小說霜降人物性格解析

『壹』 分析小說人物形象特點，怎麼分析怎麼分析得分高

第一，可以從人物自身的語言來分析。語言描寫，指人物對話和獨白。言為心聲，人物的語言應是他身份、經歷、思想感情的反映。例如，契訶夫的小說《變色龍》中，作者運用個性化的語言表現人物性格，刻畫出警官奧楚蔑洛夫媚上欺下、狡詐多變、趨炎附勢的卑劣形象。
第二，可以從人物自身的行動來分析。行動描寫，指人物的行為、動作。作品中的人物是靠動作活起來的，人物的行為是受其思想意識支配的，因此，人物的行動反映著人物的思想和內心世界。例如，魯迅的小說《孔乙己》中寫道：「他從破衣袋裡摸出四文大錢……」這個「摸」的動作非常形象地揭示了孔乙 己窮困潦倒的境地。
第三，可以從人物的外貌來分析。對人物外貌的描寫在一定程度上反映了人物的性格或折射出人物的經歷、命運。例如魯迅的《故鄉》中對少年閏土和中年閏土的外貌描寫，就反映了閏土性格和命運的變化，從而揭示出封建思想對人的毒害之深。
第四，可以從情節的發展來分析。所謂情節，就是展示人物性格，表現人物相互關系的一系列生活事件的發展過程。人物性格總是在情節的發展中逐步展現的。例如，莫泊桑的小說《我的叔叔於勒》中，對主人公菲利普夫婦的塑造就是通過情節的展現來完成的。菲利普夫婦對於勒態度的前後不同變化，展現了他們自私自利、唯利是圖的本質，也深刻揭示了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關系以及金錢至上的社會現實。
第五，可以從人物的心理活動分析。心理描寫，指對人物在一定環境中思想活動的描寫。心理描寫也是刻畫人物形象，展示人物精神世界和思想品質的重要方法之一。例如，泰格特的小說《窗》中有這樣的描寫：「不靠窗口的病人，突然產生了一個想法：為什麼偏偏是挨著窗戶的那個人，有幸能觀賞到窗外的一切？為什麼自己不應得到這種機會呢？」這段心理描寫，把人物極度膨脹的私慾和強烈的佔有欲表現了出來。
以上介紹了分析小說中人物的幾種方法，這些方法都不是孤立的，要注意綜合運用。

『貳』 有沒有哪些書分析人的性格的

根據行為分析性格的心理學書籍，有本叫《行為心理學》的書。

《心理學與生活》是國外寫的書，翻譯過來的，但找翻譯的好一點的版本，這本屬於入門的書。還有一些銷售心理學，推銷心理學，廣告心理學的書其實都是屬於行為心理學的范疇的。

其他的還有：1、理查德·格里格，菲利普·津巴多：《心理學與生活》

2、戴維·邁爾斯：《社會心理學》

3、艾·弗洛姆：《愛的藝術》 

4、古典：《拆掉思維里的牆》

5、高銘：《天才在左，瘋子在右》

6、M·斯科特·派克：《少有人走的路》 

『叄』 《哦，香雪》中香雪的人物形象分析

17歲的香雪總是第一個出門。巨大的火車使她興奮也使她恐懼的描寫，極生動地表現了村姑的好奇與純朴混雜在一起的微妙心緒。她的夥伴們感興趣的是乘客的首飾和漂亮的乘務員，香雪卻與眾不同——她注意的是乘客的書包，她關心的是北京的大學要不要小山溝的人。尤其是那個帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒，幾乎牽動了她的全部注意力。她因此而與眾不同。

作家著意刻劃香雪求知的渴望，便為這位村姑增添了一層清純脫俗、積極向上的光彩。香雪是小山村唯一的初中生。她因貧窮而被公社中學的同學所歧視，又因為這歧視而萌生了走出貧窮的決心。這樣，香雪的清純中又透出了剛毅。

(3)小說霜降人物性格解析擴展閱讀:

《哦，香雪》的主要內容：

小說以一個北方偏僻的小山村台兒庄為敘述和抒情背景，通過對香雪等一群鄉村少女的心理活動的生動描摹，敘寫了每天只停一分鍾的火車給一向寧靜的山村生活帶來的波瀾，並由此抒發了優美而內涵豐富的情感。作品主要描寫了香雪的一段小小的歷險經歷：她在那停車一分鍾的間隙里，毅然踏進了火車，用積攢的四十個雞蛋，換來了一個嚮往已久的帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。

為此，她甘願被父母責怪，而且一個人摸黑走了三十里的山路，這對一個平時說話不多，膽子又小的山村少女來說，需要極大的勇氣。作者還有意交代了香雪這一舉動的心理動力，那就是對山外文明的嚮往，對改變山村封閉落後、擺脫貧窮的迫切心情，還有山裡姑娘的自愛自尊。

以清新雋永的筆調表現了一個在閉塞山村中生活的少女香雪對都市文明的嚮往，具有濃郁的鄉土氣息。

『肆』 《圍城》主要人物，人物性格分析

1、方鴻漸

他是個被動的、無能的、意志不堅定的、經不住誘惑的人，更是一個失敗的人，他的失敗是因為他面對現代社會殘酷的生存競爭和嚴重的精神危機而缺乏與之對抗所應有的理性、信仰、熱情和力量，也因為他還不算是個卑鄙的人，還有點自知之明，有時候還想保持一點做人的尊嚴。

很多學者把他與俄羅斯文學中的「多餘人」的形象聯系起來，但「多餘人」的悲劇在於思想上開始覺醒而缺乏行動的勇氣和歷史條件，而「圍城人」的悲劇在於他的庸常。「多餘人」會給人以時代的前衛和英雄的感覺，而「圍城人」卻跟我們一樣，作為普通人徒勞於找尋解脫或依附。

2、孫柔嘉

《圍城》人物譜里更有獨特意義的是孫柔嘉。這個怯生生的小女生，這個似乎沒有什麼主見的小女生，這個小鳥依人地交付方鴻漸照顧的小女生，卻是個最工於心計的人。這種既柔又嘉、卻暗自陰柔而且柔能克剛的人，就像一個甜蜜的圈套，卻掌控著自己的婚姻、生活和命運，也掌控著方鴻漸的婚姻、生活和命運。

3、蘇文紈

蘇文紈之名可引謝惠連的《雪賦》：「憑雲升降，從風飄零，素因孤立，污隨染成，縱心皓然，何慮何營。」

此詩正注釋蘇文紈在小說中的際遇，空有蘇小妹才名及法國博士帽，卻淪落到先與方鴻漸諸人玩愛情與智力的雙重遊戲，待理想破碎，容顏漸老時草草下嫁，及至為人婦時，又誘惑趙辛媚與之發生私情，演繹了一出人生鬧劇。

4、唐曉芙

唐曉芙之名，大約來自《楚辭·九歌》。詩中「湘君」一節唱到：「采薛荔兮水中，攀芙蓉兮木末。」唐曉芙純真天然，恰似「出水芙蓉」，她與方鴻漸同屬理想青年，是方的最愛。

但她偏執於女性徹底解放，竟要求「佔領愛人整個生命」，方鴻漸也窺破她「不化妝便是心中沒有男人」的私心偏見，於是兩人誤會不斷、喜悲更迭，方鴻漸最終不能隨他心願。

(4)小說霜降人物性格解析擴展閱讀：

《圍城》表現出了對世態人情的精微觀察與高超的心理描寫藝術。作者刻畫才女型人物蘇文紈的矜持與矯情，小家碧玉式的孫柔嘉柔順後面深隱的城府，可謂洞幽燭微；而對嘴上機敏而內心怯弱、不無見識而又毫無作為的方鴻漸的復雜性格心態的剖析，則更是極盡曲折而入木三分。

《圍城》的描寫，自始至終又都貫穿著嘲諷的喜劇情調。小說的基本情節，都圍繞著方鴻漸展開，小說的諸多人物，場面也大都從方的觀點展現，方的觀人閱世的挪揄態度，以及隱含在他背後的小說作者的嘲諷口吻，交錯交融，使《圍城》的諷刺門手法別具一格。

方鴻漸是「新儒林」中尚有正義感的人物，他的出國留洋，目的是「光耀門楣」，好比前清時代花錢捐個官。他的懦弱的性格，悲劇的結局，正是傳統文化所致。李梅亭、韓學愈、高松年等人的庸俗、卑瑣、無聊、虛榮、爭斗等劣根性，也是傳統文化影響的產物。

封建遺老方遯翁不用說了，就是於柔順之下深藏心機的孫柔嘉，在她的身上仍然可以看到舊式女性的面孔。作品通過這些人物病態性格的剖析，對中國傳統文化進行了深刻的反思和批判。它告訴人們，人生處處是「圍城」，結而離，離而結，沒有了局，存在著永恆的困惑和困境。

作家在圍城中所提出的問題，涉及到整個現代文明的危機和現代人生的困境這個帶有普遍意義的問題。一方面，作者在小說中刻畫了一大批三四十年代的知識分子形象。

他們游離於當時的抗日烽火之外，雖然都是留學歸來，受到了西方文化的熏陶，但他們沒有遠大的理想，又缺乏同傳統勢力和思想斗爭的勇氣，結果甚至無法把握自己的生活。

像主人公方鴻漸、「冷若冰霜、艷若桃李」的蘇文紈、庸俗貪財的學術騙子李梅亭、柔順之下深藏心機的孫柔嘉等……作者以機智的幽默和溫情的諷刺，剖析了這群人的個性與道德上的弱點，揭示了他們的精神困境，所以有人評論《圍城》是「現代的《儒林外史》」。

另一方面，作者通過對方鴻漸經歷的敘述，傳達出自己對於生活的思考。要理解這層意蘊，需要首先了解「圍城」的含義。作品在人物的對話中作了提示。

第三章中，褚慎明說英國有句古話：「結婚彷彿金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結而離，離而結，沒有了局。」蘇文紈說：「法國也有這么一句話。不過，不說是鳥籠，說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城裡的人想逃出來。」

第五章中，方鴻漸說：「我還記得那一次褚慎明還是蘇小姐講的什麼『圍城』。我近來對人生萬事，有這個感想。譬如我當初很希望到三閭大學去，所以接了聘書，近來愈想愈乏味，這時候自恨沒有勇氣原船退回上海。

從婚姻是「圍城」，到最後感慨人生是「圍城」。方鴻漸不斷渴望沖出「圍城」，卻又不得不進入另一個「圍城」。生活好像故意跟他作對，老是與他自己的想法背道而馳：他不想結婚，但父親卻塞給他一個老婆，卻也因「禍」得福，有機會出國留學。

他不想得什麼學位，在父親和岳父的催促下，才買了一個假文憑充數；他不愛對自己一片痴情的蘇文紈，愛上了溫柔伶俐的唐曉芙，眼看就成了，卻因為誤會分了手；到了三閭大學，他不願意在履歷表上填上假學歷，以求心理上的平衡。

卻受到同樣是「克萊登大學博士」的外文系主任韓學愈的排擠；他害怕自己愛上孫小姐，卻糊里糊塗地答應了孫小姐的婚事……有人認為這是一部「探討人的孤立和彼此無法溝通的小說」；也有人認為闡釋了生活是荒謬的這一哲學命題。

還有人把人物的命運和現實的斗爭生活結合起來，認為這種荒謬性是由於他們精神上的圍城造成的，只有面對廣闊的生活，才能擺脫各種圍城的束縛。每一種理解都有道理，這也正是小說的魅力所在。

『伍』 孔乙己人物性格分析

在魯迅的小說《孔乙己》中，孔乙己是一個深受封建思想和科舉制度毒害，淪落在社會底層的舊式讀書人。

1、小說中「孔乙己是站著喝酒而穿長衫的唯一的人。」，「站著喝酒」說明孔乙己生活貧困，「穿長衫」表明他不願與「短衣幫」為伍，擺讀書人的臭架子，死要面子。

2、孔子好喝懶做，不善謀生，他「身材高大」具有謀生的能力，穿著的長衫又臟又破，似乎「十多年沒有補也沒有洗」說明他十分懶惰，輕視勞動。他寫得一手好字，可替人抄寫，但是往往連書籍紙筆硯，一齊失蹤。

3、孔乙己平時說話滿口「之乎者也」，連偷書也說「竊書不能算偷...竊書...讀書人的事，能算偷嗎？」揭示其迂腐不堪，自欺欺人的性格。

4、孔乙己也有善良守信的一面：他教「我」識字，給孩子們分茴香豆一人一顆，顯示他善良的心地；「在店裡，他從不拖欠酒錢，雖然間或沒有現錢，暫時記在粉板上，但不出一個月，定然清還。」可見其很講信用。

5、孔乙己最後因偷竊被打斷了腿，別人嘲笑他，他仍死要面子，說是「跌斷」的，可見他仍麻木不仁，至死也未能醒悟。

『陸』 《家》中各個人物的性格分析

1.覺新：《家》中的長房長孫。他一表人材，"能文能武"。他尊敬長輩，真切地愛著弟妹們，維護著這個家的名聲，甚至不惜把種種過失攬到自己身上。覺新對生活有無限的眷戀，他愛妻子、愛孩子、愛家中的每個人。長子的責任、懦弱的性格、尷尬的處境，使他費盡心力，要努力討好每一個人，結果卻無法讓任何人滿意。 他有哈姆萊特式的猶豫，內心的矛盾和搏是"家"的人物中最豐富和最激烈的。

2.覺民：覺新的二弟。身體矯健，目光深邃，正直、聰明、冷靜、外表顯出一些內斂的氣質。他不像覺新那麼軟弱、中庸，也沒有覺慧那麼好鬥、沖動。他是個懷疑主義者。 覺民身上有著強烈的叛逆因子，但在行動上，他講究策略，更重行為結果。覺民與覺慧的憤怒不同，覺民更多的是輕蔑。沒有效果的反抗和斗爭，他是不會輕易乾的。覺民決不作無謂的犧牲，更不會作祭品。覺民有理性、有勇氣和頑強的生命力，覺新在"家"中漸漸"死"去，他卻在"家"中成活，並走向成熟。

3.覺慧：覺新的三弟。熱情、純潔、直率，可說是高公館中的一個"異數"。他對於世界充滿好奇，對自己所認定的道理，決不妥協，哪怕是他至親的人。年輕的覺慧既敏感又愛沖動、行事莽撞，他還不了解人生有多復雜，也不能完全理解大哥。覺慧的感情是外露的，火熱的。

他是《家》中最清新的因素，他對於未來充滿著希望，深信青春終歸屬於自己。在心靈經受過痛苦的歷練後，他的青春覺醒開來，激勵他離開家，去追求自己的夢想。

4.馮樂山腐朽守舊頑固殘忍。高老太爺專橫、冷酷的同時，也流露出長輩慈祥的一面,親情未泯。克明作風比較正派,克安、克定吃喝嫖賭、抽大煙、捧戲子，揮金如土；"坐吃山空的敗家子"典型。

5.梅封建禮教的犧牲品；在憂郁、苦悶、悲傷之中漸漸消瘦、憔悴，最後含冤死去。瑞珏典型的賢妻良母。鳴鳳痛心疾首而又無力反抗。琴是黑暗家庭中一線希望的火花。勇敢；蔑視封建禮教，爭取自由解放。

『柒』 小說中的霜降

小名

『捌』 朝花夕拾記下主要人物分析性格特徵

《朝花夕拾》主要人物分析性格特徵：

1、阿長

阿長是魯迅兒時的保姆，她睡相不好，而且還踩踏死魯迅喜愛的隱鼠，這些都使魯迅對她感到厭煩，但是當她真誠善良的一面表現出來時，如送給魯迅心心念念的《山海經》，魯迅不禁心生敬意和感激。阿長是封建社會下一個典型的農村勞動婦女，她粗壯耐勞，真誠善良。

2、父親

在《五猖會》中，魯迅塑造的「父親」形象似乎不近人情，與現實有些出入，主要是為表達主題而設置。父親利用孩子愛玩的天性強迫孩子背書，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長制對於兒童天性的壓制和摧殘。

3、藤野先生

藤野先生是魯迅留學日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學嚴謹。他正直熱忱，熱心地關注魯迅的學習，與當時日本學生對中國留學生的鄙視態度形成鮮明的對比。這些高尚的品質一直激勵著魯迅勇往直前。

4、范愛農

范愛農是當時社會充滿愛國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時代的發展緊密相連，經歷了對黑暗的不滿、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。

(8)小說霜降人物性格解析擴展閱讀：

阿長是魯迅童年生活中一個頗有影響的人物，曾幾次被魯迅寫入作品中。在這些作品中，作者不但對她作了較為全面的介紹，而且通過幾件互不關聯的事情描繪了她的性格。

在《狗·貓·鼠》里已先寫了她踏死我心愛的隱鼠。到《阿長與〈山海經〉》，又採用先抑後揚的手法來寫她。開頭寫她喜歡切切察察，低聲絮說什麼時「還豎起第二個手指，在空中上下搖動，或者點著對手或自己的鼻尖」。這些真切生動的細節描寫，都帶著明顯的貶義。

『玖』 小說中的分別反映了蘭拉什麼性格特點

(3)小說中的王有福有哪些性格特點看請簡要分析。（6分）
【答案】（6分）①性情謙卑，甚至有點窩囊；見了晚輩，也要鞠躬，說話謙和；②膽小怕事，有點狡黠；撞了玻璃偷偷溜掉，別人問起也不敢承認；③有點固執，但不失本分善良；懷疑酒店誠意，承認自己責任，不願借機發財。（每答出一點得2分。意思答對即可。）
【解析】此題考查對小說人物性格的分析欣賞能力。分析欣賞小說中人物的性格，主要應根據小說對該人物所做的肖像描寫、語言描寫、行為動作描寫和心理活動描寫以及其他敘述性語言進行分析。作答時，結合文章具體內容對人物性格進行分析，分條歸納概括即可。首
先，由文中第（2）段的逗我說你是王得貴的爹嗎，他立即彎下腰，說：我叫王有福地可以看出，雖然逗我地是王有福的晚輩，但王有福見到逗我地依然點頭哈腰，這說明王有福性情謙卑，甚至近乎窩囊。其次，由文中第（13）段的逗老頭瓷在那裡，似乎要抵賴地、第（17）段的逗嘩啦一聲，我才知道是撞上玻璃了。三個姑娘出來扶我，血流了一臉，把她們倒嚇壞了，要給我包紮傷口，我爬起來跑了，我賠不起那玻璃呀地、第（25）段的逗你大伯是有私心，害怕賠償才溜掉的，可我也經了一輩子世事，再也不受騙了地等內容可以看出，王有福撞碎玻璃後因為害怕賠償而馬上溜走，既不願意承認自己撞碎了玻璃，也不相信酒店會賠償他，這一方面說明他膽小怕事，另一方面也體現出他有些狡黠。再次，由第（27）段的逗你不騙我，那酒店也騙我哩，我一去那不是投案自首了嗎地、第（29）段的逗老頭從懷里掏出一卷軟沓沓 9 的錢來，放在桌上：?你要肯認我是大伯，那我求你把這些錢交給人家。不夠的話，讓得貴補齊。我不是有意的，真是看著什麼也沒有的，誰知道就有玻璃。你能答應我，這事不要再給外人說，你答應嗎看?地 等內容可以看出，王有福冥頑固執，不肯相信酒店願意主動賠償他；但是他仍不失本分善良，雖然當初撞碎玻璃時逃走了，但現在還是希望能夠盡其所能來賠償，也不想向酒店敲詐索賠，這都體現出他淳樸、誠實的一面。
【考點定位】欣賞作品的形象。能力層級為鑒賞評價D。

『拾』 小說《飄》的人物分析

《飄》的人物分析您好！我也非常喜歡飄！
我就提供一點資料吧~
二十世紀美國文壇，現實主義文學長足發展。作為通俗小說的典範作品，《飄》也就被擱置在了一個十分耀眼的位置。《飄》是一部以美國南北戰爭為歷史背景、以南方的社會生活為生活環境的全景社會小說。小說全面展現美國南方社會風貌以及各色人物在巨大的社會變革中的命運變遷，通過展現不同人物在混亂復雜的社會環境中的命運變化，揭示了不同的性格所必然走向的不同的命運安排。作者運用女性所特有的觀察視角，細微而又深刻地描寫了以斯佳麗為中心人物，以瑞德、梅勒妮和艾西里為主要性格人物的社會活動，通過他們的社會活動，展現了紛繁復雜的社會畫面，以及他們各自不同的命運走向。

在以往小說創作中，作者習慣於塑造性格單一且突出的人物，即正面人物則性格光輝偉大，沒有絲毫缺點，而負面人物則通常充滿了陰暗狡詐、冷酷無情的性格本質，性格區別塑造的十分分明。而《飄》卻打破了這種描述方式，小說所呈現給我們的人物形象都是正負兩方面性格的組合體，這種性格組合既圓潤而生動的變現了每個人物的性格特徵，又在深層次中揭示了社會巨變所帶個人的一種改變。

主人公斯佳麗是一個十分復雜的南方女性形象，也是性格組合的最具代表性的人物。她是一個南方庄園主的女兒，美麗活潑、天真爛漫且無憂無慮，由於父親的溺愛，在眾多的姐妹之中，斯佳麗養成了高傲、叛逆、倔強和貪圖虛榮的性格。她學會了如何打扮自己，吸引男孩子的注意。在她的哲學里，認為自己應該是所有男人的焦點，是生活的中心，人人都要圍她而轉，為她而活。她愛上了艾西里，同時也自負的認為艾西里也是愛她的，她甚至認為只要是男人，都是愛她的。當艾西里介紹他的未婚妻時，斯佳麗依然認為只有自己才值得被愛。為了「報復」，在舞會上，她和每一個男人獻媚，即使她討厭他們，但卻可以讓每一個男人都圍著她轉，以此來刺激艾西里。聽到艾西里對梅勒妮的真愛，她忍受不了這種侮辱，卻又不忍放棄。傲慢自負和堅韌在她的性格中發生碰撞。

戰爭來臨，面對著艾西里和梅勒妮的婚姻，她賭氣嫁給了她並不愛的男人。丈夫在戰爭中不幸死去，但她卻沒有絲毫的傷心，反之她認為喪服根本不是她應該穿的。她認為自己應該享受的是華美的衣料、熱鬧的酒會、歡快的舞蹈以及男人的追捧，當然，她也這樣去做了，盡情的跳舞，痛快的捐獻被自己視為負擔的結婚戒指。此時我們看到了斯佳麗沒有一點同情心，甚至良知，傳統的觀念規矩根本無法左右這個自我的女人，她的世界裡只有自己。為了追隨艾西里，她來到姑媽家，與她的情敵梅勒妮做朋友，等候著艾西里從戰場上傳回的消息。心心念念的男人終於逃過了戰爭浩劫，平安回來，她就大膽表白自己的愛意，從不顧及一直將她視為知己的梅勒妮。我們可以說她為愛表現得自私自利，全然不顧他人的感受，但同時也可以認為這是為愛而做出的重要犧牲，畢竟，她是一個千金小姐，能夠為愛而放棄自己原本寧靜的生活，隻身前往戰亂紛擾的亞特蘭大，也是一項難得的壯舉。看著心愛的人和梅勒妮雙宿雙棲，她心中的個般滋味我們不難想像。

戰火燒遍了亞特蘭大，人們能逃則逃，社會一片混亂，她們已經無法生存在這里。梅勒妮卻趕在此時面臨分娩。傷病人士無數，根本沒有醫務人員可以幫忙，於是斯佳麗勇敢的接受任務。其實她也想過要放棄，但想到艾西里鄭重的將梅勒妮託付給了她，她就不忍心自己見死不救。在瑞德的幫助下，她勇敢、果斷的幫梅勒妮接生，雖然從未做過，但臨危時的沉著冷靜，充分體現了這個女人果敢的一面。

瑞德參軍，她堅持著帶著大家返回南方種植園。面對家徒四壁，被軍隊燒搶過的慘不忍睹的景象，她並沒有過放棄的念頭，因為現實不允許，她只能掙扎著生活下去。她精明強悍，同時又吝嗇、斤斤計較。妹妹們有貪婪或是喪氣的念頭，她就狠狠地責罵她們；遇到強盜進門，她果斷地同時也驚慌失措的殺掉了他；為了種植園可以經營下去，她委身想以自己的美色換取三百美元；為了可以開辦自己的工廠，她利用手段，搶走了妹妹的未婚夫。戰爭使一個女人的心志堅強起來，面對困難時，她所表現出來的品質是令人贊嘆的和難以企及的，然而生活又交給她金錢的作用，她變得虛偽、貪婪，攻於心計。這種種性格的轉變，我們看不到作者的用巧，然而從社會生活的折射中，我們卻可以看到這些紛繁復雜性格的建立過程。

經歷了戰爭，經歷了自主創業與奮斗，斯佳麗成長成為一個性格多面且成熟的女人。生活終歸安靜了，瑞德可以滿足她的虛榮以及對生活高物質追求的享受，於是她嫁給了瑞德，過上了她所期待的奢侈的、富有的、華麗的生活。婚後的她心裡還是想著艾西里，但只停留在心裡，畢竟，想獲得充實的物質享受，就要遵從瑞德的生活，享受他的愛和威脅。在這種充滿算計、爭吵和享受的生活中，斯佳麗沒有意識到，她已經漸漸愛上了瑞德。她會對瑞德產生厭惡，認為他永遠比不上艾西里，但同時她又對瑞德產生心理依賴，對默默的等待瑞德回家。而當梅勒妮死去之時，她已經感受到了瑞德對於她生命的重要，即使此時，瑞德已經不再愛她了。

她的多種性格組合註定了她最後的悲劇結局，對於愛情的浪漫追求，對於生活的利己、享樂追求，導致了她對愛情和物質財富追求的雙重失敗。她就是一個在特殊的歷史時期和特殊的社會環境中因追求自我而喪失自我的可憐女性，這種性格組合讓我們看到了一個可恨可惡卻又可親可愛的人物形象。

小說的另一個性格組合的典型就是瑞德。他是一個南方貴族家庭的叛逆者，社交場合他總是不多說話，但一說起來，往往又語出驚人。他頭腦機警冷靜，能夠清醒的認識到社會發展的趨勢和方向，他抓住一切時機賺錢，甚至是戰爭時候也想盡方法大發國難之財，充分體現了他的自私自利、不擇手段以及冒險精神。他有他的方法可以洞察斯佳麗的一切，讓她既愛又恨自己而他自己對斯佳麗也是愛卻保持著距離。

我們看到他對斯佳麗的愛可能是出於虛榮，或是感到那是一種深層的偽裝。可當斯佳麗因為生活窘困，企圖用美色吸引瑞德時，他卻斷然拒絕；戰爭爆發，斯佳麗等人遇到真正的難題時，他又不顧一切，挺身而出拯救她們。他可以和妓女成為朋友，不會出於戲弄，而是他可以真正理解、同情那種墮落生活中的無可奈何。

女兒被噩夢驚醒，他又為我們詮釋了一個父親所深藏的對於女兒的關愛和照顧，讓我們看到一個好父親的存在；當因為自己的失誤而使斯佳麗從樓梯上滾下來，導致重病失去孩子，他又表現出了真實而深刻的自責。終於，他對於斯佳麗的感情游戲感到了厭惡，在失去了女兒、朋友以後，他決定離開斯佳麗回到自己的故鄉，不顧斯佳麗的苦求，毅然決然的回去尋找平靜。有些冷酷，可並不讓人難以理解，因為沒有人願意將自己置身於麻煩之中，特別是瑞德，他是精明的，也是復雜的。這種復雜的性格組合也是在特殊的社會歷史環境和非凡的成長經歷中不斷形成的。

艾西里和梅勒妮也是小說中著重塑造的另外兩個主要人物。戰爭爆發時，他勇敢參軍，並有所成就；面對斯佳麗的多次表白，他又能夠堅守對梅勒妮的愛和忠貞。可是戰爭並沒有改變他，他仍然心心念念的是曾經的那種田園牧歌生活，面對現實，他經不起風浪，總是在逃避生活。他的悲劇在於對一切都看得明明白白，卻又無可奈何、找不到出路，明知歷史潮流不可阻擋，卻又不能主動適應，或者說是從未打算去適應。他是一個時代的「多餘人」，一個生活的被動者。

梅勒妮是一個集女性眾多良好品質於一身的女性形象。她溫柔善良，寬厚待人，懂得體恤他人，她的生活哲學教會她成為「聖母」一樣的完美無缺的貴婦人。生活的動盪沒有打消她對於生活的追求，面對困難，她願意接受和承擔，鼓勵身邊的人們對生活抱有理想。戰爭動亂，她報名成為醫護人員，救助需要幫助的人們；戰火燒到門邊，她仍希望自己等待出世的孩子有一個美好的未來；當斯佳麗殺死了闖入家中的強盜時，她鼓勵斯佳麗，稱贊她的做法，給她肯定；斯佳麗墜樓受傷，她一直陪在瑞德身邊安慰他、鼓勵他。不論生活怎樣，她都充滿勇氣，這是從她柔弱的婦人的形象所看不出來的。

《飄》的人物性格塑造打破了傳統的、單一的塑造方法，人物性格多元組合成為這部小說的一個重大亮點。性格組合展現了一個圓形的人物，通過圓形的人物集合又展示了小說歷史環境的多個方面，從而為我們詳盡地記錄下了一段動盪的歷史，一段硝煙的時刻，以及在這種時刻不同人的成長。通過不同的性格發展，揭示了環境對於人的甚遠影響，這種性格組合的描述方法也對後世小說藝術創作產生了很大的影響。

亦舒語錄
奶奶
字型大小： 大大 中中 小小 《飄》的背景和人物性格分析

摘要：《飄》是以亞特蘭大以及附近的一個種植園為場景，描繪了內戰前後美國南方人的生活。我們主要從文學創作背景和人物性格兩個角度入手，對美國南北戰爭有了客觀與主觀的認識；並通過對主人公斯佳麗、白瑞德性格特點研究，來分析他們的性格中的閃光點，及這本書的精神價值和意義.

關鍵詞：《飄》 南北戰爭 思佳麗 白瑞德

Abstract："Gone with the wind" takes Atlanta as well as a neighbor plantation as a scene. It describes the people』s life of the southern American before and after the Civil War . Mainly from the literature creation background and character disposition two angles obtaining, we had objective and the subjective understanding about the US Civil War. And through the research to the leading character Scarlett, the Rhett disposition characteristic. We analyze in the flashing points of their characters, and the energetic value and significance of this book

Key words： "Gone with the wind" the Civil War Scarlett Rhett

《飄》寫的是美國內戰時期，郝思佳與艾西禮，媚蘭和瑞德之間的愛情和友誼的故事，現在我主要從以下方面，對這本書的背景和精神價值進行分析。

一 對美國南北戰爭的客觀與主觀認識

1861-1865年，美國爆發內戰，交戰雙方分別是南部奴隸主和北部的資產階級，因而歷史上又稱「南北戰爭」。南北戰爭是美國歷史上的另一個轉折點，盡管就平時我們所知，這場戰爭是正面的，說是黑人的解放戰爭，是美國歷史上的飛躍。而小說中寫道，很多南方黑奴都是不情願被解放的，他們和白人之間處的很好，壓根就是白人和白人的戰爭，看不到一點白人奴隸主和黑人之間的矛盾。南方的黑人和奴隸主一樣在戰場上捍衛南方的庄園和曾經的奢華。因為他們從來就認為那是他們的生活，不應該改變，是北方人打擾了他們平靜的生活。我們看到黑媽媽怒罵北方佬，還有其他的黑奴們一樣對他們的庄園主必恭必敬，因為他們在共同的土地上生活，他們在戰爭的災難中相依為命，同舟共濟。南北戰爭成了一場由於北方人企圖侵佔南方地盤而發動的可惡戰爭，在這一點上，作者的「老南方」立場暴露得最為明顯了。她又借瑞德之口表達了對南方不足的認識，瑞德雖然也是南方人，但他對南方的保守、落後有清醒的認識。他是南北戰爭前認識到「在北方，見過許多大家沒有見過的東西，北方人的裝備比我們好，他們有工廠、煤礦，還有強大的艦隊，我們有的只是棉花和傲慢。」他看出南方必敗，「南方下跪了，再也站不起來了」。在精神上他是不忠於南方的，是一個真正的叛逆者。瑞德只是在南方奴隸主文明的鏡子里，才顯得「自私、貪婪、道德敗壞」。作者自己也是矛盾的，所以在作者的眼裡，戰爭對於當時的平民和身處戰爭的人來說，永遠沒有對和錯，有的只是榮譽和傷痛、死亡。對於一片土地來說，只有物質的破壞，文化的落寞。或許很多人認為，從小說文本來看，作者是支持奴隸制度的，有著狂熱的地方主義色彩的偏見，她的這種觀點導致她在小說中對戰爭的性質、奴隸心態和南方「重建會現狀的描寫有所歪曲，更有和《湯姆叔叔的小屋》觀點與之相餑的說法[1]。

二 主人公思佳麗的性格特點

（一）思佳的家庭對思佳的性格的影響

1．父親對思佳的影響

在家裡，思佳和父親像兩個好朋友一樣，當父親看到她跳籬笆時，便當面責備她，但事後不會向她母親提出。而思佳要是知道父親打牌輸了錢，她也不會告訴母親。他們兩個人有一樣的想法，父親有事不想讓妻子知道，女兒有事也不想讓母親知道。他們之間有一種挺正常的父女聯盟，不想讓愛倫知道了他們做的事而生氣和擔心。兒童心理發展有一種現象，即到了3歲時開始從自己和母親的一體關系分裂出來，並且把情感投在父親身上，甚至要和母親競爭而獨占父親，稱為俄底浦斯情結，又叫戀父情結[2]。應該說，思佳也是有戀父情結的

思佳在父親身上學到的還有對生活的堅強品格和對黑人僕人的慷慨關心。當父親死了以後，思佳把父親的一塊珍貴的手錶給了一個貼身家奴。而當她在經營木材加工廠時，一個黑人奴隸投奔而來，她首先想到的是要保護他，應該說這些地方受父親影響很大。同時她繼承了自己父親的堅強。在那個風雲突變的亂世，她能在備受創傷和打擊之後不留戀以前豪華高雅的生活，而堅強的站起來下地摘棉花。在塔拉紅色的土地上她得到了黑色的堅毅，正如她父親所說的，這個世界上只有土地和日月同在。這股強大的力量加之她固有的愛爾蘭血統潛在的反叛思想，使之公開在亞特蘭大和北方佬做生意。從文學與人生的審美聯繫上說，文學對信仰的表現，也是文學對人生的一種永恆的把握的表現，通過信仰的確立，人們可以對世界的未來，人生的未來充滿遐想，以飽滿的熱情和信念實現向必然王國的精神飛躍[3]。而思佳的信仰是堅強，自信，對土地的熱愛，一個固執而倔強的信仰，這也受了她父親的影響。

思佳在家裡不怕父親，正是在父親面前的有恃無恐的地位養成了她一生中對男人揮來斥去的自信和驕傲，也形成了她一生中與其他女性爭奪男人的強烈攻擊性。在她的一生中，不僅不顧廉恥的掠奪妹妹的愛人，而且無休止的掠奪屬於別人的男人。父親對她的影響貫穿了她的一生[4]。

2．母親對她的影響

父母對兒女的愛，首先是本能的驅動，就像其它動物一樣。他們會不自覺地把血緣關系神聖化、宗教化，把兒女看作自我的生命的延續，把生子育女看作是人生價值的體現。所以，在理智上、精神層面上，父母的愛是一種自愛，是把兒女當自己——理想化的自己——來愛，這種觀點早在穆勒，霍爾巴赫的倫理信念中就得到揭示[5]。母親是思佳人格成長的重要因素。母親不僅是一般意義上的賢妻良母，她實際上是思嘉面對的整個道德規范。面對這個可以稱之為「女人楷模」的母親，思嘉麗的態度是十分矛盾的。一方面，她受不了母親責備的目光，所以，她在母親面前總是擺出最好的面孔，行動也最規矩。但是無論她散開的長裙多麼老實，發型顯得多麼端莊，小手交疊的多麼文靜，她的本來面目是藏不住的。

但是母親對她的教育似乎影響了她的生活，在她看來，所有女人都是敵人，只有她母親一個例外，在她心裡母親是靠山，只有母親和老天最可靠，最讓人放心。其他人根本無法相比。當瑞德給她東西時，首先想到的是母親教育她，當別人給自己東西時，首先要給錢的道理。她一方面要尊敬母親，把她當偶像崇拜，又想揉母親的頭發，並且取笑她，她一方面對母親的教育反抗，又把母親當成聖母，這些復雜性影響著她性格的多重性，同時形成了她獨特的叛逆性格。

（二）思佳麗對金錢的追逐

當她看到塔而頓家為他們死去的兒子立兩塊大理石墓碑時，她感到的不是悲傷，而是為花在墓碑上的錢心疼。當她收留南方士兵時，她時時刻刻為多吃掉的食物痛心。瑞德不耐煩的說她，難道你除了錢，什麼都不想嗎？有人認為思佳麗只是金錢的兒女，對她持反對態度，但是在當時，錢是能夠生存下去的條件。這也證明了她比較現實。她三次結婚，都和錢有關系。第一次結婚，是為了讓艾西禮生氣，同時考慮到這個人有錢。第二次，為了得到錢，她打算嫁給瑞德，還打算做他的情人，遭到拒絕後，她知道自己的妹妹的情人有存款，就用盡心計與他結婚。結婚後錢的問題解決了，又不顧家人的勸說經營鋸木廠。第三次結婚，不是她愛上瑞德了，而是為了享受奢侈的生活。人對於金錢的渴望有時並不僅僅是金錢的本身，而潛藏在對金錢的渴望的背後，更多的是對價值，金錢，社會認可的渴求。但當事人在意識層面往往不能了解金錢對自己的這些象徵意義。斯佳麗對錢的追求是為了滿足自己的生存和奢侈，在追求的過程中，她也失去了很多，同時也說明了她缺乏一種安全感。

（三）思佳麗對愛情對自己的內心都缺乏一種了解。

她對人的內心活動甚至自己的內心活動都缺乏一種了解。艾西禮曾告訴她：「像我們這樣不同的兩個人，只有愛情是不夠的，你需要的是一個男人的全部，包括他的軀體，感情和靈魂。如果你沒有得到，你以後會後悔的。你會恨我讀的書和欣賞的音樂，因為它們把我從你身邊拉走。」但思佳還是愛著艾西禮，並且認為艾西禮也愛著她。為了艾西禮，她冒著生命危險照顧媚蘭，她在塔拉干粗活，不想讓艾西禮干。後來還給艾西禮錢花。但她對瑞德的所有深情一無所知，甚至在瑞德的懷里還想著艾西禮。後來她才意識到她一直愛的不是艾西禮，而是自己虛構的東西，並把它套在了艾西禮的身上。斯佳麗一直在尋找的避難處，那個安全而又溫暖的地方，這個地方就是瑞德。因為瑞德有堅實的臂膀可以把她抱在懷里，讓她對事情有清醒的頭腦。但是她一直都沒有意識到，盡管他對她冷嘲熱諷，他還是愛著她。直到瑞德走了以後，她才意識到，一直都愛著瑞德。只是一直那麼傻，不知道。所以說，她缺乏對自己內心的了解。

（四）思佳的潛意識

小說中反復出現思佳麗做的一個惡夢：世界上沒有一個人可以依賴，有一個可怕的東西在追她，她就不停的跑啊跑啊，跑的心都快炸了。一邊跑，一邊喊，模模糊糊的想在周圍的霧里找一個地方躲起來。這個惡夢貫穿了思佳麗戰後的生活。弗洛伊德認為：「夢一定是有某種意義的，即使那是一種晦澀的隱意用以取代某種思想的過程」。[6]在這個夢里，充分地展示了思佳麗內心思想活動，揭示了她一切行為的動機。思佳麗在夢境中處於一片迷霧中，看不清方向，這象徵著思佳麗思想上的混亂。思佳麗沒有了一個具體的價值標准，她就對在她身邊發生的一切感到迷惑不解，感到害怕。投射在夢中，就是濃濃的霧，讓她什麼都看不清楚。思佳麗感覺霧中有可怕的東西在追逐她，這個可怕的東西象徵了思佳麗戰爭中與戰爭後的那一段艱苦生活，是飢餓、貧困和死亡的威脅。她的奔走逃避，其實也就是一種強烈的求生慾望的表現，暗示著思佳麗為了生活下去而做出努力的過程。她在現實生活中白手起家，從廢墟中重建塔拉庄園，經營弗蘭克的店鋪，再盤接下木材廠，拚命賺錢的力量，就是對飢餓與死亡的恐懼感，對生存的渴求，一種強烈的求生慾望。但她的行為並未使內心獲得真正的安寧，內心依然恐懼，因此在夢中，她總是一直奔跑，始終沒有找到安全的地方。通過思佳麗的夢，可見她一切行為往往是源於內心慾望的驅動。她是憑著直覺與本能做事的人。在夢中，她內心真實的一面坦露了出來，她是害怕的，恐懼的，與現實中表現出來的兇悍、殘暴、固執形成鮮明對比，使思佳麗這一形象的復雜矛盾體現得更加真切。

三 對瑞德的性格分析

藝術審美對象是一個具有復雜層面的構成體，用橫看成嶺側成峰形容也不過分[7]。瑞德也是一個性格的復雜體。一方面，從他身上可以看到19世紀西方資本主義社會中的資本家的某些特性，他信奉的是野心家的金錢哲學。另一方面，也可以看到他桀驁不馴的性格下隱藏的深情和獨特的品格。 （一）他對社會有清醒的認識

在戰爭面前，他是一個對現實有清醒認識的人。他認為他們狂妄的想要打仗，所憑借的只是棉花和驕傲。而到真正戰爭的時候，棉花將沒有價值，而驕橫將是他們唯一剩下的標准。他和艾西禮是唯一真正了解戰爭結果的人。但是不同的是，艾西禮選擇了屈服於禮教，成了戰爭的犧牲品。而瑞德則選擇了不做無畏的犧牲，而是穿越封鎖線，保護自己，並用戰爭契機經商獲利。他認為「把一起荒野改變為一起繁榮而致富的是帝國主義時期，在帝國主義時期有許多錢好賺，在帝國主義滅亡時期可以賺的更多[8]。」從這些地方可以看出他具有敏銳的商業頭腦。但是，他也是一個有骨氣不忘本的熱血男子。在南方軍隊即將戰敗時，他毅然參戰為自己的一方而戰。他對斯佳麗說：「你想想，要是我在千鈞一發的危機關頭出現在我們的軍隊，這對他們將是多大的鼓舞呀。」 （二）瑞德對思佳是世界上最純真的愛情

瑞德第一次見思佳時，思佳和艾西禮說話惱怒了，扔了一個花瓶，差點扔在瑞德身上。瑞德卻認為她是一個感做敢當，敢於說出自己想法，甚至摔花瓶的女子，並且愛上了她。從此雖然瑞德總是嘲弄思佳，但是心裡還是有著最深情的愛。瑞德知道是不能告訴思佳的，因為按思佳的個性，她一定會不屑或站在較高的位置，對瑞德高傲，渾然不顧。雖然他表面的玩世不恭，但是他卻知道思佳的內心需要，處處都在關心思佳。思佳穿著喪衣不能跳舞，是他幫助思佳擺脫了所有束縛，開始跳舞。斯佳麗困在亞特蘭大，是瑞德為他偷來一匹馬，駕著車逃出城。每當思佳從可怕的夢中驚醒的時候，是瑞德用寬大的胸懷保護她。性將男人分成兩半，並賦予男人兩個完全不同的面孔：對外，對情敵，他必須表現得十分好鬥和野蠻；對內，對自己鍾情的女人，他必須表現得柔情似水，愛意綿綿。在女人面前，他必須控制自己，必須束縛自己野蠻的天性。簡單地說就是，他必須表現得文明，有教養。當瑞德和思佳結婚後，每天早晨，瑞德都會把早餐拿到屋裡，一口一口的喂思佳。愛女邦妮的出世，讓他把對斯佳麗的愛轉嫁到了邦妮的身上。他不允許女兒受到一點傷害。思佳甚至有點忌妒。邦妮死後，瑞德才告訴思佳，他把邦妮當成思佳，當成沒有經歷戰爭，無憂無慮的思佳。可是誰能想到巨大的不幸會降落到了邦妮身上，愛女的夭折使他近乎瘋狂，他甚至不允許下葬邦妮。他和思佳之間出現了難以彌合的裂痕。思佳的執迷不悟，使他懷著寧為玉碎不為瓦全的愛情觀選擇了離去。男女之間只要存在著不平等的奉獻與犧牲，這種愛就是不人道的或畸形的。但是，這卻構成了愛情的高尚與偉大！所以瑞德的形象在多少人的心裡都是高大不可磨滅的。

（三）瑞德對媚蘭的尊敬

瑞德以前玩世不恭，因為他在人世間看到的只是邪惡和虛偽，並使自己變的如此，因為只有這樣，才能較為輕松的生活。直到他看到媚蘭，並感知她有那麼偉大的心靈，對別人的寬容，面對事情那麼堅強，他被她高尚美好的靈魂深深的感動。原來，世界上還有另一種人和另一種生活。雖然這種人不多，這種生活艱難，但是媚蘭預示著一種希望。所以他贊美媚蘭，尊敬媚蘭。並希望有和媚蘭似的心靈。斯佳麗曾責問瑞德為什麼總是對媚蘭必恭必敬，而對她卻是冷嘲熱諷。瑞德回答她，媚蘭的眼睛像在一個卑劣世界的明燈。瑞德把對美好高尚的熱愛寄託給了邦妮，邦妮一死，一下子蒼老了很多，似乎把一切都帶走了。他把自己反鎖在房間里守著邦妮的屍體兩天兩夜，誰叫也不開門，奶媽只有請來了媚蘭，因為瑞德最尊重她的意見。門開了，而媚蘭卻倒下了。瑞德心痛無比，「媚蘭是我見過的最仁慈的人，偉大的女性，非常偉大的女性。」

每個人的生命中都有一根細線，它連結著肉體和靈魂。有的人耽於肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細線；有人專注於靈魂的超度而不需要那根細線；而世人大多既不願委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細線是一個人的生命熱情所在，且每一個人的生命熱情有所不同[9]。媚蘭是最能觸動瑞德細線的那個人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。