txt超級謀士小說

Ⅰ 求文檔: 穿越之超級謀士系統

Ⅱ 為何三國謀士、猛將這么多其它時代卻顯得很少

其實我覺得中國歷史上有很多精彩紛呈、英雄輩出的時代，比如春秋戰國，比如楚漢相爭，比如漢末三國，比如南北朝，比如隋唐之際、五代十國等等。

南北朝時期，謀臣猛將多嗎？非常多。侯景、王偉、賀拔岳、徐思玉、慕容紹宗、王僧辯、李弼、楊忠、蘇綽、陳元康、吳明徹……可以說多不勝數，多如牛毛。只不過大家都不怎麼知道。為什麼？這段歷史沒有被大力宣傳。

總之，我覺得所謂三國時期名人多，應該是羅貫中起到了關鍵作用吧！

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內容預覽：
穿越之超級謀士系統
作者：最後的煙屁股
第一章 這年頭不穿越不好混
更新時間2012-7-4 9:08:47 字數：1998
深藍大陸，中土世界。
這是一個以靈術為尊的世界，修煉靈術可以召喚戰魂附體，只要修煉到一級下階，就可以召喚戰魂，從此伴隨終身。
自從三百年前，中土世界大寧王朝最後一個皇帝華綱留連宮闈，不理政事，肆意殺戮大臣，種種舉措弄得天怒人怨，六路諸侯先後起兵造反，皇帝華綱也死於亂軍之中。
大寧王朝滅亡後，六路諸侯各自立國，稱王稱帝，即大楚帝國、荒漠帝國、流沙帝國、沼澤帝國、森林帝國、高山帝國。
大寧帝國的崩潰，造成諸侯國林立，年年征戰，民不聊生，百姓易子而食的事情時有發生。
海外大日島帝國見中土世界戰亂頻繁，秩序崩壞，於是野心膨脹，時刻想要脫離海島，踏上大陸，經常派出海盜騷擾大楚帝國和高山帝國海疆。
從此以後，中土世界各國高層都在探訪智謀高深之士，尋求脫離戰亂、穩定秩序之方法，謀士自此大為吃香。
然而這一切，卻因為一個外人的到來，發生了根本性的改變。
「李經理，咱們合作好幾年了，下個季度的業務，你看是不是繼續給我們公司做？」楊常風站在李伯明的辦公桌面前，殷勤地給他點上一支中華煙。
李伯明抽了一口煙，將後背靠在老闆椅上，噴著煙霧說道：「小楊啊！這幾年咱們合作很愉快，你小子也很懂事。不是哥哥我不幫你，實在是這次對方來頭太大，我招惹不起啊！」
「以……

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Ⅳ 曹操手下有名的謀士，為什麼差不多都來自潁川

在今天的河南省中部，有一個神奇的地方，它在歷史上曾經人才輩出，在漢末三國時代，這里更是呈現出高端謀士爆發式涌現的盛況。這個地方就是潁川。在兩漢時期，潁川地區的人才有幫助劉邦平定天下的開國功臣張良，為漢景帝削藩的名臣晁錯，東漢開國名將、軍事家馮異等等。

而潁川地區的有識之士，曾經以拯救天下為己任，向這些官宦們發動了攻擊。然而，他們的行為不但沒有得到皇帝的支持，反而給自己造成了反噬。東漢桓帝、靈帝時，宦官以“黨人”罪名禁錮這些反抗他們的士人，讓其終生不得仕官，並且開始了大規模的殺戮。

對現實的失望，使得這些潁川士人放棄了更容易讓他們做官的經學，轉而研修能夠治亂平天下的謀略。所以，在漢末三國的舞台上，我們看到的潁川謀士們，普遍具有高超的見解、高明的計謀，這也是所謂的“時勢造英雄”吧。

Ⅵ 三國演義謀士排名

分析如下

1，司馬懿

生於公元一七九年，死於公元二五一年，三國時魏國大將。字仲達，河內溫（今河南省溫縣）人。熟悉兵法，多智謀，善於玩弄權術，曾多次出師與諸葛亮斗兵法，曹芳任皇帝時，他和曹爽同受曹睿遺詔輔政，後乘曹爽出城游獵時，發動政變，殺了曹爽，代為丞相，封晉王，執掌國政，死後被孫子司馬炎追尊為晉宜帝。

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作品主題

1．《三國演義》以人物為載體形象地衍繹了中國傳統文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統文化價值體系中的核心因素。

小說中的劉備就是「仁」的代表，關羽是「義」的代表，張飛是「勇」的代表，諸葛亮是「智」的代表，趙雲是「忠」的代表等等。劉備是小說里的中心人物，也是中國文化精神中「仁」的體現者。小說第一回介紹劉備時說：此人「生得身長七尺五寸，兩耳垂肩，雙手過膝，目能自顧其耳，面如冠玉，唇若塗朱」。後來又「跨下黃鬃馬，手掣雙股劍」，從而構成小說劉備的整體形象：作品不僅通過大量的具體故事和人物評價刻畫了劉備抱負遠大、恭己待人和城府很深的性格特點，最主要的還是渲染了劉備寬厚仁義的特點：《三國演義》的作者是把劉備這一人物形象作為一個「仁」的典型來塑造的，「仁」是劉備性格的基凋，而劉備這一人物形象也正是中國傳統文化中「仁」的化身，是「仁」的人格化。

2．《三國演義》通過魏、蜀、吳三國的故事，揭示了「天下大勢，合久必分，分久必合」的歷史發展規律。

小說第1回開篇就說：「話說天下大勢，分久必合，合久必分；周末七國起義，一統天下。後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。」第37回劉備「一顧茅廬」時遇到諸葛亮的好友崔州平，崔又談論了漢朝四百年的「治亂」：「自古以來，治亂無常。自高祖斬蛇起義，沫無道秦，是由亂而入治也；至哀、平之世二百年，太平日久，王莽篡逆，又由治而入亂；光武中興，重整基業，復由亂而入治；至今二百年，民安已久，故干戈又復四起，此正由治入亂之時，未可猝定也，」而小說《三國演義》本身．就是演義了漢末「由亂入治」的天下大勢。

羅貫中寫《三國演義》是為了總結歷史的興衰規律。或日：「合久必分，分久必合」是一種歷史循環論或是宿命論的思想。然而，至少從《三國演義》中所說的「周末七國分爭」至清代，這一規律還是符合歷史事實的。

3．作品自始至終貫穿著「擁劉反曹」的思想傾向，體現了人民群眾擁護明君、嚮往和平和憎惡暴君、反對動亂的願望。

小說一直把蜀漢作為中心來描寫，尤其是通過劉備這位仁君的形象和諸葛亮這位賢相的形象．突出了作品「擁劉反曹」的主題，表達了人民群眾的願望。作為蜀漢對立面的一個典型形象，就是曹操：小說中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象徵，作品正是通過對這一人物的針砭，體現了人民群眾憎惡暴君、反動動亂的願望。

但是，作品中曹操是一位「奸雄」，而不是奸臣。所以，他雖然時常被對手稱為「漢賊」，卻仍然是文有謀臣，武有勇將，仍然有不少人死心塌地地捍衛他。與吳、蜀相比，曹魏反而有著不可思議的優勢。正因為如此，小說最後，被人們擁護的明君劉備卻命喪白帝城，而被人們視為「漢賊」的曹操卻差一點統一了全國。這是三國的悲劇，也是歷史的必然。這也體現了作品與作者思想上的矛盾性。[15]

4．作品通過「桃園結義」的故事，極力宣揚了劉關張的義氣，從而表現出明顯的「信義」思想。

小說一開篇就是「桃園三結義」，「義」這一思想也就自始至終貫穿於整部作品之中，尤其是通過關羽這一形象，典型地宣揚了「義」的思想。

關羽是小說中的一個主要人物，在民問名聲尤大，小說中的關羽，姓關名羽，字長生，後改字雲長。因其髯長二尺，故人稱之為「美髯公」。小說第l回中寫他「身長九尺，髯長二尺，面如重棗，唇若塗脂。丹鳳眼，卧蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜」；後來又加上「跨下赤兔馬，手中青龍偃月刀」，從而構成了《三國演義》中關羽的整體形象。

作品中還多處表現了關羽的忠義性格。實際上，作品中突出表現的正是關羽「義」的一面，關羽在《三國演義》中是作為一個「義」的典型而出現的，「義」是關羽性格的基調。可以說，《三國演義》中的關羽是「義」的化身，是中華民族精神當中「義」的人格化。

5．作品通過三國之間政治、軍事、外交等各種事件，生動形象地展現了歷史上各種斗爭的經驗和智慧。

《三國演義》中描寫了一大批智慧型的人物，比如蜀國的諸葛亮、龐統、徐庶、姜維，魏國的曹操、司馬懿、苟或、鄧艾，吳國的周瑜、魯肅、陸遜……這些智慧型的人物，其實就像胡適所說的包公一樣，都是「箭垛式」的人物，是中國人民智慧的化身。而通過這些智慧型的人物所演義的三國故事，不管是變化多端的戰爭，還是復雜多變的外交，抑或治國治民的政治，無不閃耀著中國人民智慧的光芒。其中最有代表性的智慧型人物便是諸葛亮。

在《三國演義》中，諸葛亮是作者用力最多、傾注感情最深，也是作品中佔用篇幅最大的一個人物，因此，有人說諸葛亮才是《三國演義》的真正主角。這也明顯體現了作者羅貫中的鄉土觀念。

實際上，作品中的諸葛亮是作為一個「智」的典型出現的。可以說，渚葛亮是「智」的化身，是中華民族「智慧」的人格化。

Ⅶ 同為一個時代的超級謀士，你認為司馬懿和荀彧哪個更厲害

我當然是覺得司馬懿更厲害一些，確實我不否認荀彧的智謀也是相當的厲害，不過相比於智謀來講，荀彧更適合在朝為官，對於治理朝綱有著一定的作用，這也是為什麼荀彧在後期的時候，離曹操最近的一個人之一，但是如果討論智謀的話，其實司馬懿還是更勝一籌的，這一點在赤壁之戰後，司馬懿與曹操的一段對話當中，可以得到完整的體現，而且司馬懿這個人對於戰爭的長遠考慮是非常有見地的，所以曹操在臨死之前囑咐曹丕，如果沒有司馬懿的話，任何人都不是諸葛亮的對手，僅從這一點我們就可以看出，司馬懿的智謀是要超越荀彧的。當然司馬懿最主要的厲害之處，還有以下幾點：

3、懂得隱忍

司馬懿最厲害的地方其實還有一點，那就是司馬懿懂得隱忍，司馬懿的隱忍程度是一般人比擬不了的，僅僅是詐病就裝了好幾年，連曹操都成功的騙了過去，一直隱忍到最後，把三國歸一統，這才是一般人所做不到的。

Ⅷ 正史中的赤壁之戰，超級謀士魯肅為何會選擇配合諸葛亮

第一點因素，這次戰爭是蜀國和吳國協同迎戰魏國，魯肅大局為重，才私底下協助了諸葛亮。

一直心懷國家的魯肅來講，並不會像周瑜那樣心胸狹隘，甚至於不惜危害到國家的利益。因此在這類大局觀眼前，就算是吳國大都督周瑜事後會十分不滿自己的這種手段，可是魯肅還是願意冒著出力不討好的隱患去協助諸葛亮。

第三個因素，諸葛亮的雄才大略讓魯肅感覺自己適合協助，並且必定會取得成功。

眾所周知諸葛亮是三國最為聰明的人。因此當魯肅面對同年代最聰慧的人提出的方案時，魯肅毫無疑問會全力以赴配合和協助。何況這類配合於自己於吳國是有益的，事實證明。魯肅對於諸葛亮的協助也讓此次，赤壁大戰吳國節節勝利。因此諸葛亮的雄才大略是讓魯肅感覺適合也願意去協助諸葛亮的第三個因素。

Ⅸ 三國中倒底還隱藏著哪些不為人知的超級謀士和絕世高手

有賈詡郭嘉 荀攸。

賈詡（147年－223年8月11日），字文和，武威姑臧（今甘肅武威）人。東漢末至三國曹魏初年著名謀士、軍事戰略家，也是曹魏的開國功臣。原為董卓部將，董卓死後，獻計李傕、郭汜反攻長安。李傕等人失敗後，輾轉成為張綉的謀士。張綉曾用他的計策兩次打敗曹操，官渡之戰前他勸張綉歸降曹操。
官渡之戰時，力主與袁紹決戰。赤壁之戰前，認為應安撫百姓而不應勞師動眾討江東，曹操不聽，結果受到嚴重的挫敗。曹操與關中聯軍相持渭南時，賈詡獻離間計瓦解馬超、韓遂，使得曹操一舉平定關中。
在曹操繼承人的確定上，賈詡以袁紹、劉表為例，暗示曹操不可廢長立幼，從而暗助了曹丕成為世子。黃初元年，曹丕稱帝，封其為太尉、魏壽鄉侯。曹丕問應先滅蜀還是吳，賈詡建議應先治理好國家再動武，曹丕不聽，果然征吳無功而返。
黃初四年去世，享年七十七歲，謚曰肅侯 ，《唐會要》尊其為魏晉八君子之首 。賈詡精通兵法，著有《鈔孫子兵法》一卷 ，並為《吳起兵法》校注 。

郭嘉
郭嘉（170年－207年），字奉孝，東漢末潁川陽翟（今河南禹州）人。原為袁紹部下，後轉投曹操，為曹操統一中國北方立下了功勛，官至軍師祭酒，封洧陽亭侯。在曹操征伐烏丸時病逝，年僅三十八歲。謚曰貞侯。
史書上稱他「才策謀略，世之奇士」。曹操稱贊他見識過人，是自己的「奇佐」。

荀攸
荀攸（157年－214年），表字公達，潁川潁陰（今河南許昌）人。荀彧之侄，傑出戰術家，被稱為曹操的「謀主」，擅長靈活多變的克敵戰術和軍事策略。荀攸在何進掌權時期任黃門侍郎，在董卓進京時曾因密謀刺殺董卓而入獄，後棄官回家。 曹操迎天子入許都之後，荀攸成為曹操的軍師。 曹操征伐呂布時荀攸勸阻了曹操退兵，並獻奇計水淹下邳城，活捉呂布。官渡之戰荀攸獻計聲東擊西，斬殺顏良和文丑。又策奇兵，派徐晃燒袁紹糧草，同時力主曹操接納許攸，畫策烏巢，立下大功。平定河北期間，荀攸力排眾議，主張曹操消滅袁紹諸子，被曹操上奏朝廷封為陵樹亭侯。荀攸行事周密低調，計謀百出，深受曹操稱贊。214年荀攸在曹操伐吳路上去世。公達前後凡畫奇策十二，唯繇知之。繇撰集未就，會薨，故世不得盡聞也。