金庸小說名字的含義

① 金庸小說的名字是什麼

飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛

② 金庸小說的人名有哪些典故和內涵

https://www.hu.com/question/28192837 挺全的，可以看下。

③ 金庸筆下的人名都有些什麼含義

從很小的時候我就非常喜歡看金庸的小說，作為一個女孩子我最喜歡的就是木婉清這個名字，我覺得這個名字非常的好聽，木婉清的姓名取自詩人謝琨《游西池》中的「水木湛清華」和《詩經》中「有美一人，清揚婉兮」之句。

④ 金庸小說中《天龍八部》的書名有什麼含義

天龍八部」這名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，崐常有
天龍八部參與聽法。如「法華經：提婆達多品」：「天龍八部、人與非人，皆崐遙見彼龍女
成佛」。

「非人」，包括八種神道怪物，因為以「天」及「龍」為首，崐所以稱為《天龍八
部》。八部羅，七歸那羅，八摩聽羅迦。

「天」是指天神。在佛教中，天神的地位並非至高無上，只不過比人能享受到崐到更
大、更長久的福報而已。佛教認為一切事物無常，天神的壽命終了之後，也是崐要死的。天
神臨死之前有五種征狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、崐不樂本座(第五個
征狀或說是「玉子離散」)，這就是所謂「天人五衰」，是天神最崐大的悲哀。帝釋是眾天
神的領袖。

「龍」是指神。佛經中的龍，和我國的傳說中的龍大致差不多，不過沒有腳，崐有的大
蟒蛇也稱。事實上，中國人對龍和龍王的觀念，主要是從佛經中來的。佛經崐中有五龍五、
七龍王、八龍王等等名稱，古印度人龍很是尊敬，認為水中主物以龍崐的力氣最大，因此對
德行崇高的人尊稱為「龍象」，如西來龍」，那是指從西方來崐的高僧。古印度人以為下雨
是龍從天海中取水而灑下人間。中國人也接受這種說法，崐歷本上註明幾龍取水，表示今年
雨量的多寡。龍王之中，有一位叫做沙竭羅龍王，崐他和幼女八歲時到釋迦反牟尼所說法的
靈鷲山前，轉為男身，現佛之相。她成佛之崐時，為天龍八部所見。「夜叉」是佛經中的一
種鬼神，有「夜叉八大將」、「十六大夜叉將」等名詞。崐「夜叉」是本義是能吃鬼的神，
又有敏捷、勇健、輕靈、秘密等意思。「維摩經」崐註：「什曰：『夜叉有三種：一、在
地，二、在空虛，三、天夜叉也。』」現在我崐們說到「夜叉」都是指惡鬼。但在佛經中，
有很多夜叉是好的，夜叉八大將的任務崐是「維護眾生界」。

「乾達婆」是一種不吃酒內、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋的樂神之一，崐身上
發出濃冽的香氣，「乾達婆」在梵語中又是「變幻莫測」的意思，魔術師也叫崐「乾達
婆」，海市蜃樓叫做「乾達婆城」。香氣和音樂都是縹緲隱約，難以捉摸。

「阿修羅」這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。阿修羅王常常率崐部和帝
釋戰斗，因為阿修羅有美女而無美好食物，帝釋有美食而無美女，互相妒忌崐搶奪，每有惡
戰，總是打得天翻地覆。我們常稱慘遭轟炸、屍橫遍地的大戰場為「崐修羅場」，就是由此
而來。大戰的結果，阿修羅王往打敗，，上崐天下地，無處可逃於是化身潛入藕的絲孔之
中。阿修羅王性子暴躁、執拗而善妒。崐釋迦牟尼說法，說「四念處」，阿修羅王也說法，
說「五念處」；釋迦牟尼說法「崐三十七道品」，阿修羅王偏又多一品，「說三十八道
品」。佛經中的神話故事大都崐是譬喻。阿修羅王權力很大，能力很大，就是愛搞「老子不
信邪」、「天下大亂，崐越亂越好」的事，阿修羅又疑心病很重，「大智度論卷三十五」：
「阿修羅其心不崐端故，常疑於佛，謂佛助天。佛為說『五眾』，謂有六眾，不為說一；若
說『四諦』崐，謂有五諦，不說一事。」「五眾」即五蘊」，四諦是佛法中的基本觀念。阿
修羅崐聽佛說法，疑心佛偏袒帝釋，故意少說了一樣。

「迦樓羅」是一種大鳥，翅有種種庄嚴寶色，頭上有一個大瘤，是如意珠，此崐鳥鳴聲
悲苦，以龍為食。舊說部中說岳飛是，「大鵬金翅鳥」投胎轉世，迦樓羅就崐是大鵬金翅
鳥，它每天要吃一個龍及五百條小龍。到它命終時，諸吐毒，無法再吃，崐於是上下翻飛七
次，飛到金剛輪山頂上命終。因為它一生以龍(大毒蛇)為食物，體崐內積蓄毒氣極多，臨死
時毒發自焚。肉身燒去後只餘一心，作純青琉璃色。

「緊那羅」在梵語中為「人非人」之意。他形狀和人一樣，但頭上生一隻角，崐所以稱
為「人非人」，善於歌舞，是帝釋的樂神。

「摩呼羅迦」是大蟒神，人身而蛇頭。這部小以「天龍八部」為名，寫的是北崐宋時雲
南大理國的故事。

大理國是佛教國家，皇帝都崇信佛教，往往放棄皇位，出家為僧，是我國歷史崐上一個
十分奇特的現象。據歷史記載，大理國的皇帝中，聖德帝、孝德帝、宣仁帝、崐正廉帝、神
宗等都避位為僧。「射鵰英雄傳」中所寫的南帝段皇爺，就是大理國的崐皇帝。「天龍八
部」的年代在「射鵰英雄傳」之前。本書故事發生於北宋哲宗無祜、崐紹聖年間，公元一○
九四年前後。

天龍八部這八種神道精怪，各有奇特個性和神通，雖是人間之外的眾生，卻也崐有塵世
的歡喜和悲苦。這部小說里沒有神道精怪，只是借用這個佛經名詞，以象徵崐一些現世人
物，就象「水滸」中有母夜叉孫二娘、摩雲金翅歐鵬。

⑤ 金庸小說人物名字的含義，特別是女性人物，越詳細越好

以下是就我個人整理的一些，樓主覺得可以把分給我！
說明一點，本人十分喜歡金庸小說，也研究過「金學」。

1.《飛狐外傳》苗若蘭：《洛神賦》含辭未吐，氣若幽蘭
2.《連城訣》丁典:《曲江》朝回日日典春衣
3.《天龍八部》無崖子:《莊子·逍遙游》吾生也有涯，而知也無涯
4.《天龍八部》蘇星河：《桂枝香·金陵懷古》星河鷺起，畫圖難足
5.《天龍八部》李秋水：《莊子·秋水》秋水時至,百川匯流
6.《天龍八部》逍遙子:《莊子·逍遙游》若夫乘天地之正,而御六氣之辨
7.《天龍八部》阿朱、阿紫:《論語·陽貨》惡紫之奪朱也
8.《天龍八部》木婉清:《詩經》水木清華，清揚婉兮
9.《射鵰英雄傳》穆念慈:《尚書.大禹謨》帝念，念慈在慈
10.《射鵰英雄傳》黃葯師:《大寶積經》譬如大葯師，善能療治一切疾病
11.《笑傲江湖》曲非煙:《迷夢詩四十韻》非煙含瑞氣，馴雉潔霜毛
12.《笑傲江湖》余滄海:《觀滄海》東臨碣石，以觀滄海
13.《笑傲江湖》岳不群：《離騷》鷙鳥之不群兮
14.《笑傲江湖》任盈盈：《古詩十九首》盈盈一水間
15.《書劍恩仇錄》文泰來:《易經》否極泰來
16.《神鵰俠侶》小龍女:《冷齋詩話》吳城小龍女
17.《神鵰俠侶》楊過:《左傳·宣公二年》人誰無過，過而能改，善莫大焉
18.《神鵰俠侶》霍都:《羽林郎》昔有霍家奴，姓馮名子都．倚仗將軍勢，調戲酒家胡
19.《神鵰俠侶》武修文:《尚書·武成》王來自商，至於豐，乃偃武修文
20.《俠客行》石中玉:《詩經》它山之石,可以攻玉
21.《俠客行》石破天:《李憑箜篌引》女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨
21.《倚天屠龍記》殷素素:《古詩十九首》纖纖出素手
22.《碧血劍》溫青青:《古詩十九首》青青河畔草
23.《碧血劍》袁承志:《禮記·祭義》君子所謂孝者，先意承志，諭父母於道
24.《碧血劍》溫青青:《莊子·德充符》唯松柏獨也，在冬夏青青
25.《碧血劍》何紅葯：《揚州慢》念橋邊紅葯

⑥ 金庸小說<天龍八部>名字何來有什麼含義

《天龍八部》小說以宋哲宗時代為背景，通過宋、遼、大理、西夏、吐蕃王國之間的武林恩怨和民族矛盾，從哲學的高度對人生和社會進行審視和描寫，展示了一幅波瀾壯闊的生活畫卷。所謂「天龍八部」是佛經用語，包括八種神道怪物，作者以此為書名，旨在象徵大千世界之中形形色色的人物。

「天龍八部」，又稱為「龍神八部」、「八部眾」，這些名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。

「非人」實形貌似人，而實際不是人的眾生。天龍八部都是飛人，包括八種神道怪物，因為「天眾」及「龍眾」最為重要，所以稱為「天龍八部」。八部者，一天眾，二龍眾、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅，六迦嘍羅，七緊那羅，八摩侯羅迦。

天龍八部諸天鬼神都受到佛的教化，皎依佛法，並以護持佛法、保護眾生為天職。其中，天眾和龍眾最為重要，故統稱「天龍八部」。

⑦ 求：金庸所有小說中所有有含義的名字！

程靈素——來自兩本醫書《靈柩》，《素問》
李秋水——《莊子》
任盈盈——盈盈一水間，脈脈不得語。
王語嫣——笑語嫣然，忘了出自哪兒了
還有一個無涯子——吾生也有涯，而知也無涯。以無涯子老前輩那樣多才，也當得起這兩個字了。視天下英雄為無物，來去如疾風，氣勢吞鯨鯢，一份豪情氣慨從名字中就能看得出。又如雪山派的白自在，高高在上，作威作福，最後成了個自大狂，與其姓名，妙合得有趣。「左冷禪」也是寓性格、行事於姓名，這是一個處心積慮一心要吞並異已稱霸江湖的傢伙。單從姓名看，就給以冷僻陰險的印象，這位左兄本已入左道，卻又參的是「冷禪」，如果說野狐禪讓人覺得滑稽，那這冷禪便使人起雞皮疙瘩了。
金庸作品中還有一類人物的名字，具有豐富的字面意，象一個個符號，解讀起來如飲甘醇，不得不佩服作者精深的文化素養。無一例外地，這些名字的文化含義也與人物本身的性格相符，從而使人物形象顯得豐滿清晰。
「穆念慈」是一個典型。她是楊康父親楊鐵心的養女，在一場比武招親中，與楊康結下一世情緣，此後，不管楊康多麼奸惡，不管別人怎麼勸解，這個外柔內剛滿腹心事的女子一心只念著楊康，生也好死也好，只認為自己是楊康的人。對楊康念念不能忘懷——正應了她的名字：念慈。「念慈在慈」是一句古語，源自《尚書.大禹謨》：「帝念，念慈在慈」。這本是說大禹非常懷念 陶，慈便指陶。穆姑娘念慈，念的則是楊康。單從字面上看，「念慈」是個溫柔、善良、
慈和的人，事實也是這樣，穆姑娘確是善良溫柔，不僅要感化楊康，還因悉心照料兩個受了傷的叫花子而蒙洪七公傳授了三招掌法。
與穆念慈名字有異曲同工之妙的是木婉清。婉清源於《詩經》中的《有美一人》，是一個男子對山澗溪水旁的女子的吟詠：「有美一人，婉兮清揚」。詩中描寫的女子，美麗清冷高潔，彷彿不食人間煙火。木婉清在《天龍八部》中的出現，正貼合這種意境，她自幼長在山中，不見外人，到大理萬劫谷來尋仇，也以一塊黑布蒙上了面孔，而且她與段譽的相識相交，也是在崇山峻嶺之中，對段譽而言，自是「有美一人，婉兮清揚」。
武當七俠的老六殷梨亭的名字，起得也極具文采。史載張三豐原有七個弟子，中有殷利亨一人，這個名字源於「元亨利貞」，是俗得極具市井商業氣息的小市民名字，金庸因字換型，因型造意，變成極有詩意的「梨亭」，山亭立，梨樹傍，清峻瀟灑的意境呼之欲出。
在金庸筆下，名字不僅是供辯認的符號，除本身帶有一定的文化意韻外，也與全書的筆調意境融為一體。遣詞造句，行文布局自不待論，人物名字也起得如此考究與全書渾然一體，在中國小說史上，金庸堪稱第一人。
在金庸的人物名字中，有的堪稱神來之筆，極可玩味。如不同作品中的同被稱做「妖女」的三個女孩子，青青、盈盈、素素，同樣的聰明、任性、潑辣，也同樣能在《古詩十九首》中找到出處：「盈盈樓上女」、「青青河畔草」，「纖纖出素手」，雖然金庸未必參考了《古詩十九首》創造出這三個名字，但三個同樣稱謂、同樣性格的女孩子的芳名，同出現在《古詩十九首》中也頗值玩味。
郭靖和楊康的名字，來之當時的國難家仇，楊過這個名字，則源於楊康的一生之誤，因而字改之。金庸是如何想起姓楊名過字改之的？原來，南宋時期（與楊過同時代），有個大詞人叫劉過，他的字便是改之，史載劉過也是個慷慨仗義的人，與辛棄疾友善，由劉過劉改之到楊過楊改之，神跡無痕。
另一個看是信手而起的名字叫鳩摩智，這個吐蕃國的大國師佛法精深，庄嚴寶相，武功深不可測，人又極聰明，不枉叫了一個」智「。這名字起得也是十分有講求的。東晉時有個高僧叫鳩摩羅什，是印度人，在龜茲弘法，後定居涼州十八年，被東晉政府迎入長安後，封為國師，他翻譯了大量佛經，被稱做「中國三大翻譯家」之一。鳩摩羅什的「羅什」，是龜茲語，意為「智者」，「鳩摩羅什」完全譯成漢文，便是「鳩摩智」。
象楊過與鳩摩智這類名字，既普通，又自然，其中的文采意蘊，藏而不露，正所謂大智若愚——無大智，又焉能如此若愚？
王語嫣這個名字來自「笑語嫣然」，看似平淡無奇，可這是修訂過的文字，在最初發表時，王語嫣還叫「王玉燕」，從「玉燕」這個庸俗脂粉的面目到「語嫣」這個凌波仙子的境界，同音又不同字，便能看出金庸的匠心。
由人物名字到人物性格，進而再到全書的意境，如此渾然天成，不能說不是作家的瀟灑，更是作家的智慧

⑧ 金庸小說的人名有哪些典故和內涵

金庸小說里的人物名字都挺有意思的，尤其是很多女性角色的名字都挺有韻味的。但所有金庸小說里的角色，個人覺得還是以東方不敗和獨孤求敗兩位最為霸氣，一個是未曾一敗，一個是求一敗而不得，無敵也是一種寂寞埃不過東方有點小缺陷，所以這個最...5735

⑨ 金庸小說《天龍八部》名字的含義

「天龍八部」，又稱為「龍神八部」、「八部眾」，這些名詞出於佛經。許多大乘佛經敘述佛向諸菩薩、比丘等說法時，常有天龍八部參與聽法。如《法華經：提婆達多品》：「天龍八部、人與非人，皆遙見彼龍女成佛」。

⑩ 金庸十四部小說的命名分別有什麼含義

飛狐外傳——因寫於雪山飛狐之後，雖都有胡斐，但兩者無關，因而叫外傳
雪山飛狐——指胡斐
連城訣——指書中人都想得到的一本秘籍
天龍八部——書的序言有解釋，是佛家用語，在書中既指虛竹統帥的靈鷲宮八部，也暗指推崇佛家的大理段家為本書主角
射鵰英雄傳——指郭靖在蒙古成吉思汗射鵰一事
白馬嘯西風——白馬指李文秀（她父親的外號，且留給她一匹白馬），西風指她在西部哈薩克族裡發生的故事
鹿鼎記——兩個含義：既指韋小寶封為鹿鼎公，清朝龍脈在鹿鼎山；又扣「鹿鼎中原」一詞，表示真正的贏家究竟是誰
笑傲江湖——書中聯系情節發展的一部琴譜
書劍恩仇錄——分別代指乾隆與陳家洛之間的恩恩怨怨
神鵰俠侶——指神鵰大俠楊過和其伴侶小龍女
倚天屠龍記——指屠龍刀和倚天劍
碧血劍——指金蛇劍
鴛鴦刀——指書中鴛刀與鴦刀