古龍小說人物皋

Ⅰ 在小說里看到「蕙林蘭皋」 是什麼意思沒理解……

從字面意思解釋蕙林蘭皋就是指長有佩蘭的林子和長有蘭草的崖岸。大部分小說里蕙林蘭皋一般是被綉在衣服上的花樣子。沒有什麼特殊的含義的。

Ⅱ 歷史上的人物皋陶是何許人他的祖輩是誰

皋陶【注音】gáo yáo
【釋義】
1.皋陶,亦作"皐陶"、"皋繇"或"皐繇"。
2.傳說虞舜時的司法官。
3.獄官或獄神的代稱。
【皋陶其人】
中國神話中公正的法官。清臉鳥嘴，鐵面無私。他有一隻獨角羊，能知道誰是有罪的人，皋陶審理案件，遇到疑難，就牽來神羊 ，神羊只觸有罪的人。
皋陶, 皋城（今安徽六安）人，皋陶是東夷少昊之後，生於公元前21世紀，古六安國始祖,相傳為東夷族首領，偃姓。傳說舜時被任為掌管刑法的官。禹繼位後按禪讓制舉薦皋陶為他的繼承人，「且授政」(即叫他處理政務)，但皋陶先於禹而亡故，未繼位。後來禹又舉薦益為繼承人。今六安城東有皋陶墓,春秋時期的英、六等國是皋陶的後人。

皋陶，與堯、舜、禹同為「上古四聖」，是舜帝執政時期的士師，相當於國家司法長官。皋陶又是上古時期偉大的政治家、思想家、教育家，被史學界和司法界公認為「司法鼻祖」，他的「法治」、「德治」思想，與今天的「依法治國」和「以德治國」有著歷史淵源關系，皋陶文化中的司法活動與法律思想對中國古代法律文化有著重要影響。皋陶還被後人神話為獄神，他輔佐夏禹理政、治水和發展生產，並為融合夷夏和後來中華民族的形成作出巨大貢獻。禹根據皋陶的品德和功勞而舉他為繼承人，並授政於他。但皋陶未繼位即去世，禹便把英、六一帶封給其後裔。唐玄宗以李氏始祖皋陶為榮，於天寶二年（公元743年）追封其為「德明皇帝」.

Ⅲ 龍貓里有哪些人物

草壁皋月（又譯作小月）（草壁サツキ，港譯：大卷草子，配音演員：日高范子） 一個11歲的女孩，也是故事的主角草壁米（又譯作小米,小梅）（草壁メイ，港譯：大卷次子，配音演員：坂本千夏） 皋月4歲的妹妹。英文名為Mei（May的諧音），草壁皋月的妹妹。
草壁教授（草壁タツオ，港譯：大卷先生，配音演員：糸井重里） 草壁皋月及草壁梅的父親，是一位大學教授。
多多洛（トトロ，配音演員：高木均） 年齡為1,302歲，身體呈灰色，為友善的森林守護者，是3隻龍貓中最大的一隻，至少有三米高；一般來說龍貓指的就是最大的這一隻。多多洛曾經在玩具總動員中出現過。
中多多洛年齡為679歲，身體呈藍色，大約六十厘米高。
小多多洛年齡為109歲，身體呈白色，是3隻龍貓中最小隻的，大約20厘米高，是可以隨時隱形的一隻龍貓。
龍貓公共汽車（ネコバス，配音演員：龍田直樹） 是龍貓的交通工具，有12隻腳，額頭上會顯示目的地，一般人看不見它。它的眼睛是車燈，它頭上有兩只小老鼠會報出所要到達的目的地。
灰塵精靈 出現在無人居住的房子里，一般只有小孩子才能看見，喜歡吃橡樹果子。
母親（草壁靖子，配音演員：島本須美）是草壁皋月及草壁梅的母親，因為生病暫時住醫院。
勘太（カンタ，配音演員：雨笠利幸） 居住在附近的男孩，幫過小月和小梅避雨，見到小月很害羞，喜歡小月。
勘太之母（カンタの母，配音演員：丸山裕子）。
勘太的婆婆（カンタのばあちゃん，港譯：八婆，配音演員：北林谷榮）很慈祥的老婆婆，一直幫助草壁一家。對大家都十分照顧。
學校老師（學校の先生，配音演員：鷲尾真知子）。之一，草壁梅的姐姐。

Ⅳ 玄幻小說人物名字

獨孤雲天
軒轅魂
冷月無心（本人比較喜歡，，，(*^__^*) 嘻嘻……）

Ⅳ 求武俠小說人物復姓~

按姓氏拼音字母排序
a 安陵 安平 安期 安陽
b白玉白馬 百里 柏侯 鮑俎 北宮北郭北門 北山 北唐 北堂 奔水逼陽 賓牟 薄奚 薄野 北冥北野
c 曹牟 曹丘常濤 長魚車非 成功 成陽 乘馬 叱盧 丑門 樗里 穿封 淳於 叱干 蔡林
d 答祿 達勃 達步 達奚 淡台 鄧陵 第五 地連 地倫 東方 東里東南 東宮東門 東鄉 東丹東郭 東陵 東關 東閭 東陽 東野 東萊 東廂 豆盧斗於 都尉獨孤端木 段干多子 第二
e 爾朱
f 方雷 豐將 封人 封父 夫蒙 夫餘 浮丘 傅余
g 干已 高車 高陵 高堂 高陽 高辛 皋落 哥舒 蓋樓 庚桑 梗陽 宮孫 公羊公良公孫 公罔公西 公冶公斂 公梁 公輸 公上公山 公戶公玉公儀 公仲公堅 公伯 公祖 公乘公晰 公族 姑布古口 古龍古孫 穀梁谷渾 瓜田 關龍 毌丘 鮭陽 歸海
h 邯鄲 函治 韓餘 罕井 浩生 浩星 紇骨 紇奚 紇於 賀撥 賀蘭 賀樓 赫連黑齒 黑肱 侯岡 呼延壺丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父
j 兀官 吉白 即墨季瓜 季連 季孫 茄眾 蔣丘 金齒 晉楚 京城 京兆涇陽 九百 九方 雎鳩 沮渠 巨母 敬花
k 勘阻 渴侯 渴單 可汗 空桐空相 昆吾 夾谷
l 老陽 樂羊 荔菲 櫟陽 梁丘 梁由 梁餘 梁垣 陵陽 伶舟 冷淪 令狐 劉王 柳下 龍丘 盧妃 盧蒲 魯步 陸費 角里 閭丘
m 馬矢 麥丘 茅夷 彌牟 密革 密茅 墨夷 墨台 萬俟 昌頓 慕容 木門 木易
n南宮 南郭 南門 南榮 納蘭 女媧
o 歐侯 歐陽
p 逄門 盆成 彭祖 平陵 平寧 破丑 仆固 濮陽
q漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦連 祁連 乞伏 綺里 千代 千乘 勤宿 青陽 丘麗 丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈盧 屈同 屈門 屈引
r 壤駟 擾龍 容成 汝嫣
s 薩孤 三飯 三閭 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少師 少施 少室 少叔 少正 社南 社北 申屠 申徒 沈猶 勝屠 石作 石牛 侍其 士季 士弱 士孫 士貞 叔孫 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鴻 司馬 司徒 司士 司寤 似和 素和 夙沙 孫陽 索陽 索盧 商丘
t 沓盧 太史 太叔 太陽 澹臺 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 統奚 禿發塗欽 塗山 吐火 吐賀 吐萬 吐羅 吐門 吐難 吐缶 吐渾 吐奚 吐和 屯渾 脫脫 拓跋
w 完顏 王孫王官 王人 微生 尾勺 溫孤 溫稽 聞人 屋戶 巫馬 吾丘 無庸 無鉤 五鹿 武安 武疆
x 息夫 西陵 西乞 西鑰 西鄉 西門 西周 西郭 西方 西野 西宮 戲陽 瑕呂 霞露 夏侯 鮮虞 鮮於 鮮陽 咸丘 相里 解枇 謝丘 新垣 辛垣 信都 信平 修魚 徐吾 徐離 宣於 軒轅 軒丘 閼氏
y 延陵 罔法 鉛陵 羊角 羊舌 耶律 葉陽 伊祁 伊耆 猗盧 義渠 邑由 因孫 銀齒 尹文 雍門 游水 由吾 右師 宥連 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉遲 樂羊 樂正 運奄 運期 元亓
z宰父 輾遲 湛盧 章仇 仉督 長孫 長兒 真鄂 正令 執頭 中央 中長 中行 中野 中英 中梁 中壘 鍾離 鍾吾 終黎 終葵 仲孫 仲長 周陽 周氏 周生 朱陽 諸葛 主父 顓孫 顓頊 訾辱 淄丘 子書 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔 子車 子陽 宗伯 宗正 宗政 尊盧 昨和 左人左丘 左師 左行 劉文 額爾 達力 蔡斯 浩賞 斛斯 揭陽 鬷夷
常用的：
1．歐陽 2．太史 3．端木 4．上官 5．司馬 6．東方 7．獨孤 8．南宮 9．萬俟 10；聞人 11．夏侯 12．諸葛 13．尉遲 14．公羊 15．赫連 16．澹臺 17．皇甫 18．宗政 19．濮陽 20．公冶 21．太叔 22．申屠 23．公孫2 4．慕容 25．仲孫 26．鍾離 27．長孫 28．宇文 29．司徒 30．鮮於 31．司空 32．閭丘 33．子車 34．亓官 35．司寇 36．巫馬 37．公西 38．顓孫 39．壤駟 40．公良 41．漆雕 42．樂正 43．宰父 44．穀梁 45．拓跋 46．夾谷 47．軒轅 48．令狐 49．段干 50．百里 51．呼延 52．東郭 53．南門 54．羊舌 55．微生 56．公戶 57．公玉 58．公儀 59．梁丘 60．公仲 61．公上 62．公門 63．公山 64．公堅 65．左丘 66．公伯 67．西門 68．公祖 69．第五 70．公乘 71．貫丘 72．公皙 73．南榮 74．東里 75．東宮 76．仲長 77．子書 78．子桑 79．即墨 80．達奚 81．褚師

Ⅵ 關於古龍小說湘妃劍的問題

我是古龍迷！這個我知道！書尾大對決是仇恕（即繆文）與毛文琪的對決！毛文琪有「琥珀神劍」，因為靜電原理而帶電，鐵是導體，因此鐵劍與之相擊，持鐵劍的人就會被電，武功再高也打不過電啊，仇恕本來武功高於毛文琪，但毛文琪擁有「琥珀神劍」，仇恕卻也不是對手，後來諸般巧合仇恕手持竹劍（湘妃竹所制竹劍）打敗了毛文琪，因為湘妃劍不是導體，仇恕不會被電到，是湘妃劍讓正義戰勝了邪惡，所以書名湘妃劍，畫龍點睛！

Ⅶ 武侯祠諸葛亮殿的匪皋則伊是什麼意思

意思是：不是皋陶就是伊尹。這里是稱贊諸葛亮經國治民的才幹。

匪：同「非」。

皋：指堯帝的大臣皋陶，據說他能辨別忠奸，所以作了堯帝的大法官。

伊：指的是商朝第一位宰相——伊尹，他輔佐了成湯、太乙、太甲三位商王。伊是他的姓，而「尹」是他的官職，相當於後世的宰相。

出自西晉李興撰寫的《諸葛亮故宅銘》。

節選原文：

昔在顛、夭，有名無跡，孰若吾儕，良籌妙畫？臧文既沒，以言見稱，又未若子，言行並徵。夷吾反坫，樂毅不終，奚比於爾，明哲守沖。臨終受寄，讓過許由，負扆蒞事，民言不流。刑中於鄭，教美於魯，蜀民知恥，河、渭安堵。匪皋則伊，寧彼管、晏，豈徒聖宣，慷慨屢嘆！

譯文：

西周的功臣太顛、閎夭，名傳後世，然而事跡無處可尋，哪能像您一樣，做出良策妙劃？臧文仲歿後，以言論見稱，也不如您能言行並存於世。管仲反坫僭越不知禮，樂毅降趙有始而無終。怎麼能比於您，明智睿哲，持守本真。

先帝臨終讓位託付，您卻堅辭不受，推讓過於許由。處嫌疑位而蒞國事，朝野上下卻無流言。刑法得當，猶如鄭國子產；教化百姓，美於魯國孔丘。蜀漢之民知恥守禮，兵出渭河，魏境百姓也能安居。您不是皋陶就是伊尹啊，怎能僅是那管仲、晏嬰，又豈能僅僅是聖人孔丘，我情緒激昂地每次這樣感嘆。

(7)古龍小說人物皋擴展閱讀

創作背景

西晉鎮南將軍劉弘在鎮壓張昌起義後，由宛縣移駐襄陽，他專門到了隆中，瞻仰諸葛亮故居，「立碣表閭」，並命鎮南參軍李興撰寫《諸葛亮故宅銘》（又名《祭諸葛丞相文》）。

《三國志》卷35《諸葛亮傳》注引王隱《蜀記》記載了劉弘、李興參觀隆中及李興所寫的《諸葛亮故宅銘》。

銘文的內容是在贊頌諸葛亮。稱贊諸葛亮是「神物應機，大器無方」，是「通人」，有「大德」。把諸葛亮比作古聖先賢伊尹、孔子，又說諸葛亮的德行操守強於樂毅，過於管仲，良籌妙畫高於太顛、閎夭，謙謹禮讓強於許由，扶幼君治國事比於周公。

贊揚諸葛亮輔佐劉備，抗衡曹魏，治理蜀國，教化效美。還褒獎諸葛亮推演八陣，不囿於孫武、吳起，製造木牛巧於魯班，並歌頌其神弩之巧，造火井之功。又說諸葛亮的精神功勛，可以移風來世，使懦夫奮起，影響後代，威力無窮。這篇銘文充滿對諸葛亮的尊敬、崇拜之情。

Ⅷ 梁宇皋的人物生平

1908年梁宇皋申請到獎學金到英國深造。1912年，他在倫敦時，與同學陶孟和大量搜集資料，用英文編寫了《中國鄉村與城鎮生活》一書。此書是中國研究社會學的最早一部著作。中國解放後，陶孟和擔任中國科學院副院長。
1921年之後，梁宇皋在怡保執律師業。1932年，到中國出任中華鐵道部第一任行政專員。
1937年後，中國全面抗日，梁仍留在中國，擔任部隊的聯絡官，官階是少將。在1938年後，轉任英軍及駐緬美軍聯絡官。
1945年日本投降後，梁宇皋轉到美國訪問。
1946年梁宇皋回到怡保重執律師業。1948年被委為馬來亞聯合邦立法議員。1949年他成為馬華公會的創辦人之一。
1957年馬來亞獨立時，他受委為馬六甲州長（現改稱為州元首），1959年以上議員的身份出任司法部長，在馬華公會內擔任總秘書職。
1960年參與起草達立教育報告書，與林連玉掀舌戰和筆戰，被林連玉罵得體無完膚，指他出賣華文教育，而林連玉也因此付出慘痛的代價，失掉公民權。

Ⅸ 張保皋的歷史人物

杜牧《樊川文集張保皋、鄭年傳》記載：「張保皋、鄭年者，自其國來徐州，為軍中小將。保皋年三十，鄭年少十歲，兄呼保皋，俱善斗戰，騎而揮槍，其本國與徐州無有能敵者。」當時，唐朝登萊沿海奴婢買賣中有大量的新羅人被賣為奴。弓福在獲悉這一情況後，從唐朝離職回國，上謁新羅哀庄王曰：「遍中國以新羅人為奴婢，願得鎮清海，使賊不得掠人西去。」於是哀庄王任命弓福為清海鎮大使，率領萬餘人的軍隊在此布防。從此，販賣新羅人口的活動在弓福的打擊和唐政府的多次禁令下銷聲匿跡了。弓福還通過從事與日本和唐朝的海上貿易大發其財，仗著自己兵強馬壯、財政富裕起了干涉朝政的野心。他幫神武王登基，後來他企圖立自己的女兒為文聖王妃，被拒絕後保皋於846年起兵作亂，這就是朝鮮歷史有名的「弓福之亂」，武州有一個名叫閻長的人在一次飲宴，趁保皋酒醉，拔劍斬之。把弓福人頭拿去文給了文聖王，文聖王為了免除後患，於851年將清海鎮廢鎮。
其間，日本國佛教天台宗高僧圓仁隨遣唐使滕原常嗣等一行，西渡求法，於839年輾轉來到赤山浦，先後三次客居法華院長達兩年九個月，得當地官吏、居民和法華院僧侶之助，西去五台山長安等地求法巡禮。 張保皋在唐軍轉戰十幾年，所見「遍中國以新羅人為奴婢」 ，特別是李師道控制的山東一帶，情況尤為嚴重。李師道是高句麗人李正已之孫，其祖父入唐後因平定安史之亂有功，官至淄青節度使，經過三代發展，形成與唐朝割據對立局面，獨霸山東，並屢次進犯徐州。高句麗原為新羅世仇，故在李氏控制地區，把新羅人賣為奴婢。 在新羅沿海一帶，海盜活動猖獗，經常搶掠人口賣到唐朝為奴。這一現象，讓張保皋忿然不平，決心回國盪平海盜，禁絕買賣人口現象。824年（唐穆宗四年），張保皋毅然辭掉武寧軍小將之職並決定回國。
當時的赤山浦一些村莊里有很多新羅人居住，他們幾乎人人信仰佛教。為了讓家鄉的人能有個精神依託，張保皋徵得唐政府的同意，在赤山浦建立禪院。因此山周圍山石皆為紅色，相傳有赤山神保佑當地眾生，又因建院時請來誦經的首批僧人屬天台宗派，讀誦《法華經》，故此院取名為「 赤山法華院」 。 法華院建有大殿及配樓、鍾樓、講經堂等，寺院長年講經，常住僧人多時達40餘人，法會人數有時超過250人。每年農歷八月十五日，周邊的新羅人都聚到這里，載歌載舞，歡度節日。一時間，赤山法華院成了新羅人往返大唐的驛站和文化活動中心。
839年（唐開成四年）六月，日本的國僧圓仁法師一行入唐求法，危難中曾先後三次客居赤山法華院達兩年零九個月。在當地官吏及僧侶的關懷支持下，他得以了解當時唐朝的政治、文化、經濟、宗教等方面的許多知識，入唐求法得以成行。歸國後，圓仁法師念念不忘此次來中國的巨大收獲，編著了《入唐求法巡禮行記》一書，書中對赤山法華院作了詳細的描寫（該書被譽為「東方三大旅行記」之一），使赤山法華院名揚海內外。 同時，為了感謝赤山人民的深情厚意，圓仁法師責其弟子在日本京都小野山以赤山為名修建了「赤山禪院」。 張保皋於828年（唐文宗太和二年）回到新羅。張保皋一回國，就奏請新羅興德王：「遍中國以新羅人為奴婢，願得鎮清海、新羅海路之要，使賊不得掠人西去。」興德王准請。張保皋隨即招募周圍1萬島民組成一支軍隊，在清海鎮成立了大本營。張保皋率領軍隊，向海盜基地發起了進攻，很快盪平了多股海盜勢力。從此，海盜掠賣人口的現象被杜絕，自「大和後，海上無鬻新羅人者」，張保皋在新羅聲名鵲起，成為人們心目中的英雄。
盪除海盜後，張保皋隨即組建了龐大的船隊，往返新羅與中、日三國之間，進行海運和商業貿易，他在莞島象皇峰、濟州島河源洞也建了法華院，與山東半島赤山法華院相對應，互為海運貿易的聯絡點。張保皋的海上貿易越做越大，形成了以清海鎮為大本營，以赤山（今榮成石島鎮）、登州（今山東蓬萊）、萊州（今山東萊州）、泗州（今安徽泗縣）、楚州（今江蘇淮安）、揚州（今江蘇揚州）、明州（今浙江寧波）、泉州（今福建泉州）和日本九州為基點的海運商業貿易網路。
海盜的禁絕，海路的暢通，海運商貿的發展，促進了中、韓、日三國之間人民的友好往來。特別是新羅人，入唐經商、從業、求學、居留的迅速增多，因此在中國各商貿中心和交通要道周圍，逐漸形成了新羅村，村民全為新羅人。據統計，當時僅在赤山一帶就有十多個新羅村。從赤山到文登、 牟平、 登州、 青州、 臨淄、 長山等地，沿途還有許多專為新羅人提供服務的新羅院。 張保皋勢力強大後，開始擁兵自重，後在發展國際海洋貿易中又進行獨立外交活動，獨占國際海洋貿易，這對新羅舊體制——「骨品制」造成了很大的威脅。當時新羅骨品制分為聖骨、真骨、六品頭、五品頭、四品頭五個等級，品級世襲不變。民無氏，不能做官。張保皋出身微賤，是不能做任何官的。他自任清海鎮大使，這與骨品制不合。獨自發展國際貿易，在國外商業站點和新羅館所，自派「大使」，也有違舊制。
後來，張保皋捲入了新羅王室王位繼承紛爭。公元838年，上大人金明逼殺僖康王登上王位，金佑徵為報「殺君父之仇」避禍清海求助，張保皋便分兵五千於鄭年，擊破金明的軍隊，金佑徵順利登位，即神武王。神武王即位僅6個月即病死，其子文聖王即位後又拜張保皋為「 鎮海將軍，兼賜章服」。張保皋因功被封為感義軍使，封食邑二千戶。文聖王欲納張保皋之女為妃，朝中貴族以其出身微賤，予以阻諫。納妃未成，在文聖王與張保皋之間埋下了矛盾的種子。因懼怕張保皋的勢力，文聖王和新羅貴族們借「欲謀亂、據鎮叛」的罪名，於 841年派人趁張保皋一次醉酒後將其殺害。

Ⅹ 《山海經》里的人物排名

第一、九尾狐

《山海經》記載：「青丘之山，有怪獸焉，其狀如狐而九尾。」先秦時期，九尾狐被認為祥瑞，比如大禹老婆塗山氏的女人就是九尾狐。到了北宋，九尾狐就被妖化了，清朝直接成為反面動物，比如妲己。

第七種，英招

英招是一位集人、馬、虎、鳥四形於一身的天神，聲音如榴，槐江山的山神，替天帝看花園的神。《山海經（西次三經）》有載。英招人面馬身，有鳥的雙翼，虎的斑紋，常振翅高飛，巡遊四海。

第八種，陸吾

陸吾也被成為肩吾，是中國古代神話傳說中的昆侖山神名，人面虎身虎爪而九尾。這種妖獸有九條尾巴，和一顆銳利目光的人頭，是掌管天界季節的神靈。

第九種，䱤父魚

䱤父魚是一種非魚非豬的怪魚，樣子像鮒魚，魚的腦袋，卻長著豬的身子，據說吃了它的肉可治嘔吐。可謂是吃貨的福音，尤其是咳嗽吃貨的福音。

第十種，相柳

相柳是上古時代中國神話傳說中的凶神，會噴毒水，共工的大臣，出自《山海經·海外北經》。後來，大禹見到它為禍人間，於是就用神力殺了相柳。