侯滄海商路筆記小說txt

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奮斗者：侯滄海商路筆記 小橋老樹

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㈣ 最經典的都市小說排行

最經典的都市小說排行為：《全職高手》、《校花的貼身高手》、《生肖守護神》、《黃金瞳》、《修真聊天群》。

1、《全職高手》

《全職高手》是蝴蝶藍連載於起點中文網的網游小說。故事講述網游榮耀中被譽為教科書級別的頂尖高手葉修，因為種種原因遭到俱樂部的驅逐，離開職業圈的他寄身於一家網吧成了一個小小的網管。

4、《黃金瞳》

《黃金瞳》是連載於起點中文網的小說，作者是打眼。小說主要內容是典當行工作的小職員庄睿，在一次意外中眼睛發生異變。

5、《修真聊天群》

《修真聊天群》是網路寫手聖騎士的傳說創作的一部都市修仙類網路小說，首發於起點中文網。講述的是本來是平凡的主角加入了一個聊天群，卻發現裡面都是修真者，後來走上修煉道路的故事。

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已發。。。
【內容簡介】：
《侯衛東官場筆記》兄弟篇，大神作家小橋老樹潛心五年突破之作！
一部民企教父的商路傳奇奮斗史，也是每一個人的命運打拚史。
翻開本書，在中國跌宕起伏的時代變遷20年中，見識一個民企教父的熱血發家史。
山南省首富侯滄海傳奇創業故事。
主人公侯滄海出身於國營企業工人家庭，1999年大學畢業後分配到政府工作。
從政府辭職後投身商海，每一次挫折都成為他前進的動力。
經過十年創業，最終成為山南省首富，並在茫茫人海中找到了心心相印的真心愛人。

㈥ 商嫻薄屹小說名字叫什麼

俗話說，贈人千金不如賜人一名。對於寫作亦是如此，要想作品被人發現，一個好的名字必不可少。 下面以雲萊塢的優質作品名為例，說說取名的一些技巧。希望能夠幫到作者。這里的作品都是面向製片方的，因而在商業性方面，我想是有價值的。 一、數字取名法： 例：黃道十二宮、三十歲重返職場、三十六騎、三萬英尺。 數字的特性是直觀。《三十歲重返職場》，簡直自帶了人物困境有木有，不看人物小傳你都知道她可能面臨著什麼難題，而且不用解釋也能猜到主角性別，簡直是篇名自帶了人物畫像，我給100分；《三萬英尺》，你能看到什麼？感覺到什麼？彷彿置身一架很高的飛機？是不是感到窒息，緊張，擔心，甚至能感到自己彷彿在氣流中顛簸。而劇中女主正是如篇名一般，身處頂級律所，又對自己有很高的要求，同時也面臨著殘酷窒息的職場競爭……好篇名真是讓人有如看到畫面並置身其中，內容的代言師啊，有木有。 二、物品取名法： 1.武器類：例：子彈、剃刀。 很有攻擊性和殺傷力啊，你能猜到什麼。對，是題材！不是戰爭就是動作。你能感覺到什麼，緊張、凜然，消滅敵人的士氣。好篇名是一個起點，自帶延伸感，讓你自己靠一點點聯想就能補足後面可能的內容。 2.鮮花：例：玉蘭花開 猜猜主角性別吧？好的，你答對了！女性題材以花命名故事，是非常不錯的一個思路。 三、動物取名法 例：狗命難保 自帶調侃的風格，能看出是喜劇。如果製片方資金有限，想投資小成本影片，一看名字就能做出個大致判斷，你的劇本也就不會在茫茫稿海里溺亡…… 四、人名身份法 例：奮斗者:侯滄海商路筆記 如果所寫題材是一個非常知名的、有影響力的人物，可以用人名去命名劇本/小說，但如果沒有那麼知名，可以在ta名字旁加上職位。比如《杜拉拉升職記》、《法醫秦明》就是這種例子，還有上面的《奮斗者:侯滄海商路筆記》也是這樣的例子。假想一下，《還珠格格》的電視劇改名叫《小燕子》還能火遍大江南北么，所以人名法命名，還是要注意結合身份職位特點來的。 五、地名地點法 例：後香港愛情物語 如果所寫作品像上面這個作品一樣，主要發生在一個清晰知名的地理位置，可以把它在你的作品名里擦亮。但對於不被觀眾所熟悉的地名，不宜用此法。沒關系，如果地點有特色，那你還可用一種叫地點法的取名，比如《恐怖游輪》、《泰坦尼克號》就是這種方式。六、對比碰撞法 例：《聖經、手槍和充氣娃娃》 聽起來似乎是八桿子打不著的東西，也正因為如此，可以激起人們的好奇心，想要一探究竟。（隸屬於修辭修飾法，但是多線索題材常用，特此專門提出。） 七、諧音法 例：醫見鍾情 聽起來、念起來順耳順口，熟悉的東西沒有攻擊性，你不會抗拒，是穩妥的打法！把一見鍾情改為醫見鍾情，把作品的題材和聚焦的行業類型給體現出來了。可謂一箭雙雕！ 八、蹭IP法 例：西遊倒著游 這個方法，簡直被業界用到熟爛。我們可愛絕世的周星星也蹭自己的IP,西遊來西遊去的；皮克斯、迪士尼，也是這個環游記那個環游記，這個總動員那個總動員。其實跟諧音一樣，這個方法就是打的熟悉牌。包括最近上映的《後來的我們》，我們美麗有才的奶茶，也蹭了自己的傳唱大街小巷的歌曲IP。 九、修辭修飾法 例：我無法結婚的十二個理由、金魚走失的日子 因為這個「無法結婚」、「走失」兩個形容詞修飾詞的出現，是不是讓題目有了緊張感，有了懸念。哎，修飾詞用得好，劇本賣得快啊！ 還有一種是修辭格法，暫且也歸位這一類，如，用對仗句式。瓊瑤阿姨的《情深深、雨蒙蒙》就是這個路子，因為瓊瑤阿姨詩歌底子很好，取個名字都是美美的，很有意境，很有言情feel。淺論詩歌在寫作中的重要性！ 修辭修飾法的其他例子，也歡迎大家進一步挖掘。 十、動詞法 例：殺死一個程序員 膽小如我，看到這個題目就不寒而慄。看看這個動詞用得多好（也不知道作者跟程序員多大仇）。試想一下如果改為《程序員之死》，估計劇本一時半會賣不出去了。動詞用得好，題目會很有氣勢，試著將你正在寫著的劇本/小說的題目里的動詞放到最前面看看，也許會有意想不到的效果。用了這個取名法的還有《失戀33天》等等。 最後，我會講講，如果同時踩中了上面這些點會怎麼樣！那就是爆款IP的出現了。感覺我寫完這篇文會被同行打死。（阿彌陀佛！請各位看官保佑本小編的小命！） 1.三生三世十里桃花 屬於數字法＋修辭修飾法＋物品法. 效果：三生三世，鎖定了題材為玄幻;十里，綿延的畫面感;桃花，嗯，愛情題材，女主故事。結合起來看：一個愛情玄幻題材的女主故事。好題目輸出的信息好多。 2.北上廣不相信眼淚 地名地點法＋動詞法＋物品法（暫且把眼淚歸到物品）。 效果：北上廣，沒人不知道的地兒；不相信，為啥？讓人好奇，那是相信啥。眼淚，好慘的感覺。結合起來看：特大城市職場人的苦逼和打拚。真是不總結都不知道人家為啥好。 3.南京！南京！地名地點法＋修辭修飾法（反復＋標點的運用） 效果：南京，知名。但是用了反復的修辭法，讓他重復出現了兩遍，並加了嘆號。說明一種告急的狀態，一種緊張肅然的氣氛就在題目里被展現的淋漓盡致，作品內容和題材類型基本可以猜出一二。 4.夜行觀覽車 修辭修飾法＋動詞法＋地名地點法 效果：夜，有點害怕，有點緊張，行，悄沒聲息的趕腳，觀覽車：密閉的，會有懸疑故事么；結合起來看大約能感到：一個發生在都市的懸疑故事。 最後祝您和各位作者寫作愉快！更多相關內容，歡迎關注雲萊塢知乎專欄～

㈦ 網易 有聲小說 阿陳書場（候衛東兄弟篇）候滄海商路筆記，誰有MP3打包下載分享

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㈧ 有沒有跟侯滄海商路筆記一樣類型的書

這種文學類型的書很多，不知道你側重的是官場還是商場還是奮斗精神；你看的《侯滄海商路筆記》是帶有文學色彩的，小橋老樹的書不知道你是不是都看了，根據故事情節一時半會想不到很好的書，推薦一本閆真《滄浪之水》，也是比較現實主義風。

㈨ 最好看的十大都市小說

起點網中，排名前十的都市類小說都是什麼？據小編所知，排名前十的都市類小說應該是：《大醫凌然》《我的女友是惡女》《反叛的大魔王》《重生野性時代》等。小編就選幾部，給各位介紹一下吧。

《反叛的大魔王》精彩內容：成默一向對這種無聊的事情缺乏興趣，坐下來之後，將書包掛在椅背上就開始刷題，但隨著教室里的人越來越多，討論的越來越大聲，更多閑言碎語都飄進了他的耳朵，當下了早自習之後，這種討論到達了高潮。
「厲害了我的哥！一次比一次尺度大，這次的裙子畫這么短！」 「何止是裙子短，這次還畫了一個跪著的學生，這明顯是變態啊！」
「確實挺惡心的，這種事不知道是誰乾的！

㈩ 求：<文化苦旅>或《山居筆記》的讀後感，要求自己寫，你網上復制也行。

天下文章一大抄 多看看別人的 借下人家的東西 方法 文章這東西只要你知道的比別人知道的文章多就是了 拿別人不知的文章出來就OK了
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暮色四合，喧嘩的一切復於平靜。靜靜的夜裡，最好莫過於讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，擺上余秋雨的游記散文集《文化苦旅》，細細品位起來。
靜中求定，這便是讀書的境界。書打開了，一瞬間眼前多了個余秋雨，似乎正與我品茗論文。漸漸，我身不由己的加入了旅行隊伍中，又彷彿整個旅行中就只有一人，那就是我。天高地闊，萬事萬物如此真實。余秋雨就象一個導游影子，摸不著，卻處處皆在，在指引著我，在牽動著我的思緒，讓我真實去體驗這苦澀的旅行。
我愛喝茶，尤其是濃茶——碧綠的水透出一股淡淡的清香。倘若你一口把它喝下，你一定回叫苦不迭。茶，只有慢慢去品位。初入口也許會感到苦，但細細噙入，彷彿一股細流淌過，一股甘甜清香自腹中升起直沖腦門，那舒服愜意只有身臨其境才能體到。越咀嚼越有味，讀書也是如此。
在這里，我的思想顯得多麼蒼白無力。如錢塘江大潮，細細密密的文字卻有席捲一切的磅礴氣勢。每一個跳躍的字元是最完美的組合，平實而感人。
我走過敦皇，進了莫高窟。「看莫高窟，不是看一個死了多年的標本，而是看活了一千多年的生命。」在這兒，我完全被「歷史的洪流消融」。「這里沒有重復，真正的歡樂從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。這里什麼也沒有，只有人的生命在蒸騰。」是的在這千年文化的積累面前，我又是什麼呢？在這朝聖者眾多的聖地，卻偏偏出了個王道士。從此，它蒙了辱，中華民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放異彩嗎？中國文化何其多，卻偏偏忽視了這座文化寶庫，何其的悲哀！
「歷史，從來不給附庸以地位。」「歷史，從不給弱者以憐憫。」上海人就是有一種精神，他們要證明他們是強者。「真正的強者，永遠占據一席之地。『這不正是中華民族所需要的嗎？
「沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。廢墟是進化的長鏈。」「沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。」在心靈與心靈的撞擊中，發出了「還歷史以真實，還生命以過程」的呼喚。
在這兒，已超過了時空的限制，它是一次艱難的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次歷史的漫遊，一次文化的苦旅，是對那封存久遠的文化內涵的默認。讀它，讓我受到了靈魂的震撼，精神的洗禮，心靈的升華。
人生，其實也是一種苦難旅行

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第一次拜讀余秋雨的作品，便被深深吸引。《文化苦旅》是作者余秋雨第一本游記文化散文，全書的主調是憑借山、水、物以尋求文化靈魂，探索了中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成，余秋雨先生用其獨特的觀察力和洞悉力去深思我們這個古老民族的深層文化。
書中作者以踏過每一寸山河，每一寸古土為主線，表達了作者的喜與憂，用筆細膩，讀後讓人回味無窮。余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆。文中感觸最深有兩處。
一、 道士塔
初讀，我還以為《道士塔》是為了紀念某位歷史偉人而建的，讀後卻讓我有一種和作者一樣的恨之心情！
狠在何處？此塔是敦煌石窟罪人王圓籙的葬身之處。他本是到處都可以遇見的一個中國平民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經轉折，不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國古代最為燦爛的文化。王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌，卻任其流落在外人手裡，而中華子孫卻也將之棄而不顧，那一馬車，一馬車的文物輸往外國。還不止此，王道士對洞窟里的壁畫不太滿意，為了亮堂一點，他找了兩個幫手，拎著石灰桶，拿著草刷子，開始了他的粉刷計劃。第一編石灰刷的太薄，五顏六色還隱隱顯現，他就又來了一遍。可悲可悲！中國人的可悲，世界人民的可悲！作者用文筆醜陋的批判了一個歷史的罪人，也不解作者的一句「我好恨！」。
二、沙原隱泉
沙原隱泉是作者踏過陽關雪後的又一行徑，當作者被眼前幾座巨大的沙山遮擋，又別無他途時，作者表現出了「心氣平和，慢慢爬！」「沙山的頂端是次要的，只管爬」的人生態度。
當作者腳下突然平實，眼前突然空闊時，眼前有一彎清泉，橫卧山底，此時此景作者用了一句「動用哪個藻飾詞彙，都會是對它的」，看到此景的作者已是看在眼裡急在心裡了，怎麼下去呢？作者用了這樣一句話「咬一咬牙，狠一狠心，總要出點事的，且把脖子縮緊，歪扭著臉上的肌肉把腳伸下去。一腳，再一腳，整個骨骼已准備好了一次重重的摔打！」，可見作者當時的心情之急。當你在沙漠中有一彎不算太小，長可三四百步，中間最寬處，相當一條中等河道時你會是什麼心情？且水面之下，飄動著叢叢水草，使水色綠得更濃。竟有三隻玄身水鴨，輕浮其上，帶出兩翼長長的波紋，你又會是什麼心情呢？看到此處，我好像聽到了水鴨帶動湖水時清脆的聲音，自己有種身臨其境的感覺。更有一種願為此景背上行囊，頂著烈日不遠萬里追尋它的奢望！
合上書本，大腦中有一種凌亂，心中有一種興奮與失望。凌亂是因為書中有太多精彩之處，不知應該回憶那一幕。興奮是因為大腦好像被注射了文化的興奮劑，言語已無法表達。失望是因為凌亂，無頭無緒。

3 文化苦旅讀後感
書寫，書寫文化之苦旅。 描述，描述歷史之盛衰。
――題記
中國燦爛的文明正在被時光磨滅，不知在角落裡邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。我一直以來欣賞懂史且敢於評論批判歷史的學者，而也同時認為現任上海戲劇學院教授的余秋雨先生是無數學者中的豪傑，他的《文化苦旅》是萬千部文史學散文著作中最為出色的上品。
本書是余秋雨先生第一本文化散文集。其中有些文章曾在各類文學評獎中奪得首獎。全書的主調是憑借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的歷史構成。余秋雨先生依仗著淵博的文學和史學功底，豐厚的文化感悟力和藝術表現力所寫下的這些文章，不但揭示了中國文化巨大的內涵，而且也為當代散文領域提供了嶄新的範例。
余秋雨先生以他獨特的寫作魅力吸引著讀者，那是一種苦澀的回憶，焦灼後的會心，冥思後的放鬆，蒼老後的年輕。 他也曾在本書中像許多知青學者樣深情感嘆，但同樣的感嘆，出現在不同的地方，韻味也相差甚遠。正如他所說的一樣「我也可以年輕」，他的人生是富有彈性的，他總是秉持著少年的激情，享受著老年的清閑度過他充實的中年時光，所以，余秋雨先生無論何時都是個混合體。因此，他的文章，也永遠夾雜著不同感覺的口氣。如他對中國文化日益淪陷喪失的悲傷感慨，就飽含了年輕人對不滿的辱罵，中年人對世事的無奈和老年人滄桑的惋惜。
也許有些的觀覽完全無心，但撰成此書的靈感源頭絕對是有意的。很明顯，他發現了中國歷史文化的塵封點。在如今這個弘揚我國絢爛文明的蓬勃時代提出這樣的悖論觀點，自然更引人注意深思。中國古老的文明曾在古代創造過盛世，人們為了保留住曾經繁華便將絢爛的文化代代相傳，陸續建造了莫高窟，都江堰等大型建築，就連普通的牌坊，藏書樓也印有文化的痕跡。但人們的理想總是好的，而歲月卻是逆人而行，變故也是層出不窮的，人們再想保存下來的東西到了一定的極限還是會被時間沖走，雖然也有些是出於人為，但歸根結底，還是源於歷史的輪盤上的空白。有些歷史塵埃的東西是留不住的，不少學者在哀傷的挽回，總痛心的活在不屬於他們的曾經，便永遠無法活著走出來。因此，「正視過往與當下」，便是我從此書中悟出的一個當前重要的課題，我也同時認為這是余秋雨先生的研究與警世主題。因為，只有能真正認清歷史風雲的人才能在順應歷史車輪的基礎上印出自己的車轍印。
抽一枝柳條，折一隻桃枝。品一杯清茶，看一本好書。
走進余秋雨，走進《文化苦旅》。
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喜歡讀余秋雨先生的書，先生總是將自己獨特的見解溶於文字中，領導讀者理解問題，思辨問題。先生的文字邏輯性強，見解獨特，含義深刻。每讀一次都會讓我深深地震撼。

《文化苦旅》這本書介紹了一處處令人流連忘返的風景名勝與歷史古跡。但你千萬不要因此認為讀余先生的書會心曠神怡，輕松自在。整本書還沒讀完，我就已經被民族意識喚醒後的沉重與悲哀壓的喘不過氣來。在我們欣賞歷史留給我們的有形「著作」——古跡時？誰又會去潛心探究這一處處古跡背後到底隱藏了多少不為人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他運其妙筆，給我們的心靈寫下了「震撼」兩個大字......

曾在網上看過這樣一句評論：余秋雨以歷史文化散文而名世。余秋雨先生憑借自己豐富的文史知識功底，優美的文辭，引領讀者泛舟於千年文化長河中。是的，他的這本著作《文化苦旅》也深深印在每個讀者的腦海里。有人說，中國散文的天空星光燦爛，而《文化苦旅》是一條河系，其中每一顆星星都散發著一種魅力非凡的深不可測的力量。有人稱他是本世紀最後一位大師級的散文作家，是開一代散文新風的第一位詩人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來與大家分享，是想要表達我至深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展現給我們那一處處古跡背後的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識和民族情感。讓銘記我們歷史的教訓！

《文化苦旅》這本書在告訴我們中國古代歷史的同時，告訴了我們更深一層的道理。

跟隨作者走到書中，我們不得不因那歷史和文化推引，走上前去——眼前出現了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀，石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下，開啟了千年後莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，多年後的今天，那神秘又充滿意義的洞窟，能引起大家的注目並非外表炫麗而是一種人性的.深層的蘊藏。

「報紙上說我書寫得輕松瀟灑，其實完全不是如此。那是一種很給自己過不去的勞苦活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋涼，是大喜悅大悲憤，最後總是要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸於歷史的冷漠，理性的嚴峻。」這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

千年之前的那場浩劫，絕不能只是過眼雲煙。我們要吸取教訓，將文化的精神永貯於華夏大地！

合上書卷，走向窗前，看著流動的車潮和人群，每每，處處不在宣洩著一種文化，而深埋千年文化的故土呢？

我們真應該去遼闊的土地上走走，看看，咀嚼，體驗......釋放自己那涌動著滿心.滿眼.滿腦的渴念......
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匆匆地讀過一遍余秋雨先生的《文化苦旅》，心情有些沉重。 前些時候輿論對該書及作者爭端頗多，如今看過並粗略地研究了一下，覺得議論是理所當然的。這書里寫的，有歷史上的匆匆過客，有漂泊一生的落魄文人，有空守著古老文化遺產的范欽的後代們，有淳樸善良但又愚昧無知地剝奪美的人。深刻地刻畫了一個又一個文化的側面，令人為之汗顏。 讓我印象最深的便是對於「廢墟文化」的描寫。余先生似乎對此情有獨鍾。他好多次都寫到了墳，並在敘述中多次插入對墳的描寫。 無論什麼墳，都標志著一個人的死去，這個人的一生也許凄慘黯淡，也許風流千古為萬人景仰，抑或是背負沉重的情愁在這個世上走上這么一遭。即使沒有名垂千古，至少也該有「一堆黃土掩風流」吧。 或許他認為死亡比活著更美好些吧。有些東西留有回憶就夠了，至少蝴蝶來過這世界。他說：「只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白發的老者是讓人遺憾的。還歷史以真實，還生命以過程。——這就是人類的大明智。」沒有周遭的閑言碎語，走向比現實更高的殿堂，繼續新的輪回。而我們所能做的只能是默默地在前人的墓碑前佇立上幾分鍾，感嘆滄海桑田的變遷，悟一會兒人生之真諦，因為只有在現代的喧囂中，歷史的寧靜才有力度，只有在現代人的沉思中，過去才能上升為寓言。 生死間的事，沒有人說得清。我唯一知道生的途徑是可以改變的。死可以逆轉嗎？若有一智者活過百旬，他會做什麼？若一個庸人活過百旬，他又會做些什麼來？至於一個惡人就更不用說了。推而廣之，人口必會猛增，地球要超載了！若這個世界上，人口不增也不減，就太缺乏趣味了，沒有推陳出新的人，這個地球豈不停止轉動了。 我想那些墳應該有其特殊含義。尤其在墳前一種靜穆的氣氛追憶或沉痛？一種欲哭無淚的感覺縈繞在心頭。古人的墳，秦王陵聞名世界，曹操的七十二疑冢也不失為風流，多少也給旅遊業帶來不少收益。而那些把古代婦女置於水深火熱的貞節牌坊，也不知走過它時應該嘆息還是贊嘆？ 「白雲飄過來了，好像是碰了一下牌坊再飄走的。晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有扁長的頭，有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來，奔逃回家。」他在書中這樣寫道。 從某種程度上，那時人們的封建思想愚昧、守舊，卻不知如今那些不知名的無名牌坊只落得被人踐踏的地步，悲哀啊！好在那個時代已離我們遠去。盡管「生」不算很美，要考慮的事很多，挺辛苦的。而那些像屈原、杜甫、曹雪芹、魯迅的偉人們讓他們的人生終結在那一剎那，凈化了悲劇，同時給人以更深的思索，這樣的離別或許更深刻吧。 關於墳的故事還沒有結束，就讓余先生繼續寫吧。而我依然要愉快地體驗我遠遠還沒有體驗完的人生。
寫不下了
換山居筆記
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這些日子突然莫名其妙地覺得心浮氣躁，以至於很長一段時間都是在一種無所事事的狀態中度過的。百無聊賴之際便隨手翻閱了書桌上一本余秋雨的《山居筆記》，姑且不說是想從書中尋找些許心靈上的慰藉，但至少可以當作是來消遣無聊的一種方式吧！
我想我一直以來都不是那種善於讀書的人吧，總覺得自己既缺乏潛心鑒賞的定性，又沒有那種體味美感的修為。想想以前看書，多半是走馬觀花、浮光掠影般的一覽而過，久而久之便留下了近乎囫圇吞棗式的劣根性---棗自然是被吞下肚了，口中卻依舊索然無味。因此，每次要寫諸如讀後感之類的文字時，便難免有些捉襟見肘的窘迫感。
但這次看完《山居筆記》之後，倒是自認為感覺有些奇怪，因為我竟然從那些揮灑自如的文字中嗅到了些許的味道。確切地說應該是透過字里行間，我找到了一種前所未有的感覺上的碰撞，或許這就是通常說的所謂心靈上的共鳴吧！
應該說全書沒有詩歌那樣唯美華麗的辭藻，也少了雜文那般犀利精闢的筆鋒，但正是由於這樣一種擯棄了浮華的隨性，給了人一種心靈深處的親切感---自然流露出來的文字往往能帶給人最深刻的印象。作為自述性筆記，初讀起來似乎有些凌亂瑣碎，但通讀全書，卻不難發現作者構思之精妙：那就是從平淡的話題中以小見大，通過質朴的語言風格直指社會現實，從而使得文章中所觸及到的問題與中國當前的現實遙相呼應---輕快中不乏沉重，從容中又不失理性的批判。由此把一個社會現實的剖面淋漓盡致地展現在讀者面前，無形中引發並啟迪人們的深思，從而點明了人類應該回歸自然、崇尚清雅淡泊的主題。
可能我對這些文字的理解很膚淺，而對作者文學心理的解讀也只是停留在很淺薄的層面上，但在某種程度上，我想自己或多或少地受到了一次心靈上的洗禮吧。的確，在這樣一個物慾橫流的時代里，我們多數人都熱衷於名與利的追逐，醉心於粗淺的感官上的享受，卻忽略了太多原本值得自己去關注去體味的東西。我們每天麻木地跟著緊張的社會節奏而躁動，卻在躁動的過程中不自覺地失去了自我，我們守住了眼前那些自以為珍貴的美麗，卻始終守不住一顆淡泊的心，直到有一天看到那個面目全非的自己，才猛然感覺到了疲憊……
還是看看作者在面對這個紛繁復雜的世界時所持的心態吧---即使喧囂聲中夾雜進了我的名字，我的心也只在遠處飄忽，煙雨渺渺。
或許從中我們可以讓自己的心靈找到一絲的寧靜。當鉛華褪盡，我們帶著蒼茫的心態回首走過的路，能夠很坦然地微笑著告訴自己---我曾經也是那麼充實過的！這其實就是給我們的心靈一個最完滿的交代。
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《山居筆記》一遍看下來，感覺的確很不錯，我覺得可以用「美、奇、柔」三個字來表達我的感想

首先，「美」是余秋雨散文的最主要的特色。我公公經常說的一句話就是「余秋雨寫的句子真的很美很美」，而當時我也只是聽聽而已，根本就不知道其中的「很美很美」的真實含義，而今，看了《山居筆記》之後，終於領悟到了余秋雨「美」的所在了。「成熟是一種明亮而不刺眼的光輝；一種圓潤而不膩耳的音響；一種不再需要對別人察言觀色的從容......」，多麼美的一串「成熟」的詮釋，諸如此類的語句還很多很多。同樣是幾個漢字，在他的筆下竟拼湊出如此美妙的句子，這也是他能受到如此多的人去欣賞他、品味他的原因了。

其次，余秋雨的語句中還隱約著「奇」的特點。一些看似平常的語句卻是很「奇崛」的，像「領略這樣逝去以久的人生風采」等等句子。還有，他的「奇」是建立在很平凡的事物上的。在寫現在山西的那些小商販說「在巨商的腳下做著最小的買賣」，形容康熙狩獵時馬跑得快時說「耳邊生風，群山急退」。小商販、馬快跑是我們生活中很平凡普通的事情，然而余秋雨的這些「描繪」語句卻是那麼的不平凡不普通，這就是他「奇」的所在了，一般的人是不能望其項背的。

「柔」是說余秋雨的文章顯現出一絲綿、纏之意。有很多句子有這樣的特點，細細品味會感到有「柔」意。

現今，余秋雨是很受歡迎的一位作家，但批評他的人也不少。我想，作為普通讀者的我們尚且還沒有「知識的資格」去評論他，我們也沒有「知識的水平」去判斷究竟是余秋雨的錯「實」還是金文明他們的糾「實」，我們現在只有以一個普通讀者的身份去欣賞《文化苦旅》《山居筆記》......

《山居筆記》中有這么一句：「大藝術家即便錯，也會錯出魅力來。好像王爾德說過『在藝術中只有美醜而無所謂對錯』」。也許余秋雨就是本著這句話而寫文章的吧，我覺得這也是評論余秋雨的最好句子了！
累死了，不打了！
好心的話選我吧