A. 沈從文作品<蕭蕭>與電影<湘女蕭蕭>的不同
電影當然是改編了的啦。比如花狗引誘蕭蕭那段，書上是說花狗給蕭蕭唱那些使人臉紅的歌引誘的她，而電影上的一天下大雨蕭蕭躲雨換衣服時花狗也恰好進來躲雨，看到了蕭蕭正換衣服就引誘了她做那事。還比如電影上有巧秀娘沉潭那段，書上就沒有。
好多地方都是改編的。
B. 馬鳴風蕭蕭小說的結局是什麼
小說的結局是：鐵海棠死了，寇英傑和郭彩綾一起走了。自始至終，小說中都沒有提到寇英傑對鐵小薇有過感情，電視劇這個導演亂來的，把原著改得一踏糊塗，面目全非！
小說結尾原文：他深深地皺著雙眉：「原來外面的傳說是真的……你果然已得到那捲金鯉……行波……圖，學會了……魚龍百變身……法！」
現場各人頓時大吃了一驚，就連最前座的三位武林前輩怪傑，也無不驚駭滿面。
人影乍閃，鐵夫人沈傲霜、鐵小薇，由不同的方向縱身而出，一齊撲向鐵海棠，後者似乎已經等不及了，等不到她們撲身面前，先已倒了下去。
一陣陣夜風侵襲著。寇英傑仁立在場子里，只覺得異常的冷，他身子輕微地戰抖著，尤其是右肩傷處流出了大片的血，紅紅的血幾乎把他整個的上身都染紅了。
郭彩綾緩緩走到了他身邊，緊緊地攙扶著他。兩張臉對視之下，幾乎看不出絲毫喜色，所存在的只是彼此種植在內心，根深蒂固的深摯情意。
當他們離開的時候，出乎意外的，竟然沒有一個人挺身阻攔，他們自行讓開了一條路，讓這一對年輕的男女緩緩由身前通過。他們目不轉睛地注視著，其中卻也不乏祝福與同情的目神，畢竟這一對少年情侶在他們心目中是不平凡的。
C. 電影湘女蕭蕭與小說蕭蕭作比較分析
沒有看過，不過一般我總有一種感覺，小說比電影好看！
D. 小說《蕭蕭》給我們哪些啟示
《蕭蕭》是沈從文湘西文學作品的代表作之一。在表現手法上交錯運用了多重對比，有力表現了沈從文一貫追求的一種對「人生形式」及「人性」的探索。人性的矛盾與無奈在對比中真實彰顯。
三。小說主要通過蕭蕭命運發展的三個階段及其中影響蕭蕭命運發展的人性與制度的矛盾沖突 ,來探討這個主題 ,以此來歌頌人性和人情的勝利
,揭示偶然和變數改變不了整個生命循環的自然規律。
四。作為小說，《蕭蕭》是與眾不同的。它的著重點不在於沖突、矛盾以及應之而生的高潮，它描寫人性，態度寬和，筆致從容，情節是舒緩的，細節卻豐富而微妙——這里體現出一個藝術家的感受，這種感受本身就可以突破某種固有的思想的藩籬，而帶給人新的啟示。在《蕭蕭》中，種田的莊子里聞得到草料的香，聽得到山歌在唱，農人們的生活是勤苦而狹隘的，但卻又有質朴的生機。沈從文用《蕭蕭》譜出了一曲牧歌，雖然調子中也有沉痛與疑問，但總體卻是明朗的、優美的，在湘西那方自然的土地上回響。
我們知道，對湘西完美人性的思考與表現，是沈從文小說在思想上的又一個顯著的特色。《邊城》中所表現的「優美、自然」的人性思想在作品中又重復得到體現。《蕭蕭》寫童養媳生活，寫一個如野草般在山野春風中生長的頑強生命，與一般於婆媳的復雜關系中展示童養媳命運的作品不同，它把大量筆墨用於風俗描繪，在人物命運和風俗場景之間進行精細的結構處理，筆鋒往返，跌宕有致，靈便活潑，形成一幅以社會風俗為濃厚背景的人物畫。為表現完美人性的理想，作者以表現青年男女的情愛作為切入視角與中心話題。在《蕭蕭》中作者安排了歡喜的結局，肯定了自主自為，自然形態的愛，顯示出 「神即自然」的思想。但現代理性的缺乏，使他們最終無法擺脫自身的悲劇命運。
E. 蕭蕭小說和蕭蕭電影有什麼區別嗎
有、、一個是電影
一個是小說。
F. 湘女瀟瀟書與電影的區別
影片根據沈從文小說《蕭蕭》改編，在不偏離原著風格的基礎上，表現了近一個世紀前湘西農村人民的心態和生活習俗，反映了封建傳統觀念對人性的扭曲，批判了封建社會吞噬人性和生命的丑惡，並通過蕭蕭由具有反抗精神的善良少女轉為封建衛道士的悲劇，提出了反封建的重要和必要性。該片獲1988年法國第四屆蒙比利埃國際電影金熊貓獎，西班牙第二十六屆聖賽巴斯提安國際電影節堂·吉訶德獎。
G. 關於沈從文的小說《蕭蕭》的幾個問題
一。《蕭蕭》作於1929年，原載《小說月報》21卷1號。當時沈從文由湘西來到上海，失望於現代物質文明浸染下的都市人的人性異化失落，試圖用體現了中國人天人合一的社會理想的「湘西世界」來抵禦現代物質文明對人的生命異化和人性扭曲。《蕭蕭》中寫湘西農村小丈夫娶大老婆的陋俗，但沈從文把這種本來十分痛苦的不合理的關系寫得非常諧和而親善。蕭蕭十二歲時嫁給三歲的小丈夫，每天哄他睡覺，幫他洗尿布。她逐漸發育成熟後，就難免感到寂寞。家中長工花狗的情歌挑逗起她青春的慾望，並使她糊里糊塗地懷孕，而花狗則逃之夭夭了。照當地規矩等待蕭蕭的命運或被發賣，或是被沉潭淹死。但沈從文卻對這種習俗以迴避的方式進行了粉飾：對於沒有讀過「子曰」的善良的鄉下人來說，一切都從現實出發，採取的是恬靜、不計較儒家貞節倫理的態度。因此，蕭蕭既沒有被沉潭，又沒有被發賣，而是被留下來了。在蕭蕭生下一個團頭大眼的男孩後，一家人都歡喜，「大家把母女二人照料得好好的，照規矩吃蒸雞同江米酒補血，燒紙謝神。」再後來同丈夫圓了房，又生下了毛毛，過著一種恬然自足的生活。這種超越了世俗觀念的湘西社會觀念作為一種「優美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式」，與都市文明乃至傳統道德對人肉體欲求的極端壓抑，和那虛偽的貞潔觀相比，他們無疑是健全人性的代表。沈從文在這里以性愛為焦點透視社會人生，並旨在與都市世界人性壓抑與扭曲的虛偽的兩性關系形成鮮明對照，從而獲取一種文化上的優越感。
二。《蕭蕭》是沈從文湘西文學作品的代表作之一。在表現手法上交錯運用了多重對比，有力表現了沈從文一貫追求的一種對「人生形式」及「人性」的探索。人性的矛盾與無奈在對比中真實彰顯。
三。小說主要通過蕭蕭命運發展的三個階段及其中影響蕭蕭命運發展的人性與制度的矛盾沖突 ,來探討這個主題 ,以此來歌頌人性和人情的勝利
,揭示偶然和變數改變不了整個生命循環的自然規律。
四。作為小說，《蕭蕭》是與眾不同的。它的著重點不在於沖突、矛盾以及應之而生的高潮，它描寫人性，態度寬和，筆致從容，情節是舒緩的，細節卻豐富而微妙——這里體現出一個藝術家的感受，這種感受本身就可以突破某種固有的思想的藩籬，而帶給人新的啟示。在《蕭蕭》中，種田的莊子里聞得到草料的香，聽得到山歌在唱，農人們的生活是勤苦而狹隘的，但卻又有質朴的生機。沈從文用《蕭蕭》譜出了一曲牧歌，雖然調子中也有沉痛與疑問，但總體卻是明朗的、優美的，在湘西那方自然的土地上回響。
我們知道，對湘西完美人性的思考與表現，是沈從文小說在思想上的又一個顯著的特色。《邊城》中所表現的「優美、自然」的人性思想在作品中又重復得到體現。《蕭蕭》寫童養媳生活，寫一個如野草般在山野春風中生長的頑強生命，與一般於婆媳的復雜關系中展示童養媳命運的作品不同，它把大量筆墨用於風俗描繪，在人物命運和風俗場景之間進行精細的結構處理，筆鋒往返，跌宕有致，靈便活潑，形成一幅以社會風俗為濃厚背景的人物畫。為表現完美人性的理想，作者以表現青年男女的情愛作為切入視角與中心話題。在《蕭蕭》中作者安排了歡喜的結局，肯定了自主自為，自然形態的愛，顯示出 「神即自然」的思想。但現代理性的缺乏，使他們最終無法擺脫自身的悲劇命運。
H. 小說《蕭蕭》中瀟瀟最後為她兒子娶親了嗎
娶了
她兒子長到12歲，便娶了個比他大6歲的媳婦，蕭蕭做了婆婆