孔子的故事免費讀的小說

① 孔子讀書故事 急用．．．

孔子尊師

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」
毛澤東的讀書故事suweijie - BY - 2007-4-8 12:26:00幾十年來，毛主席一直很忙，可他總是擠出時間，哪怕是分分秒秒，也要用來看書學習。他的中南海故居，簡直是書天書地，卧室的書架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書，床上除一個人躺卧的位置外，也全都被書佔領了。
為了讀書，毛主席把一切可以利用的時間都用上了。在游泳下水之前活動身體的幾分鍾里，有時還要看上幾句名人的詩詞。游泳上來後，顧不上休息，就又捧起了書本。連上廁所的幾分鍾時間，他也從不白白地浪費掉。一部重刻宋代淳熙本《昭明文選》和其他一些書刊，就是利用這時間，今天看一點，明天看一點，斷斷續續看完的。
毛主席外出開會或視察工作，常常帶一箱子書。途中列車震盪顛簸，他全然不顧，總是一手拿著放大鏡，一手按著書頁，閱讀不輟。到了外地，同在北京一樣，床上、辦公桌上、茶幾上、飯桌上都擺放著書，一有空閑就看起來。
毛主席晚年雖重病在身，仍不廢閱讀。他重讀了解放前出版的從延安帶到北京的一套精裝《魯迅全集》及其他許多書刊。
有一次，毛主席發燒到39度多，醫生不準他看書。他難過地說，我一輩子愛讀書，現在你們不讓我看書，叫我躺在這里，整天就是吃飯、睡覺，你們知道我是多麼地難受啊！工作人員不得已，只好把拿走的書又放在他身邊，他這才高興地笑了。
認真地學，反復地讀
毛主席從來反對那種那種只圖快、不講效果的讀書方法。他在《讀韓昌黎詩文全集》時，除少數篇章外，都一篇篇仔細琢磨，認真鑽研，從詞彙、句讀、章節到全文意義，哪一方面也不放過。通過反復誦讀和吟詠，韓集的大部分詩文他都能流利地背誦。《西遊記》、《紅樓夢》、《水滸傳》、《三國演義》等小說，他從小學的時候就看過，到了六十年代又重新看過。他看過的《紅樓夢》的不同版本差不多有十種以上。一部《昭明文選》，他上學時讀，五十年代讀，六十年代讀，到了七十年代還讀過好幾次。他批註的版本，現存的就有三種。傑克·倫敦的「餓狼式」讀書法讀書方法是很重要的，
只要自己要學，都能學好。

魯迅先生從小認真學習。少年時，在江南水師學堂讀書，第一學期成績優異，學校獎給他一枚金質獎章。他立即拿到南京鼓樓街頭賣掉，然後買了幾本書，又買了一串紅辣椒。每當晚上寒冷時，夜讀難耐，他便摘下一顆辣椒，放在嘴裡嚼著，直辣得額頭冒汗。他就用這種辦法驅寒堅持讀書。由於苦讀書，後來終於成為我國著名的文學家。

② 孔子的讀書故事 特別簡短

孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來，孔子離座回答：「我學識淺薄，對古代的『禮制』一無所知，特地向老師請教。」老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。
回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」

③ 孔子讀書的故事

1、誨人不倦

孔子一輩子的絕大部分時間都在教書，他教導過許多學生，號稱「孔門學生三千」，其中著名的有七十二人。孔子是一位良師，他講課時總是力求把要點講清楚，讓每個學生都能明白;而且孔子善於啟發，他總是耐心地引導學生對問題進行深入的思考，根據每個學生的特點。

採用不同的教育方法，把學生的特長都開發出來。因此，孔子的學生思想都很活躍，而且許多人都有自己獨到的見解，比如顏回、子路等學生，在當時就是很有名望的人。正是由於孔子學問高深，教書育人，誨人不倦，後人才把他尊稱為「孔聖人」。

2、以漁夫為師

一天，孔子與眾學生在樹林里休息，孔子彈琴自樂。附近河岸邊的船上有個老漁夫，他問孔子的學生:「這位彈琴的老人是誰呀,」子貢說:「他就是以仁義、忠心而聞名的孔聖人啊。」漁夫說:「恐怕是危忘真性，偏行仁愛啊。」

孔子聽到後，立刻走到漁夫面前，尊敬地拜了拜他，說:「我從小就開始求學，現在都69歲了，還沒聽過如此高深的教導，因此來向您請教。」漁夫毫不客氣地闡述了自己的見解。孔子聽了很受啟發，不斷地點頭。最後，孔子謙卑地對漁夫說:「遇到先生真是我的幸運，我願意做你的學生。」

3、不恥下問

生於春秋時代的孔子是我國偉大的思想家和教育家，也是儒家學派的創始人。他學問淵博，有學生三千，在當時便被人們尊奉為「聖人」。當時的人，從普通百姓到王公大臣，甚至是國君，有什麼不懂的問題都喜歡向孔子請教，在他們眼中，孔子可以稱得上是無所不知、無所不曉的人。

然而，孔子並沒有因為眾人的推崇而驕傲自滿，他總是認為「三個人在一起走路，總有一個人可以做我的老師」，因而愈加謙虛謹慎。有一天，孔子去太廟參加魯國國君的祭祖典禮。他一進太廟，就向別人詢問祭祖典禮的事，幾乎把每個細節都問到了。

當時人有譏笑他說:「誰說『鄒人之子』(孔子的父親做過鄒縣的縣官，所以當時有人把孔子稱為『鄒人之子』)懂得禮儀,他來到太廟還不是什麼事都要向別人詢問～」孔子聽了那人的譏諷，一點也沒有感到羞恥，反而微笑著回答道:「我對於自己不明白的事，必定會向別人虛心請教。

這恰恰是我要求知禮的表現啊～如果明明不知道，卻假裝知道，而恥於向別人請教，那我就永遠不會懂得禮儀了。」孔子為了增長學問和見識，曾向許多人拜師學習。他向郯子請教過官名，向萇弘學習過音律，跟師襄學習過操琴，還向老子請教過《周禮》中的有關道理。

在當時，郯子、萇弘、師襄這些人的名聲都遠在孔子之下，然而孔子仍舊虛心向他們請教，學習他們的長處以彌補自己的不足，所以學問日益精進，成為一位對後世有著深遠影響的儒學大師。當時，衛國有一個大夫名叫孔圉，他聰明好學又非常謙虛，深受衛國國君的尊敬。

孔圉死後，衛國國君為了讓後代的人都能學習和發揚他那種勤奮好學、謙虛謹慎的精神，特別賜給他一個「文公」的稱號。孔子的學生子貢也是衛國人，但是他卻不認為孔圉配得上那樣高的評價。有有一天，在問孔子說:「孔圉的學問及才華雖然很高。

但是比他更傑出的人還有很多，憑什麼賜給他『文公』的稱號呢,」孔子聽了微笑著說:「孔圉勤奮好學，頭腦聰明靈活，而且如果有任何不懂的事情，他都會大方而謙虛地向別人請教，即使對方的地位或學問不如他，也一點都不因此而感到羞恥。

這就是他難得的地方，因此賜給他『文公』的稱號是十分恰當的。」經過孔子的一番解釋，子貢終於心服口服了。

4、請教老子

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教"禮制"學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。

正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古息精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟-子禮。進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。

老子問孔子為何事而來，孔子離座回答："我學識淺薄，對古代的'禮制'一無所知，特地向老師請教。"老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

5、韋編三絕

孔子幼年喪父，家境貧寒，沒有受到良好的教育，只能通過自學來獲得知識。從十五歲開始，孔子便發憤讀書，因為沒有人教，在學習上碰到難題就得到處找人請教。只要能解答自己的疑問，不管什麼人他都可以拜為老師。他請教過做官的人，也請教過普通老百姓。

教過白發蒼蒼的老人，也請教過頭上梳著小辮兒的兒童。因為虛心好學，學無常師，三十歲時孔子便成為當地較有名氣的學者。 那時還沒有紙張，製作書籍的材料主要是竹子。一般是把竹子削成一片一片的竹簽，颳去上面的青皮，用火烘乾後在上面刻字，稱為「竹簡」。

竹簡有一定的長度和寬度，一根竹簡只能寫一行字，多則幾十個，少則八九個。寫成一部書要用許多竹簡，書的內容全部寫上去以後，再用牢固的牛皮繩子把這些竹片按順序編聯起來，就可以閱讀了，這樣的過程就叫做「韋編」。由於一片竹簡只能寫很少的字。

所以如果一部書的字數很多的話，那就需要幾十斤甚至上百斤的竹片。像《易經》這樣的書，當然是由許許多多竹簡編聯起來的，因此相當沉重。孔子到了晚年才開始學《易經》。《易經》是很難讀懂的一部古書，孔子下了很大的工夫，才把它全部讀了一遍，還只是基本了解它的內容。

接著，他又讀了第二遍，掌握了它的基本要點。然後，他又讀第三遍，對其中的精神、實質有了比較透徹的理解。此後，為了深入研究這部書，同時也為了給學生們講解，他不知翻閱了多少遍《易經》。這樣讀來讀去，把串聯竹簡的牛皮帶子也磨斷了好幾次，不得不換上新的再讀。

這種孜孜不倦的精神很讓人感動。即使讀到了這樣的地步，孔子還謙虛地說:「假如我能多活幾年，我就可以多理解些《易經》的文字與內容了。」

④ 孔子的小故事

1、發憤忘食

楚國某縣尹問孔子弟子，請他談談對孔子的看法，弟子木訥小心，一言不發，縣尹只得怏怏而回。孔子得知後，很不高興，怨道：你為什麼不說：我的老師是個發憤忘食，樂而忘憂的好學者啊!弟子一聽馬上明白，愧道："老師，是我糊塗啊，現在我終於明白了。

今後若有人再問我，我必遵師囑答之。"孔子一聽舒服，欣然笑道："好，好，好。"俗話說酒香不怕巷子深，可孔夫子都懂得在適當的時候吹一把，真是我們學習的楷模啊!

2、鳴鼓而攻

孔子弟子冉求在朝中幹活，准備試行新法，向孔子請教，孔子剛好是站在保守一邊，於是氣憤無比，把冉求罵個狗血淋頭，冉求一再堅持自已的改革，於是孔子對眾徒發出追殺令：冉求不是我的門徒，你們一起向他攻擊吧!"論語。先進篇"求，非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也!

3、以強凌弱

跖，一奴隸起義首領，士大夫蔑稱起義者為盜。孔子想游說盜跖走入正途，於是斗膽找了他，不料惹來盜跖一陣亂罵，罵得孔子是眼光失神，臉色如土，滿懷感羞啊!來，那些看著孔夫子就煩的人們有機會了。

跟著盜跖英雄一起罵："你這死夫子，你不勞動卻吃得香，不紡織卻穿得好，整日搖唇鼓舌，惹是生非，迷惑天下君主，虛假做出孝敬父母，友愛兄弟之舉，以求得封候，求得富貴，你就天下最大的盜。

堯，舜興起後，設立百臣，商流放國君，周武王殺死商紂，從此社會都是以強凌弱。你所說的那一套，是我所唾棄的，不能保全人的本性，都是奔走鑽營，虛偽巧詐的東西。

4、東家之丘

孔子名丘，老家山東，幾千年來幾乎無人不知。然而他在世時，並沒有如此名氣。[[孔子家語]]說：孔子的西鄰住著一老頭，卻不是鄰居是啥大人物，每次提到孔子都會直呼其小名，說是俺東家之丘如何如何。

5、發憤忘食，樂以忘憂

孔子63歲時，曾這樣形容自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。」當時孔子已帶領弟子周遊列國9個年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險些喪命，但孔子並不灰心，仍然樂觀向上，堅持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

⑤ 李長之的《孔子的故事》

仲尼是怎樣成為孔子的？——讀李長之《孔子的故事》

摘抄：
孔子在洛陽住了幾天，要離開了。老子依依不捨地給他送行，並且根據自己的處世態度，告訴他道：「我聽說，有錢的人給人送行的時候是送錢，有到的有學問的人給人送行的時候是贈幾句話。我沒有錢，姑且冒充一下有道德有學問的人，送你幾句話吧。第一，你所鑽研的，多半是古人的東西。可是古人已經死了，連骨頭也爛了，不過剩下那麼幾句話。你不能把這些話看得太死。第二，有道德有學問的人，生的是時候呢，固然應該出門坐坐車，闊綽一下；如果生的不是時候，只要過得去，也就算了。第三，我聽說有句老話，會做買賣的都不把東西擺在外面，有極高的道德的人都是很朴實的。你應該去掉驕傲，去掉很多的貪戀，去掉一些架子，去掉一些妄想，這對你都是沒有好處的。一切事不要太任自己的性，這樣在家庭也不合適，在朝廷也不合適。我要告訴你的，就是這些話了。」（作者註：《史記·孔子世家》中老子語和《老子韓非列傳》中老子語祥略不同，現在綜合評述。）

在這個時期（指孔子在魯國執政時期），孔子雖然擔任司寇的官，可是他是反對刑法的。孔子曾經說過：「對人民如果光靠發布命令，又用刑法來強制執行，那是會使人民養成僥幸的習慣而不顧廉恥的；如果在政治上加以誘導，並用禮義來約束，人民卻會既有廉恥，又肯往好處走的。」（作者註：見《論語·為政》篇，第3章）

季康子又想多殺人，說是這樣就可以使社會秩序安定。他詢問孔子的意見，孔子說：「你執政，難道還需要殺人么？你堅決往好處做，人民就可安居樂業。上邊的人好比風，下邊的人好比草，風吹到草上，草會順風倒下。」（作者註：見《論語·顏淵》篇，第19章）

關懷政治和熱中功名富貴是兩件事，但孔子在往日對這兩件事，是不大分得清楚的。孔子往日奔走，其中未嘗不帶有功名富貴的念頭。十四年的漂泊教育了他，他在這方面多少有些看開了。他這時說：「吃粗菜，喝清水，枕著胳膊睡一覺，這就是很大的樂趣。那種不是用正當手段得來的富貴，在我看實在和浮雲一樣呵。」他又說：「如果富貴真是一求就可到手的話，叫我給人趕車我也干；如果強求也未必到手的話，那就不如讓我愛做什麼做什麼了。」（作者註：見《論語·述而》篇，第16、12章）

李長之譯《關雎》：
關關叫著的雙鳩鳥，
停留在河裡小洲上，
苗條善良的小姑娘，
正是人家的好對象。

水裡的荇葉像飄帶，
左邊搖來右邊擺，
苗條善良的小姑娘，
睡里夢里叫人愛。

這樣的姑娘求不到，
起來躺下睡不著，
黑夜怎麼這么長？
翻來復去到天亮。

水裡荇菜不齊整，
左邊揪來右邊揪，
苗條善良的小姑娘，
鍾鼓迎來好歡喜！

* * *
大部分中國人和部分外國人都是知道孔子的吧！但是系統地了解孔子一生軌跡，恐怕就沒幾個人了。
之所以大段抄錄李長之先生書中的文字就是向讀友們推薦這本小書（正文才137頁），但作者確是大家（其作《魯迅批判》是魯研史上第一部成體系的專著，是唯一經過魯迅批閱的批評魯迅的專著）。
對於我這樣文言不過關的讀者來說，讀《孔子的故事》，真可以是悅然讀之。尤其是李長之譯的《關雎》，更是讓我又喜又羞：喜的是其語言的樸素，意境的美妙，閱感的靈動；羞的是我想起我上學時也翻譯過，但那是什麼呀！和長之先生的比起來，簡直蠢鈍得很！
抄錄第一段，是因為我崇尚這種為人出世的方式；抄錄第二段，是因為我信服這樣的思想；抄錄第三段，是因為我佩服孔子說理的形象化；抄錄第四段，是因為我欣賞作者寫作這篇文章的風格。
具體的評價我就不說了（也沒有資格說），可以看看正文前於天池、李書寫的推介。
古人雲：知其然，更要知其所以然。
套用一下就是：我們知道孔子，還要知道孔丘仲尼是如何成為聖人孔子的。
2006-2-28 團委

⑥ 關於孔子的小故事

有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。

孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？ 」

顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。 」孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。」

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常言道：「眼見為憑」，但眼睛所見未必是事情的真相，在平日我們可能經常以自己所見而下了判斷，判斷的根據可能依就以往的經驗，而經 驗的形成卻是依每個人不同的背景與各種因素而累積的，或多或少夾帶著個人的主觀意識。

如果只憑所見與經驗，同樣的事件卻因不同人而得到不同的結果。對「人」無形中造成了不必要的傷害；對「事」可能因目標錯誤而功虧一簣。

⑦ 有關孔子讀書的故事

史書言，孔子的母親在他剛剛三歲的時候，就教他讀書識字，到四歲的時候，他已會念百餘字了。有一天，他的媽媽說：「昨天我教你的字會背了嗎？」

孔丘說：「 都記住了。

媽媽說：「那好 ，明天一早我考考你。」

孔丘睡覺，是和哥哥在一起。這天晚上，他鑽入被窩後對哥哥說：「 哥哥，媽媽教給你的字都記住了嗎？」

哥哥道：「都記住了。你呢？」

孔丘說：「一 我已經練了多遍，也許都記住了，可又沒有打握，明天一早娘要考我，若有不會的，娘一定非常傷心和難過。不行，我一定要起來再多練幾遍。」

哥哥被他這種刻苦學習、孝順母親的精神所感動，心疼地說：「天氣涼了， 別起來練了 ， 就在我的肚子上寫吧。我能覺出對錯，也好對你寫的做個檢查！」

於是，小孔丘就在哥哥的胸口上寫了起來。每寫一字，就念出聲來。可這聲音越來越輕，當他寫完最後一個字的時候，聲音也聽不到了。哥哥驗完他的最後－一個字 ，聽著他那均勻的呼吸，望著他甜中帶笑的睡容，既心疼又愛憐地笑了。

(7)孔子的故事免費讀的小說擴展閱讀

讀書可以提高觀察力。有人說，境界就是能看到別人沒看到的風景，聽到別人沒有聽到的聲音，想到別人沒有想到的道理。「《詩》可以觀」，說的就是閱讀可以提升人的觀察力。

無論是閱讀文字書籍，還是閱讀無字的生活，都是在鍛煉觀察的能力。孔子在回答不同人關於「孝」的問題時，給出了「無違」「敬」「色難」的答案，這可以看出孔子對這些問題的人都有到位而深刻的觀察，從而給出有針對性的答案，引導他們盡孝。

⑧ 《孔子的故事》全文

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by：跳跳

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