① 三國荊州最終歸屬
荊襄九郡在赤壁之戰及夷陵之戰後又分出若干個郡。
關羽失荊州前夕,蜀漢還佔有南郡、零陵、武陵三郡,至劉備敗退白帝城時,蜀漢盡失荊州,未保一郡。
而魏國佔有:南陽郡、江夏郡、南鄉郡、上庸郡、新城郡、襄陽郡共計六郡。
吳國佔有:南郡、長沙郡、零陵郡、桂陽郡、武陵郡、江夏郡、衡陽郡、湘東郡、建平郡、宜都郡、臨賀郡共計十一郡。
PS:魏吳兩國均設江夏郡
給你張圖比較直觀已經標出。深綠色和綠色是荊州郡縣。

② 三國根基在荊州的小說
《三國之兵臨天下》 作者: 高月
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大家在看書時經常會發現,我這本書中有一座荊州城。
實際上當初我查了很多資料,到最後也沒弄明白這個荊州城到底在何處,三國演義翻了N次,網路也找了好久。最後只道荊州城乃是一座單獨的城池。
如今終於找到了正確的概念。只能說,我被老羅給忽悠了!~
大家都知道,我這本書的基礎是源於三國演義。所以我當初寫書時的第一參考資料是三國演義。當初寫到荊州時,便被三國演義里的描述弄的迷迷糊糊,最後只得出一個結論,這該死的荊州城不是江陵,就是南郡。
直到今日,查資料時才無意中知道,原來那該死的荊州城還不是同一座城。(我XX老羅!~)
荊襄共九郡,劉表在時以襄陽為制所,因此在演義中開始時這荊州城指的是襄陽。而後劉備得襄陽大半之地,將制所遷至江陵。江陵卻也為南郡制所。(我直到這時候才明白,為什麼地圖上荊州,南郡,江陵三個詞全堆在一個地方,整了半天就是一個地方。T_T)而到了此時,三國演義里所指的荊州城指的就是江陵。(實在讓人迷糊)……
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⑦ 三國荊州
在三國時代,荊州是三國爭奪的焦點,荊州之爭是決定國家分、合命運的關鍵。從三國形成之初到國家重新統一之時,圍繞荊州歸屬展開的三國爭奪一直沒有停息,荊州之爭的情勢在很大程度上關繫到三方力量的消長和三國歷史的進程。
三國與荊州如此緊緊相連。說明研究三國歷史文化、研究《三國演義》都不能不研究荊州,從而透過這個窗口去觀察、分析那個歷史年代蔚為壯觀的社會畫卷,觸摸那個年代的思想文化脈搏。一、荊州是三國歷史的縮影,一部三國歷史,也可以看作荊州之爭的歷史三國與荊州的特殊關系,是由特定的社會歷史條件形成的,也跟荊州在當時所處的重要地位分不開。而魏、蜀、吳三方圍繞荊州歸屬展開的激烈爭奪,則是構成這種特殊關系的基本因素。漢代荊州,地跨大江南北,幅員遼闊,經濟文化相對比較發達,戰略地位又十分重要。所以魯肅稱之為「帝王之資」,諸葛亮稱之為「用武之國」。漢末劉表據荊州,經一十九年苦心經營,南據江陵,北守襄陽,「地方數千里,帶甲十餘萬」,單集中在江陵的大小戰船即有一千多艘,軍事實力相當強大,是當時一大割據勢力。但劉表才略有限,坐保江漢,實際上不可能保住。曹操、劉備、孫權,正是看到荊州的極端重要,看到劉表據有荊州而不能自保的弱處,才都對荊州虎視耽耽,把攫取荊州作為他們發展自己勢力、爭奪天下的重要目標。曹、劉、孫全面展開荊州之爭,正值國家處於繼續分裂還是走向統一的重要歷史關頭。漢末自靈帝中平元年(公元184年)開始天下大亂,經獻帝初干元年(公元190年)的董卓之亂,進入軍閥割據混戰、漢室名存實亡的國家分裂時期。到漢獻帝建安十三年(公元208年)赤壁之戰前,曹操經多年征戰已基本統一北方。赤壁之戰的成敗,直接關繫到國家分、合的命運。而赤壁之戰本身,正是在曹、劉、孫爭荊州的基礎上發生的。
二、荊州是三國文化的殿堂,從這個殿堂,可以感受到三國文化的無窮魅力三國時代,是我國歷史上又一次社會激劇震盪的大變動時代。亂世出英雄,變革的時代造就了一大批傑出的人才。荊州作為三國爭奪的焦點,也就成了群雄角逐的舞台,成了三國傑出人才重點較量的場所,在接連不斷的角逐,較量中,他們的政治抱負,他們的價值取向,他們的思想品格,他們的智謀韜略,都在荊州這個舞台上充分顯現,至今栩栩如生地浮現在我們眼前,使我們從中受到啟迪,得到教益,從而顯示出三國文化的無窮魅力。在三國荊州之爭中,作為當時三個政治集團的代表人物曹操、劉備、孫權,都親臨荊州,角逐雌雄,以圖結束戰亂,實現國家統一。他們的理想、抱負能否實現,他們事業興衰成敗的結局如何,都在荊州這個大舞台經受檢驗,留下了耐人尋味的歷史啟迪。曹操取荊州得而復失,統一大業功虧一簣,失荊州而失天下的教訓至為深刻。劉備借荊州而有立是發展之地,也因借荊州有借無還而最終失掉荊州,使興復漢室的理想化為泡影,其成也荊州、敗也荊州的教訓也足以令人記取。孫權借出荊州本為鞏固吳、蜀聯盟,與劉備共同對付曹操,其後卻又因此而撕毀聯盟,結好曹操,與曹操共同對付關羽,獲利最豐。政治風雲的變幻說明:一個政治集團的基本利益,是左右其方針政策的關鍵所在;聯合與斗爭並不是一成不變的,只有高屋建瓴分析與把握形勢,善於從不斷變化的客觀實際出發,制定聯合與斗爭的正確策略,方能爭取主動,防患未然,立於不敗之地。三國荊州之爭所體現的古代三角政泊斗爭的一些基本規律和特點,是三國文化留給後世一筆可貴的政治財富。三、荊州是三國風物的勝地,多姿多彩的三國風物畫卷,是三國歷史文化的生動見證三國時代的如雷金鼓雖然在歷史前進的腳步聲中早已遠去,但留下的斑斑蹤影今天依然可以尋覓。在荊州,在這個著名的三國故地,至今留存著特有的眾多三國風物勝跡,成為荊州的一大文化特色,成為三國歷史文化的生動見證。古城荊州,就是三國歷史文化最好的見證。當初三國鏖兵的陣陣戰鼓,就響徹在這里;一些著名的三國歷史故事,就發生在這里,它是我國南方迄今保存最完好的一座古城,是國務院首批公布的我國歷史文化名城之一。原先,學術界對漢代江陵城(亦即荊州城)的地望問題一直爭論不休。近年通過對荊州古城牆的考古發掘證實,漢末三國時期的荊州城,就是現荊州城所在地。在今荊州城城腳深處晉代城腳遺物的下層,就疊壓著漢末三國時期蜀、吳荊州城城腳。這一重要考古發現,進一步豐富了荊州古城的文化內涵,使一些三國歷史故事更加真切感人,更加生動傳神。本文主要依據史實對三國與荊州作了一些論述,未就《三國演義》入手去分析,因為史實是最能說明問題的,了解了史實,也可以更好地了解《三國演義》。當然,小說畢竟不是歷史,小說的藝術加工和改造本身是一種文學創造,不能與史實等同看待。但作為歷史小說《三國演義》,其基本方面是符合歷史的真實性的。這正是這部文學名著光芒四射具有強大生命力的前提和基礎。小說對人物、對一些具體事件的描寫,特別是對包括赤壁之戰在內的荊州之爭的描寫,大大發揮了文學的想像和創造,源於歷史又不拘泥於歷史,使其所反映的荊州之爭更加波瀾壯闊,更加生動傳神,充分體現了荊州之爭在三國紛爭中的重要地位和價值,使之成為這部古代政治網路全書的核心篇章和精華所在。所以,讀三國,讀通荊州,也就入了門,掌握了打開這部政治網路全書的鑰匙。而從研究三國歷史文化、研究《三國演義》來說,荊州則是一部必讀的經典。
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