聘死後周瑩有改嫁嗎 最後的結局是怎樣的

在我國古代很長一個時期，北方少數民族和漢民族有一個巨大的文化差異就是少數民族奉行收繼婚制度，收繼婚是指為了財產不分家，丈夫死後，要求妻子改嫁給丈夫的男性親屬的一種習俗或制度，這種制度往往是強制性的。收繼婚有弟娶兄妻、兄娶弟妻、子娶庶母（注意是庶母，不是親媽）、侄娶叔母或伯母、外甥娶舅母等共127種組合形式。以我們現在的文明認知來說這些或有違背倫理之嫌，但歷史上的匈奴、烏桓、鮮卑、契丹、女真等民族都長期存在這種制度。《史記·匈奴列傳》記載：「匈奴，父死，妻其後母。兄弟死，皆娶其妻妻之。」《周書·異域傳》：「（突厥）父兄伯叔死者，子弟及侄等妻其後母、世叔母及嫂。」
收繼婚的組合種類繁多，但總的來說可以分為異輩收繼婚（如子娶庶母）和同輩收繼婚（如弟娶兄妻）。在不同的歷史時期，不同的民族，同輩收繼婚比異輩收繼的被接受程度高得多，比如元代很多少數民族允許同輩收繼婚，但禁止異輩收繼。在同輩收繼婚里又以弟娶兄妻的例子最多，再加上少數民族時常入主中原，所以我國歷史上不論帝王將相還是平民百姓，弟弟娶嫂子的情況都非常多！所以咯！

㈨ 美女子為何被迫嫁給祖孫三代，輪流為妻，最後不堪折磨服毒自殺

美女子為何被迫嫁給祖孫三代，輪流為妻，最後不堪折磨服毒自殺，歷史上的確有這么一回事。這個美女子，還是大名鼎鼎四大美女之一——王昭君。

王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢人。她與貂蟬、西施、楊玉環齊名，被稱中國古代四大美女。「沉魚落雁」這個成語裡面的「落雁」，指的就是她。不過，她卻是四大美女中，最坎坷，最悲苦，最凄慘的一個。

中國古代女性，講究的是一女不事二夫，統一而終。對於匈奴這樣的習俗，王昭君難以接受。於是向當時的漢元帝提出「回京」，漢元帝犯不著為了一個小女人的想法和幸福，去得罪匈奴，於是冰冷的回了三個字「從胡俗」。最終王昭君不得不嫁給了呼韓邪單於的長子復株累單於。兩人共同生活了十一年之後，復株累單於又死了。這樣按照匈奴的收繼婚制，她不得不再一次下嫁。面對這樣的情況，王昭君真的絕望了，死亡才是最好的歸宿。

㈩ 收繼婚下部😳舍念念的小說

還沒寫，寒假開始更下部