1. 三俠五義是什麼小說
《三俠五義》是古典長篇俠義公案小說，是中國第一部具有真正意義的武俠小說，堪稱中國武俠小說的開山鼻祖；是俠義派小說的代表之作。
內容梗概：
小說敘寫主要情節是講述北宋仁宗年間，包公出世，赴任定遠縣、執掌開封府，並在在眾位俠義之士的幫助下，審奇案、平冤獄、除暴安良、行俠仗義的故事。書中塑造了一位鐵面無私、不畏權勢的清官形象，其中有包公平冤獄、「鍘龐昱」、「除藩王」等情節。同時書中穿插了大量俠客們路見不平、拔刀相助的正義行為。小說總體分為兩部分，前面主要講包公奉皇命到陳州放糧賑災，公孫策設計要來御賜刑具三口銅鍘，安樂侯龐煜派人刺殺包公，南俠展昭暗中保護幫助包公等故事。後面主要講述包公的門生顏查散和白玉堂等人，治理洪澤湖水患、收復軍山、剪除襄陽王趙爵等誅強鋤暴的故事 。
三俠：展昭、歐陽春、丁兆蘭、丁兆蕙。
五義：盧方、韓彰、徐慶、蔣平、白玉堂。
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第十回 買豬首書生遭橫禍 扮化子勇士獲賊人
且說包公在三星鎮接了婦人的呈子，原來那婦人娘家姓文，嫁與韓門為妻，自從丈夫去世一膝下只有一子.名喚瑞龍，年方一十六歲一在白家堡租房三間居住，韓文氏做些針指，訓教兒子讀書二子在東間讀書了母在西間做活.娘兒兩個將就度日二並無仆婦下人一一日晚間一韓瑞龍在燈下念書，猛回頭見西間簾子一動。有人進入西間。是蔥綠衣衿口大紅朱履，連忙立起身趕入西間兒見他母親正在燈下做活一見瑞龍進來，便問道："吾兒，晚上功課完了么？"瑞龍道："孩兒偶然想起個典故下一時忘懷.故此進來找書查看查看，"一壁說著下奔了書箱，雖則找書人卻暗暗留神，並不見有什麼兒只得拿一本書出來.好生納悶；又怕有賊藏在暗處，又不敢聲張，恐怕母親害怕，一夜也未合眼，到了次日晚間讀書，到了初更之後個一時恍惚口又見西間簾子一動幾仍是朱履綠衫之人進入屋內一韓生連忙趕至屋中，口叫"母親"幾只這一聲，倒把個韓文氏嚇了一跳，說道："你不念……
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三俠五義 第十回 買豬首書生遭橫禍 扮化子勇士獲賊人
且說包公在三星鎮接了婦人的呈子。原來那婦人娘家姓文，嫁與韓門為妻。自從丈夫去
世，膝下只有一子，名喚瑞龍，年方一十六歲。在白家堡祖房三間居住。韓文氏做些針指，
訓教兒子讀書。子在東間讀書，母在西間做活。娘兒兩個將就度日，並無仆婦下人。一日晚
間，韓瑞龍在燈下念書，猛回頭見西間簾於一動，有人進入西間，是蔥綠衣衿，大紅朱履，
連忙立起身趕入西間，見他母親正在燈下做活。見瑞龍進來，便問道：「吾兒，晚上功課完
了么？」瑞龍道：「孩兒偶然想起個典故，一時忘懷，故此進來找書查看查看。」一壁說
著，奔了書箱。雖則找書，卻暗暗留神，並不見有什麼，只得拿一本書出來，好生納悶，又
怕有賊藏在暗處，又不敢聲張，恐怕母親害怕，一夜也未合眼。到了次日晚間讀書，到了初
更之後，一時恍惚，又見西間簾子一動，仍是朱履綠衫之人進入屋內。韓生連忙趕至屋中，
口叫「母親」。只這一聲，……
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5. 單田芳的《三俠五義》在哪能下到txt的小說呀，謝了
哥們，你估計是看了外面書攤的盜版《三俠五義》了，上頭寫的單田芳作者，告訴你，假的，那都是一些其他人寫的，然後寫上單田芳的名字，不要相信那些東西
、
《三俠五義》只有清朝石玉昆寫的是正宗的。你還不如聽單田芳的評書了，比原著精彩。原著太羅嗦了。
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三俠五義最新章節TXT----- 詩曰：
紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。
草木百年新雨露，車書萬里舊江山。
尋常巷陌陳羅綺，幾處樓台奏管弦。
天下太平元事日，鴦花無限日高眠。
話說宋朝自陳橋兵變，眾將立太祖為君，江山一統，相傳至太宗，又至真宗，四海昇平，
萬民樂業，真是風調雨順，君正臣良。
一日，早朝，文武班齊，有西台御史兼欽天監文彥博出班奏道：「臣夜觀天象，見天狗
星犯闕、恐於儲君不利。恭繪形圖一張，謹皇御覽。」承奉接過，·陳於御案之上。天子看
罷，笑曰：「朕觀此圖，雖則是上天垂象，但朕並無儲君，有何不利之處？卿且歸班，朕自
有道理。」早期已畢，眾臣皆散。
轉向宮內，真宗悶悶不久，暗自忖道：「自御妻薨後，正宮之位久虛，幸有李、劉二妃
現今俱各有娠，難道上天垂象就應於她二人身L不成？」才要宣召二妃見駕，誰想二妃不宣
而至，參見已畢，跪而奏曰：「今日乃中秋佳節，妾妃等已將酒宴預備在御同之內，特請聖
駕今夕賞月，……
7. 三俠五義的閱讀感受是什麼急用。
「則見他款定三弦如施號令，滿堂中萬緣俱寂鴉雀無聞。但顯他指法兒玲瓏嗓音兒嘹亮，形容兒瀟灑字句兒清新。令諸公一句一誇一字一贊，眾心同悅眾口同音。」
這一段來自子弟書《嘆昆》，其中所嘆的這個「昆」，便是石玉昆，道光年間第一說書人。說的這書則是他自己編纂整理的《龍圖公案》，後世所稱《三俠五義》。
關於《三俠五義》的作者，歷來似乎有兩個版本：石玉昆、俞樾。俞樾的整理到底是刪削了唱詞部分，還是進行了大的改造修訂?我傾向於前者，也就是說俞只做了編輯的工作，而不是再創造。理由有二，一是語言文字的鮮活程度，非說書人不辦，卻不像是翰林院編修所為。譬如展、白初識夜探一段，展昭曾自嘲「人家偷驢，我還等著拔橛兒么」;再如包公奉旨進宮除妖，太監的前倨後恭，還有「送個拳頭大小的哈巴兒」這樣的話，活靈活現是京城旗人口吻。按石玉昆是旗人包衣，而俞樾生在浙江，主講蘇州書院，單從語言風格來看，《三俠五義》屬於石玉昆確鑿無疑。二是之後的偽書《小五義》、《續小五義》，其形式為故事夾雜韻文，如頂針格的外貌描寫之類，恰是子弟書風貌。現今的大鼓詞依然留有它的影子，雖非石玉昆所作，想必仍是石韻一流。其白話部分與三俠五義的寫法相似，則俞樾對三俠五義，並無太多功勞，或者說，並無太多斫傷。
我曾經說自己看的第一本武俠小說是《萍蹤俠影》，後來才醒過神來：不是。真正的武俠啟蒙應當從這部開始。石玉昆的敘事風格不像一般說部，甚少誇張排比，不動聲色，娓娓道來，卻又引人入勝。人物刻畫也有獨到之功，往往只寥寥幾筆，性格為人立刻躍然紙上。緊張關頭另有閑筆，對話頗有奇趣，在意想不到之處抖出冷幽默、小包袱。說書人份內事，原本比小說家小小伎倆來得駕輕就熟。
華視包青天當年是很火的片子，但和石本相差頗大。首先是包公的形象，在石玉昆筆下有個成長過程，從小小蒙童到開封府尹，其間還經歷了避難荒山，誤傷人命等節，而劇中包公似乎從來沒有變過，一開始就一把年紀老謀深算了。無法想像金超群翻牆逃出，坐在農家弔祭用的大蠟燭光下喝一碗熱豆漿的情景。石版包公是「人」的形象，並非腔調十足的青天。細節上也有漏洞，書中包展初會，二人都是青年，一文一武。包是初出茅廬的舉子，展那時卻已在江湖上有了南俠名號，即使不大過包，也當與其年歲相若，不會是劇中偌大差別。這一部《包青天》，和石玉昆的聯系不大。倒是內地在很久以前曾經拍過一部《包公》，情節多半遵照了原著，手法嚴謹，值得一看。主體曲用的是包拯自己寫的詩：清心為治本，直道是身謀。算不得佳作，但確是斯人口吻。
俞樾曾將此書命名為七俠五義，把智化艾虎等統統列入俠義一流，不可取。一部小說能塑造好一兩個人物已不容易，閑雜人等太多，勢必照料不到。以石先生如此深厚的說書功力，也難駕馭自如。莫說張龍趙虎等同活動布景，就連公孫先生也少有展示才藝的機會。然而在俠義形象上，說部的描寫設定還是相當成功的。華視包青天可以看作《三俠五義》的同人之作，故事面目全非，角色個性卻難以撼動，蓋白玉堂的驕傲任性，蔣四的滑稽多智，展昭的溫厚雍容，早已深入人心。一部作品能塑造出這許多人物，石先生可謂功德圓滿。
五義之中最出彩的，自然要算白五;而白玉堂出彩在三處：與顏查散初會三吃魚，盜寶被捉之後死不認錯，沖霄樓銅網陣絕命，一字記之曰「傲」。傲骨天成，貫穿始終。初看時不覺得，掩卷細思，那些話、那些事果然非白老五不辦。個性如此鮮明，甚至決定命運，白玉堂算得上石玉昆塑造得最為成功的人物。其次要算蔣平，擒五爺、三盜簪無不凸現一個「智」字。語言偶有詼諧刻薄，仍覺可親可敬。大義盧方，唯「厚」而已，就記得眼淚掉得最勤快。二義韓彰面目模糊，倒是三義徐慶，金殿面聖一節渾得可愛。
至於三俠，描寫北俠的技法如今很多新派武俠小說也還用著，表面膽小怕事，實則深藏不露，是個出人意料的人物。可惜一閃而過，筆墨甚少，彷彿過場動畫。雙俠中老二兆蕙比較有趣，印象最深的是他在哥哥與展昭面前的嬉皮笑臉，最終還偷偷牽線定了妹妹的婚事。老大兆蘭純是用來陪襯的，與北俠一節陪襯了歐陽春之深沉，與兄弟相處又陪襯了兆蕙的跳脫，自身則乏善可陳。著墨較多的南俠展昭，似應是俠中君子一流，但太過完美，反而看不到內心，比起白玉堂的真實率性來說，刻畫偏淺。華視劇中先後由何家勁、焦恩俊出演展昭，何版更好一些，英氣逼人。焦版則太過文秀，略帶小家子氣。
北俠是隱者之俠，雙俠是江湖之俠，南俠是公門之俠，註定後者要比前二者難為。魯迅評三俠五義的時候頗多憤激之語，說道「終究還是奴才」。其實這正是盛世之俠的尷尬。前些天說盛世無俠，天涯多反駁。然而盛代無隱者，何況俠者。有所為有所不為，亂世後者為難，治世前者不易。倘不願隱、不能隱、不忍隱，除卻「將一腔熱血賣給識貨的」(阮小七語)，別無他法。在江湖則落草為寇，在廟堂則奔走麾下，所求的也不過是「心之所安」這四個字而已。是以展昭的隱忍，反倒最難，也最令人敬服。
——南俠也不答言，接過書來拆開，看了一遍，道：「你如今放心罷，我已然在開封府作了四品的武職官了。」展忠道：「官人又來說謊了，做官如何還是這等服色呢?」展爺聞聽，道：「你不信，看我包袱內的衣服就知道了。」此時伴當已將包袱打開。展忠看了，果有四品武職服色。
這一段是展昭回鄉祭祖與家中老僕的對話，並無特別之處，我卻印象深刻。展爺慣常在江湖朋友面前說「瀟灑的身子被官袍拘束住了」這一類話，似有矯情之嫌;然而在親近的老家人面前表現亦是如此，得官只輕描淡寫一筆帶過，便知先前的話出於真心至誠，骨子裡確實沒看重這御前四品。言行不脫古風，當得起這個俠字。
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《三俠五義》
第001回 設陰謀臨產換太子 奮俠義替死救皇娘
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詩曰：
紛紛五代亂離間，一旦雲開復見天。
草木百年新雨露，車書萬里舊江山。
尋常巷陌陳羅綺，幾處樓台奏管弦。
天下太平元事日，鴦花無限日高眠。
話說宋朝自陳橋兵變，眾將立太祖為君，江山一統，相傳至太宗，又至真宗，四海昇平，萬民樂業，真是風調雨順，君正臣良。
一日，早朝，文武班齊，有西台御史兼欽天監文彥博出班奏道：「臣夜觀天象，見天狗星犯闕、恐於儲君不利。恭繪形圖一張，謹皇御覽。」承奉接過，-陳於御案之上。天子看罷，笑曰：「朕觀此圖，雖則是上天垂象，但朕並無儲君，有何不利之處？卿且歸班，朕自有道理。」早期已畢，眾臣皆散。
轉向宮內，真宗悶悶不久，暗自忖道：「自御妻薨後，正宮之位久虛，幸有李、劉二妃現今俱各有娠，難道上天垂象就應於她二人身L不成？」才要宣召二妃見駕，誰想二妃不宣而至，參見已畢，跪而奏曰：「今日乃中秋佳節，妾妃等已將酒宴預備在御同之內，特請聖駕今夕賞月，作個不夜之歡。」天子大喜，即同二妃來到園中，但見秋色蕭蕭，花香馥馥，又搭著金風瑟瑟，不禁心曠神怕。真宗玩賞，進了寶殿，歸了御座，李、劉二妃陪恃。宮娥獻茶己畢。
大多道：「今日文彥博具奏，他道現時夭狗星犯闕，主儲君不利。朕雖乏嗣，且喜二妃俱各有孕，不知將來……
9. 小說〈三俠五義〉怎麼只有120回，好象沒有寫完啊有完整版本的〈三俠五義〉嗎
小五義》是《三俠五義》的續書，全稱《忠烈小五義傳》，又 稱《續忠烈俠義傳》。作為俠義小說的代表作之一，它深受民眾的喜 愛，流傳極為廣泛。
據清代文光樓主人《小五義序》說，《三俠五義》及其續書都是 「石玉昆原稿」。石玉昆是清代道光、咸豐年間的說唱藝人。一般認 為，文光樓主人的說法難以成立，不足徵信。從作品的具體內容看， 《小五義》與《三俠五義》出自不同作者之手，《小五義》說唱的痕 跡更為明顯，而文字上的粗率也更突出。《小五義》很可能是從說唱 本改編過來，成於眾人之手，而未經細致的潤飾。
《小五義》的中心人物已由《三俠五義》中的包公轉為包公門生 顏查散，而重要的俠義人物，除了前輩「七俠五義」之外，增加了幾 個晚輩義士，即鑽天鼠盧方之子粉面子都盧珍、徹地鼠韓彰義子霹靂 鬼韓天錦、穿山鼠徐慶之子山西雁徐良、錦毛鼠白玉堂之侄小專諸白 芸生，這四個小義士加上《三俠五義》中原有的人物小義士艾虎，便 是「小五義」。《小五義》並不是緊接著《三俠五義》的結尾續寫的 ，它實際上是從《三俠五義》一百回後開始寫起，部分內容與前書重 出。小說以襄陽王趙珏圖謀叛亂為線索，歷敘顏查散奉旨巡按襄陽， 大印被盜；白玉堂墜 網而死；眾俠義雲集襄陽，蔣平找回大印；智 化用計，里應外合，收降襄陽王黨羽鍾雄；破 網時，顏查散被沈中 元劫持，眾義士分頭尋找，沿路行俠仗義；「小五義」不期而遇，結 拜為兄弟；繼而沈中元歸附顏查散；眾義士參悟陣圖，分工破陣，不 幸誤落 網。故事至此戛然而止，留下無盡懸念，待《續小五義》敘 說。
《小五義》中，中心人物顏查散的作用被淡化，公案故事也所剩 無幾，俠義群雄成為書中的實際主角，俠義故事更加光燦耀目。雖然 這俠義之中包含了更多替天行道、為王前驅的意思，卻也不乏除暴安 良、行俠仗義的成分。這些俠義英雄輪番出場，個性各異，形象鮮明 ，尤其是小義士們充滿活力，洋溢出清新的青春氣息，給人留下深刻 的印象。小說繼承了民間說唱藝術的優良傳統，語言淺近親切，敘事 生動傳神，人物對話口吻畢肖，如見其人。可惜作品成於眾人之手， 水平不齊，優劣互見，又不像《三俠五義》經過文人修飾，故難免有 粗糙荒率之處。
《小五義》流傳下來的版本極其繁多。現存最早的本子是清光緒 十六年（1890）北京文光樓刊本。這次整理校點，即以文光樓本為主 ，參酌早期的廣百宋齋本，校以後出的申報館排印本。原書文字錯訛 不少，校點時對明顯差錯徑予糾正，對專有名詞前後矛盾者試作統一 ，但對通假字、合用的俗字則盡量保存原貌。
10. 三俠五義小說下載，三俠五義txt下載
原名《忠烈俠義傳》，長篇俠義公案小說。清代無名氏根據說書藝人石玉昆說唱的《龍圖公案》及其筆錄本《龍圖耳錄》編寫而成，清人俞樾加以增刪修訂，改寫成《七俠五義》。
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