贊美古典小說人物

⑴ 在中國古典小說中,你最欣賞哪一個人物在他（她）身上，有什麼值得我們學習或借鑒的地方

是孫悟空。孫悟空為學法術，漂洋過海，遠涉天涯，勤勤勉勉苦學禮儀和論道，而且非常好學，在數載的學藝過程中，從不偷懶，勤學好問，最終學有成就。在取經圖中，經理各種困難，從未退縮，都表現出其堅毅勤勉的性格特點。

孫悟空與妖怪戰斗時，並非逞匹夫之勇，大多採用智斗，不是蠻干硬幹，比如打牛頭蟲時，知道自己水性不好，變把怪物引出水面在打，還有盤絲洞一節中，和蜈蚣精換茶杯的細節，都表現出其機智過人的性格。

(1)贊美古典小說人物擴展閱讀：

孫悟空姓名由來

出自吳承恩所著四大名著《西遊記》：孫悟空本是花果山上一塊仙石所生，天地生成，無父母，無名無姓，拜菩提祖師處，得名孫悟空。

姓孫：祖師從猴王身上取個姓氏『猢』。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教他姓『猻』。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，姓『孫』。

⑵ 古典小說中精彩人物描寫片段

紅樓夢中有很多人物的精彩的描寫哦

1、忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛(tāo)，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，系著一塊美玉。
----賈寶玉

2、寶玉早已看見多了一個姊妹，便料定是林姑媽之女，忙來作揖。廝見畢歸坐，細看形容，與眾各別：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨（yè）之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。
----林黛玉

3、這個人打扮與眾姑娘不同，彩綉輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭（chī）瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞窄裉（kèn）襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
-----王熙鳳

⑶ 求經典小說中人物的容貌描寫的句子（古代）。

一雙眼睛簡直像浸在水中的水晶一樣澄澈,眼角卻微微上揚,而顯得嫵媚.純凈的瞳孔和妖媚的眼型奇妙的融合成一種極美的風情,薄薄的唇,色淡如水.

他的皮膚很白，很細膩，一雙明亮清澈、有著淡淡藍色的眼睛，射出柔和溫暖的光芒，鼻樑挺直，帶著好看的弧度，栗色的頭發又柔又亮，閃爍著熠熠光澤……

光潔白皙的臉龐，透著稜角分明的冷俊；烏黑深邃的眼眸，泛著迷人的色澤；那濃密的眉，高挺的鼻，絕美的唇形，無一不在張揚著高貴與優雅，這，這哪裡是人，這根本就是童話中的白馬王子嘛！

一張壞壞的笑臉，連兩道濃濃的眉毛也泛起柔柔的漣漪，好像一直都帶著笑意，彎彎的，像是夜空里皎潔的上弦月。白皙的皮膚襯托著淡淡桃紅色的嘴唇，俊美突出的五官，完美的臉型，特別是左耳閃著炫目光亮的鑽石耳釘，給他的陽光帥氣中加入了一絲不羈……

只見那人俊美絕倫，臉如雕刻般五官分明，有稜有角的臉俊美異常。外表看起來好象放盪不拘，但眼裡不經意流露出的精光讓人不敢小看。一頭烏黑茂密的頭發，一雙劍眉下卻是一對細長的桃花眼，充滿了多情，讓人一不小心就會淪陷進去。高挺的鼻子，厚薄適中的紅唇這時卻漾著另人目眩的笑容。

濃密的眉毛叛逆地稍稍向上揚起，長而微卷的睫毛下，有著一雙像朝露一樣清澈的眼睛，英挺的鼻樑，像玫瑰花瓣一樣粉嫩的嘴唇，還有白皙的皮膚……

只見他身材偉岸，膚色古銅，五官輪廓分明而深邃，猶如希臘的雕塑，幽暗深邃的冰眸子，顯得狂野不拘，邪魅性感。

⑷ 求一些古典小說描寫人物的段落、句子

鵝黃衫子，外蓋著無縫綃衣，宛似巫山神女；猩紅履兒，上罩著凌波素襪，伊如洛水仙妃。鉛華不御，天然秀色明姿；蘭麝不薰，生就靈香玉骨。盈盈秋水，流盼時有情也，終屬無情；淡淡春山，含顰處無意也，休疑有意。身來掌上，比漢後但覺端嚴；腰可回風，較楚女更為婀娜。真個是：國色無雙，威壓三千粉黛；女流第一，胸藏十萬貔貅。 兩灣似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。

⑸ 古典小說人物的細致描寫（神態、動作）

黃色綉著鳳凰的碧霞羅，逶迤拖地粉紅煙紗裙，手挽屺羅翠軟紗，風髻霧鬢斜插一朵牡丹花還真有點：黛眉開嬌橫遠岫，綠鬢淳濃染春煙的味道。
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碧綠的翠煙衫，散花水霧綠草百褶裙，身披翠水薄煙紗，肩若削成腰若約素，肌若凝脂氣若幽蘭。嬌媚無骨入艷三分。
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看她折纖腰以微步，呈皓腕於輕紗。眸含春水清波流盼，頭上倭墮髻斜插碧玉龍鳳釵。香嬌玉嫩秀靨艷比花嬌，指如削蔥根口如含朱丹，一顰一笑動人心魂。
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寐含春水臉如凝脂，白色牡丹煙羅軟紗，逶迤白色拖地煙籠梅花百水裙，身系軟煙羅，還真有點粉膩酥融嬌欲滴的味道。
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大朵牡丹翠綠煙紗碧霞羅，逶迤拖地粉色水仙散花綠葉裙，身披金絲薄煙翠綠紗。低垂鬢發斜插鑲嵌珍珠碧玉簪子，花容月貌出水芙蓉。
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淡綠色的長裙，袖口上綉著淡藍色的牡丹，銀絲線勾出了幾片祥雲，下擺密麻麻一排藍色的海水雲圖，胸前是寬片淡黃色錦緞裹胸，身子輕輕轉動長裙散開，舉手投足如風拂揚柳般婀娜多姿，
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風髻露鬢，淡掃娥眉眼含春，皮膚細潤如溫玉柔光若膩，櫻桃小嘴不點而赤，嬌艷若滴，腮邊兩縷發絲隨風輕柔拂面憑添幾分誘人的風情，而靈活轉動的眼眸慧黠地轉動，幾分調皮，幾分淘氣，一身淡綠長裙，腰不盈一握，美得如此無瑕，美得如此不食人間煙火
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一襲大紅絲裙領口開的很低，露出豐滿的胸部，面似芙蓉，眉如柳，比桃花還要媚的眼睛十分勾人心弦，肌膚如雪，一頭黑發挽成高高的美人髻，滿頭的珠在陽光下耀出刺眼的光芒，鮮紅的嘴唇微微上揚，好一個絕美的女子
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⑹ 求世界著名的歷史人物或小說人物

，《阿Q正小說寫人的歷史十分漫長，單就現代派小說奠基人，英國著名小說家亨利。詹姆斯(1843—1916)的小說創作而言，也有了半個多世紀。從小說描寫的淵源來說，現代小說的創作也是從傳統小說創作的基礎演變來的。人物描寫的技巧，實在無數，如果真要一一言遍這是不現實的，所以我在下面講幾個方面，算是對中外著名小說家寫人技巧的一點管窺，掛一漏萬之處難免，如有什麼不到之處，請予指正。 一、肖像描寫 1.民族特色人物之間外貌千差萬別，給我們小說寫人提供了十分良好的素材。小說家寫好人物肖像就意味成功地勾畫出了「人的心靈的窗子」，這是把人物寫活寫神不可或缺的重要方面。中外名作家在成功的肖像描寫上，都留有自己民族的印記。 我國傳統人物描寫在較早作品中講究凝練，誇張，但經常出現方程式的套話。如《三國演義》里描寫劉備和諸葛亮，一個是「身長七尺五寸」，另一個是身長「八尺」這些都只是言其高大魁梧，兩人都臉如冠玉，這些都有明顯的套話的痕跡。這種描寫能給讀者強烈的印像，但是其言辭的重復卻難免單調，平板。 隨著我國古典小說的日趨發展，對人物肖像描寫的技巧也日趨提高。表現在：一是在描繪肖像時，能抓住人物主要特點，極其精煉地把人物特點勾勒出來，且能與人物內心的精神狀態聯系，使人物躍然紙上。二是學會用對比方法來刻畫人物肖像。三是逐漸學會於小現大，只寫肖像中最傳神的一兩點，留下藝術空白，讓讀者去填補。如《儒林外史》中作者刻畫范進肖像，異常簡潔，只用幾句話：「面黃肌瘦，花白鬍須，頭戴一頂破氈帽。」「作者多次描寫范進身上衣服的單薄，破爛，以及他凍得乞乞縮縮的神態，這樣不僅突出范進的老邁昏花，而且強調他的窮愁潦倒。 西方傳統小說技法，則在對人物進行肖像描寫時，一側重細描，常以多種修辭手法使之高度形像化，另一則是夾以議論，使讀者不僅僅為作家的生動描寫所感化，也為作家的機智的分析所折服。這種，甚至現在還有一些西方小說家仍然愛用，顯示出濃厚的民族傳統。細描例子在西方作品中不勝枚舉，在這里舉屠格涅夫的《羅亭》一書中對羅亭公主的描寫。在〈羅亭〉里屠格涅夫啊羅亭的身材，頭發，膚色，眼睛，嘴唇，胸部，所以，包括衣服都進行了詳盡的描寫。夾以議論的例子是《紅與黑》，在此書中作家描繪主人公於連的肖像時不僅描繪了他的外貌，還時時夾以分析，而且還有種議論，用此來體現作者對人物的主觀感情色彩，這種傳統方法一直沿用至今。 2.常見肖像描寫手法。總括起來，中外小說家雖然在肖像描寫上存在區別，但其所用的技法卻一般都不外採用三種方式，即：整體式的描繪，局部式的描繪和烘雲托月式的描繪。整體式是指作家對人物的全面介紹。不局限於對人物一眼一眉的描摹，而是寫出人物的全貌。包括人物的衣著，手腳，神態等等，像魯迅在《故鄉》中的對「豆腐西施」楊二嫂的描繪就是很好的例子。局部性描繪是相對整體描繪而言。有點像電影中的大寫鏡頭，最能體現出人物的性格特徵，給讀者六下深刻的印像。如《駱駝祥子》中對虎妞肖像的描寫烘雲托月則是說作家不直接描繪人物，而是通過別人的口述或言論，行動來曲折誰加以表現。早在幾千年前的《荷馬史詩》里就已經用了這種方法。例如在對海倫美貌的描寫時就用了這方法。以後就有很多作家經常使用這個方法。 3.現代派小說的新肖像描繪。一些現代派小說中，由於筆下人物的高度「自由」與「浪漫」，作品常常並不遵循常規，而是在人物的各種情態下，作家很自然地著筆，讓零散的肖像描寫該於更及貼進生活的感覺。另有一些現代派小說家讓虛構的人物同現實中的人物彼此交往時，作品有意識地在肖像描寫中，塗上一抹淡淡的神奇色彩。除此，還有一些其他的手法在此不再贅述。 二、人物行動描寫。小說人物的動作是人物的宣言，所以不描寫人的動作的小說，是很難想像的。即使一些抒情意味極濃，或專門描寫心態的小說，也不能不寫人物的動作。只有小說中有人就一定要描寫動作。在我國小說中歷來注重動作。因此，在描寫動作方面積累了相當豐富的經驗。西方小說比較注重心理描寫，但是人的心理活動也必須通過動作加以反映。所以動作描寫還是積累了一定的經驗。 小說世界是於虛構的方式塑造出一個讓人感到逼真的藝術世界。這裡面存在兩個矛盾，小說世界是虛構，然而又是逼真的，它是現實的，然而又是藝術的，因此，小說在對其作品中的人物，尤其是那些舉組輕重是人物的行動描寫，就必須有選擇，有加工。而這種選擇是眼力和加公的本領，就能充分顯示小說家的高超藝術。具體來說，小說家在描寫人物動作時，經常選擇以下幾個方面來加工描寫：(一)選擇最能表現人物個性，最有特徵甚至最富傳奇色彩的動作。如《儒林外史》里，胡屠戶打他的乘龍快婿范進一耳光的動作。(二)對人物系列動作的描寫。為充分體現人物的性格，展示各種不同人物的風貌，僅靠描繪人物一兩個動作，還是不夠的。小說家經常採用的手法，是選擇描寫人物的一系列彼此一相關動作，組成所謂的「行為動作體系」。由於這一系列動作都是由人物的最富特徵的秉性，氣質或能力所支配，因而這些動作實際上往往有一根無形的紅線「一以貫之」像《紅樓夢》中薛寶釵的撲蝶，《阿Q正傳》中阿Q的捉虱，無不是如此。(三)對人物心態動作(也稱情緒動作)的描繪。「言無心聲」，一個人的內心所想，常常要藉助語言來加以表達，但很多人的內心所想常常藉助行動加以表達，即「行」為「心聲」。表現內心的動作，既可幅度很大的舉手投足，也可是下意識的輕微一動小說家要善於細膩地表現筆下人物的這種反映內心思緒的舉止動態。要描寫好這方面的人物動作就需要作者對筆下的人物的高度熟知，這方面的描寫最容易犯的毛病是老套化，與其他作者類似，這樣就會使筆下人物的特殊心態因普通化而失去人物光澤。所以需要作者的創新。(四)對人物反常動作的描寫。在小說家構築的藝術世界裡，人物也往往同在現實生活一樣，有順境，也有逆境，有陽光，友誼，愛情，有困苦，疾病，死亡。這樣，小說家對筆下的人物，就不但要有常態的行為動作的描繪，也需要有反常的行為動作描寫。所謂的反常動作仍屬正常人的動作，只不過是在某種特殊情境下的反常動作而已。有時候對人物在特殊情境下的反常的行為動作的描寫顯得尤為重要，因為多層次，多角度地描繪人物，人人物具有立體感，使人物更加形象，生動。單一，系列，情緒化和異常等小說人物技巧描繪都不是單一應用，而是常常綜合起來應用，同樣還需要結合自己的實踐加以補充。這限於個人的衍生，在這里不再贅述。 三、細節描寫。小說對人物的描寫中，有央告看似不起眼，但對於表現人物卻異常重要的細節描寫。巴爾扎克說過，小說雖然是「庄嚴地說謊」。但惟獨對細節描寫，卻來不得半點的虛假和做作。如果細節描寫也是謊言，小說就會立即失信於讀者，十分不起眼的細節描寫可以說是支撐小說的「擎天大柱」細節的「真」，帶來的是小說人物的「活」，精彩的細節描寫可以以其閃光點讓作品的人物煥然生色，所以細節描寫不管人們對其重要性的認識有何不同，但都需要重視。關於然後寫好細節描寫，這里談三點。一是在細節描寫的取捨上，不僅要「真」，而且要典型，反對「假」與「濫」，不要搞噱頭。一個著急在描寫人物細節時，當然允許虛構，但是一定要符合人物的性格邏輯，使讀者能從做嗅到生活的氣息。在這里作者就需要對生活熟悉。要中好對一些原始資料搜集和整理。果戈里平時就喜歡收集宴會的菜譜就是一個突出的例子。與細節真實性密切有關的另一個問題，是對細節的選擇問題。對於成功的人物形象來說，其細節描寫只能好中求好，而不能過多過濫。西方現代主義小說鼻祖亨利。詹姆斯指出：「藝術本質上就是選擇，但它是一種以具有典型性的，具有全面性為主要目標的選擇。」(見《現代英國小說史》)。二是對細節的安排，照應。一個好的細節，常常不是孤立地發揮作用，而是在對比，映襯，或是前呼後中顯示其巨大的表現力。三是運用細節，固然可以明用，但最好不要過直過露，有時，甚至要有必要的「隱蔽」。當代的一些重視表現人物心態的小說，在「淡化」情節以後，隨之而來的便是「隱蔽性」細節描寫。這種細節彷彿在象徵主人公的「隱蔽」的內心活動，這與傳統小說寫作上運用細節的方式不同。 小說寫人(下) 一、人物語言。小說中的人物語言，即對話，不僅能推動小說情節的發展，交代作品的某些背景材料，而且還能生動自然地表現人物的教養，氣質，風度，心理等，是表現人物性格的一個主要手段。要寫好小說中的人物對話並不容易。海明威曾三十九改寫《永別了，武器》，為的就是用字准確。 小說家寫人物對話時，常常需要注意以下幾方面。一是人物間的對話要合乎人物的身份。所謂的在那個山頭唱那首歌就是最直白的比喻。二是人物間的對話要寫出人物的深層性格。三是人物的對話，要表現出人物的新境。人們閱讀文藝作品時常以「情景交融」來贊美出色的景物描寫其實，在好的對話中也有一種人物語言與人物心境相互交融的美妙境界。這境界，可以看成是一種人物的心理描寫，因為這是由人物的口內說出，就顯得分外真實，感人。四是人物間的對話，力求機智，幽默切勿枯燥，單調。當代有些實驗小說，既未從人物性格的通盤思想出發，也未從考慮到欣賞者的接受能力。有時讓筆下的人物大談一些極其費解的空話。相當冗長，枯燥，以至令人難以卒讀。其實，一些優秀的現代派小說，也並非一定讓人物的對話令人困惑難解，，恰恰相反，他們往往繼承了經典作品中的優秀技法，寫得生動活潑，既以其特有的幽默感讓讀者讀了愉快輕松，又以高度的智慧，讓人讀後增長見識。 二、人物心理。小說家在刻畫人物的時候，不僅僅要描繪出人物的肖像，動作等外在特徵，而更加重要的是要描繪出人物的內心世界。在對人物的心理描寫方面，除了借鑒傳統的技巧外，同時也要吸收一些新的學術成果，如心理學以及一些邊緣科學在描繪人物心理方面不段開拓的新途徑。一是通過景物描寫，表現人物心理。於「景語」中寫「情語」。中外大量優秀作品中都有很多這方面的表現。二是通過事件或場面描寫，表現人物心理。小說中一些事件和場面的描寫，不但能引人入勝，也能顯示出人物的性格和心理，這就要求作家寫事件和場面時，不忘對人物的刻畫。三是通過人際關系些出人物心理。小說中所寫的人物，如同現實中的人物那樣，總是處於各種紛紜復雜的關系之中。這些關系網路，在小說等文藝作品中，特別是在中長篇作品中，產生了一個非常嚴密而豐富的形像體系。其中的每個人都有一個不可忽視的形象體系。這種形像體系給小說家提供了最方便的活動場所。他可以藉助如的嘴來寫人物的肖像，性格，也可以通過復雜的人際關系，來戰時各種人物的內心世界。四是通過性的描寫來表現人物心理。小說中性的描寫，並非是由於弗洛伊德的提倡。在他之前，早已出現在小說作品中了。其實，作為人類生活的一個重要部分的性行為，就像人的衣食住行一樣，並沒什麼神秘性。在性行為方面。最能表現一個人的思想品質和精神面貌，同時也可以透視作品所處社會經濟情況和時代風尚。在倫理概念約束下，對性的描寫就需要作者把握那個度。小說中的性描寫不是添加劑所以不能為了迎合一些讀者口味而過於商業化。一些成功的性描寫，卻能恰到好處地表現人物的特殊心理狀態。如《金瓶梅》里西門慶對惠蓮的勾引。把握小說中性料想的度的原因是因為性描寫不是小說本身的目的，而只是表現人物性格，心理的手段。作家對任何事物的描繪(包括對最丑惡現像的暴露)都應掌握分寸，絕對不能只是生活的翻版，也不能忘記對藝術的追求。五是直接描繪人物的心理。六是獨特的心理描寫：人物內心獨白。這里有兩種，對一定言談對像發出的「有聲語言」，另一種是自己對自己(自言自語)，或是借用日記或書信的形式加於表達，這就是所謂的「內心獨白」。
傳》中阿Q

⑺ 適合古典小說的人物名字。

清雨

若霜

雪歌

⑻ 鑒賞中國古典文學作品中的典型人物形象

抓住特徵
在描寫人物肖像的時候，作家一般不是面面俱到，而是抓住最能體現人物精神面貌、神情的突出特徵加以描繪。
如蒲松齡在《聊齋志異·嬰寧》中對嬰寧的描寫：
媼曰：「喚寧姑來。」婢應去。良久，聞戶外隱有笑聲。媼又喚曰：「嬰寧，汝姨兄在此。」戶外嗤嗤笑不已。婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏。媼嗔目曰：「有客在，吒吒叱叱，是何景象！」女忍笑而立。生揖之，媼曰：「此王郎，汝姨子，一家尚不相識，可笑人也。」問：「妹子年幾何矣？」媼未能解。生又言之，女復笑，不可仰視。┅┅生無語，目注嬰寧，不遑他瞬。婢向女小語雲：「目灼灼賊腔未改。」女又大笑，顧婢曰：「視碧桃開未。」遽起，以袖掩口，細碎步而出。至門外，笑聲始縱。
在這段描寫中，作家對嬰寧的外貌沒有任何描述，寫嬰寧就抓住一點：笑態。「隱有笑聲」，「嗤嗤笑不已」，「笑不可遏」，「忍笑而立」，「復笑，不可仰視」，「女又大笑」，「笑聲始縱」，一路笑來，一路笑去，走到哪裡，笑到哪裡。這樣，一個天真、爽朗、笑態可掬，可愛迷人的妙齡女郎就活生生地站在了讀者的面前。「笑」是嬰寧最突出的特徵，作者只是在不斷點染她那天真爽朗的笑聲，再加上具有象徵意義的鮮花，烘染出主人公天真無邪、富於詩意的美好性格。
注意下意識動作
讀者在鑒賞人物的時候，也應注意作家對人物下意識動作的描寫，由於這種動作基本不受意識的支配，所以往往能突出人物的性格特徵，很好地表現人物的內心世界。
《紅樓夢》第三十六回「綉鴛鴦夢兆絳芸軒，識分定情悟梨香院」中，有一段薛寶釵綉鴛鴦的細節描寫：
（寶釵）說著，一面就瞧他手裡的針線。原來是個白綾紅里的兜肚，上面扎著鴛鴦戲蓮的花樣，紅蓮綠葉，五色鴛鴦。┅┅（襲人）又笑道：「好姑娘，你略坐一坐，我出去走走就來。」說著，就走了。
寶釵只顧看著活計，便不留心，一蹲身，剛剛的也坐在襲人方才坐著的那個所在，因又見那個活計實在可愛，不由的拿起針來，就替他作。┅┅那黛玉卻來至窗外，隔著窗紗往裡一看，只見寶玉穿著銀紅紗衫子，隨便睡著在床上，寶釵在身旁做針線，旁邊放著蠅刷子。
黛玉見了這個景況，早已呆了┅┅
鴛鴦在中國人心目中是有著特殊含義的，寶釵看了襲人綉的鴛鴦不僅喜歡，還情不自禁、下意識地綉了起來。在幽靜的怡紅院，一個多情公子穿著銀紅紗衫子，隨便睡著在床上，一個情竇初開的妙齡女郎貼身坐在他的身邊，纖纖玉手拿著針線忘情地綉著戲蓮鴛鴦，這是一幅多麼富有浪漫情調的構圖啊！難怪黛玉看見，早已呆了。寶釵平時十分注意自己行為的規范性，別管真假，她給人留下的印象是非禮勿聽、非禮勿視，何時敢於如此的大膽？所以我們可以肯定地說，這是一個下意識的動作。但是讀者正是通過這一平時難以見到的動作，覺察到深藏在寶釵內心的綿綿情思。
鑒賞人物語言

人物語言是敘事性作品的靈魂，高明的作者往往在人物語言的描寫上花費較大的力氣，以人物語言代替自己的敘述語言，起到事半功倍的效果。人物語言一般包括對話和獨白。鑒賞人物語言要注意以下幾個方面。
（一）由語言看性格
語言往往是人物性格的外化，通過人物不同的語言風格，我們可以看出不同人物的身份、地位、文化修養和品格性情。
《紅樓夢》第四十回「史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令」寫賈府飲酒行令賦詩：
鴛鴦道：「有了一副了。左邊是『長三』。」寶釵道：「雙雙燕子語梁間。」鴛鴦道：「右邊是三長。」寶釵道：「水荇牽風翠帶長。」鴛鴦道：「當中『三六』九點在。」寶釵道：「三山半落青天外。」鴛鴦道：「湊成『鐵鎖練孤舟』。」寶釵道：「處處風波處處愁。」說完飲畢。
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鴛鴦笑道：「左邊『大四』是個人。」劉姥姥聽了，想了半日，說道：「是個莊家人罷！」眾人鬨堂笑了。賈母笑道：「說得好，就是這么說。」劉姥姥也笑道：「我們莊家人不過是現成的本色兒，姑娘姐姐別笑。」鴛鴦道：「中間『三四』綠配紅。」劉姥姥道：「大火燒了毛毛蟲。」眾人笑道：「這是有的，還說你的本色。」鴛鴦笑道：「右邊『么』四，真好看。」劉姥姥道：「一個蘿卜一頭蒜。」眾人又笑了。鴛鴦笑道：「湊成便是『一枝花』。」劉姥姥兩手比著，也要笑，卻又掌住了，說道：「花兒落了結個大倭瓜。」眾人聽了，由不得大笑起來。
根據這兩段語言描寫，就能夠看出薛寶釵、劉姥姥兩人的修養和身份。通過薛寶釵的語言，我們可以看出她是一個知書達禮、文雅多情的富家才女。通過劉姥姥的語言，我們可以看出她是一個粗俗爽快的農家婦女。薛寶釵說不出劉姥姥的話，劉姥姥也說不出薛寶釵的話。所以老舍說：「要知道對話是人物性格的『聲音』，性格各殊，談吐亦異。」
（二）從語言矛盾看人物特點
作家常通過人物語言的前後矛盾揭示人物的內心世界和處事行為，這是諷刺性作品經常採用的手法。閱讀此類作品讀者要細心體會人物語言的前後矛盾，把握人物形象的塑造。
如吳敬梓在《儒林外史》中對胡屠戶語言的描寫。
范進中舉前：
不覺到了六月間，這些同案的人約范進去鄉試。范進因沒有盤費，走去同丈人商議，被胡屠戶一口啐在臉上，罵了一個狗血噴頭，道：「不要失了你的時了！你自己只覺得中了一個相公，就『癩蝦蟆想吃起天鵝肉』來！我聽見人說，就是中相公時，也不是你的文章，還是宗師看見你老，不過意，舍與你的。如今痴心就想中起老爺來！這些中老爺的都是天上的『文曲星』！你不看見城裡張府上那些老爺，都有萬貫家私，一個個方面大耳！像你這尖嘴猴腮，也該撒拋尿照照！不三不四，就想天鵝屁吃！趁早收了這心，明年在我們行事里替你尋一個館，每年尋幾兩銀子，養活你那老不死的老娘和你老婆是正經！你向我借盤纏，我一天殺一個豬還賺不得錢把銀子，都把與你去丟在水裡，叫我一家老小嗑西北風！」一頓夾七夾八，罵的范進摸門不著。
范進中舉後：
胡屠戶道：「我那裡還殺豬！有我這賢婿，還怕後半世靠不著也怎的？我每常說，我的這個賢婿，才學又高，品貌又好，就是城裡頭那張府、周府這些老爺，也沒有我女婿這樣一個體面的相貌。你們不知道，得罪你們說，我小老這一雙眼睛，卻是認得人的，想著先年，我小女在家裡長到三十多歲，多少有錢的富戶要和我結親，我自己覺得女兒像有些福氣的，畢竟要嫁與個老爺，今日果然不錯！」說罷，哈哈大笑，眾人都笑起來。

《金瓶梅》中的潘金蓮，既有狠毒、淫盪的一面，也有聰明、美貌的一面。鑒賞者既要看到她刁鑽、凶惡的一面，還要看到她伶俐善變，敢作敢為的一面。

⑼ 誰能幫我描寫一個小說人物是古代將軍。

那個男子立體的五官刀刻般俊美，整個人發出一種威震天下的王者之氣，邪惡而俊美的臉上此時噙著一抹放盪不拘的微笑，一身黑衣也掩不住他卓爾不群英姿。天生一副君臨天下王者氣勢，英俊無匹五官彷彿是用大理石雕刻出來，稜角分明線條，銳利深邃目光，不自覺得給人一種壓迫感！

強壯的獨角獸身上披著獻合金甲胄，關節位置都經過特殊處理，鈦合金甲胄本身重量就很輕，但卻防禦力驚人。在絲毫不影響獨角獸速度和敏捷的情況下，大大的加強了它們在戰場上的生存能力。而以獨角獸的負重，背負一名身穿鈦合金鎧甲的普通戰士根本就不算什麼。
第一大隊的配備是極為齊全的，獨角獸馬鞍兩側，各自掛著兩壺鈦合金羽箭。周維清裝備無雙營，那絕對是不計成本的。有錢不花留著干什麼？更何況有丫龍釋涯給的那些天核，還夠他揮霍很長一段時間的。
除了四壺一共兩百隻鈦合金羽箭之外，每個人背後還背著六柄短矛，這些短矛的長度大約在三尺作用，用作投擲。除此之外，每個人還帶有一張長弓和馬鞍橋上掛著的一柄四米長矛。可以說是武裝到了牙齒。除了強大的遠程攻擊能力之外，就算是近戰，憑借著這么多體珠師，也絕對是極其強悍的存在了。
第一大隊的裝備是最精良的，但是，如果他們要和兩大強族的騎兵相比，他們的裝備就顯得輕便的多了。
兩大強族騎兵共兩百人，他們的裝備都是一樣的，只是武器上有所區別而已。
同樣是有鈦合金鎧甲保護的獨角獸作為坐騎，而他們的獨角獸身上披的鈦合金甲胄還要厚重一些。而狂戰族和烏金族戰士們身上的鎧甲可就不是鈦合金打造的了。准確的說，不是全部由鈦合金打造的。
兩族戰士的鎧甲看上去就像是鋼鐵城牆一般厚重。本體濤黑仔細看就能發現，這些甲胄的厚度竟然有接近半尺。也就是烏金族和狂戰族的戰士們高大程度穿上這種甲胄還能夠戰鬥了。要是換了普通人，連移動都做不到。
他們身上的這身甲早，乃是用寒鐵、鈦合金等數種堅硬金屬打造而成的，造價之高，令人咋舌。但防禦力之驚人周維清曾經試過，就算是六珠修為的天珠師，不實用獻祭那類的超級大招，也別想傷害到他們。
為了兩大強族的騎兵，周維清花費了天文數字的金錢，這些甲胄更是他當初和林天熬一起設計出來的。
當兩大強族族長接到這種鎧甲之後對於周維清那叫一個死心塌地。在他們看來，周維清這完全是為了他們的安全著想啊！穿著這樣的鎧甲上戰場，就算是站在那裡不動生命也很難受到威脅。
而且，無論是烏金族還是狂戰族的戰士，都是力大無窮之輩。有了這樣的裝備，他們都是大喜過望。不過，也就是獨角獸的承受能力足夠強悍，否則的話，換了別的戰馬，恐怕早就趴下了。
本來就極為高大的兩族戰士穿上這種鎧甲之後，更顯得極其魁偉，尤其是狂戰族的戰士們，他們的鎧甲都預留了他們狂化的位置，穿在身上完全是一個整體，一旦爆發了狂化之後，簡直就是移動的殺戮機器。
在武器方面，兩族戰士都沒有配備盾牌有了這種普通人根本無法使用的恐怖鎧甲還要盾牌干什麼？那完全就是累贅了。
所以，他們就只有武器。武器方面，兩族就又不一樣了。狂戰族的戰士每人手中都是兩柄超大芋的狼牙棒。狼牙棒的長度在兩米左右，最粗的地方足足超過了成年男子大腿上面的短刺不長，但卻極為粗壯。每一柄狼牙棒的重量都超過兩百斤。
烏金族這邊，自然是傳統的戰斧。統一打造，完全是以烏鴉的烏金屠神斧為藍本。而且用的都是寒鐵……點都沒有偷工減料。
這樣的兩只強軍，站在空地上，不用行動，單是用眼睛去看，已經足以令人心膽具寒了。
當然，想要將兩族戰士全部裝備起來，還需要一段很長的時間，畢竟，就算花的錢再多，打造這樣一隻戰鬥力也還是需要不短時間的，優秀的鐵匠數量畢竟沒有那麼多。這還是在西北大營方面幫忙的情況下，否則的話，半年之內絕對無法完工。
看著眼前的七百戰士，周維清忍不住嘿嘿笑了起來，有這么一支強大的軍隊在，簡直是比獸人還獸人啊！
狂戰族和烏金族的戰士，上了馬背，那就是重裝騎兵，下了馬背，那就是重裝步兵。除了萬獸帝國的猛瑪戰士之外，周維清還沒見過比他們更猛的。有了這身裝備，他們自身的重量都要超過千斤，面對萬獸帝國暴熊戰士都會占據上風啊！
以上采自唐家三少的「天珠變」

⑽ 關於贊揚古代歷史人物的作文

我眼中的諸葛亮
「三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心」.這是後人對諸葛亮的贊詩,諸葛亮以其不可測度的智慧、鞠躬盡瘁的精神,知其不可為而為之的意志,雖大志未酬,依然成就一個千古傳頌的人物.

的確,在中國古代許多傑出的歷史人物中,諸葛亮是最為聲名煊赫的.他是一個超越了他生活的時代,歷代不衰、千古傳頌的人物.他是一個突破了階級界限,從帝王將相到市井平民,從文人雅士到白丁俗漢,眾口界碑,婦孺皆知,受到普遍稱贊、歌頌的人物;他是一個超越了地域限制,不僅在中國,而且在世界范圍內廣為傳頌的人物.

之所以這樣,是因為整個三國的歷史是與諸葛亮息息相關的,三國之局系因漢末之亂而來.

東漢末年,群雄並起,諸侯割據.孫堅、孫策占據江東,曹操挾天子以令諸侯.在赤壁之役,曹操揮軍南下,用意在於消滅割據,一統天下.而曹操的這個企圖,卻被諸葛亮給瓦解了,曹操兵敗,無力統一,江東仍然保有其割據版圖,諸葛亮和劉備方能借勢構成鼎足三分的格局.

最值得回味的是這個格局早在諸葛亮高卧隆中,尚未出仕前已擬就.諸葛亮精熟時勢,洞燭機先,其智不可測,而且這個大戰略純粹是要人在毫無憑借、毫無實力中,創造一種形勢來.也就是說,是現實條件最差的劉備,諸葛亮一方主導了整個格局的發展.這種大智慧豈是小說刻意妝點渲染的「借東風」之類的小機巧所能及？

更何況那種「澹泊明志,寧靜致遠」的修養所給予後人的不只是斷理之精、料事之明,更呈現了一種人格典型,予人無限之嚮往與敬慕.

綜觀諸葛亮的一生,亦不能不在嚮往之中,含有份惋之意,正如杜甫所說「三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心.出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟」.三國鼎立的歷史格局,是諸葛亮自己構畫的.六齣祁山,北伐中原,則系盡力完成他對劉備的責任,以致鞠躬盡瘁,死而後已.這個情景構成了一種悲壯的美感,是孔子所謂「知其不可而為之」的類型.最終北伐未能成功,星殞五丈原.

諸葛亮「死則死矣」,然而,他的忠貞、濟世、敬業、至公、廉潔、謙虛等品格,無不成為後人學習的榜樣.他對國家、對事業「鞠躬盡瘁,死而後已」的精神以及「澹泊明志,寧靜致遠」等身處世格言,又不知影響了多少人.他的政治、軍事才能,有不知被多少政治家、軍事家所學習和借鑒……

mangreng 2010-02-28 09:30:43
歷史人物

光陰倒轉，恍惚之間我來到了那一天。

莽莽烏江印著如血的殘陽，一如你身上滴下的錚錚鐵水，那立拔山河的氣魄隨激流滾滾而去。

你是一個令我心痛的悲劇，雖然不似梁山伯與祝英台的凄美，卻是獨具一格的悲壯，天地之間好不蒼涼，千百年來無數文人騷客為你譜下詩篇，如果你聽得到那一句「至今思項羽，不肯過江東」，那麼你會慚愧嗎？

你是一代英才，但卻從不願從頭再來，你以為大丈夫就要無敵於天下，永立於不敗之地，你以為東山再起會讓你無顏面對江東父老，你錯了，錯得很離譜，離譜到根本不配做一個統領大半江山的霸王，只能永遠成為一個為後人留下遐想的神話，再也不能像雄鷹一樣傲視天下了。

你不會知道卧薪嘗膽後的甜美，結局使你註定成為一個為後人「景仰」的懦夫，榮辱成敗，不在一念之間，若當年的一切可以從來，我相信你能夠力挽狂瀾，其實並不是天要敗你，是你敗了你自己，或許這也是你最好的結局，歷史終究是歷史，你已經成為了過去。

你的愛與恨都隨著江水奔騰遠去了，如果你的靈魂真得還會有來世，我願化作你騎乘的駿馬，隨你殺敵而去。

哎，可歷史誰又能更改……

悲——哉——，項羽！項羽，悲——哉——！

對歷史人物的了如指掌才能寫出具有深厚歷史底蘊的佳作來，小作者平時對項羽資料的收集整理讓他在寫作時有了豐富的材料，全文以「悲」的基調來貫穿，悲哉，項羽躍然紙上！

一人在等候 2010-02-28 09:32:23
最近看了電視連續劇《傳奇皇帝朱元璋》，感慨良深。

朱元璋出身佃農，從小放牛，7歲那年，父母、大哥均死於瘟疫；17歲出家當和尚，到25歲那年，寺廟又遭官軍焚毀；朱元璋走投無路，終於參加了反抗元朝統治的起義軍；依靠自己的勇敢和智慧，再加上一點運氣，朱元璋在義軍中脫穎而出，最後竟至黃袍加身，成為一個布衣皇帝的「傳奇」。

在稱帝前長達16年的艱苦轉戰中，朱元璋做到了深謀遠慮，謙虛謹慎。他在戰略上採取「高築牆、廣積糧、緩稱王」的正確方針，同時牢記「得人心者得天下」的道理，做了不少好事。據清人谷應泰在《明史記事本末》中記載，朱元璋在准備攻取鎮江時，就曾再三告誡部下說：我自起兵以來，從未妄殺無辜，你們一定要體會我的良苦用心，破城之日，千萬不要放火、搶掠、殺人，違反者處以軍法，縱容者也要處罰。佔領鎮江後，朱元璋還特地命徐達訪請當地能人秦從龍，後來又親自到鎮江，「謁孔子廟，分遣儒士告諭鄉邑，勸農桑。」及至做了皇帝以後，朱元璋也採取了一系列減輕百姓負擔、發展農業生產的措施。他曾對劉基說：「寬民必當阜民之財，息民之力。不節用，則民財竭；不省役，則民力困；不明教化，則民不知禮義；不禁貪暴，則無以遂其生。」劉伯溫聽了他的這番話，感動得贊嘆道：「此所謂以仁心行仁政也。」

然而，就是這樣一位欲行仁政的皇帝，卻又對孟子主張「民貴君輕」的言論極為反感，卻又非常善於實施陰謀而不動聲色，卻又在懲處官吏時極盡殘暴株連之能事，卻又經常因自己的猜忌多疑和刻薄寡恩而陷入孤獨和痛苦之中。和許多皇帝一樣，他也在登位後立即陷入「殺功臣」的怪圈，把「兔死狗烹」的慘劇演到了極致——只剩下一個湯和，趕緊戰兢兢告老還鄉，才保全了一條小命。在震驚全國的胡惟庸和藍玉兩個大案中，他竟殺了將近四萬人。這種空前的恐怖統治，這種復雜的雙重性格，究竟是一種什麼樣的思想動機和情感邏輯所造成的呢？

顯然，這正是在封建專制體制下「權欲」無限膨脹所必然導致的結果。從起初連生存權都得不到保障的一無所有，到登上皇位權傾天下，還要想著為「家天下」的繼承者削除「權杖」上的「芒刺」，這其中的發展規律，必然推動整個極權體制運轉成一部瘋狂的「絞肉機」，使其中的君君臣臣父父子子，包括那些後宮的女人們，毫無例外地無法逃脫要麼「吃人」、要麼「被吃」的命運。

人民大學的毛佩琦教授在「百家講壇」上講到「胡藍兩案」時說，明清兩代都有人懷疑他們的所謂「謀反」實為子虛烏有，而他則乾脆斷言是兩起「冤案」，這就和電視劇中所展現的故事情節大相徑庭了。當然，電視劇如此演繹謀反與平叛的故事也並非毫無根據，因為在《明史記事本末》中，也記載了「胡藍」意欲謀反的種種「蛛絲馬跡」，按照這些線索來編劇，顯然可以加強戲劇性，從而對觀眾有更大的吸引力。

盡管迷失在歷史迷霧中的「胡藍」事件真相難明，但照我看來，他們的「反」或「未反」，並不影響封建統治下君臣關系的本質。在那樣一種非人的制度中，人性都已嚴重地扭曲變形。皇帝對權臣不可能完全放心，勢必經常在信疑之間游移；權臣對皇位也未必毫不動心，只是要看實現篡位的可能性有多大罷了。皇上所謂「愛」卿如命者，臣下所謂「愚」忠至死者，即使真的曾經有過，那也只是個別的現象，「非典型」的現象而已！

陳寶國在這部電視劇中，終於剎住了在《大宅門》中形成的表演慣性，擺脫了「白景琦」的影響，比較成功地塑造了這位傳奇皇帝的復雜形象。演到後來，我看他已經「入戲」很深，感同身受地體驗到專權者「高處不勝寒」的孤獨、疑懼和痛苦了。但徐帆所演的馬皇後，卻成為一個概念化的形象，當然這首先是劇本的問題，不過徐帆的說白也確有毛病，總給人不自然的感覺。後宮的另幾個女人，倒是演得各具特色，尤其是達蘭和金菊，我認為是演得很好的。

平凡65 2010-02-28 09:58:28
秦始皇在位之時，吞並六國，並發兵南征北討，史載「百越之地，盡皆俯首」，「北擴千里」，按戰國地圖看，領土幾乎比戰國七雄控制范圍擴大了一倍。而且秦始皇「設置郡縣」，對征服後的土地注重統治和制度建設，不似其它同時代的征服者如馬其頓的亞力山大，或羅馬只重征服，不重製度建設；因此使統一的土地統治穩固，這才為中國現在的版圖奠定了基礎。後人認為，「功莫大過秦皇漢武」。意指秦始皇在武功方面，排在漢武帝之前，歷史上無出其右。至今，英語中對中國的稱呼China，也是從羅馬語Chin（秦）演變過來的，這在一個側面上表現了秦帝國的影響力。
秦國自商鞅變法以來重視以法治國，秦始皇繼承了這個傳統，十分推崇法家人物韓非，曾自嘆「若與其同游，則無恨矣」。對將領賞功罰罪，皆依法。秦始皇雖專制，認為「朕即天下」，但有秦一代，仍是依法治國。陳勝、吳廣起義，其理由也是「秦法嚴苛」，其罪當死，不得不反，乃是法逼民反。而並非如後世「朱門酒肉臭，路有凍死骨」那般因嚴重腐敗，而官逼民反。後世儒家倡導人治，治國不依法，由君主一言而決，而至今日人治之風，馬屁之風猶在。
秦始皇首創驛站制度，並修驛道。為龐大帝國的政令通達以及由此而來的郡縣制皇權國家奠定了技術基礎。「修驛道，設郡縣」，這是中國能夠採用郡縣制這種先進制度，而非類似西方的分封制的一個必要條件。同時期的羅馬不能有效控制佔領區，只能設權利極大的總督（總督總攬一地的軍政大權，都是貴族，基層組織都依靠當地的原有組織），仍舊類似於分封制，這是羅馬帝國後來分裂的一個很重要的原因。郡縣制是一種平民制度，其軍政首腦都由皇帝任命，依政績軍功可上可下，可平職調動，這就導致了職業官僚和職業軍人的出現。職業官僚和職業軍人都可以來自平民，郡縣官僚制有效的保證了平民（布衣）參政議政的權利（如李斯，蒙敖等等都是布衣，依軍功政績才出將入相），相比分封制這種貴族政治，無疑是一大歷史進步。現代國家的文官制度和軍隊制度就是起源於此。
秦始皇建立的秦帝國為之後近一千七百年的時間，中國在政治制度上先進於西方，從而比西方發達奠定了基礎。所謂「漢承秦制」，「自秦以來，其制未變」，「百代猶行秦法政」。兩千年的皇權時代的中國，在政治制度上基本上沿襲了秦朝的制度。
李白的詩《古風》：「秦王掃六合，虎視何雄哉！」 桑弘羊的論著中肯定秦始皇統一中國的功績。 清代的章太炎在1913年撰寫的秦政記也贊揚秦始皇。

·負面
因為秦始皇推行「以法治國」的法家學說，而其後中國歷代統治者都推行以仁愛，中庸為核心的儒家學說。因此，秦始皇常作為負面典型出現在各種散文、史籍中。如賈誼的《過秦論》等。
《史記·秦始皇本紀》秦王懷貪鄙之心，行自奮之智，不信功臣，不親士民，廢王道，立私權，禁文書而酷法，先詐力而後仁義，以暴虐為天下始。
賈誼《過秦論》：一夫作難而七廟墮，身死人手，為天下笑者，何也？仁心不施，而攻守之勢異也。
秦始皇被很多史學家看作是一個暴君，為了權力可以不擇手段[14]。
萬里長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等的規模均極為龐大，勞動舉國的人口興修，不少文獻均斥責在工程進行時造成不少人命死傷，但另一方面卻使各地的交通進一步發展，有助日後交通、經貿、以及各民族之融合。故此，一直成為史學家對於秦始皇功大還是過大的爭論點。