小說人物吳君玉

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周星星轉世歷劫記最新章節TXT----- 降龍羅漢——俗名周星星，伏虎羅漢——俗名吳懵懂，玉皇大帝——俗名鄭少冬，王母娘娘——俗名沈肥霞如來佛祖——俗名菠蘿頭，觀音菩薩——俗名觀音姐姐，齊天大聖——俗名超齡兒童天蓬元帥——俗名曾陽偉（又名曾經陽偉），唐僧——俗名羅蒼英（花名羅嗦蒼蠅），沙僧——俗名沙達母麒麟怪——俗名九兩金，杭州財主——李家誠祝枝山前世——陳百相（花名洞房無敵）
文徵明前世——掃把星投胎的張家灰（又名九世霉人）
對穿腸前世——對穿胃，寧王前世——發飈哥國清寺得道高僧——夢遺大師，國清寺小弟子——釋尼龍秋香前世——朱茜，石榴姐前世——葉子眉，大仙女——葉玉琴，七仙女——周過敏金木水火土五行障劫：九世奸人曹查理，九世蠢人許怪英，九世妓女吳君玉（又名八婆、花名五斤肉），九世惡人為成龜安（又名大傻、花名妓院無敵），九世乞丐王秋生（又名朱大腸）
黑風怪——黑受良（又名小黑），狼精鑽風——刀狼另有五……

『貳』 兩段譯文分別選自助拼音版譯文和吳君玉版譯文你更欣賞哪一個版本請說明理由然

（4分）更喜歡第①段，因為「簡直像諾亞方舟一樣。」這句話讓人自然想到「牲畜林」也是一個拒絕任何罪惡、承載著善良與正義、逃避戰爭洪水的「諾亞方舟」，能留給讀者想像和思考的空間，從而泄漏了天機，暗示了小說的主題。第②段文字則沒有這種效果。 分 析： 這是一道開放性的探究題，解答此題，首先要明確自己的觀點，即喜歡哪一種翻譯版本，然後根據自己的選擇觀點，從小說的主題、小說給讀者的印象、小說的表現手法等角度分析作答。若喜歡第一段，可從小說主題的揭示角度及給讀者留下的想像和思考空間作答。若喜歡第二段，可從不同年齡階段對文本的理解能力不同的角度來闡述即可。 考點： 對作品進行個性化閱讀和有創意的解讀。能力層級為探究F。

『叄』 評彈演員吳君玉的師傅是誰

吳君玉先生師承顧宏伯先生。顧先生簡介如下：
顧宏伯(1911—1990)，蘇州評話演員。本名鵬，又名諟明。江蘇崑山人。曾就讀蘇州公學。15歲從師楊蓮青習長篇《包公》，次年登台，在上海中小型書場代書，後在蘇州、常熟、上海等地城鎮演出。23歲在蘇州「鳳園」、「壺中天」等書場演出，嶄露頭角。30年代末抵滬，演出於滄洲、東方等大型書場及各電台，紅極一時。
40年代初拜黃兆麟為師習「前《三國》」。台風大度，手面規范，善將京劇各行當的表演程式化入其演出中，故所起角色身份鮮明，個性突出。對所起包公腳色，開相改傳統的黑面為深紫色，音調改「銅錘」為老生；性格既庄嚴肅穆，又風趣幽默，形象豐滿，別具風格，有「老包公」之譽。說表飄逸灑脫，節奏感強，手面動作常同說表密切配合，使說、演和諧統一。在演出實踐中，不斷豐富《包公》書情，增加了「捉拿郭槐」和「鞭打郭槐」等情節，並對劉太後和李太後等作了細膩刻畫，具有「大書小說」的風格。1950年當選為上海評彈改進協會副主任。率先組建評彈實驗小組，任第一組組長，編演了《白毛女》、《劫軍火》、《接政委》等中、短篇書目，以及《將相和》、《武松》、《鴛鴦劍》、《水滸外傳》等長篇評話。1959年加入長征評彈團，又編演了現代題材長篇《紅日》。1960年蘇州評彈學校成立後，曾數度任教。有徒吳君玉等。
來自網路

『肆』 吳君玉的藝術

蘇州評話泰斗吳君玉表演的扇子功
所謂講的扇子功，就是我們說書台上又沒有武器，十八樣武器都在把扇子上，要把它反映出來。所以這個扇子功要借書里的人物，否則我就變雜技團的了。第一個我來表演大刀關勝，沒有大刀什麼辦？全靠把扇子打開來——刀比較寬。關某來也。噗，風要（感覺出）躍出去大，哈哈哈，橫刀立馬。沙意思呢？這樣氣勢大？因為大刀關勝是關雲長子孫，長勝將軍——實際敗陣難得也吃的，這個是我吳君玉給他擄掉的。這是表演大刀。
雙槍將董平左右手開工，兩條槍，只有一把扇子，怎麼派用場？說書也有辦法的。這個是代表左面，碰，一條槍，回過頭來右面一把槍，雙手分開，眼神對兩面一看，這個就是雙槍。啪，合龍門抱攏來，這條手乓，噗，就是頭上的兩根叫稚尾，飄飄盪盪。雙槍大將風度，兩根稚尾威風凌凌。不過不能骨頭輕的。因為插兩根威風，那麼我去插一把了，這個就不威風了，變雞毛撣子，搞大掃除么靈的。
第三個神箭手花榮，也要這把扇子代表這張弓。嗨，夾夾夾，弓開滿月。拉的時候注意一個問題，弓拉開來要提溜滾圓，因此在拉的時光，我眼睛，夾夾，嗨，看個半圓形，就代表這張弓拉圓了。但是不要拔草尋蛇，只有半圓哦，再去看半個圈子，這個就變近視眼了。過來身體，啪，一側，是增加藝術一種美，美的時候身體一帶。要注意一個問題，你不能裊，攮一攮就難看，這個就顯得有點娘娘腔了。
這個是馬背上用的武器，步下用的武器——黑旋風李逵用的是斧頭，啪，這條手斧頭拉開，這手沒有扇子，這只手五個指頭拉開。你老爺來也，喳煞。啥事體眼睛要動一動？顯得他一種威風，天煞星。眼睛要動的平，顯得威風、漂亮，如果眼角往兩邊下面一著，這個就是奸臣，還有小偷，坐電車眼睛東著著，西著著，一直在看別人袋袋裡可帶啥物事？所以要兩面拉平，就有得氣派了。
還有（步下）第二個啥人？景陽崗打虎的武松。啥體要一顯？武松是個英雄。連下來扇子掖攏，就代表一把刀。俺來也。碰，這把扇子就代表武鬆手裡的這把刀，要去殺西門慶，人沒有看見，人到那邊，仍舊是一把單刀，眼睛要看遠三尺左右，啊嗨，碰！頂頂要緊一點，手裡要有分量，一把刀。你如果一輕飄飄，甘蔗的分量還要重點！
石秀拿刀就要帶三分殺氣，因為他是拚命三郎。來了，我就——殺！手裡也要有分量。這個是石秀。
鼓上蚤時遷出場，身體就要縮得一點點。這把扇子既不是大刀、亦不是長槍、也不是單刀，一把七寸長的匕首，因此拿在手上的范圍要往裡面縮。時遷拿刀，因為他的人比較輕，拿的方法有藝術上就要誇張一點。俺來也，呵呵。這是前面幾種用法，還有一種擅自掖開來，用的方法又不同。你比方說西門慶，這把扇子掖之前，要往手指上轉一轉。被潘金蓮一根竹頭敲下來，敲到頭上，開頭是不開心的。那一個？正巧轉到這里。嗨，身體，碰，側轉來看，哈！好美人。這個說明他是個色鬼。
那麼這把扇子擺到孫二娘這里，也這樣丟一丟，情況就不同，伊個是女英雄。對武松一看，你個朋友是啥地方來？（武松想）此女子是啥人？江湖人稱母夜叉孫二娘。這朵牡丹花一顯就代表她是女性，頭兩動也代表她畢竟是個女。動要當心啊，幾來性要有氣派，不能這樣來，不是孫二娘，變賣酒女郎了。
我基本這點台上的這點扇子功，方法東西很多，時光來不急，我就表演（到這里）。 上海評彈團團長秦建國表示，不管是在評彈界還是南方曲藝界，吳君玉都是當之無愧的大師。
「我和吳君玉老師相交20多年，我是他的『追星族』。」主持人曹可凡，2008年2月正好是吳老師患病一年零九天的日子，而他知道，這位大師直到生命最後一刻，仍然心系評書。在曹可凡眼中，吳老師雖然年事已高，但表演上一點都不墨守成規，「吳老師可能是第一個在萬體館（現上海大舞台）上演評話演出的人，他還曾在法國的喜劇藝術節上表演評話，逗得當地觀眾鬨堂大笑。」曹可凡說，上海文藝圈內，很多人都是吳君玉的粉絲。滑稽大師周柏春生前都十分敬重吳君玉，贊嘆他思維敏捷、反應快，時時刻刻都在關注新事物，接受新信息。不斷給自己增加與時俱進的新噱頭。曹可凡說，吳君玉老師除了學術上沒話說，生活上的吳君玉也是有口皆碑，「四樂」說的就是他的人生准則，分別為苦中求樂、助人為樂、自得其樂、知足常樂。
自從發現患病後，吳君玉一度心情低落，「他一下子變得很脆弱，但很快就堅強起來了，求生意志很強，直到後來癌細胞擴散，醫生都建議不用再做化療了，吳老師卻依舊堅持做，想盡一切辦法活下來，他說他捨不得他的評話事業。」
雖然對晚輩很和藹，但吳老對自己的孩子卻十分嚴格，他從不和小兒子吳新伯同台演出。曹可凡透露，臨走時，吳君玉曾在神志清醒的時候對兒子說，「我還有四回書沒有教給你，我教不動了，以後你只能自己琢磨了。」彌留之際的吳君玉，還在一天晚上做了一個夢，醒來後，他說給太太、著名評話編劇徐檬丹聽，說夢到和兒子同台演出了，結果兒子說錯了，他就把兒子罵了一頓，下台後，觀眾對他說，他錯怪了兒子，是他自己說錯了。可見，和兒子的感情「隔閡」是吳老心底的痛。 吳君玉之子對評話藝術後繼乏人深感憂慮
著名評話表演藝術家吳君玉駕鶴西去，上海評話界因此痛失「頂樑柱」。吳君玉的去世對上海評話界來說是個極大的損失。生病前還一直活躍於舞台和熒屏的吳君玉是這些年上海評話藝術的一面「旗幟」，如今不僅上海的評話演員中再難找到可與吳君玉比肩者，他的去世對於青黃不接、人才凋零的上海評話界來講更是雪上加霜。吳君玉的兒子、上海評彈團評話演員吳新伯，在痛惜父親離去的同時，吳新伯對於評話的現狀也深感憂慮。 2007年，吳君玉就被查出患了肺癌並已轉移，而在這之前，76歲高齡的吳君玉還一直活躍在舞台和熒屏上，他的幽默風趣令不少非評話觀眾也愛上了這位瘦削但中氣十足的老人。雖然醫生對於吳君玉的病情極不樂觀，但經過一年化療，吳君玉的病情曾一度好轉。一個月前，吳君玉的病情再度惡化，醫生認為化療已不再有用。很戀家的吳君玉一直很想回家，此時家人作出了一個決定：接他回家，讓他在家裡度過最後的時光。吳新伯告訴記者，父親在家住了20天，一開始情況還不錯，但最後三四天，他開始不吃東西，身體一天不如一天。吳新伯傷感地說，我們看著他像燈一樣漸漸暗下來。家人只好再把吳君玉送進醫院，幾天後，這位塑造了大量生動藝術形象、形成了自己獨特藝術風格的著名評話表演藝術家告別了人世。
當問起吳君玉有哪些學生時，卻發現他的學生雖多，但傳人卻甚少。吳新伯有些無奈地告訴記者，父親的很多學生現在都當了領導，或是評彈團的團長，或是文化部門的負責人，而依然堅持在演員崗位上的則寥寥無幾。評話演員「後繼乏人」到底到了何種程度？彈詞名角雲集的上海評彈團現在依然是演員身份的評話演員僅吳新伯一人，其他人或改行或已擔任領導工作。正在舉行的「評彈金榜」蘇浙滬優秀青年演員電視大賽共有近80位青年演員參賽，但其中評話演員僅3人。蘇州評彈學校已連續多年招不到願意學評話的學員。據吳新伯估計，蘇浙滬三地依然堅持在第一線說書的評話演員加起來不過20多位，他還告訴記者，有的演員雖然是評話演員，書也說得很好，卻多年不說評話而改唱彈詞了。
吳新伯還告訴記者一個「奇怪」的現象：評話在評彈聽眾中「吃不開」，但「跳出圈子」在非評彈聽眾中卻相當受歡迎，每次下社區演出，評話都受到觀眾的追捧，去年一年吳新伯演出180場，其中120多場是去社區演出，他認為，評話沒有唱，等於是講故事，對於非評彈觀眾來講自然比有唱的彈詞更能聽懂。
吳新伯認為，除了缺少好書目、好演員，評話在評彈觀眾中沒有市場，還與現在評彈的演出樣式有關，現在一般書場的演出時間是兩個小時，評話演員一個人在台上說兩個小時的確稍顯單調。而現在沒有「花式書場」對評話來講是個很大的損失，吳新伯解釋說，「花式書場」就是一場演出有不同演員的三四檔書，其中一檔是評話，在這種場合，評話一般比較受歡迎。吳新伯認為，評話不是沒有觀眾，「關鍵是沒有開拓自己的市場」。

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降龍羅漢--俗名周星星，伏虎羅漢--俗名吳懵懂。
齊天大聖--俗名超齡兒童 ，天蓬元帥--俗名曾陽偉（又名曾經陽偉），唐僧--俗名羅蒼英（花名羅嗦蒼蠅），沙僧--俗名沙達母 。
杭州財主--李家誠 。
祝枝山前世--陳百相（花名洞房無敵）。
文徵明前世--掃把星投胎的張家灰（又名九世霉人） 。
對穿腸前世--對穿胃，寧王前世--發飈哥。
國清寺得道高僧--夢遺大師，國清寺小弟子--釋尼龍。
秋香前世--朱茜，石榴姐前世--葉子眉。
金木水火土五行障劫：
九世奸人曹查理，九世蠢人許怪英，九世妓女吳君玉（又名八婆、花名五斤肉），九世惡人為成龜安（又名大傻、花名妓院無敵），九世乞丐王秋生（又名朱大腸）。
黑風怪--黑受良（又名小黑），狼精鑽風--刀狼，茅山教道長--元婊（道號一元婊子），茅山教掌門---林正淫，林正淫的大弟子——流得滑（為破軍星轉世）， 林正淫的二弟子——瀉停封（為七殺星轉世）。
另有五大淫賊：
東淫--許錦江，西賤--張胃賤，南盪--梁扒灰（為貪狼星……

『陸』 評彈的代表人物是誰，只能選一個

首先要知道評彈要分為評書和彈詞兩種。

評書方面，各人講各自擅長的故事，如吳君玉擅說水滸，金聲伯擅說包公案，唐耿良的三國等，不一而同。如今評書漸漸式微，遠不如彈詞發展得紅火，很多人提起評彈只知小書（彈詞）而不知大書（評書），是很可惜的。

彈詞方面，流派也非常多，其中屬蔣調創始人蔣月泉的成就最大。

所以如果說只能選一個的話，大概是蔣月泉吧。

『柒』 評劇和評彈的代表人物是

一、評劇：評劇 的代表人物是新鳳霞 等
二、評彈分為評書和彈詞兩種。
評書方面，吳君玉擅說水滸，金聲伯擅說包公案，唐耿良的三國等.
彈詞方面數蔣月泉的成就最大。