免費小說狀元辣妻

❶ 過橋米線的傳說

傳說一

清朝初年，雲南蒙自有位書生，家住南湖，每天專心讀書，妻子每天送來的飯菜都已經涼了，書生吃得很不舒服，妻子看到丈夫日漸消瘦，很著急。

一天，妻子燉了一隻雞連湯送來給丈夫滋補身體，連日操勞的妻子走到橋中間時暈了過去，等她醒來之後，發現雞湯還是熱的，原來湯上有一層油起保溫作用，妻子由此得到啟發，每日給他送來雞湯、生肉、蔬菜和米線放在一起食用，最後終於考取了狀元，書生問妻子這種吃法名字，她立刻想到每天走過的小橋，順口說：「過橋米線」，從些名聲鶴起，過橋米線流傳至今。

傳說二

清代道光年間雲南省建水縣進士出身的李景椿（曾任山西省稷山縣知縣）所創。李景椿多年在外省做官，常常吃「涮鍋子」，返鄉後便到寶興樓仿照用「涮鍋子」方法吃米線。被問及這叫什麼米線，李景椿用筷子指著門外的鎖龍橋笑答：「我從橋東來到橋西吃米線，人過橋，米線也過橋，我這吃的是過橋的米線。」

(1)免費小說狀元辣妻擴展閱讀：

食療價值——

米線含有豐富的碳水化合物、維生素、礦物質及酵素等，具有熟透迅速、均勻，耐煮不爛，爽口滑嫩，煮後湯水不濁，易於消化的特點，特別適合火鍋和休閑快餐食用。

文化遺產——

2008年5月9日 由昆明市政協常務副主席張建偉接待來訪的文史委員及文史專家，論題集中在昆明市建城千年以來非物質文化遺產的傳承與保護上，從接待現場獲悉，過橋米線已經列入昆明市重要的非物質文化遺產，這是昆明市首個列入非物質文化遺產的經濟類項目。

❷ 歇後語大全及答案老公拍扇——凄涼。（妻涼）。

妻涼唄

❸ 自己看過的文筆好的特別溫馨的古代甜文有哪些

閱讀小說是一種很常見的消遣方式，很多人認為現在生活太苦了，所以應該看一些甜甜的小說，這里推薦幾部我個人認為很不錯、溫馨的古代甜文。

這部小說很甜，文風幽默，劇情搞笑篇幅還不長，是一部很好的消遣讀物。總體來說這本小說的主線就是男女主角本來是互相看不上眼的，並且要進行一場刺殺活動。但是陰差陽錯之間兩個人靈魂互換，隨後引發了一系列啼笑皆非的故事。隨著故事不斷發展，兩個人從互相嫌棄到互相被對方吸引。再後來各回其位，相聚在一起打擊反派，最終過上幸福美滿的生活。這本小說本身的故事情節不算復雜，但勝在作者文筆好，能夠把故事寫得溫馨甜蜜，看起來非常舒服，讀者感受到短暫的快樂。

這部小說曾經被改編成電視劇，電視劇也以其另類的風格大紅，作為原小說，本身還是值得一看的。不說文筆或其他，情節夠新穎刺激，太子與太子妃接觸的過程也非常甜蜜自然。

每年都有很多精彩的小說作品出現，小說類型多樣情節豐富，古代甜寵文學相關的書籍不少。但是私以為如今的精彩作品越來越少了，還是很期待後續可以有不一樣的小說，文筆好一些，內容創新一些。

❹ 為什麼說「西廂記」是中國古典文學的喜劇

《西廂記》的喜劇因素淺探 王實甫的《西廂記》作為一部出色的抒情詩劇受到人們廣泛的稱贊，王伯良稱《西廂記》為曲中神品，"《西廂》如正旦，色藝俱絕，不可思議。"（《曲律》）都穆在《南濠詩話》中說"北詞以《西廂記》為首"，王世貞在《曲藻》中說"北曲故當以《西廂》壓卷"，臧晉叔在《元曲選》序里也記載了《西廂記》"不可增減一字，故為諸曲之冠"的說法。 《西廂記》廣受人民的喜愛，上至達官貴人下至老幼婦孺無不知曉，其中一個極大的原因是《西廂記》的喜劇性。《西廂記》通過喜劇的表現手法既謳歌了有情人終成眷屬的愛情理想，同時又鞭撻了虛偽腐朽的宗教和封建家長制的不合理，值得我們深入地探討。 一 諷刺，是喜劇的重要表現手法之一。它一般表現為對現實生活中的各種反面現象以及落後腐朽事物的揭露和否定。《西廂記》中也運用了這一手法，突出的表現在對僧侶佛教、封建婚姻制度及封建禮教的衛道者——老夫人的嘲笑和譏諷上。 首先，王實甫將張生和崔鶯鶯從一見鍾情到私定終生的全部戀愛過程選擇在"庄嚴肅穆"、"神聖高潔"的佛寺禪院中進行，這就是一個極大的諷刺。那金碧輝煌的佛堂靈殿，竟是鶯鶯"臨去秋波那一轉"，張生風魔相思的場所。在有情人終結連理之夜，背後卻是"則天皇後香火院！木魚鍾聲悠悠，權作迎親禮炮；香爐佛煙裊裊，暫為洞房花燭；菩薩羅漢目瞪口呆，屈作證婚之人；西廂坐禪誦經之地，竟化烏峰雲閣┄┄。"佛教的禁慾主義始終戰勝不了塵世歡樂，〔鬧齋〕折中，在美麗的鶯鶯面前，那些平時一本正經的和尚們也變得輕狂起來，忘記了四大皆空，忘記了追薦相國的神聖大典，無論"老的少的，村的俏的，沒顛沒倒，勝似鬧元宵。"表現出各種丑態—— 〔鬧齋〕折在盡情嘲弄僧侶的笑聲中進入了第一本的情節高潮。在這里作者揭露了宗教的偽善與虛假、可悲可笑的本質，表達了對騙人的宗教的憎惡和譴責，對僧侶們的蔑視。聯想到元代"一官二吏三僧"的階級層次劃分，我們就可以得知王實甫的諷刺是有著現實意義的。同時也證明了，連"只少圓光，卻便是捏出來的僧伽像"的法潔長老，都禁不住對鶯鶯動情凝望，更何況清純如火，才貌雙全的張生。張生與鶯鶯的相愛是有著合理性的。 其次，《西廂記》通過崔、張的愛情諷刺了封建婚姻制度的虛偽、不合理。鶯鶯張生的行為完全違背了封建禮教要求的"男女授受不清"的原則，游園相逢，他們便眉目傳情，產生愛慕之意，繼而在牆角吟詩弄琴，遞簡傳書，終於成就一段佳話。封建禮教要求的"門當戶對"在崔、張的愛情中也被推翻了，崔鶯鶯是相國之女，而張生則是個"白衣餓夫"，但他們卻不顧門第的差異結合了，他們指斥功名富貴是"蝸角虛名，蠅頭微利"，渴望的是"但得個並頭蓮，煞強如狀元及第"！崔、張完全不顧封建婚姻要"父母之命，媒妁之言"，以紅娘為月下撮合人，在追薦父母的道場旁，在眼目的眼皮底下私會，鑄就良緣。 老夫人在《西廂記》中是封建禮教的代表，作者對她也進行了辛辣的諷刺。作為鶯鶯的母親，她是愛鶯鶯的，但這種愛是充滿著私慾的，這種愛造成的是對女兒的戕害。她為了將鶯鶯培養成自己的接班人作了種種的努力結果都徒勞無功，從而將她放置在一個戲弄者的位置上，遭到讀者的嘲笑。例如，她為了重振家聲將鶯鶯許配給尚書之子鄭恆，然而鶯鶯對這樁婚事並不滿意，一出場就發出了"閑愁萬種，無語怨東風"的感慨，向張生大膽的表達了愛意；老婦人派紅娘去"行監坐守"，哪想紅娘卻成了崔、張之間傳帖送簡的"魚雁"；老夫人食言賴婚，自以為得計，反而激發了崔、張兩人對封建勢力的反抗，終於沖破阻力，締結秦晉之好；老夫人拷紅逼供，到頭來反被紅娘所制，親口答應了崔、張的婚事。 黑格爾在《美學》中說："本質和現象，目的和手段之間的人和對比，都是可笑的。可笑這樣的一種矛盾，由於這種矛盾現象在自身之內消滅了自己，目的在完成時失去了自己的目標。"《西廂記》中對老夫人諷刺就是針對她的目的和手段之間的矛盾。在成功塑造這一反面人物的同時也推進了情節的發展。 《西廂記》中的諷刺和早期的參軍戲、宋金院本、雜劇相比，它不再以淺露誇張的插科打諢見長，而以含蓄的剝露斥責為主；它不靠游離情節之外的噱頭笑料來迎合觀眾，而以強烈的對比、鮮明的象徵，巧妙的暗喻、滑稽的背景，"於嬉笑詼諧之中，包含絕大文章"。（李漁《閑情偶寄》）使諷刺成為揭示主題、塑造反面形象的重要手段。 二 幽默手法也使喜劇中常用的手段，常常在其中用來塑造那些性格中有一定缺陷、但又可親可敬的正面喜劇形象。幽默，是他們身上存在的引人發笑的特點或缺點的率直而風趣的表現。這種手法在《西廂記》中最為明顯地用在張生的塑造上。 張生聰明多才，風流倜儻，但書生氣十足，是個"風魔秀士，風欠酸丁"；他對鶯鶯的追求大膽執著，是個"至誠種"，但在行動中又顯得魯莽、神經質，遇到問題就手足無措，是個"銀樣鑞槍頭"、"傻角"。作者通過一系列的喜劇沖突充分表現了張生性格中的矛盾與不和諧，既有贊美，也有諷刺，使讀者在嘲笑他弱點與缺陷的同時又感到他的可愛。 張生出場時是一個"書劍飄零"的清貧書生，"才高難入俗人機，時乖不遂男兒願"然而遇上鶯鶯後，便毫不猶豫地決定不去應試了，對鶯鶯展開了熱烈的追求。為了有機會結識鶯鶯，他竟然對小丫環紅娘賠笑討好，冒冒失失的自我介紹起來： 在遭到紅娘的嘲笑後，他面紅耳赤，唯唯而退，自怨自艾道："是相思索使害也。"但牆角聯吟後他馬上得意起來，認為"一天好事從今定，一首詩分明證，再不向青鎖夢兒中尋，只去向那碧桃花樹下兒等。"張生得知鶯鶯將出現在道台上時，他不惜以追薦父母亡靈為借口，向法潔哭訴"帶一份齋"。法潔同意後，又立即破涕為笑，其冒失沖動的性格躍然紙上，使人忍俊不禁。 〔寺警〕中張生一聽長老呼籲，立即鼓掌而出，自薦道："我有退兵之策，何不問我？"當老夫人再次強調"但有退得賊兵的，將小女與他為妻。"他忙說："既是恁的，休唬了我渾家，請入卧房裡去┄┄"在那種情況下，他竟然就已鶯鶯的夫婿自居了，表現了他幽默風趣的個性；與緊張中洋溢著自然微妙的喜劇氣氛。 〔請宴〕中，張生自恃功高，一廂情願地認定老夫人會將鶯鶯許配給他，於是百般地打扮起來："皂角也使過兩個也，水也換了兩桶也，烏紗帽擦得光掙掙的。"紅娘"請字不曾出口，"他"應字連忙答應"。然而老夫人一聲"小姐進前，拜了哥哥者，"張生便"智竭詞窮"，回到西廂解下腰帶准備自盡！一折中心情大起大落，氣氛迥異，情節跌宕，突出了張生充滿幻想，不堪一擊的書生氣。 〔賴簡〕中張生面對驟然翻臉的鶯鶯，張生的口才智慧全都煙消雲散，只能跪在地上任由紅娘奚落。當鶯鶯離去時，他才壯著膽埋怨一聲："你著我來卻怎麼又偌多說話！"這一喜劇性沖突，刻畫了張生真誠而又迂弱的性格。黑格而《美學》中說："在喜劇里，占上風的是對自己有無限信心的主觀性。"而這種主觀判斷一旦在現實中遭到了失敗，就會顯得很可笑。在這里，約會西廂成了純粹的假象，成了張生主觀性的可笑產物，因而具有一定的喜劇性。 張生的性格是使這個人物具有戲劇性的重要因素，他的情緒易受外界的影響，隨著愛情的發展而大幅度地波動起伏。因此這種人物產生的喜劇效果是強烈而動人的。此外，張生的語言也體現了張生形象的幽默。他常用誇張、感嘆的語調來表達他對愛情的渴求和急不可待的心情。 總而言之，張生的可笑之處在於：為了獲得愛情，他挖空心思想方設法，這與他性格上由於受傳統教育形成的另外一面形成了沖突。它有著很好的文學、音樂才能，聰明多智，但同時又缺乏一些最基本的生活知識和戀愛方法，常使自己陷入尷尬之中。然而這一切都是由於他對於感情的"至誠"。張生這一喜劇形象地塑造是成功的，他根本不同於《會真記》中"始亂終棄"的登徒子，也不同於《董西廂》中帶有輕薄庸俗成分的張解元，王實甫在張生的身上概括了當時青年士子們幽默性格的一面，是作家幽默性格的體現，也是他諷刺封建婚姻制度的一種手段。

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❺ 劉曾復先生和妻子是如何做到一輩子不吵架的

一生一世不吵架

劉曾復老先生結婚的時候，曾和妻子約定一生一世不吵架，沒想到兩人竟真的做到了，信守承諾了一輩子。

妻子不喜歡做飯，喜歡打掃衛生，先生就親自下廚，在不累到妻子的前提下把打掃的活留給妻子。劉曾復做事情前，總會考慮妻子的想法，而妻子也在先生做研究的時候，給予無微不至的照顧。結婚幾十年，兩個人相敬如賓、相互扶持、相互依賴、相互珍惜。

❻ 狀元辣妻txt 作者：王婆種瓜得豆

作品名:狀元辣妻 作者:王婆種瓜得豆 狀態:連載
簡介:
前世，謝文婧是揚州第一悍婦！死後成為揚州第一盪婦！還連累揚州狀元郎一起身敗名裂！前世，謝文婧以一己之力撐起揚州兩大世家，娘家，婆家。死後，卻連一處埋骨之地都沒有。重獲新生，娘家要敗就破敗去！婆家？我等著你敗落的一天！祖母美名遠揚，便教你露出猙獰的獠牙！讓世人看看！好一個賢良大度的祖母！不過是一個披著人皮的豺狼而已！表妹羸弱乖巧，小小年紀深得祖母真傳，將人渣未婚夫早早征服，這一世，便將人渣拱手相送，不必感謝！咱姐妹一場，人渣還是捨得送的！這一世，謝文婧定下重生目標：從惡毒的祖母手裡救出爹！將祖母安排在爹身邊的小妾打出去！管教好被祖母誘導成的紈絝弟弟！改寫堂弟英年早逝的悲劇！阻止堂妹嫁給揚州通判的精神病的兒子！隔壁的那個少年郎，早早給定下，前世我們說好，這一世再續情緣！

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